【推理懸疑篇Ⅰ】懸案的表述觀察：視角與意識的複眼視象
《羊毛記》(Wool )三部曲與《異星記》(Half Way Home)的作者休豪伊(Hugh Howey)，曾述說自己對閱讀的熱愛，乃源自於閱讀過程裡的冒險感。而文字裡帶領讀者航向未知旅程的驚喜與冒險，我想便是吸引讀者目不轉睛的原因。以下針對書市觀察到，具備這種「解謎樂趣」、「驚喜」與「冒險感」的小說文本來討論，而不僅限定於特定的推理類別上。
一、關於一樁懸案的各自表述與觀察
此一技法於推理小說中甚為常見，代表作如湊佳苗《告白》等個人「告白」式的劇情推演、宮部美幸系列慣用多人視角與切身發生事件來推進「案情」進度，而融貫有前二者手法的秋吉理香子，於《暗黑女子》更以「文學沙龍闇鍋會」方式，營造有米澤穗信《虛幻羊群的宴會》不寒而慄的狠辣回馬槍結尾。
即便是近期榮獲曼布克獎、以繁複多變與精巧敘事結構而知名的伊蓮諾．卡頓(Eleanor Catton)《發光體》(The Luminaries)，亦是立基於此法。不過迥異於前面「各自表述」中每人篇幅等長寫法，伊蓮諾．卡頓獨出心裁地將十二位人物的「偵探」視角，配合星體運行來調節章節篇幅，並以黃道十二宮星盤來詮釋人物性格的多變性，進行故事敘說與推翻，使得讀者有種由朔到望、陰晴圓缺的迴旋反覆感，而從各流行娛樂元素中（哥德、降靈會與鴉片等）一窺十九世紀淘金熱下的錯綜移民風貌。
另外，高登．達奎斯(Gordon Dahlquist)《食夢者的玻璃書》(The Glass Books of the Dream Eaters)與村上春樹《1Q84》，則以多重主角個人長篇幅視野的關注（主要有三位：繆小姐、史文生與小張主教 / 青豆、天吾與牛河），而使發生事件能有多面觀察、綜合樂趣及各章呼應之效，且閱讀中視角的更迭不僅使讀者懷抱對暫時下場人物的懸念，亦增加了對新登場主角的新鮮感，讀來頗為有趣。這種多重視角的敘述在歷史奇幻上則以喬治．馬丁(George R. R. Martin)《冰與火之歌》(A Song of Ice and Fire)最富盛名，不過這便不僅是一樁懸案的推理而是龐大的歷史權鬥了。二、固定出場人物，單元式解謎：藤萍《吉祥紋蓮花樓》與乙一《胚胎奇譚》
不同於上列「各自表述」推理法並無固定「偵探」班底，而是「只要有心，人人皆可為偵探」的多重視角。本技法最顯著之例，可以漫畫青山剛昌《名偵探柯南》為解說範本，固定出場人物與偵探班底—毛利小五郎、柯南與小蘭等，配合各個不同「事件單元」，單一進行解謎破案，大抵較為連載形式所用。小說中歸屬此類者，則有藤萍《吉祥紋蓮花樓》與乙一《胚胎奇譚》。
《吉祥紋蓮花樓》全文共四冊，以一位醫術不通的「神醫」李蓮花（偵探）搭配一座可攜式、繪有佛家禪意圖案的吉祥紋蓮花樓閣，走跳江湖，揭露一樁樁「偽佈為鬼怪，實乃人心機關所操弄」的單篇事件謎底，開啟武俠推理新風貌，行文兼具濃厚命運悲劇氣味與佛家寓意，讀之為之悵然。此為南派三叔旗下，與桐華、匪我思存、寐語者並稱「小說界新四小天后」的藤萍，出道成名作。而乙一《胚胎奇譚》則專擅鎔鑄恐怖與療癒，以高級路癡和泉蠟庵為主角，單篇記敘這位穿入幻境/魔鏡旅人的所見所聞，類同西方巴士或公路行旅的冒險旅程，曲折地揭開了恐怖怪譚下的人心人性，讀完卻有種溫柔的療癒感。
此類以「固定出場人物，作為單元事件的解謎推演」，不過主角時間常宛若「凍齡」般地行走緩慢，行文著重案件的推陳出新與連載，甚且可任意穿插獨立而無違和感。如永遠的高中生工藤新一與小學生柯南，失去武功摯愛最後潦倒落魄的李蓮花，或者成長路途闖入異境的和泉蠟庵，雖亦有涉獵有主角人生歷程遭遇，但多著重在人生某時期重大事件的發生，卻較少有明確、大幅度時間感及時代的變化。
三、歷史遞嬗下，環環相扣的固定人物及特殊中心旨趣：陳浩基《13．67》與唐納．雷．波拉克《神棄之地》
強調有歷史遞嬗或「時代氛圍」大幅變化，固有人物與特殊中心旨趣呈現環環相扣關聯者，則以陳浩基《13．67》與唐納．雷．波拉克(Donald Ray Pollock)《神棄之地》(The Devil All The Time)為代表。香港作家陳浩基《13．67》，以2013年至1967年的香港為背景，六個篇章「逆時回溯倒敘」，每則約莫十年做中心轉換的中短篇，串起警探關振鐸傳奇辦案一生的倒逆回顧，更與香港社會脈動的轉捩點若合符節，成為城市隨時代變化的縮影。單篇著重特定時代氛圍的設立，與精緻無懈可擊的本格謎團。作者匠心而使「微觀各章為本格推理，宏觀全景卻屬寫實社會推理範疇」成為可能。結尾揭露之人名敘事，環環相扣銜接回首章，迴旋反覆的人生場景與辦案，更增添不勝欷噓的呼應感。無論整體或獨立，文字精熟巧妙，謎團佈局無懈可擊，本格與寫實推理的風采裡，更搭配有時代更迭裡，繁複人生的層次變化。
而唐納．雷．波拉克《神棄之地》，不同於《13．67》單篇可獨立視作本格推理謎團的破解或某特定時代的解讀。《神棄之地》則將因妻子病重而瘋狂進行血祭的退伍軍人、狂熱佈道的畸形兄弟搭檔、於公路行旅尋求獵物的鴛鴦殺手、正直向善卻總不得不以暴制暴的英俊青年做交叉混合敘事，一步步鎔鑄為俄亥俄州與西維吉尼亞小鎮裡，1945年（二次世界大戰）到1960年代，暴力驚悚的悲慘小說。
或許肇因於作者17歲即輟學，在肉類包裝廠及造紙廠工作長達32年，體驗過美國最底層的黑暗背景有關。五十多歲開始執筆反映自己生活的作者，筆下人物黑暗悲慘卻顯寫實合理，首部長篇《神棄之地》一出便勇奪德法兩國的犯罪小說大獎。絕望崎嶇的命運，使得主角群像溺於血腥暴力的泥沼中不得翻身，為求脫困與新生，他們向上帝禱告苦求，並以自己的方式尋求救贖之道，卻反而越陷越深難以自拔，並始終未獲上帝回應，僅有魔鬼暗紅且怪鳴的低笑聲不停迴盪。編織出二戰至1960年代，迷途靈魂在變質美國夢裡，逐步走入地獄的恐怖歷程。行文充滿暴戾血腥的絕望感，然而在這些滿佈罪惡及殺戮的恐怖世界裡，卻仍保有一種哥德懸疑筆調下的藝術美感，叫人不忍卒讀。兩書除「固定人物推演的出場模式」與「特定時代氛圍的塑造」外，尚有特殊中心旨趣之強調。陳浩基《13．67》從全書開頭引述香港警察之誓詞，至全書各篇章的中心思想，充滿對警察工作現況及官僚貪腐潛規則等的諷刺，不限定「個人英雄式獨大、他人皆廢渣」的偵察辦案，重視且緬懷的是，警察那「正義、無私、忠誠，以保護市民為第一優先」的情操，令人肅然起敬。而唐納．雷．波拉克《神棄之地》則以對上帝的「虔誠信仰」為題，去鋪敘底層掙扎卻不得救贖的扭曲靈魂，句句皆言上帝，卻充滿對上帝的質疑苦澀。行軍、殺戮與正義為名的旅程，卻恰恰見證了生命的塵起塵滅與面對信仰的煎熬。兩書皆大幅強調歷史遞嬗與時代變化感，卻以固定人物與特殊中心旨趣作緊密相扣的絕妙作品。
四、意識不清（夢/潛意識/意識不清/失憶/對自我身份認同的混淆錯亂等）狀態的操弄
若說要將「未知」的期待與惶懼發揮的淋漓盡致，則以「意識不清（夢/潛意識/意識不清/失憶/對自我身份認同的混淆錯亂等）」狀態的操弄。既有單一要素的延展如單純夢境的堆疊，或失憶為題來推進劇情；亦有交相混雜以營造「朦朧不明」、「搞不清楚狀況」或「情況未明」的情節架構。
《羊毛記》(Wool )三部曲與《異星記》(Half Way Home)的作者休豪伊(Hugh Howey)，曾述說自己對閱讀的熱愛，乃源自於閱讀過程裡的冒險感。而文字裡帶領讀者航向未知旅程的驚喜與冒險，我想便是吸引讀者目不轉睛的原因。以下針對書市觀察到，具備這種「解謎樂趣」、「驚喜」與「冒險感」的小說文本來討論，而不僅限定於特定的推理類別上。
一、關於一樁懸案的各自表述與觀察
此一技法於推理小說中甚為常見，代表作如湊佳苗《告白》等個人「告白」式的劇情推演、宮部美幸系列慣用多人視角與切身發生事件來推進「案情」進度，而融貫有前二者手法的秋吉理香子，於《暗黑女子》更以「文學沙龍闇鍋會」方式，營造有米澤穗信《虛幻羊群的宴會》不寒而慄的狠辣回馬槍結尾。
即便是近期榮獲曼布克獎、以繁複多變與精巧敘事結構而知名的伊蓮諾．卡頓(Eleanor Catton)《發光體》(The Luminaries)，亦是立基於此法。不過迥異於前面「各自表述」中每人篇幅等長寫法，伊蓮諾．卡頓獨出心裁地將十二位人物的「偵探」視角，配合星體運行來調節章節篇幅，並以黃道十二宮星盤來詮釋人物性格的多變性，進行故事敘說與推翻，使得讀者有種由朔到望、陰晴圓缺的迴旋反覆感，而從各流行娛樂元素中（哥德、降靈會與鴉片等）一窺十九世紀淘金熱下的錯綜移民風貌。
另外，高登．達奎斯(Gordon Dahlquist)《食夢者的玻璃書》(The Glass Books of the Dream Eaters)與村上春樹《1Q84》，則以多重主角個人長篇幅視野的關注（主要有三位：繆小姐、史文生與小張主教 / 青豆、天吾與牛河），而使發生事件能有多面觀察、綜合樂趣及各章呼應之效，且閱讀中視角的更迭不僅使讀者懷抱對暫時下場人物的懸念，亦增加了對新登場主角的新鮮感，讀來頗為有趣。這種多重視角的敘述在歷史奇幻上則以喬治．馬丁(George R. R. Martin)《冰與火之歌》(A Song of Ice and Fire)最富盛名，不過這便不僅是一樁懸案的推理而是龐大的歷史權鬥了。二、固定出場人物，單元式解謎：藤萍《吉祥紋蓮花樓》與乙一《胚胎奇譚》
不同於上列「各自表述」推理法並無固定「偵探」班底，而是「只要有心，人人皆可為偵探」的多重視角。本技法最顯著之例，可以漫畫青山剛昌《名偵探柯南》為解說範本，固定出場人物與偵探班底—毛利小五郎、柯南與小蘭等，配合各個不同「事件單元」，單一進行解謎破案，大抵較為連載形式所用。小說中歸屬此類者，則有藤萍《吉祥紋蓮花樓》與乙一《胚胎奇譚》。
《吉祥紋蓮花樓》全文共四冊，以一位醫術不通的「神醫」李蓮花（偵探）搭配一座可攜式、繪有佛家禪意圖案的吉祥紋蓮花樓閣，走跳江湖，揭露一樁樁「偽佈為鬼怪，實乃人心機關所操弄」的單篇事件謎底，開啟武俠推理新風貌，行文兼具濃厚命運悲劇氣味與佛家寓意，讀之為之悵然。此為南派三叔旗下，與桐華、匪我思存、寐語者並稱「小說界新四小天后」的藤萍，出道成名作。而乙一《胚胎奇譚》則專擅鎔鑄恐怖與療癒，以高級路癡和泉蠟庵為主角，單篇記敘這位穿入幻境/魔鏡旅人的所見所聞，類同西方巴士或公路行旅的冒險旅程，曲折地揭開了恐怖怪譚下的人心人性，讀完卻有種溫柔的療癒感。
此類以「固定出場人物，作為單元事件的解謎推演」，不過主角時間常宛若「凍齡」般地行走緩慢，行文著重案件的推陳出新與連載，甚且可任意穿插獨立而無違和感。如永遠的高中生工藤新一與小學生柯南，失去武功摯愛最後潦倒落魄的李蓮花，或者成長路途闖入異境的和泉蠟庵，雖亦有涉獵有主角人生歷程遭遇，但多著重在人生某時期重大事件的發生，卻較少有明確、大幅度時間感及時代的變化。
三、歷史遞嬗下，環環相扣的固定人物及特殊中心旨趣：陳浩基《13．67》與唐納．雷．波拉克《神棄之地》
強調有歷史遞嬗或「時代氛圍」大幅變化，固有人物與特殊中心旨趣呈現環環相扣關聯者，則以陳浩基《13．67》與唐納．雷．波拉克(Donald Ray Pollock)《神棄之地》(The Devil All The Time)為代表。香港作家陳浩基《13．67》，以2013年至1967年的香港為背景，六個篇章「逆時回溯倒敘」，每則約莫十年做中心轉換的中短篇，串起警探關振鐸傳奇辦案一生的倒逆回顧，更與香港社會脈動的轉捩點若合符節，成為城市隨時代變化的縮影。單篇著重特定時代氛圍的設立，與精緻無懈可擊的本格謎團。作者匠心而使「微觀各章為本格推理，宏觀全景卻屬寫實社會推理範疇」成為可能。結尾揭露之人名敘事，環環相扣銜接回首章，迴旋反覆的人生場景與辦案，更增添不勝欷噓的呼應感。無論整體或獨立，文字精熟巧妙，謎團佈局無懈可擊，本格與寫實推理的風采裡，更搭配有時代更迭裡，繁複人生的層次變化。
而唐納．雷．波拉克《神棄之地》，不同於《13．67》單篇可獨立視作本格推理謎團的破解或某特定時代的解讀。《神棄之地》則將因妻子病重而瘋狂進行血祭的退伍軍人、狂熱佈道的畸形兄弟搭檔、於公路行旅尋求獵物的鴛鴦殺手、正直向善卻總不得不以暴制暴的英俊青年做交叉混合敘事，一步步鎔鑄為俄亥俄州與西維吉尼亞小鎮裡，1945年（二次世界大戰）到1960年代，暴力驚悚的悲慘小說。
或許肇因於作者17歲即輟學，在肉類包裝廠及造紙廠工作長達32年，體驗過美國最底層的黑暗背景有關。五十多歲開始執筆反映自己生活的作者，筆下人物黑暗悲慘卻顯寫實合理，首部長篇《神棄之地》一出便勇奪德法兩國的犯罪小說大獎。絕望崎嶇的命運，使得主角群像溺於血腥暴力的泥沼中不得翻身，為求脫困與新生，他們向上帝禱告苦求，並以自己的方式尋求救贖之道，卻反而越陷越深難以自拔，並始終未獲上帝回應，僅有魔鬼暗紅且怪鳴的低笑聲不停迴盪。編織出二戰至1960年代，迷途靈魂在變質美國夢裡，逐步走入地獄的恐怖歷程。行文充滿暴戾血腥的絕望感，然而在這些滿佈罪惡及殺戮的恐怖世界裡，卻仍保有一種哥德懸疑筆調下的藝術美感，叫人不忍卒讀。兩書除「固定人物推演的出場模式」與「特定時代氛圍的塑造」外，尚有特殊中心旨趣之強調。陳浩基《13．67》從全書開頭引述香港警察之誓詞，至全書各篇章的中心思想，充滿對警察工作現況及官僚貪腐潛規則等的諷刺，不限定「個人英雄式獨大、他人皆廢渣」的偵察辦案，重視且緬懷的是，警察那「正義、無私、忠誠，以保護市民為第一優先」的情操，令人肅然起敬。而唐納．雷．波拉克《神棄之地》則以對上帝的「虔誠信仰」為題，去鋪敘底層掙扎卻不得救贖的扭曲靈魂，句句皆言上帝，卻充滿對上帝的質疑苦澀。行軍、殺戮與正義為名的旅程，卻恰恰見證了生命的塵起塵滅與面對信仰的煎熬。兩書皆大幅強調歷史遞嬗與時代變化感，卻以固定人物與特殊中心旨趣作緊密相扣的絕妙作品。
四、意識不清（夢/潛意識/意識不清/失憶/對自我身份認同的混淆錯亂等）狀態的操弄
若說要將「未知」的期待與惶懼發揮的淋漓盡致，則以「意識不清（夢/潛意識/意識不清/失憶/對自我身份認同的混淆錯亂等）」狀態的操弄。既有單一要素的延展如單純夢境的堆疊，或失憶為題來推進劇情；亦有交相混雜以營造「朦朧不明」、「搞不清楚狀況」或「情況未明」的情節架構。
