謙遜好學 遍尋名師
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 －－諸葛亮
中國古語有云：「山外有山，人外有人。」說的是一個人即使擁有非常高強的本領，但比他強的人還是存在的。尤其對於年輕人來說，即使具有經天緯地之才，治國安邦之略，也應該再擴大自己的視野，多向他人請教，所謂「尺有所短，寸有所長」，通過多方學習，必然會增加自己的才幹，「更上一層樓」。如果一味地認為自己才高八斗，學富五車，輕視他人，就會故步自封，停滯不前。
諸葛亮在隆中隱居期間，遍尋名師，不斷提高自己的才能。其中對諸葛亮影響較大的老師有龐德公、醴玖公和北極教主。
由於叔父諸葛玄的原因，在襄陽期間，諸葛亮認識很多當地的名流。尤其是他的姐姐嫁給了龐德公的兒子後，他更是經常到龐德公家中作客。諸葛亮非常尊重龐德公，對他很有禮貌。每次去總是很恭敬地向龐德公行禮，甚至「獨拜床下」，時間一長，龐德公也越來越喜歡這個聰明懂禮的少年，與諸葛亮成了忘年之交，敞開胸懷地與諸葛亮交談，從國家的盛衰存亡，成敗教訓，到個人的志向興趣，無所不談。
後來，諸葛亮聽說汝南靈山有一名喚做醴玖的隱士，人們尊稱其為「醴玖公」，醴玖公熟讀詩書，富有韜略，才學淵博。於是諸葛亮在打聽到醴玖公的住所後，馬上收拾行裝去靈山拜師。
到靈山之後，諸葛亮拜見了醴玖公。剛開始的時候，醴玖公並不教授諸葛亮學業，而是讓他做一些灑掃庭院，挑水擔柴之類的雜活，而且一做就是1年。如果換了別人，恐怕早就受不了了，會覺得在靈山只是耽誤時間，醴玖公有沒有才能不能肯定。但是諸葛亮卻非常有耐心，他一句抱怨的話也沒有，還將醴玖公所吩咐的每一件事情都做得盡善盡美。
皇天不負有心人，1年後，醴玖公送給諸葛亮3本書，說：「這1年來真是難為你了。從今天開始，你就不必再做其他的工作了，只需將這3本書日夜揣摩，潛心研究。」諸葛亮接過書一看欣喜萬分，原來這3本書都是關於兵法陣圖、治國安邦之道的書，正是他長久以來一直非常感興趣的。從這一天開始，諸葛亮不分晝夜，刻苦鑽研，在100天內將這3本書爛熟於心。
百天之後，醴玖公對諸葛亮進行了一番測試，發現他將3本書的精髓都已掌握，而且還有比較精闢獨到的見解，因此頗為讚許。在勉勵了諸葛亮一番之後，醴玖公便叫諸葛亮另尋高師。醴玖公推薦的另一位高師是北極教主。諸葛亮辭別醴玖公後就去武當山，拜武當高峰巔頂的北極教主為師。諸葛亮剛剛到北極教主處時，長跪不起，但北極教主對諸葛亮不理不睬，好像根本就沒有看見他一樣。旁邊道人提示教主：「下有童子跪拜多時了。」他才不慌不忙地說：「命其擔柴、汲水、採黃精。」
雖然北極教主態度冷淡，但這絲毫沒有動搖諸葛亮的求學熱情。在北極教主處，他吃苦耐勞，待人恭敬，尊敬長老。天長日久，這一切使北極教主意識到：「此子堪教，日後必成奇才。」於是便將平生所學，尤其是天文道術，親自教授給諸葛亮。
通過以上名師的指教，諸葛亮在道德經濟文章、兵學陣圖韜略、天文地理道法等方面都有了長足的進步。
在返回隆中之後，諸葛亮的學識大有進展，朋友們都不禁慨嘆：「真是第一流也。」
不論是個人、團體還是一個國家，都應該善於向他人學習，在藉鑒他人成功之處的基礎上，為自己的成功做準備。
可口可樂的包裝瓶獨具匠心，是按女性身軀的曲線來製作的，這一外包裝給可口可樂更增加了幾分魅力。這種瓶子就是一個年輕工人大膽構思，巧妙藉鑒的成果。
美國有一個年輕製瓶工人，叫魯豪，有一天，他注意到他女朋友穿了一條非常迷人的裙子，使她曲線畢露，顯得很窈窕。於是他靈機一動，假藉裙子的圖紋和女友的線條，做出了類似該形狀的瓶子。可口可樂的Ｓ形瓶子就這樣誕生了。這種瓶子已經申請了專利，與可口可樂飲料本身一樣流行全世界。
其實不止是個人和企業，國家同樣也需要藉鑒他國成功之處，為本國所用。日本在二戰後作為戰敗國，國民經濟崩潰，社會動盪，但是不到30年，日本經濟快速發展，並在20世紀80年代中期成為世界第二大經濟強國，其原因涉及軍事、政治、經濟、文化等多方面因素，但最為重要的是善於學習，人們普遍承認日本民族是個「善於學習的民族」。古往今來，成就大事業者除了大多數天資聰穎之外，另外一個共同的特點就是不畏艱難困苦，拜師學藝。通過不斷地向高手學習而充實自己，並使自己最終也成為高手。當然，在現實條件下，不必像古人那樣歷經艱難拜師學藝，但是謙虛地向別人學習，對於提高自己也是必不可少的。
少年坎坷 自覺磨礪
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 －－孟 子
中國有句古話：「學如牛毛，成如麟角。」意思是說學習的人多如牛毛，而真正獲得成功的人，則是鳳毛麟角。這就引起了人們的疑問：為什麼成功者只是極少數呢？這些成功者的經歷是否有共性存在呢？對於這個問題的答案，古今中外哲人賢士的回答驚人地相似。中國古代哲學家孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」；美國著名的成功學家奧里森?馬登在分析大量成功者的事例後，也曾經做過這樣的論述：「大部分成功者最初都是窮苦的孩子。偉大人物無一不是經由苦難而造就成的。」
諸葛亮的成功也驗證了以上的結論。
諸葛亮出生於東漢靈帝光和4年（西元181年）。徐州瑯邪郡陽都（今山東沂南縣）人。諸葛亮原本姓葛，乃秦末跟隨陳涉起義的將軍葛嬰之後。因葛嬰有功反被陳涉殺害，到了漢文帝時追錄其功，封他的孫子為諸縣（居瑯邪郡）侯。幾代之後，由諸縣遷至陽都，因陽都先有姓葛的，陽都的人為了把他們與當地姓葛的區別開來，就稱他們為「諸葛」，久而久之諸縣的葛氏就以諸葛為姓了。
諸葛亮的遠祖諸葛豐曾任司立校尉（督察官，掌管對京師地區百官的督察）。他的父親諸葛珪曾任泰山郡丞，所謂郡丞就是郡最高長官郡守的助手，有一定的政治地位。因此可見，諸葛亮出身雖不是十分顯赫，但也稱得上是宦門之後，有些名望。按常理來講，在這樣的家庭中成長，諸葛亮本可以衣食無憂，過著悠閒舒適的生活，但是諸葛亮年少時，家中發生變故，將他一下推到了人生的危境之中。
正當諸葛亮無憂無慮地過著比較優裕的生活時，母親章氏突然病故，為了撫養幼小的孩子，諸葛珪又娶了個妻子，偏偏禍不單行，諸葛亮8歲時，父親諸葛珪因病去世。從此，諸葛亮就成了孤兒。在此情況下，諸葛亮只得去投靠叔父諸葛玄，與叔父共同生活。
幼年便成為孤兒的諸葛亮天資聰穎，失去父母的呵護顯得比同齡的孩子要早熟，由於生活困難，諸葛亮不能像富家子弟那樣將老師請到家中教授四書五經，生於亂世的諸葛亮非常善於用心觀察、思考，從他記事時起，就經常聽人說起「黃巾軍」，講他們如何頭裹黃巾，揮戈舞刀；一會兒又聽說袁氏兄弟將宮中宦官殺盡；一會兒又聽說董卓把小皇帝搶到長安去了，還放火燒毀洛陽；一會兒又聽說關東各郡為爭奪地盤相互打得你死我活……從種種所傳說的消息來看，幼小的諸葛亮朦朧地意識到天下大亂，國無寧日。
在這樣的條件下，諸葛亮意識到社會需要的人才並不是四書五經的飽學之士，而是真正具有經天緯地之才、治國平天下之能的實用型人才，因此他並沒有像其他同時代的人那樣只是鑽故紙堆，而是把握時間，利用一切機會學習兵書，分析當時的形勢，努力使自己成為當時社會所需要的人。
正如成功的規律所昭示的那樣：千百年來，成功者多出自苦難。但是他們卻能夠挺起肩膀，承受住苦難，並且理智地支配自己，面對苦難，不心灰意冷，更不是一蹶不振，而是笑看人生，做自己命運的主人，去開拓一條光明的人生道路，實現自己人生的目標。困境對他們來說不但不能夠消磨意志，反而會砥礪心志，在困境中發奮圖強，尋求人生的輝煌。
美國紐約著名的「特色戒指公司」的老闆亨利?畢得森就是一個命運多舛的人。
亨利14歲時，母親因過度勞累而病倒了，他便停止學業到社會上謀職。當時沒有哪個老闆願意雇傭一個未成年的孩子，因此亨利只能做一些送麵包、賣霜淇淋等零工。後來亨利的母親認為兒子不能靠打雜活混日子，必須學一門手藝，只有這樣才是長久之計。於是亨利便來到一家珠寶店做學徒。珠寶店的老闆非常嚴格。在亨利剛開始上班時，老闆就讓他練習鑿石頭。一塊拳頭大小的石頭，要求用手錘和鑽鏨打成10塊形狀、尺寸相同的小石塊。而且要求亨利做不完不能吃飯。亨利先把大石鑿開，留出10塊小石，以10塊中最小的為標準，慢慢雕鑿其他9塊。石頭雖不是十分堅硬，但卻是一層一層的，一不留神，就鑿掉一大塊，結果比標準石還小，就只好以這更小的為標準石，如此下去，最後剩下的常常只是一堆碎石。
這樣枯燥、乏味而又十分辛苦的工作亨利一直做了5個月。後來老闆又讓亨利磨寶石，這是一項更需要耐心的艱苦工作，一塊寶石一般要磨好幾天才成，特別是冬天，蘸著水磨，手指凍得紅腫，像針紮一樣疼痛，亨利又整整做了3年。
經過如此艱苦的磨煉，亨利最終練就了一手絕活，並開了自己的珠寶店，經營得非常成功。
中國有這樣一句古語：「自古英雄多磨難，從來紈?少偉男。」這句話是頗有幾分道理的。
隱居隆中 博覽群書
為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。 －－諸葛亮
一個人要想得到社會的認可，必須擁有真才實學，不學無術之徒也許短時間內靠不正當方法可以取得一些成就，但終究不會成就大業，而只有那些擁有真正才幹的人才能永遠立於不敗之地。
西元194年，也就是諸葛亮14歲的時候，他的叔父諸葛玄被任命為豫章郡（在今江西南昌）太守。諸葛玄上任時，將諸葛亮和他的姐弟帶到豫章。但是諸葛玄上任不久，東漢王朝又派了一個叫朱皓的人來做豫章太守取代諸葛玄，而朱皓又依靠軍閥劉繇的武力支持，強行上任，諸葛玄無奈之下只得帶著諸葛亮等人去投奔他的好友荊州劉表。
真是屋漏偏逢連夜雨。諸葛玄由於仕途不得志，抑鬱悲憤而一病不起，與世長辭。
叔父的去世使諸葛亮孤苦伶仃，無人照顧，同時也使諸葛亮強烈地意識到：必須依靠自己才能生存下去，不能總是仰人鼻息。因此他就在襄陽城西20里的一個叫隆中的地方，置了一些田產，開始他的隱居生活。
諸葛亮一方面親自耕種田地，維持生活所需，另一方面利用大量的時間勤學苦讀，充實自己。他努力學習經史，鑽研諸子百家著作，尤其是先秦法家的學說，從中吸取思想精華。陳壽在《三國志》中總結諸葛亮的讀書特點時如此評價：「不泥古」，能夠「觀其大意」，也就是說注意掌握書中的基本思想觀點，著重領會精神實質，不咬文嚼字，死記硬背。
在熟讀先人思想論著的同時，諸葛亮廣泛涉獵，學習各式各樣的實用知識，不論天文、地理，還是佈陣排兵、陰陽八卦他都用心學習。
諸葛亮的廣博知識使他日後輔佐劉備，統馭蜀軍，受益匪淺。在赤壁之戰前，諸葛亮「草船借箭」成功就是因為他預測到3日之內必有大霧。當時魯肅非常驚訝，問諸葛亮：「先生真神人也！何以知今日如此大霧？」諸葛亮回答道：「為將而不通天文，不識地理，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。亮於三日前已算定今日有大霧。」
由此不難看出，諸葛亮之所以後來能神機妙算，根本原因在於他青少年時期博覽群書，知識儲藏相當豐富。當今社會處於知識經濟時代，社會的競爭最主要的是知識的競爭。知識豐富的人可以獲得成功，知識貧乏的人必然會一敗塗地。博覽群書對於經商也是必要的。正如著名的管理學者Ｙ?Ｋ?鼎勝利所說：「開業之前先看看書。一旦開始經營，你將沒時間念書。獨立開業的書、經營的書、有關商情的書等等，必須要有充分的時間，詳細地閱讀，閱讀之後以吸收其精髓最為重要，之外，也必須隨時記筆記，加強記憶。」
知識的重要性不言而喻，它可以啟迪人的智慧，使人們更加瞭解自然，瞭解社會，可以使人類不斷地從「必然王國」向「自由王國」進軍。而知識的獲取途徑最根本的就是書籍，通過博覽群書才能將知識化為己有，雖然如今的社會是資訊社會，獲取知識的途徑很多，但是書籍作為最基本的知識載體，仍然發揮著它不可替代的作用。
豐富的知識儲備，強烈的求知慾望，無論何時都是成功者所具有的素質，這一點是值得追求成功者重視的。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 －－諸葛亮
中國古語有云：「山外有山，人外有人。」說的是一個人即使擁有非常高強的本領，但比他強的人還是存在的。尤其對於年輕人來說，即使具有經天緯地之才，治國安邦之略，也應該再擴大自己的視野，多向他人請教，所謂「尺有所短，寸有所長」，通過多方學習，必然會增加自己的才幹，「更上一層樓」。如果一味地認為自己才高八斗，學富五車，輕視他人，就會故步自封，停滯不前。
諸葛亮在隆中隱居期間，遍尋名師，不斷提高自己的才能。其中對諸葛亮影響較大的老師有龐德公、醴玖公和北極教主。
由於叔父諸葛玄的原因，在襄陽期間，諸葛亮認識很多當地的名流。尤其是他的姐姐嫁給了龐德公的兒子後，他更是經常到龐德公家中作客。諸葛亮非常尊重龐德公，對他很有禮貌。每次去總是很恭敬地向龐德公行禮，甚至「獨拜床下」，時間一長，龐德公也越來越喜歡這個聰明懂禮的少年，與諸葛亮成了忘年之交，敞開胸懷地與諸葛亮交談，從國家的盛衰存亡，成敗教訓，到個人的志向興趣，無所不談。
後來，諸葛亮聽說汝南靈山有一名喚做醴玖的隱士，人們尊稱其為「醴玖公」，醴玖公熟讀詩書，富有韜略，才學淵博。於是諸葛亮在打聽到醴玖公的住所後，馬上收拾行裝去靈山拜師。
到靈山之後，諸葛亮拜見了醴玖公。剛開始的時候，醴玖公並不教授諸葛亮學業，而是讓他做一些灑掃庭院，挑水擔柴之類的雜活，而且一做就是1年。如果換了別人，恐怕早就受不了了，會覺得在靈山只是耽誤時間，醴玖公有沒有才能不能肯定。但是諸葛亮卻非常有耐心，他一句抱怨的話也沒有，還將醴玖公所吩咐的每一件事情都做得盡善盡美。
皇天不負有心人，1年後，醴玖公送給諸葛亮3本書，說：「這1年來真是難為你了。從今天開始，你就不必再做其他的工作了，只需將這3本書日夜揣摩，潛心研究。」諸葛亮接過書一看欣喜萬分，原來這3本書都是關於兵法陣圖、治國安邦之道的書，正是他長久以來一直非常感興趣的。從這一天開始，諸葛亮不分晝夜，刻苦鑽研，在100天內將這3本書爛熟於心。
百天之後，醴玖公對諸葛亮進行了一番測試，發現他將3本書的精髓都已掌握，而且還有比較精闢獨到的見解，因此頗為讚許。在勉勵了諸葛亮一番之後，醴玖公便叫諸葛亮另尋高師。醴玖公推薦的另一位高師是北極教主。諸葛亮辭別醴玖公後就去武當山，拜武當高峰巔頂的北極教主為師。諸葛亮剛剛到北極教主處時，長跪不起，但北極教主對諸葛亮不理不睬，好像根本就沒有看見他一樣。旁邊道人提示教主：「下有童子跪拜多時了。」他才不慌不忙地說：「命其擔柴、汲水、採黃精。」
雖然北極教主態度冷淡，但這絲毫沒有動搖諸葛亮的求學熱情。在北極教主處，他吃苦耐勞，待人恭敬，尊敬長老。天長日久，這一切使北極教主意識到：「此子堪教，日後必成奇才。」於是便將平生所學，尤其是天文道術，親自教授給諸葛亮。
通過以上名師的指教，諸葛亮在道德經濟文章、兵學陣圖韜略、天文地理道法等方面都有了長足的進步。
在返回隆中之後，諸葛亮的學識大有進展，朋友們都不禁慨嘆：「真是第一流也。」
不論是個人、團體還是一個國家，都應該善於向他人學習，在藉鑒他人成功之處的基礎上，為自己的成功做準備。
可口可樂的包裝瓶獨具匠心，是按女性身軀的曲線來製作的，這一外包裝給可口可樂更增加了幾分魅力。這種瓶子就是一個年輕工人大膽構思，巧妙藉鑒的成果。
美國有一個年輕製瓶工人，叫魯豪，有一天，他注意到他女朋友穿了一條非常迷人的裙子，使她曲線畢露，顯得很窈窕。於是他靈機一動，假藉裙子的圖紋和女友的線條，做出了類似該形狀的瓶子。可口可樂的Ｓ形瓶子就這樣誕生了。這種瓶子已經申請了專利，與可口可樂飲料本身一樣流行全世界。
其實不止是個人和企業，國家同樣也需要藉鑒他國成功之處，為本國所用。日本在二戰後作為戰敗國，國民經濟崩潰，社會動盪，但是不到30年，日本經濟快速發展，並在20世紀80年代中期成為世界第二大經濟強國，其原因涉及軍事、政治、經濟、文化等多方面因素，但最為重要的是善於學習，人們普遍承認日本民族是個「善於學習的民族」。古往今來，成就大事業者除了大多數天資聰穎之外，另外一個共同的特點就是不畏艱難困苦，拜師學藝。通過不斷地向高手學習而充實自己，並使自己最終也成為高手。當然，在現實條件下，不必像古人那樣歷經艱難拜師學藝，但是謙虛地向別人學習，對於提高自己也是必不可少的。
少年坎坷 自覺磨礪
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 －－孟 子
中國有句古話：「學如牛毛，成如麟角。」意思是說學習的人多如牛毛，而真正獲得成功的人，則是鳳毛麟角。這就引起了人們的疑問：為什麼成功者只是極少數呢？這些成功者的經歷是否有共性存在呢？對於這個問題的答案，古今中外哲人賢士的回答驚人地相似。中國古代哲學家孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」；美國著名的成功學家奧里森?馬登在分析大量成功者的事例後，也曾經做過這樣的論述：「大部分成功者最初都是窮苦的孩子。偉大人物無一不是經由苦難而造就成的。」
諸葛亮的成功也驗證了以上的結論。
諸葛亮出生於東漢靈帝光和4年（西元181年）。徐州瑯邪郡陽都（今山東沂南縣）人。諸葛亮原本姓葛，乃秦末跟隨陳涉起義的將軍葛嬰之後。因葛嬰有功反被陳涉殺害，到了漢文帝時追錄其功，封他的孫子為諸縣（居瑯邪郡）侯。幾代之後，由諸縣遷至陽都，因陽都先有姓葛的，陽都的人為了把他們與當地姓葛的區別開來，就稱他們為「諸葛」，久而久之諸縣的葛氏就以諸葛為姓了。
諸葛亮的遠祖諸葛豐曾任司立校尉（督察官，掌管對京師地區百官的督察）。他的父親諸葛珪曾任泰山郡丞，所謂郡丞就是郡最高長官郡守的助手，有一定的政治地位。因此可見，諸葛亮出身雖不是十分顯赫，但也稱得上是宦門之後，有些名望。按常理來講，在這樣的家庭中成長，諸葛亮本可以衣食無憂，過著悠閒舒適的生活，但是諸葛亮年少時，家中發生變故，將他一下推到了人生的危境之中。
正當諸葛亮無憂無慮地過著比較優裕的生活時，母親章氏突然病故，為了撫養幼小的孩子，諸葛珪又娶了個妻子，偏偏禍不單行，諸葛亮8歲時，父親諸葛珪因病去世。從此，諸葛亮就成了孤兒。在此情況下，諸葛亮只得去投靠叔父諸葛玄，與叔父共同生活。
幼年便成為孤兒的諸葛亮天資聰穎，失去父母的呵護顯得比同齡的孩子要早熟，由於生活困難，諸葛亮不能像富家子弟那樣將老師請到家中教授四書五經，生於亂世的諸葛亮非常善於用心觀察、思考，從他記事時起，就經常聽人說起「黃巾軍」，講他們如何頭裹黃巾，揮戈舞刀；一會兒又聽說袁氏兄弟將宮中宦官殺盡；一會兒又聽說董卓把小皇帝搶到長安去了，還放火燒毀洛陽；一會兒又聽說關東各郡為爭奪地盤相互打得你死我活……從種種所傳說的消息來看，幼小的諸葛亮朦朧地意識到天下大亂，國無寧日。
在這樣的條件下，諸葛亮意識到社會需要的人才並不是四書五經的飽學之士，而是真正具有經天緯地之才、治國平天下之能的實用型人才，因此他並沒有像其他同時代的人那樣只是鑽故紙堆，而是把握時間，利用一切機會學習兵書，分析當時的形勢，努力使自己成為當時社會所需要的人。
正如成功的規律所昭示的那樣：千百年來，成功者多出自苦難。但是他們卻能夠挺起肩膀，承受住苦難，並且理智地支配自己，面對苦難，不心灰意冷，更不是一蹶不振，而是笑看人生，做自己命運的主人，去開拓一條光明的人生道路，實現自己人生的目標。困境對他們來說不但不能夠消磨意志，反而會砥礪心志，在困境中發奮圖強，尋求人生的輝煌。
美國紐約著名的「特色戒指公司」的老闆亨利?畢得森就是一個命運多舛的人。
亨利14歲時，母親因過度勞累而病倒了，他便停止學業到社會上謀職。當時沒有哪個老闆願意雇傭一個未成年的孩子，因此亨利只能做一些送麵包、賣霜淇淋等零工。後來亨利的母親認為兒子不能靠打雜活混日子，必須學一門手藝，只有這樣才是長久之計。於是亨利便來到一家珠寶店做學徒。珠寶店的老闆非常嚴格。在亨利剛開始上班時，老闆就讓他練習鑿石頭。一塊拳頭大小的石頭，要求用手錘和鑽鏨打成10塊形狀、尺寸相同的小石塊。而且要求亨利做不完不能吃飯。亨利先把大石鑿開，留出10塊小石，以10塊中最小的為標準，慢慢雕鑿其他9塊。石頭雖不是十分堅硬，但卻是一層一層的，一不留神，就鑿掉一大塊，結果比標準石還小，就只好以這更小的為標準石，如此下去，最後剩下的常常只是一堆碎石。
這樣枯燥、乏味而又十分辛苦的工作亨利一直做了5個月。後來老闆又讓亨利磨寶石，這是一項更需要耐心的艱苦工作，一塊寶石一般要磨好幾天才成，特別是冬天，蘸著水磨，手指凍得紅腫，像針紮一樣疼痛，亨利又整整做了3年。
經過如此艱苦的磨煉，亨利最終練就了一手絕活，並開了自己的珠寶店，經營得非常成功。
中國有這樣一句古語：「自古英雄多磨難，從來紈?少偉男。」這句話是頗有幾分道理的。
隱居隆中 博覽群書
為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。 －－諸葛亮
一個人要想得到社會的認可，必須擁有真才實學，不學無術之徒也許短時間內靠不正當方法可以取得一些成就，但終究不會成就大業，而只有那些擁有真正才幹的人才能永遠立於不敗之地。
西元194年，也就是諸葛亮14歲的時候，他的叔父諸葛玄被任命為豫章郡（在今江西南昌）太守。諸葛玄上任時，將諸葛亮和他的姐弟帶到豫章。但是諸葛玄上任不久，東漢王朝又派了一個叫朱皓的人來做豫章太守取代諸葛玄，而朱皓又依靠軍閥劉繇的武力支持，強行上任，諸葛玄無奈之下只得帶著諸葛亮等人去投奔他的好友荊州劉表。
真是屋漏偏逢連夜雨。諸葛玄由於仕途不得志，抑鬱悲憤而一病不起，與世長辭。
叔父的去世使諸葛亮孤苦伶仃，無人照顧，同時也使諸葛亮強烈地意識到：必須依靠自己才能生存下去，不能總是仰人鼻息。因此他就在襄陽城西20里的一個叫隆中的地方，置了一些田產，開始他的隱居生活。
諸葛亮一方面親自耕種田地，維持生活所需，另一方面利用大量的時間勤學苦讀，充實自己。他努力學習經史，鑽研諸子百家著作，尤其是先秦法家的學說，從中吸取思想精華。陳壽在《三國志》中總結諸葛亮的讀書特點時如此評價：「不泥古」，能夠「觀其大意」，也就是說注意掌握書中的基本思想觀點，著重領會精神實質，不咬文嚼字，死記硬背。
在熟讀先人思想論著的同時，諸葛亮廣泛涉獵，學習各式各樣的實用知識，不論天文、地理，還是佈陣排兵、陰陽八卦他都用心學習。
諸葛亮的廣博知識使他日後輔佐劉備，統馭蜀軍，受益匪淺。在赤壁之戰前，諸葛亮「草船借箭」成功就是因為他預測到3日之內必有大霧。當時魯肅非常驚訝，問諸葛亮：「先生真神人也！何以知今日如此大霧？」諸葛亮回答道：「為將而不通天文，不識地理，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。亮於三日前已算定今日有大霧。」
由此不難看出，諸葛亮之所以後來能神機妙算，根本原因在於他青少年時期博覽群書，知識儲藏相當豐富。當今社會處於知識經濟時代，社會的競爭最主要的是知識的競爭。知識豐富的人可以獲得成功，知識貧乏的人必然會一敗塗地。博覽群書對於經商也是必要的。正如著名的管理學者Ｙ?Ｋ?鼎勝利所說：「開業之前先看看書。一旦開始經營，你將沒時間念書。獨立開業的書、經營的書、有關商情的書等等，必須要有充分的時間，詳細地閱讀，閱讀之後以吸收其精髓最為重要，之外，也必須隨時記筆記，加強記憶。」
知識的重要性不言而喻，它可以啟迪人的智慧，使人們更加瞭解自然，瞭解社會，可以使人類不斷地從「必然王國」向「自由王國」進軍。而知識的獲取途徑最根本的就是書籍，通過博覽群書才能將知識化為己有，雖然如今的社會是資訊社會，獲取知識的途徑很多，但是書籍作為最基本的知識載體，仍然發揮著它不可替代的作用。
豐富的知識儲備，強烈的求知慾望，無論何時都是成功者所具有的素質，這一點是值得追求成功者重視的。
