第一章 餓著肚皮做學問——顏回的故事1

顏回（字子淵，春秋末年魯國人），是孔子最得意的門生，更是「超級學霸」，他在《論語》中出現過幾次，就被孔子讚美了幾次。子路則是每次出現都被孔子批評，兩人形成鮮明對比。
顏回被孔子讚揚的主因是「好學」。魯哀公曾詢問孔子：「在你眾多學生之中，誰最好學？」孔子答道：「有一個叫顏回的孩子很好學，他不拿別人出氣；有過失不再犯。只可惜不幸短命死了，現在再也找不到這樣的學生，再也沒聽過好學的人了。」當時魯國的權臣季康子也問過孔子同樣的問題，孔子的回答幾乎如出一轍。顏回在孔子心目中的分量可見一斑。
顏回好學過人，有以下這些表現：
一、勤奮好問
學習沒有捷徑，唯有勤奮刻苦才是正道。顏回上課認真聽講，下課及時複習，細加體悟；他起早貪黑，背誦經書，不知疲倦。對顏回來說，孔子不僅是老師，更是偶像。孔子教授的知識，他都潛心研究，就算無法在第一時間完全理解，依舊樂此不疲。孔子稱讚他：「聽我說話始終如一，永不懈怠的，大概只有顏回一個人吧！」
孔子的學問博大精深，連顏回這樣好學的弟子有時候也會暈頭轉向，孔子便會在關鍵之處加以指導，更會循循善誘，以各種文獻豐富弟子的知識，以禮節約束弟子的行為。
不過，學問不一定都是向老師請教來的，向同學求教也是重要途徑之一。照理來講，顏回學得這麼好，一定有不少同學向他請教學問，但是顏回虛懷若谷，常向學業不如他、輩分比他低的同學請教。
小師弟曾子對此深有感觸：「有能力的向沒有能力的人請教，學問大的向學問小的請教；有學問卻像沒學問一樣，學富五車卻像空無所有一樣；即使因此被人冒犯了，也從不計較。我的一位朋友就是這樣。」這位朋友就是顏回。顏回的行為和孔子所宣揚「敏而好學，不恥下問」完全吻合。
孔子有三千名弟子，單憑一位老師肯定忙不過來，所以許多學者認為能當面受教於孔子的，就只有那幾十位，而其他弟子則大多由學得好的弟子來教授。
二、安貧樂道
顏回家境貧窮，家人原本指望他能夠當官或經商，但顏回自從十三歲拜入孔子門下，直到四十一歲逝世，沒擔任過任何官職，把所有精力都用在學業上。就算物質生活貧困，只能吃鹹菜、喝稀粥、住茅屋，顏回也不以為意。
　　孔子對顏回大加讚揚：「賢人啊，顏回！一竹筐飯，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子裡。別人都忍受不了這種憂苦，顏回卻不改一心求學向道的志向，並以此為樂。賢人啊，顏回！」這段話亦是成語「簞食瓢飲」的由來，形容讀書人清貧的生活。
　　三、悟性高
顏回非常聽孔子的話，從不頂嘴，孔子起初以為這個學生有點遲鈍，經過仔細觀察，發現顏回下課回家後會自己研究學問，對於很多問題也有獨到的見解，才意識到顏回是大智若愚。
顏回對孔子的核心思想不僅體悟深刻，還能夠身體力行。
「仁」是孔子最核心的思想主張，卻幾乎沒有人能真正做到，包括子路、子貢、冉有等幾位孔子最欣賞的學生，雖然都很有能力，但內在的心靈修養，並非一蹴可幾。孔子說：「顏回呀，他的心能長久不違背仁德，至於其他學生，只是偶爾會想起一下罷了。」作為孔子最得意的門生，顏回不僅對仁的思想有深入的理解，還能透過言行舉止加以實踐，實在難能可貴。

思考題：
　　孔子為什麼總是讚美顏回呢？

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名與字的密切關係
古代人有名有字，因名取字，名和字的關係有以下幾種：
一、名和字意義相同。如顏回，名回，字子淵。淵，回水。河中深水回流處。「回」和「淵」有返回、淵源的相同意思。三國時期的周瑜，名瑜，字公瑾；諸葛瑾，名瑾，字子瑜。「子」和「公」都是襯字（沒有意義的虛字），「瑾」和「瑜」的意思都是美玉，周瑜和諸葛瑾的名字幾乎相同，只是順序相反。
二、名和字意義相關。孔子名丘，字仲尼，「仲」是指兄弟中排行第二，「丘」即山丘的意思，「尼」是孔子出生地——尼山。
三、名和字意義相反。北宋詞人晏殊，字同叔，「叔」是兄弟中排行第三，「殊」與「同」意義相反。
四、展現心思。用名與字表達企盼和願望，或是因為仰慕某位古人，將古人的名字嵌入自己的名字。如北齊顏之推（著有《顏氏家訓》）仰慕春秋晉人介之推，就取名為「之推」，字「介」。
五、拆名為字。南宋詩人謝翱，名翱，字皋羽。「翱」是鳥兒展開翅膀在天空迴旋飛翔。「皋」指水邊的高地，「羽」指長羽毛的鳥類，這兩個字組合起來就是水沼裡的鳥兒，是不是和「翱」字意思很相近呢？

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一、簞食瓢飲：多用於形容讀書人安於貧窮的清高生活。相近詞有「陋巷瓢飲」、「疏水簞瓢」、「一簞一瓢」。
例句：他雖然過著簞食瓢飲的清苦生活，但生性好學，每天都開心的與經典書籍為伴。
二、安貧樂道：安於貧困生活，以守道為樂。
例句：顏回安貧樂道，一生跟隨孔子學習，沒有出去做官。
三、循循善誘：善於引導別人進行學習。
例句：優秀的老師教學時要能深入淺出、循循善誘，引導學生在學習過程中步步深入。