合神心意的起頭
撒母耳記上十七章41 ∼ 49 節

前言

2021年4月9日，愛丁堡公爵菲利普親王於溫莎城堡離世，還有兩個月零一天就是他的一百歲生日。菲利普親王年輕時高大俊帥，與女王婚後的幽默風趣與熱心公益，在英國人民心中印象深刻。菲利普親王也是超過七百八十個社會組織的實際贊助人，在青年、環保、社福、動物保護等議題上都有巨大貢獻，愛丁堡公爵獎就是他所設立的。2017 年8 月2 日，他於例行的王室職責中宣布退休，結束六十五年的王室公職生涯。
1921 年菲利普親王出生於希臘科孚島一幢建於1828 年的別墅，他當時同為希臘和丹麥王室成員，擁有希臘王位繼承權，在他十八個月大時，他的家人就因當時不穩固的政治局勢而被流放出國。他在法國、德國和英國成長並接受教育後，1939年，十八歲的他正式加入英國皇家海軍服役。從1939 年7 月起他開始與時年僅十三歲的伊麗莎白二世通信。
二戰期間，他在地中海艦隊和太平洋艦隊服役，表現出色。戰後，英王喬治六世許諾菲利普與伊麗莎白成婚。1947 年7 月正式宣布訂婚前，他放棄了希臘和丹麥的頭銜和王位繼承權，歸化為英國公民；同年11 月20 日，菲利普與伊麗莎白結婚。大婚前，國王喬治六世冊封他為愛丁堡公爵等頭銜。1952年，伊麗莎白正式登基成為女王，時為英國皇家海軍中校的菲利普退出現役，成為王夫。
他與女王相守近七十五年，經歷英國皇室的風風雨雨，走遍世界的大小角落。即將滿一百歲的菲利普親王就陪伴女王到這裡了，2021 年4 月17 日英國為他舉行葬禮。每隔一段時間就會聽到某位著名、偉大的人物去世的消息，大部分報導他們的文章或新聞，都會提到他們做過哪些事情，有哪些成就值得我們尊敬、效法，比較少去探究他們為什麼會成為偉大的人物。因為這世代的思考模式注重的是表面的文化、行動及作法，人們知道觀念及眼光會決定人的行動，但通常對改變人的觀念沒多大興趣，因為那太花時間、太慢了。
這種思考模式也影響了基督徒，聖經中有許多被神使用的聖徒，我們通常留意他們做了哪些事，也想效法他們做的那些事，卻很少思考為什麼他們能夠做那些事。聖經說效法聖徒是從內在生命（觀念、眼光）的改變開始。

經文背景

聖經裡有一位非常有名、被神使用的聖徒，連耶穌都被稱為是「他的子孫」（太1：1），這個人就是大衛，他在聖經中有個獨特的稱呼─合神心意的人。在聖經中，除了主耶穌之外，只有他被神稱為「合神心意」的人。合神心意四個字出自撒母耳記：「現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」（撒上13：14）使徒行傳十三章講到保羅和巴拿巴被安提阿的教會差派出去，做第一次的巡迴佈道，他們從敘利亞的安提阿來到土耳其的安提阿，保羅在猶太人中間向他們傳講耶穌，他講到神怎樣帶領以色列人，並藉著撒母耳對掃羅說：「我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人 。」（徒13： 22）「合我心意」直譯就是「跟著耶和華的心」，也就是說他明白神的心意、跟著神的心意走。
大衛與歌利亞的故事家喻戶曉，不單主日學的孩子們很熟悉，連許多未信耶穌的人也不陌生。這個古老的故事要教導我們什麼？是說個頭矮但是長得帥的人一定會打贏？甩石彈弓比刀槍厲害？還是信靠神的人一定能以寡擊眾？都不是。這個故事真正的目的是大衛被撒母耳膏立之後，第一次公開出現，正
式被介紹在以色列眾人眼前的故事。這個故事的信息並不是要我們急著去學大衛做的事情，而是要教導我們，大衛能夠成為合神心意的人，是因為他從起初就有一個與眾不同的眼光和心志。

一、不同的眼光

大衛看事情有與眾不同的眼光：大衛是從神的眼光看事情。故事一開始提到掃羅王帶領以色列人，面對他們最大的敵人非利士人。非利士人的武器性能（鐵器）遠遠勝過以色列人，過去以色列人遇到非利士人，都是輸多贏少，當時以色列人從上到下都非常懼怕、恐慌：「掃羅和以色列眾人聽見非利士人的
這些話，就驚惶，極其害怕。」（撒上17：11）「以色列眾人看見那人就逃跑，極其害怕。」（撒上17：24）為何以色列人會這麼懼怕？因為他們從人的眼光只看到外表；當他們看見歌利亞外表的威武、巨大的盾甲武器就被嚇倒了。「以色列人彼此說：『這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人罵陣。若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。』」（撒上17：25）
以色列人看對方是強大的非利士人，看自己則是一群軟弱無能、武器陳舊、沒有鐵器的以色列人，根本不可能打贏。經文提到打勝的賞賜是娶國王的女兒，通常給出這種賞賜都代表不大可能。以色列人號稱是神的選民，但是在這些以色列人的眼光中，他們沒有想到神、沒有提到神，耶和華跟這場戰爭毫無關係。
大衛呢？他在這場戰爭中負責給哥哥送食物和水，勉強只能算是後勤部隊而已。他當時是個十六、七歲的少年人，眾人都看不起他，連他的哥哥都覺得他很煩。「大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：『你下來做什麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裡的惡意，你下來特為要看爭戰！』」（撒上17：28）
大衛的哥哥認為他是來看好戲、嘲笑他們的。然而大衛看這場戰爭的眼光和其他以色列人完全不同：「大衛問站在旁邊的人說：『有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？』」（撒上17：26）「未受割禮」代表他們是不認識耶和華神的人。在大衛眼中，非利士人不只是外邦人、敵人而已，而且是想敵擋、羞辱耶和華神的人；而以色列軍隊並不是擺陣四十天不敢出戰的老弱殘兵，乃是屬乎神、是神的選民組成、是永生神的軍隊。從神的角度看，非利士人不是來敵擋弱小的以色列人，而是來敵擋神。其實大衛是在責備以色列人：為什麼你們允許這個敵擋神的外邦人謾罵、侮辱神的軍隊，而不去阻止他？大衛從年少就開始從神的眼光看事情，這是他能夠合神心意的根源。
聖經作者非常深刻的描寫歌利亞的身高、銅盔、鎧甲、護膝、短柄手戟、手上拿著長槍；除了他之外，還有個隨從在他前面，拿著他可以立起來的方形盾牌。歌利亞看起來真的可怕極了！但是掃羅和以色列人對於上帝的強大，卻沒有任何感覺，以至於他們越看歌利亞就越害怕。各位讀者，我們的歌利亞是什麼？是事業？婚姻？親子關係？過去的失望、挫敗和無助讓我們越來越失志，也失去得勝的盼望。但我們是否可以像大衛一樣，仰望神的大能，信心被恢復，再次鼓起勇氣，帶著勇敢和盼望迎向困難？

二、不同的解讀

大衛的眼光與眾不同，對於事情的解讀自然也與眾不同。「掃羅對大衛說：『你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士。』大衛對掃羅說：『你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。』大衛又說：『耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。』掃羅對大衛說：『你可以去吧！耶和華必與你同在。』」（撒上17：33 ∼ 37）這裡我們看到掃羅與大衛的對比。
先看掃羅王，他看的是年紀、戰鬥經驗、裝備，也是看外表的人。單從人的角度來看，當時最有資格出去和歌利亞對抗的應該是掃羅王。其實聖經並沒有說歌利亞是巨人，只是說他比一般人高，掃羅王也不矮，撒母耳記上十章23 節說：「眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。」掃羅也有戰衣、銅盔、鎧甲，但是他躲在王宮裡面。王不能出去打，萬一死掉了，國家就沒有王了。掃羅以前有沒有得勝過？在這次跟非利士人對陣前，掃羅遭遇過三次戰爭。頭一次他戰勝亞捫人，拯救基列．雅比城的人；第二次他和兒子約拿單帶領以色列人，奇妙的戰勝非利士人；第三次是神命令
他滅盡亞瑪力人，他也爭戰得勝。但是掃羅是個信仰不好的國王，他跟神的關係不密切，後來神也遺棄了他。他對於過去得勝的解釋是：打贏亞捫人那次，那時自己年輕、有力氣；打贏非利士人那次，算約拿單運氣好、湊巧；打贏亞瑪力人那次，是因為亞瑪力人不多，當然打得贏。但是這次是這次，對於眼前所遭遇的事情，和耶和華沒有關係，所以他還是膽顫心驚。
至於大衛，他不只說以色列是永生神的軍隊，還說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」在他眼中，這場戰爭跟神有關，神一定會出手干預。所以大衛提到過去的經歷：他在牧羊時，有獅子和熊來咬羊羔，他不單搶救羊羔，還把獅子和熊打死，這可以跟參孫媲美了。大衛怎麼解釋這些事情？他不是說自己力大無窮、聰明能幹、運氣好，他說這些都是耶和華拯救他。他把獅子、熊和非利士人的軍隊相提並論，他認為神如果能夠救他脫離獅子、熊的口，當然也可以拯救他脫離非利士軍隊。可能有人會嘲笑大衛實在太天真，是超級傻瓜，獅子或熊怎麼可以跟千軍萬馬的非利士軍隊相比？打死一隻獅子、一頭熊是一回事，要打敗強敵非利士軍隊又是另一回事。
很多時候我們比較像掃羅，把事情分為屬靈和屬世兩類，神只管屬靈的一邊，生活、家庭、事業這些屬世的事，神是不管的。或許以前曾經體驗過神的幫助，但我們常認為上次是上次，這次神不一定會幫助，以至於我們落在灰心、懼怕當中。原因是我們很難用神的眼光去看生活的周遭，我們日常的心思
裡面沒有神，自然看不見神的作為。我們和以色列人、掃羅一樣，焦點是在所面對的困難，那是「我們」的困難；而在大衛的解讀裡，面對什麼樣的困難不重要，最重要的關鍵是，那是全能的神要面對的，他只是與神同工而已。