我們為什麼浮躁
浮躁是什麼？浮躁就是指心浮氣躁，做事無恆心，見異思遷，不安分守己，總想投機取巧，每天無所事事，脾氣暴戾。它是一種病態心理表現，也是一種傳染性極強的社會病。
浮躁是人生的大敵
浮躁就是心浮氣躁，是很多心理疾病的根源，是成功、幸福和快樂的絆腳石，是人生最大的敵人。一個人如果經常處於一種浮躁的心態中，就會產生諸如憂慮、焦躁等不良情緒，長此以往，容易患上各種心理疾病，甚至導致精神失常。
從前，有一個性情十分暴躁的人。他射靶子，射不中靶心，就把靶子的中心搗碎；下圍棋敗了，就把棋子打碎。人們勸告他說：「這不是靶心和棋子的過錯，你為什麼不認真想一想，問題到底出在哪裡呢？」他聽不進去，最後因脾氣急躁得病而亡。
現在很多人都想一蹴而就，其實做什麼事都是有一定規律、有一定步驟的，欲速則不達。往往你越著急，就越不會成功。因為人一急躁則必然心浮，心浮就無法深入到事物中去仔細研究和探討事物發展的規律，無法認清事物的本質。氣躁心浮，辦事不穩，差錯自然會多。只有正確認識自己，才不會盲目讓自己奔向一個超出自己能力範圍的目標，而是踏踏實實去做自己能夠做的事情。
東漢時的劉寬是個情商很高的人，他忍躁不亂行大事，於人於事風度從容。漢桓帝時，劉寬由一個小小的內史遷為東海太守，後來又升為太尉。有一次，他正趕著要上朝，已經將衣服穿好，他的夫人想試試他的忍性，於是就讓丫環端肉湯給他時故意把肉湯打翻，弄髒了他的衣服。劉寬表情一點沒變，還慢慢問丫環：「燙傷了你的手沒有？」他的性格氣度就是這樣。其實湯已經灑在了身上，時間也確實很緊，即使是把失手灑湯的人罵一頓，打一頓，時間也不會奪回來，急又有什麼用處呢？倒不如像劉寬那樣，以自己的容人雅量，從容應對，再換件朝服，更為現實和有用。
還有明朝的趙豫也是一個情商很高的人，宣德和正統年間，趙豫任松江知府。他對老百姓問寒問暖，關懷備至，深得松江老百姓的愛戴。趙豫處理日常事務，有他自己的一套工作方式。每次見到來打官司的人，如果不是很急的事，他總是慢條斯理說：「各位消消氣，明日再來吧。」起先，大家對他的這套工作方法不以為然，甚至還暗地裡編了一句「松江知府明日來」的順口溜來諷刺他。這句順口溜慢慢在老百姓中間流傳開來，老百姓見到他都叫他「明日來」。聽到這個綽號，趙豫總是付之一笑，從不責備叫他綽號的人。
趙豫曾對人說起過「明日再來」的好處：「有很多的人來官府打官司，是乘著一時的忿激情緒，而經過冷靜思考後，或者別人對他們加以勸解之後，氣也就消了。氣消而官司平息，這就少了很多的恩恩怨怨。」
「明日再來」這種處理一般官司的做法，是合乎人的心理規律的。以「冷處理」緩和情緒，不急不躁，才能理智對待所發生的一切，避免不必要的爭執，忍一時的不冷靜，對人對己都有好處。
從以上正反兩方面的例子中可以總結出一些經驗。中華文化的精要就在於以靜制動，處安勿躁。浮躁會帶來很多危害。比如想有所作為，而又不能馬上成功，會產生急躁情緒；本以為把事情辦得很好，誰知忽然節外生枝，一時又無法處理，必然生出急躁之心；因為他人的過錯，為自己造成了一定的麻煩，心氣不順，心中難免也會急躁；望子成龍，盼女成鳳，天下父母之心皆然，但偏偏兒女不爭氣，心中同樣會急躁；受到別人的責怪、批評，又無法解釋清楚，心中也會產生急躁的情緒。無論是哪一種情況產生的急躁，其實對己對他人都沒有好處。浮躁之氣生於心，行動起來就會態度簡單、粗暴，徒具匹夫之勇，這樣不是太糊塗了嗎？
當你控制了浮躁，才會有耐心與毅力一步一個腳印向前邁進，才不會因為各種各樣的誘惑而迷失方向，才會制定一個接一個的小目標，然後一個接一個達到它，最後實現大目標。
無處不在的生活壓力
壓力是導致浮躁的一個重要根源，而又是什麼導致壓力不斷擴大、遍及，並成為一種社會性現象的根源呢？社會的不斷變化是造成各種心理壓力的根源。這些變化使我們的心理適應能力出現了滯後現象。
現代社會的生活節奏日趨加快，競爭日趨激烈，壓力也越來越大，往往使我們感覺活得很累。人不能沒有壓力，沒有壓力就不會有動力。可很多時候，我們給自身加上了許多本不該有的壓力。莉莉是個青春可愛的女孩，在公司做財務工作。工作雖然單調，但還算輕鬆。每天下班回到家，她除了看電視、吃飯就是睡覺，沒有什麼能喚起她的興趣。「累！」不知不覺竟成了她的口頭禪，疲憊感充斥了她的整個身心，做什麼也提不起精神。躺在床上睡懶覺是她最大的業餘愛好，同齡人的朝氣蓬勃、活力四射在她身上了無蹤跡……
累其實有兩種，一種叫「體累」，另一種叫「心累」。心理學稱前者為生理疲勞，後者為心理疲勞。心理疲勞和生理疲勞不同，它多半帶有主觀體驗的性質，並不完全是客觀生理指標變化的反映。莉莉的感受就是一種心理上的疲勞。心理疲勞主要是由於壓力造成的。
我們打開報紙，常常會看到關於虐兒、跳樓、縱火、自殺的事件的報導。這些事件的當事人大多是精神受困擾、飽受壓力的人。現今這個快節奏的社會，每個人都面對不同程度的壓力，例如，男人心裡常記掛著賺錢，要事業有成，好向家人有交代；女人一面要出外工作，一面要照顧家人，時間總感覺不夠；學生背負老師、父母的期望，要努力讀書，奈何資質有限，成績差強人意……等等。
壓力是什麼？簡單而言，壓力是一種感覺，而且是十分主觀的感覺，大多數壓力是自己製造的。即便是處在同一環境中，不同的人也會有不同的感覺。當遇到壓力時，生理和心理會有一連串的反應，如未能對這些反應善加控制，便會引起身體的不良反應，包括頭痛、背痛、神經過敏、急躁不安等問題，甚至精神失常。
壓力是無形的，但你時時時刻會感覺到它的存在。壓力永遠是愈壓愈大，愈來愈多，當你不再按照身體、大腦和心靈內在法則去生活，就會使自己的身心與現代生活失衡，直至你不能承受而崩潰。所以我們必須了解、認識壓力，要控制它，而不要被它控制。
忙與閒的生活
世上有不少大忙人，一忙起來就容易亂，頭腦不清醒；一忙就容易煩，心情不得平和；一忙就很容易認識膚淺，不能冷靜認真思考；一忙就容易只顧得眼前。忙忙碌碌，往往忙得沒有了主見，只能附和；往往忙得沒有了遠志，只能平庸。其實仔細想一想，我們的很多時間都是在做無用功，甚至往往得不償失。人生在世，不能不忙，也不能沒有閒暇。有忙有閒，亦張亦弛，才不會人為繃斷生命之弦，加速燃盡生命的膏油，才會使人既能享盡天年，又有所作為。想要做到這一點，關鍵要學會忙裡偷閒。
宋朝詩人黃庭堅說過：「人生政自無閒暇，忙裡偷閒得幾回？」這就告訴人們人生是忙碌的，所以要學會忙裡偷閒。忙裡偷閒既符合文武之道，也符合自然規律。自然界都有忙閒的規律，春夏生機勃發，萬物生長，到處燕舞蝶飛；秋冬收斂蕭索，萬物沉寂，處於休眠狀態。人本身也是屬於自然的一部分，所以人生不可不懂休閒，不可沒有休閒。既然大多數人不可能有很多時間休閒，就只能忙裡偷閒。忙裡偷閒不是偷懶，而是讓緊繃的弦放鬆，是給滾燙的機器降溫，是為新的衝刺蓄力，它的好處是無窮的。
首先，偷閒有利於提高工作效率。會休息的人才會工作，忙裡偷閒是緊張工作過程中的自我調節，適當放鬆，也就是在沒有感到疲勞時要提前休息，或主動休息。從生理學角度看，這是迅速恢復體力，提高工作效率的最佳方法。可以抽出很短的時間做些自己喜歡的事，如聽音樂、散步、小憩等，都能起到放鬆的作用，並能達到事半功倍的效果。
其次，偷閒有利於身體健康。白居易曾作《閒眠》詩說：「暖床斜臥日曛腰，一覺閒眠百病消。」說明了休息對身體健康的重要性。當你躺下時，你的全身肌肉得到了放鬆，心率開始減慢，緊張感開始消除，心境也跟著平靜下來。研究發現，工作中哪怕只休息一會兒，如小睡五分鐘，收到的效果也會非同一般。偷閒的實質就是讓緊繃的神經得到放鬆，哪怕放鬆片刻都是有好處的。
有的人會說：「我也想偷閒一下，但我實在是太忙。」其實偷閒並不難。
首先，偷閒要懂一點情趣，要有一點智慧。上班時終日與資料、圖紙打交道的設計師們，如果回家能偷閒種些花草，養些犬鳥蟲魚，精神必然會豁然開朗，振作許多；每天忙於上手術台的醫師，偷閒片刻若能讀幾頁文學小說或幽默漫畫，會心一笑之餘，既舒緩了神經，又調節了心情，手術成功率或許會更高一些。其次，偷閒還要有幾分豁達。休閒、娛樂，最忌有功利心。去釣魚，興趣在釣，而不在魚。即使釣了一整天收穫全無，也不必氣餒，因為釣的過程和情趣充分享受了，又有何遺憾？如果去看望親朋好友卻不遇其人，也不必沮喪，因為來回沿途市井風情全讓你盡收眼底了。凡此種種，如果都能以豁達的心態對待，那便是達到偷閒的至高境界了。所謂「自得其樂」，說的就是這個道理。
忙裡偷閒的精要在於「偷」。世界上的許多傑出人物都是忙裡偷閒的高手。在第二次世界大戰時，近七十歲高齡的英國首相邱吉爾，每天都堅持工作十六小時以上，始終保持著旺盛的精力，原因之一就是他善於「忙裡偷閒」——他坐上汽車就能休息，每天都堅持午睡一小時；晚飯後他便在辦公室內的床上睡上兩小時，醒後立即精神飽滿投入工作，直至次日凌晨。
忙中有閒，忙裡偷閒，能夠在實現人生價值的過程中享受到一種樂趣，這對於養生和養神，都有好處，對工作和生活更有莫大的益處。
浮躁是什麼？浮躁就是指心浮氣躁，做事無恆心，見異思遷，不安分守己，總想投機取巧，每天無所事事，脾氣暴戾。它是一種病態心理表現，也是一種傳染性極強的社會病。
浮躁是人生的大敵
浮躁就是心浮氣躁，是很多心理疾病的根源，是成功、幸福和快樂的絆腳石，是人生最大的敵人。一個人如果經常處於一種浮躁的心態中，就會產生諸如憂慮、焦躁等不良情緒，長此以往，容易患上各種心理疾病，甚至導致精神失常。
從前，有一個性情十分暴躁的人。他射靶子，射不中靶心，就把靶子的中心搗碎；下圍棋敗了，就把棋子打碎。人們勸告他說：「這不是靶心和棋子的過錯，你為什麼不認真想一想，問題到底出在哪裡呢？」他聽不進去，最後因脾氣急躁得病而亡。
現在很多人都想一蹴而就，其實做什麼事都是有一定規律、有一定步驟的，欲速則不達。往往你越著急，就越不會成功。因為人一急躁則必然心浮，心浮就無法深入到事物中去仔細研究和探討事物發展的規律，無法認清事物的本質。氣躁心浮，辦事不穩，差錯自然會多。只有正確認識自己，才不會盲目讓自己奔向一個超出自己能力範圍的目標，而是踏踏實實去做自己能夠做的事情。
東漢時的劉寬是個情商很高的人，他忍躁不亂行大事，於人於事風度從容。漢桓帝時，劉寬由一個小小的內史遷為東海太守，後來又升為太尉。有一次，他正趕著要上朝，已經將衣服穿好，他的夫人想試試他的忍性，於是就讓丫環端肉湯給他時故意把肉湯打翻，弄髒了他的衣服。劉寬表情一點沒變，還慢慢問丫環：「燙傷了你的手沒有？」他的性格氣度就是這樣。其實湯已經灑在了身上，時間也確實很緊，即使是把失手灑湯的人罵一頓，打一頓，時間也不會奪回來，急又有什麼用處呢？倒不如像劉寬那樣，以自己的容人雅量，從容應對，再換件朝服，更為現實和有用。
還有明朝的趙豫也是一個情商很高的人，宣德和正統年間，趙豫任松江知府。他對老百姓問寒問暖，關懷備至，深得松江老百姓的愛戴。趙豫處理日常事務，有他自己的一套工作方式。每次見到來打官司的人，如果不是很急的事，他總是慢條斯理說：「各位消消氣，明日再來吧。」起先，大家對他的這套工作方法不以為然，甚至還暗地裡編了一句「松江知府明日來」的順口溜來諷刺他。這句順口溜慢慢在老百姓中間流傳開來，老百姓見到他都叫他「明日來」。聽到這個綽號，趙豫總是付之一笑，從不責備叫他綽號的人。
趙豫曾對人說起過「明日再來」的好處：「有很多的人來官府打官司，是乘著一時的忿激情緒，而經過冷靜思考後，或者別人對他們加以勸解之後，氣也就消了。氣消而官司平息，這就少了很多的恩恩怨怨。」
「明日再來」這種處理一般官司的做法，是合乎人的心理規律的。以「冷處理」緩和情緒，不急不躁，才能理智對待所發生的一切，避免不必要的爭執，忍一時的不冷靜，對人對己都有好處。
從以上正反兩方面的例子中可以總結出一些經驗。中華文化的精要就在於以靜制動，處安勿躁。浮躁會帶來很多危害。比如想有所作為，而又不能馬上成功，會產生急躁情緒；本以為把事情辦得很好，誰知忽然節外生枝，一時又無法處理，必然生出急躁之心；因為他人的過錯，為自己造成了一定的麻煩，心氣不順，心中難免也會急躁；望子成龍，盼女成鳳，天下父母之心皆然，但偏偏兒女不爭氣，心中同樣會急躁；受到別人的責怪、批評，又無法解釋清楚，心中也會產生急躁的情緒。無論是哪一種情況產生的急躁，其實對己對他人都沒有好處。浮躁之氣生於心，行動起來就會態度簡單、粗暴，徒具匹夫之勇，這樣不是太糊塗了嗎？
當你控制了浮躁，才會有耐心與毅力一步一個腳印向前邁進，才不會因為各種各樣的誘惑而迷失方向，才會制定一個接一個的小目標，然後一個接一個達到它，最後實現大目標。
無處不在的生活壓力
壓力是導致浮躁的一個重要根源，而又是什麼導致壓力不斷擴大、遍及，並成為一種社會性現象的根源呢？社會的不斷變化是造成各種心理壓力的根源。這些變化使我們的心理適應能力出現了滯後現象。
現代社會的生活節奏日趨加快，競爭日趨激烈，壓力也越來越大，往往使我們感覺活得很累。人不能沒有壓力，沒有壓力就不會有動力。可很多時候，我們給自身加上了許多本不該有的壓力。莉莉是個青春可愛的女孩，在公司做財務工作。工作雖然單調，但還算輕鬆。每天下班回到家，她除了看電視、吃飯就是睡覺，沒有什麼能喚起她的興趣。「累！」不知不覺竟成了她的口頭禪，疲憊感充斥了她的整個身心，做什麼也提不起精神。躺在床上睡懶覺是她最大的業餘愛好，同齡人的朝氣蓬勃、活力四射在她身上了無蹤跡……
累其實有兩種，一種叫「體累」，另一種叫「心累」。心理學稱前者為生理疲勞，後者為心理疲勞。心理疲勞和生理疲勞不同，它多半帶有主觀體驗的性質，並不完全是客觀生理指標變化的反映。莉莉的感受就是一種心理上的疲勞。心理疲勞主要是由於壓力造成的。
我們打開報紙，常常會看到關於虐兒、跳樓、縱火、自殺的事件的報導。這些事件的當事人大多是精神受困擾、飽受壓力的人。現今這個快節奏的社會，每個人都面對不同程度的壓力，例如，男人心裡常記掛著賺錢，要事業有成，好向家人有交代；女人一面要出外工作，一面要照顧家人，時間總感覺不夠；學生背負老師、父母的期望，要努力讀書，奈何資質有限，成績差強人意……等等。
壓力是什麼？簡單而言，壓力是一種感覺，而且是十分主觀的感覺，大多數壓力是自己製造的。即便是處在同一環境中，不同的人也會有不同的感覺。當遇到壓力時，生理和心理會有一連串的反應，如未能對這些反應善加控制，便會引起身體的不良反應，包括頭痛、背痛、神經過敏、急躁不安等問題，甚至精神失常。
壓力是無形的，但你時時時刻會感覺到它的存在。壓力永遠是愈壓愈大，愈來愈多，當你不再按照身體、大腦和心靈內在法則去生活，就會使自己的身心與現代生活失衡，直至你不能承受而崩潰。所以我們必須了解、認識壓力，要控制它，而不要被它控制。
忙與閒的生活
世上有不少大忙人，一忙起來就容易亂，頭腦不清醒；一忙就容易煩，心情不得平和；一忙就很容易認識膚淺，不能冷靜認真思考；一忙就容易只顧得眼前。忙忙碌碌，往往忙得沒有了主見，只能附和；往往忙得沒有了遠志，只能平庸。其實仔細想一想，我們的很多時間都是在做無用功，甚至往往得不償失。人生在世，不能不忙，也不能沒有閒暇。有忙有閒，亦張亦弛，才不會人為繃斷生命之弦，加速燃盡生命的膏油，才會使人既能享盡天年，又有所作為。想要做到這一點，關鍵要學會忙裡偷閒。
宋朝詩人黃庭堅說過：「人生政自無閒暇，忙裡偷閒得幾回？」這就告訴人們人生是忙碌的，所以要學會忙裡偷閒。忙裡偷閒既符合文武之道，也符合自然規律。自然界都有忙閒的規律，春夏生機勃發，萬物生長，到處燕舞蝶飛；秋冬收斂蕭索，萬物沉寂，處於休眠狀態。人本身也是屬於自然的一部分，所以人生不可不懂休閒，不可沒有休閒。既然大多數人不可能有很多時間休閒，就只能忙裡偷閒。忙裡偷閒不是偷懶，而是讓緊繃的弦放鬆，是給滾燙的機器降溫，是為新的衝刺蓄力，它的好處是無窮的。
首先，偷閒有利於提高工作效率。會休息的人才會工作，忙裡偷閒是緊張工作過程中的自我調節，適當放鬆，也就是在沒有感到疲勞時要提前休息，或主動休息。從生理學角度看，這是迅速恢復體力，提高工作效率的最佳方法。可以抽出很短的時間做些自己喜歡的事，如聽音樂、散步、小憩等，都能起到放鬆的作用，並能達到事半功倍的效果。
其次，偷閒有利於身體健康。白居易曾作《閒眠》詩說：「暖床斜臥日曛腰，一覺閒眠百病消。」說明了休息對身體健康的重要性。當你躺下時，你的全身肌肉得到了放鬆，心率開始減慢，緊張感開始消除，心境也跟著平靜下來。研究發現，工作中哪怕只休息一會兒，如小睡五分鐘，收到的效果也會非同一般。偷閒的實質就是讓緊繃的神經得到放鬆，哪怕放鬆片刻都是有好處的。
有的人會說：「我也想偷閒一下，但我實在是太忙。」其實偷閒並不難。
首先，偷閒要懂一點情趣，要有一點智慧。上班時終日與資料、圖紙打交道的設計師們，如果回家能偷閒種些花草，養些犬鳥蟲魚，精神必然會豁然開朗，振作許多；每天忙於上手術台的醫師，偷閒片刻若能讀幾頁文學小說或幽默漫畫，會心一笑之餘，既舒緩了神經，又調節了心情，手術成功率或許會更高一些。其次，偷閒還要有幾分豁達。休閒、娛樂，最忌有功利心。去釣魚，興趣在釣，而不在魚。即使釣了一整天收穫全無，也不必氣餒，因為釣的過程和情趣充分享受了，又有何遺憾？如果去看望親朋好友卻不遇其人，也不必沮喪，因為來回沿途市井風情全讓你盡收眼底了。凡此種種，如果都能以豁達的心態對待，那便是達到偷閒的至高境界了。所謂「自得其樂」，說的就是這個道理。
忙裡偷閒的精要在於「偷」。世界上的許多傑出人物都是忙裡偷閒的高手。在第二次世界大戰時，近七十歲高齡的英國首相邱吉爾，每天都堅持工作十六小時以上，始終保持著旺盛的精力，原因之一就是他善於「忙裡偷閒」——他坐上汽車就能休息，每天都堅持午睡一小時；晚飯後他便在辦公室內的床上睡上兩小時，醒後立即精神飽滿投入工作，直至次日凌晨。
忙中有閒，忙裡偷閒，能夠在實現人生價值的過程中享受到一種樂趣，這對於養生和養神，都有好處，對工作和生活更有莫大的益處。
