〈前言〉我的故事與你的旅程
我年輕的時候，是從文化認同層面開始問「我是誰？」。我在烏干達出生，在印度農村及紐約市長大；我是第一代美國移民。我是誰？印度人，還是美國人？接著，我開始對身為女人有所疑問：身為一個女兒、一個姊妹，以及未來可能是別人的妻子，我是誰？從法學院畢業之後，我問自己：身為一名律師，我是誰？我是一名起訴的律師還是辯護律師？問題由此開始轉向內在：我只是我的身體嗎？我是我的思想嗎？或者，我是超越這些的存有？
在我的年少時代，提出「我是誰」這個問題變成一種負擔，因為我覺得自己被兩種文化身分給困住了，兩種身分我都沒辦法完全融入。一方面，我在美國長大，可以在任何時候選擇自己的人生伴侶（而且是如果你想要有人生伴侶的話）；另一方面，我的印度背景告訴我，結婚生子是人生唯一可能的路，幾乎不可能對結婚生子說「不」。
身為家族中唯一存活的女兒，父母認為我應該成為什麼樣的人而帶給我的壓力和期許實在很大，而且我跟你說，我可以成為各種人，但就不是模範的印度女孩。我總是獨立又叛逆，說話犀利，脾氣也很衝。我在古吉拉特邦的小村莊長大，我七歲的時候，阿姨在那個地方結婚。依據那時候的習俗，新娘家必須給新郎家嫁妝，每當新人繞著火堆立下婚誓的時候，新娘的家族得拿出值錢的東西，可能是一只手表或一條金項鍊，或者一個銀手鐲。當時我自己一個人坐在屋頂上看著整個場面，儀式過程中，新郎的媽媽突然說：「我們不要那個，我們要這個，不然這個婚就結不成了。」我的外婆沒辦法負擔他們的要求，這顯然讓一家人陷入了困境。當我看到這一幕，就從屋頂上面往下大喊：「我們才不要把阿姨賣掉！帶你兒子回家啦！你們才應該給我們錢！」結果我舅舅衝上來把我帶走。
大部分父母都對子女有所期待，印度的父母對子女更是有諸多期望，而聽到我說我違逆父母的期望多年，你可能不會感到驚訝。我的父母要我在上大學或對人生做任何其他安排之前結婚，因為他們很怕我變得「太獨立」又打破傳統。結果，我沒經過他們允許，就借了助學貸款去法學院讀書。應父母的要求，我二十出頭的時候真的去了一趟印度，想想是不是要進行包辦婚姻，但整整六天我都在問自己「我到底在這裡幹麼」，於是就放棄了。這六天，我訂下了人生的方向，決定違逆父母的心願，挑起文化戰爭。我維持單身，完成研究所學業，還跨過整個美國，搬到加州當聯邦檢察官，後來還到洛杉磯地方檢察官辦公室擔任檢察官。沒幾年之後，我的人生有了更戲劇化、更出乎意料的轉變：我拋開「刑事法律」，而貼近所謂的「自然法則」——研究身心靈的內在世界。
在古儒吉帶領下，體驗到自己是誰
我們通常只在遭遇危機或困難的時刻，或者因緣際會，才會轉向內在。我的狀況是兩者皆有。
我的因緣際會發生在洛杉磯的一個春天傍晚。那是一九八九年，我二十多歲的時候，正前往一個音樂會的路上（我以為是音樂會）。當我抵達「音樂會」現場時，發現不是印度西塔琴演奏家拉維．香卡，而是靈性大師詩麗．詩麗．若威香卡（古儒吉），你可以想像當時我有多驚訝。那時候，我對上師或靈性完全沒興趣，但是誤打誤撞到了現場，而馬上離開實在很糗，所以我就坐在那裡翻白眼，內心偷偷批評大師講的大部分的話。他對人生、成功、幸福還有現實的本質所下的注解或許都是很好的想法，但我聽起來覺得迂腐、太理想化，和地球上的現實生活有點脫節。我等等會告訴你這個命中注定的序幕的整個故事，但是現在我只先跟你說，雖然我覺得我的「判斷力不錯」，但我那時決定參加下一個週末古儒吉帶領的工作坊。在工作坊中，我開始學習哲學與印度吠陀傳統的各項工具，尤其是從古代傳下來的一種呼吸法。隔天，發生了一件事，我想你會用「形而上的經驗」來形容，到如今我都還不知道要怎麼用言語描述。儘管文字遠遠不足以形容，但我要告訴你，我當時體驗到我是誰，超越所有可能的身分、界線和限制。大概有幾刻的時間，我體驗到無限能量、無限覺知的爆發，還有一種愛與感恩的感受，無遠弗屆、無法被限縮容納。那是一種不限於特定客體的愛，一種沒有界限的愛。
我的內心在哭泣，卻不感到悲傷。
或至少，我以為我是內心在哭泣。我沒有意識到，那一刻我在呼吸靜心的過程中哭了出來，我以為一切都只在我的腦中！那感覺起來就像我是睜開眼睛做夢，如此生動。當我終於睜開眼睛，我注意到每個人都坐直起來，已經彼此分享了經驗，而現在他們全都盯著我看，我的臉上淚水縱橫。當我環顧室內，我真的不知道自己是從我的眼睛之外向內看，還是我在自己的身體裡面，透過我的眼睛往外看。想像身處室內但所有的牆是一大扇窗戶，你幾乎不知道自己身處室內還是室外，就是這種感覺。我剛剛對於我是誰有了最清晰的體驗，那份體驗超越信仰而充滿愛與覺知，我感覺到自己可以在任何時刻處於任何空間。我第一次明白有東西能夠超越光速，就是我的心智。那是我！那是我們！我們的心智，我們的覺知，可以在任何時刻到任何地方，只不過我們專注在身體上，而感覺不到這件事。此時，我清楚地知道：我不只是我的身體，我是更加有力量而無法言喻的我，在這個身體內、圍繞這個身體。
我沒辦法理解這一切。這個體驗的結果我可以理解，那是一種非常清晰的感受，一種近乎超人般的自我強化能力。當我看見自己內在這份更深層的力量和潛力，所有帶來限制的信念都崩落了。就這樣，它們不復存在。我還沒意識到發生了什麼事，但我不再說「我不能」「我不會」「我不要做那件事」「我不知道行不行」。我突然重新定義了自己，而且不是依據其他信念系統來定義。我突然看見，自己可以超越任何我所能想像，或我曾經在其他人身上看過的一切。我曾經羨慕很多身為模範或智慧領袖的人，從挺過奧斯威辛集中營的摯友，到我有雄獅精神並征服人生中最大困境的父親，再到甘地、曼德拉還有馬丁路德．金恩，這些人具備偉大靈魂，並且告訴我們世上沒有不可能。那個週末，我感覺到上述這些人擁有的，我的內在也有！我突然有了自信、清明，而且覺得我能超越想像得到的一切。
之後，我的律師腦袋還是對任何形而上的東西沒興趣。那個體驗的力量強大，不過，有一部分的我把它當成偶然的奇遇而拋諸腦後；對我而言，有趣的是隔天及接下來幾個星期工作時發生的事。
從星期一開始，我的效率爆表。過去我通常要花四小時分析、處理、整合案件檔案，現在只要一個小時就能完成；相同時間內，我的同事只能完成十到十一份檔案，但我可以自己獨力完成二十五份。心裡的碎念，也就是平時我心裡的噪音，全部蕩然無存。我完全處於顛峰狀態，甚至不假思索就能把檔案整合好。
即便如此，我還是因為我帶去參加課程的朋友的堅持，而不情願地報名為期十天的禁語避靜。我不是因為想到靈性層面而參加避靜，我的主要動力是那份新得到的生產力，想像著如果我整整十天都在避靜，那之後會變得多有效率。而在我帶著目標前往課程的同時，我暗地裡想要搞清楚自己究竟要什麼。由於我看到的傳統印度婚姻之中，丈夫和妻子的角色相當固化，加上我看到美國的離婚率，婚姻這個概念真是嚇死我了。我爸還是每個星期從辦公室打給我，想幫我再介紹一個新的結婚對象，但都被我拒絕了。我要專注在事業上而完全不要小孩嗎？我對這些問題沒有好的答案。我記得洛杉磯有一家很熱門的書店叫作菩提樹，去那裡的時候，我看到有一面牆都是聖人跟智者。我自問，如果他們其中一人生在我這個年代，我會以不同的眼光看待人生嗎？但我確定那些瑜珈大師的故事只是想像與過去堆積出來的虛構故事，就像諾亞方舟或五餅二魚一樣。我從未真正想過在這個星球上的某一個人有自我實現的可能。
如此一來，你就大概知道我參加禁語避靜，突然發生人生中最令我震撼的一次覺醒時，我的心智是處在什麼狀態。由於第一次參加工作坊的經驗，在過了三、四天之後，我發現一個全新的世界，比我以往可看見或可能了解的更廣大的世界。我體驗到覺醒的聲音，彷彿腦袋裡有一個擴音器在說：現實，也就是我眼前所見、所觸、所感覺、所體驗的世界，只不過是我的內在對它的感知。我看到我們每個人都在自己的內在現實中來去，就某種層面來說，這讓現實一點也不現實，無論周遭正在發生什麼事，無論它看起來有多固定或多確定，我在寂靜中聽見的是內在正在發生的事的反映。我的心智決定我在生命中如何體會，以及體會到什麼，而不是其他任何事物決定。
從那一刻起，我開始享受通往內在的旅程，但心中不是完全沒有衝突。那樣的旅程代表我需要全力奮鬥，打破我心中帶來制約和限制的信念系統。智者說，你必須「放下自我」才能探索、實行，還有變得偉大。嗯，我跟你說，放下自我對我來說真的超難，因為我有一個強大的左腦。父母教導我成為成就導向、專注於成果的務實印度女孩，但在這趟靈性旅程中，我強迫自己從這樣的框架擴展出去的每一步，那理性、懷疑、律師的腦袋都在挑戰我。我被父母訓練得非常非常之好，而要在外在世界有所成就，這樣的訓練對我來說很受用，我也持續遵循著；但真正更深入加速我的成功、深層的喜悅及人生重要性的，卻是一套幫助我在內在世界找到方向的全新工具、觀點和智慧。
我又再次挑戰了父母，突然離開法律職涯——我是說突然喔。禁語避靜之後，古儒吉邀請我到印度去，於是我計畫在邁入而立之年，以及承擔所有成年生活的重擔之前，讓我自己放六個星期的「假」。嗯，結果六個星期變成五年，我研究和教導靜心、呼吸法還有吠陀哲學。我的父母覺得我瘋了，「你幹了什麼?!脫離你的專業？根本瘋了！」而且我跑去印度，印度的所有地方！他們離開印度到了美國，結果我跑回去偏遠的小村莊靜坐、無所事事一整天。對他們來說，我就是這樣子。
協助擴展「生活的藝術」
之後的幾年內，我陸續協助擴展古儒吉創辦的組織——「生活的藝術」（The Art of Living）基金會，致力於分享吠陀傳統的智慧與技巧，幫助人們活出更快樂、更成功、更平安的人生。我建立了一個基本架構，在世界各地快速開展一個又一個「生活的藝術」中心，而有顯著的成長。我從印度前往香港、日本、南美、歐洲和美加地區，建立越來越多新的中心，研究吠陀傳統並舉辦活動。一所中心成立之後，我就會前進下一個城市或國家，著手成立下一所中心。幾年的時光就在我旅經三十五個國家傳揚吠陀傳統、設立數百所靜心中心，以及影響成千上萬人的生命之間飛逝，每一刻都伴隨著我父母的小小聲音在我腦後說著：「到底是哪個傢伙會跟著某個不知名的上師，還幫他在世界各地開了幾百所中心？而且還是一個單身女子？」
有一股更強大的力量推動這一切，而我與這份力量有所連結。我的能量正以我過去不曾體驗到的頻率脈動和振動著。我的無線電頻率對上了，我會遇到對的人，而且該發生的事就會發生。沒有活動企畫人員，沒有行銷，沒有資源，我每天籌畫並教授三門課程，而且每一門課程有三百個人參與。
短短幾年內，一個名為生活的藝術的「新創」機構由印度拓展到全球規模，為所有年齡層、在生命各個階段的人服務。我繼續成為老師的老師，也發展並領導更多整合文化、領導才能、有意識教養、人際關係的目標課程，以及為拓展人類潛能及力量而設計的其他進階課程。如今，我過去所知的小小新創機構已經推展到一百五十多個國家，全世界更有好幾萬名講師。對我來說，實在很難量化這一切是如何發生的。「生活的藝術」由一位不知名的上師還有四位講師開始，我是四位講師的其中一位，相當幸運；而現在，我們光是在印度就有五萬名講師。當年在家鄉只有寥寥幾人認識的古儒吉，不僅是一位瑜珈大師，更是人道主義者，現在已是國際知名，並且受到數百萬人愛戴。他在全世界擔任和平大使，與國家元首合作，並協助斯里蘭卡、巴基斯坦和哥倫比亞等國家進行和平協議。
但要再一次強調，不是只有我讓這一切發生的。我連接到生命的能量本身，然後它一步一步引導我，創造出這樣的人生，超越我為自己想像的一切。聽起來可能有點詭異，甚至有點迂腐，但我從未停止當一個務實的人。即使是今日，我都還是把現在說的這份連結詮釋成一種變得更朝氣蓬勃、神采飛揚、更有生產力的方法。我在古儒吉的工作坊接軌的這份生命的力量，跟幫助我更快處理案件檔案的力量是同一回事。這股力量讓我的日常生活更加快樂、更神采飛揚、更熱情有活力，它降低了我的壓力，並且讓我更專注於當下、更有覺知。我想要的一切來自同一個來源，我所說的這股力量在吠陀傳統中稱為「生命力」或「生命能量」，這是位於我們內在和周遭的基礎能量，帶給我們生命，並延續之。當我們運用這份力量來源，就會為生命和任何觸及的事物帶來更多能量。它是我們生理和心理功能背後一股相當強大的力量。
本書為你帶來的旅程
從一九八九年的那次大覺醒後，我學到的是，當我們向自己的外在尋求答案時，其實我們正在體驗的事物其原因和解套方式，都在自己之內。
我們不斷追尋，想要管理周遭的人事物，以期調節內在思想、情緒、心智和感知的樣貌；我們想要追尋外在事物、情境和人的理由與因果。我們透過制約的濾鏡從自己的眼睛看出去，卻從未想過可能是自己創造了周遭世界顯現的結果。我們從未停下來思考，自己體驗到的限制其實是來自內在，而非外在。
當我們承認這個可能性時，它就會迫使我們對「自己無時無刻不在創造自己的現實」這件事情負起責任。這可能是難以面對的真相，但也蘊含一個天大的祕密：只要改變自己看待事物的方式，就能夠影響我們現實的本質和結果。被制約的「我」是依據他人傳達的現實、真相、是非、什麼應該什麼不該等概念而存在的，而我們能夠改變這樣的「我」，可以突破自我信念和思考型態的限制，領會生命的更高力量——那份單純支持並提升我們的力量。
這本書提供了各種簡單不費力的工具，用來融化被制約的「我」（我把這樣的「我」稱為「心智的冰山」），然後你就可以運用內在更強大的生命力。
這是超越思考與理性的大心智、通向無限能量和智慧源頭的實踐道途，是讓你「放下」與脫離原本軌道的方法。如此一來，偉大的事物就會發生在你的生命中，你就可以運用自己內在的生命能量，重新創造你的生命、你的現實、你的大我。
我所說的「大我」是什麼意思呢？我指的是沒有限制的那部分的你，那是純粹的潛力。吠陀傳統說「大我」有三個特質：無限能量、無限智慧或知曉，以及可稱之為「愛」「連結」或「歸屬」的無限潛力。吠陀傳統用「薩其阿南達」（satchitananda）這個字來描述這三種特質，意即「存在、意識、至福」，這是我曾有過的那種超越身體、思想、情緒、記憶和生命經驗範疇的體驗。我在體驗中發掘的正是「大我」——這是遠比原子還要小的層面的「我是誰」，甚至是量子層級以下的我的身分。
那份體驗如此強烈，我的理性心智只能把它當作怪異而短暫的偶然幸運，然後拋到九霄雲外，但是當我開始看到相同的大我體驗發生在數千人身上，就再也無法否認它的力量。我在美國、德國、印度、南美，還有世界各地各行各業的人身上，看見大我體驗。不可否認的，我們絕對超乎自己所估量，但要意識到和體驗到我們無限的本質，就必須探究自己是如何被思考限縮。
我年輕的時候，是從文化認同層面開始問「我是誰？」。我在烏干達出生，在印度農村及紐約市長大；我是第一代美國移民。我是誰？印度人，還是美國人？接著，我開始對身為女人有所疑問：身為一個女兒、一個姊妹，以及未來可能是別人的妻子，我是誰？從法學院畢業之後，我問自己：身為一名律師，我是誰？我是一名起訴的律師還是辯護律師？問題由此開始轉向內在：我只是我的身體嗎？我是我的思想嗎？或者，我是超越這些的存有？
在我的年少時代，提出「我是誰」這個問題變成一種負擔，因為我覺得自己被兩種文化身分給困住了，兩種身分我都沒辦法完全融入。一方面，我在美國長大，可以在任何時候選擇自己的人生伴侶（而且是如果你想要有人生伴侶的話）；另一方面，我的印度背景告訴我，結婚生子是人生唯一可能的路，幾乎不可能對結婚生子說「不」。
身為家族中唯一存活的女兒，父母認為我應該成為什麼樣的人而帶給我的壓力和期許實在很大，而且我跟你說，我可以成為各種人，但就不是模範的印度女孩。我總是獨立又叛逆，說話犀利，脾氣也很衝。我在古吉拉特邦的小村莊長大，我七歲的時候，阿姨在那個地方結婚。依據那時候的習俗，新娘家必須給新郎家嫁妝，每當新人繞著火堆立下婚誓的時候，新娘的家族得拿出值錢的東西，可能是一只手表或一條金項鍊，或者一個銀手鐲。當時我自己一個人坐在屋頂上看著整個場面，儀式過程中，新郎的媽媽突然說：「我們不要那個，我們要這個，不然這個婚就結不成了。」我的外婆沒辦法負擔他們的要求，這顯然讓一家人陷入了困境。當我看到這一幕，就從屋頂上面往下大喊：「我們才不要把阿姨賣掉！帶你兒子回家啦！你們才應該給我們錢！」結果我舅舅衝上來把我帶走。
大部分父母都對子女有所期待，印度的父母對子女更是有諸多期望，而聽到我說我違逆父母的期望多年，你可能不會感到驚訝。我的父母要我在上大學或對人生做任何其他安排之前結婚，因為他們很怕我變得「太獨立」又打破傳統。結果，我沒經過他們允許，就借了助學貸款去法學院讀書。應父母的要求，我二十出頭的時候真的去了一趟印度，想想是不是要進行包辦婚姻，但整整六天我都在問自己「我到底在這裡幹麼」，於是就放棄了。這六天，我訂下了人生的方向，決定違逆父母的心願，挑起文化戰爭。我維持單身，完成研究所學業，還跨過整個美國，搬到加州當聯邦檢察官，後來還到洛杉磯地方檢察官辦公室擔任檢察官。沒幾年之後，我的人生有了更戲劇化、更出乎意料的轉變：我拋開「刑事法律」，而貼近所謂的「自然法則」——研究身心靈的內在世界。
在古儒吉帶領下，體驗到自己是誰
我們通常只在遭遇危機或困難的時刻，或者因緣際會，才會轉向內在。我的狀況是兩者皆有。
我的因緣際會發生在洛杉磯的一個春天傍晚。那是一九八九年，我二十多歲的時候，正前往一個音樂會的路上（我以為是音樂會）。當我抵達「音樂會」現場時，發現不是印度西塔琴演奏家拉維．香卡，而是靈性大師詩麗．詩麗．若威香卡（古儒吉），你可以想像當時我有多驚訝。那時候，我對上師或靈性完全沒興趣，但是誤打誤撞到了現場，而馬上離開實在很糗，所以我就坐在那裡翻白眼，內心偷偷批評大師講的大部分的話。他對人生、成功、幸福還有現實的本質所下的注解或許都是很好的想法，但我聽起來覺得迂腐、太理想化，和地球上的現實生活有點脫節。我等等會告訴你這個命中注定的序幕的整個故事，但是現在我只先跟你說，雖然我覺得我的「判斷力不錯」，但我那時決定參加下一個週末古儒吉帶領的工作坊。在工作坊中，我開始學習哲學與印度吠陀傳統的各項工具，尤其是從古代傳下來的一種呼吸法。隔天，發生了一件事，我想你會用「形而上的經驗」來形容，到如今我都還不知道要怎麼用言語描述。儘管文字遠遠不足以形容，但我要告訴你，我當時體驗到我是誰，超越所有可能的身分、界線和限制。大概有幾刻的時間，我體驗到無限能量、無限覺知的爆發，還有一種愛與感恩的感受，無遠弗屆、無法被限縮容納。那是一種不限於特定客體的愛，一種沒有界限的愛。
我的內心在哭泣，卻不感到悲傷。
或至少，我以為我是內心在哭泣。我沒有意識到，那一刻我在呼吸靜心的過程中哭了出來，我以為一切都只在我的腦中！那感覺起來就像我是睜開眼睛做夢，如此生動。當我終於睜開眼睛，我注意到每個人都坐直起來，已經彼此分享了經驗，而現在他們全都盯著我看，我的臉上淚水縱橫。當我環顧室內，我真的不知道自己是從我的眼睛之外向內看，還是我在自己的身體裡面，透過我的眼睛往外看。想像身處室內但所有的牆是一大扇窗戶，你幾乎不知道自己身處室內還是室外，就是這種感覺。我剛剛對於我是誰有了最清晰的體驗，那份體驗超越信仰而充滿愛與覺知，我感覺到自己可以在任何時刻處於任何空間。我第一次明白有東西能夠超越光速，就是我的心智。那是我！那是我們！我們的心智，我們的覺知，可以在任何時刻到任何地方，只不過我們專注在身體上，而感覺不到這件事。此時，我清楚地知道：我不只是我的身體，我是更加有力量而無法言喻的我，在這個身體內、圍繞這個身體。
我沒辦法理解這一切。這個體驗的結果我可以理解，那是一種非常清晰的感受，一種近乎超人般的自我強化能力。當我看見自己內在這份更深層的力量和潛力，所有帶來限制的信念都崩落了。就這樣，它們不復存在。我還沒意識到發生了什麼事，但我不再說「我不能」「我不會」「我不要做那件事」「我不知道行不行」。我突然重新定義了自己，而且不是依據其他信念系統來定義。我突然看見，自己可以超越任何我所能想像，或我曾經在其他人身上看過的一切。我曾經羨慕很多身為模範或智慧領袖的人，從挺過奧斯威辛集中營的摯友，到我有雄獅精神並征服人生中最大困境的父親，再到甘地、曼德拉還有馬丁路德．金恩，這些人具備偉大靈魂，並且告訴我們世上沒有不可能。那個週末，我感覺到上述這些人擁有的，我的內在也有！我突然有了自信、清明，而且覺得我能超越想像得到的一切。
之後，我的律師腦袋還是對任何形而上的東西沒興趣。那個體驗的力量強大，不過，有一部分的我把它當成偶然的奇遇而拋諸腦後；對我而言，有趣的是隔天及接下來幾個星期工作時發生的事。
從星期一開始，我的效率爆表。過去我通常要花四小時分析、處理、整合案件檔案，現在只要一個小時就能完成；相同時間內，我的同事只能完成十到十一份檔案，但我可以自己獨力完成二十五份。心裡的碎念，也就是平時我心裡的噪音，全部蕩然無存。我完全處於顛峰狀態，甚至不假思索就能把檔案整合好。
即便如此，我還是因為我帶去參加課程的朋友的堅持，而不情願地報名為期十天的禁語避靜。我不是因為想到靈性層面而參加避靜，我的主要動力是那份新得到的生產力，想像著如果我整整十天都在避靜，那之後會變得多有效率。而在我帶著目標前往課程的同時，我暗地裡想要搞清楚自己究竟要什麼。由於我看到的傳統印度婚姻之中，丈夫和妻子的角色相當固化，加上我看到美國的離婚率，婚姻這個概念真是嚇死我了。我爸還是每個星期從辦公室打給我，想幫我再介紹一個新的結婚對象，但都被我拒絕了。我要專注在事業上而完全不要小孩嗎？我對這些問題沒有好的答案。我記得洛杉磯有一家很熱門的書店叫作菩提樹，去那裡的時候，我看到有一面牆都是聖人跟智者。我自問，如果他們其中一人生在我這個年代，我會以不同的眼光看待人生嗎？但我確定那些瑜珈大師的故事只是想像與過去堆積出來的虛構故事，就像諾亞方舟或五餅二魚一樣。我從未真正想過在這個星球上的某一個人有自我實現的可能。
如此一來，你就大概知道我參加禁語避靜，突然發生人生中最令我震撼的一次覺醒時，我的心智是處在什麼狀態。由於第一次參加工作坊的經驗，在過了三、四天之後，我發現一個全新的世界，比我以往可看見或可能了解的更廣大的世界。我體驗到覺醒的聲音，彷彿腦袋裡有一個擴音器在說：現實，也就是我眼前所見、所觸、所感覺、所體驗的世界，只不過是我的內在對它的感知。我看到我們每個人都在自己的內在現實中來去，就某種層面來說，這讓現實一點也不現實，無論周遭正在發生什麼事，無論它看起來有多固定或多確定，我在寂靜中聽見的是內在正在發生的事的反映。我的心智決定我在生命中如何體會，以及體會到什麼，而不是其他任何事物決定。
從那一刻起，我開始享受通往內在的旅程，但心中不是完全沒有衝突。那樣的旅程代表我需要全力奮鬥，打破我心中帶來制約和限制的信念系統。智者說，你必須「放下自我」才能探索、實行，還有變得偉大。嗯，我跟你說，放下自我對我來說真的超難，因為我有一個強大的左腦。父母教導我成為成就導向、專注於成果的務實印度女孩，但在這趟靈性旅程中，我強迫自己從這樣的框架擴展出去的每一步，那理性、懷疑、律師的腦袋都在挑戰我。我被父母訓練得非常非常之好，而要在外在世界有所成就，這樣的訓練對我來說很受用，我也持續遵循著；但真正更深入加速我的成功、深層的喜悅及人生重要性的，卻是一套幫助我在內在世界找到方向的全新工具、觀點和智慧。
我又再次挑戰了父母，突然離開法律職涯——我是說突然喔。禁語避靜之後，古儒吉邀請我到印度去，於是我計畫在邁入而立之年，以及承擔所有成年生活的重擔之前，讓我自己放六個星期的「假」。嗯，結果六個星期變成五年，我研究和教導靜心、呼吸法還有吠陀哲學。我的父母覺得我瘋了，「你幹了什麼?!脫離你的專業？根本瘋了！」而且我跑去印度，印度的所有地方！他們離開印度到了美國，結果我跑回去偏遠的小村莊靜坐、無所事事一整天。對他們來說，我就是這樣子。
協助擴展「生活的藝術」
之後的幾年內，我陸續協助擴展古儒吉創辦的組織——「生活的藝術」（The Art of Living）基金會，致力於分享吠陀傳統的智慧與技巧，幫助人們活出更快樂、更成功、更平安的人生。我建立了一個基本架構，在世界各地快速開展一個又一個「生活的藝術」中心，而有顯著的成長。我從印度前往香港、日本、南美、歐洲和美加地區，建立越來越多新的中心，研究吠陀傳統並舉辦活動。一所中心成立之後，我就會前進下一個城市或國家，著手成立下一所中心。幾年的時光就在我旅經三十五個國家傳揚吠陀傳統、設立數百所靜心中心，以及影響成千上萬人的生命之間飛逝，每一刻都伴隨著我父母的小小聲音在我腦後說著：「到底是哪個傢伙會跟著某個不知名的上師，還幫他在世界各地開了幾百所中心？而且還是一個單身女子？」
有一股更強大的力量推動這一切，而我與這份力量有所連結。我的能量正以我過去不曾體驗到的頻率脈動和振動著。我的無線電頻率對上了，我會遇到對的人，而且該發生的事就會發生。沒有活動企畫人員，沒有行銷，沒有資源，我每天籌畫並教授三門課程，而且每一門課程有三百個人參與。
短短幾年內，一個名為生活的藝術的「新創」機構由印度拓展到全球規模，為所有年齡層、在生命各個階段的人服務。我繼續成為老師的老師，也發展並領導更多整合文化、領導才能、有意識教養、人際關係的目標課程，以及為拓展人類潛能及力量而設計的其他進階課程。如今，我過去所知的小小新創機構已經推展到一百五十多個國家，全世界更有好幾萬名講師。對我來說，實在很難量化這一切是如何發生的。「生活的藝術」由一位不知名的上師還有四位講師開始，我是四位講師的其中一位，相當幸運；而現在，我們光是在印度就有五萬名講師。當年在家鄉只有寥寥幾人認識的古儒吉，不僅是一位瑜珈大師，更是人道主義者，現在已是國際知名，並且受到數百萬人愛戴。他在全世界擔任和平大使，與國家元首合作，並協助斯里蘭卡、巴基斯坦和哥倫比亞等國家進行和平協議。
但要再一次強調，不是只有我讓這一切發生的。我連接到生命的能量本身，然後它一步一步引導我，創造出這樣的人生，超越我為自己想像的一切。聽起來可能有點詭異，甚至有點迂腐，但我從未停止當一個務實的人。即使是今日，我都還是把現在說的這份連結詮釋成一種變得更朝氣蓬勃、神采飛揚、更有生產力的方法。我在古儒吉的工作坊接軌的這份生命的力量，跟幫助我更快處理案件檔案的力量是同一回事。這股力量讓我的日常生活更加快樂、更神采飛揚、更熱情有活力，它降低了我的壓力，並且讓我更專注於當下、更有覺知。我想要的一切來自同一個來源，我所說的這股力量在吠陀傳統中稱為「生命力」或「生命能量」，這是位於我們內在和周遭的基礎能量，帶給我們生命，並延續之。當我們運用這份力量來源，就會為生命和任何觸及的事物帶來更多能量。它是我們生理和心理功能背後一股相當強大的力量。
本書為你帶來的旅程
從一九八九年的那次大覺醒後，我學到的是，當我們向自己的外在尋求答案時，其實我們正在體驗的事物其原因和解套方式，都在自己之內。
我們不斷追尋，想要管理周遭的人事物，以期調節內在思想、情緒、心智和感知的樣貌；我們想要追尋外在事物、情境和人的理由與因果。我們透過制約的濾鏡從自己的眼睛看出去，卻從未想過可能是自己創造了周遭世界顯現的結果。我們從未停下來思考，自己體驗到的限制其實是來自內在，而非外在。
當我們承認這個可能性時，它就會迫使我們對「自己無時無刻不在創造自己的現實」這件事情負起責任。這可能是難以面對的真相，但也蘊含一個天大的祕密：只要改變自己看待事物的方式，就能夠影響我們現實的本質和結果。被制約的「我」是依據他人傳達的現實、真相、是非、什麼應該什麼不該等概念而存在的，而我們能夠改變這樣的「我」，可以突破自我信念和思考型態的限制，領會生命的更高力量——那份單純支持並提升我們的力量。
這本書提供了各種簡單不費力的工具，用來融化被制約的「我」（我把這樣的「我」稱為「心智的冰山」），然後你就可以運用內在更強大的生命力。
這是超越思考與理性的大心智、通向無限能量和智慧源頭的實踐道途，是讓你「放下」與脫離原本軌道的方法。如此一來，偉大的事物就會發生在你的生命中，你就可以運用自己內在的生命能量，重新創造你的生命、你的現實、你的大我。
我所說的「大我」是什麼意思呢？我指的是沒有限制的那部分的你，那是純粹的潛力。吠陀傳統說「大我」有三個特質：無限能量、無限智慧或知曉，以及可稱之為「愛」「連結」或「歸屬」的無限潛力。吠陀傳統用「薩其阿南達」（satchitananda）這個字來描述這三種特質，意即「存在、意識、至福」，這是我曾有過的那種超越身體、思想、情緒、記憶和生命經驗範疇的體驗。我在體驗中發掘的正是「大我」——這是遠比原子還要小的層面的「我是誰」，甚至是量子層級以下的我的身分。
那份體驗如此強烈，我的理性心智只能把它當作怪異而短暫的偶然幸運，然後拋到九霄雲外，但是當我開始看到相同的大我體驗發生在數千人身上，就再也無法否認它的力量。我在美國、德國、印度、南美，還有世界各地各行各業的人身上，看見大我體驗。不可否認的，我們絕對超乎自己所估量，但要意識到和體驗到我們無限的本質，就必須探究自己是如何被思考限縮。
