【徐志摩〈再別康橋〉節奏分析】

美學家朱光潛表示：「從多方面的證據看，在起源時詩歌音樂跳舞是一種混合的藝術。在古希臘酒神祭的歌舞，澳洲土人的歌舞以及苗猺諸族的歌舞中，歌舞樂三種藝術都是不分家的。它們公同的命脉在節奏，或者說，它們是同一節奏的三方面的表現。在這種混合藝術中，詩歌可以忽略意義，跳舞可以忽略姿態，音樂可以忽略和諧（melody）。它們的主要功用都在點明節奏。後來原始的歌樂舞混合的藝術逐漸分化，詩歌偏向意義方面走，音樂偏向和諧方面走，跳舞偏向姿態方面走，於是逐漸形成三種獨立的藝術。它們雖然分立，卻都還保存它們的原始的公同的命脉―節奏。」1西方學者早有此說。詩歌後來獨立成為一門藝術形式，但仍然保持音樂性，古典詩如此，新詩亦然。有些學者述及詩歌的音樂時，往往以節奏、韻律代稱，本文亦從眾。

所謂節奏（rhythm），其正確又最簡要的定義出現在幾本著名的辭典中，《牛津高級英英／英漢雙解辭典》如此界定節奏：

有規律的重覆發生。2

《辭海》對節奏一詞的解說如下：

樂調之抑揚緩急曰節奏。………關於音之強弱者，即強音與弱音反覆配合而起之節奏。3

這兩個定義前者是廣義的，指包括音樂、美術、建築、植物、大自然現象等「有規律的重覆」者，後者則僅指音樂而言。這兩者有一共同的要點：重覆，也就是「反覆」。足見重覆或反覆乃是節奏的充分必要條件。專門研究詩歌節奏的大陸學者陳本益說：「節奏是在一定時間間隔裡的某種形式的反覆。」4此定義亦述及「重覆」。

進而言之，詩歌中的節奏又是指何而言？陳本益表示：

詩歌節奏一般指詩歌語言的節奏。作為一種節奏，它必然也包含上述兩方面的因素，即一定的時間間隔和某種形式的反覆。它與其他非語言節奏的不同，主要不在一定的時間間隔這個因素上，而在某種形式的反覆這個因素上：它是某種語音形式的反覆。5

瞭解節奏與詩歌節奏後，以下即以此為基礎，從幾個角度來分析徐志摩名作〈再別康橋〉的節奏。

據筆者所掌握的有關〈再別康橋〉的論述資料看來，討論此詩節奏者以丁旭輝〈徐志摩《再別康橋》的永恆魅力〉6最詳細。