龍獅由來
過時過節少不了舞獅一環。相傳獅子是祥瑞的神獸，也是避邪的猛獸，於是，舞獅就有了驅逐疫鬼、帶來好運的含意。
南獅北獅
舞獅文化有南北之分，據說以長江為分隔，即有「北獅」和「南獅」。北獅比較像真的獅子，身披金黃色毛髮，嬌小動作靈活，舞動時以跳躍為主。北獅有雌雄之分，雄性頭上有紅結，雌性頭上則有綠結。表演時雌雄一對，部分配有小北獅，小北獅會玩弄大北獅，而大北獅則以弄兒為樂。
香港大多舞「南獅」。南獅造型威猛，舞動時講究技巧、武術底子和馬步，於梅花樁上做出多種高難度動作。早期的南獅主要有三種顏色－黃、紅、黑，與三國時期的劉關張有關。黃色代表劉備，黃臉白鬚，腦後有三個金錢，代表智、仁、勇；紅色是關公，紅臉黑鬚，腦後有兩個金錢，代表智勇雙全；黑色是張飛，黑臉黑鬚，年少氣盛，腦後有一個金錢，即勇者。現時南獅的顏色已不太講究，務求顏色鮮艷奪目，以吸引觀眾。舞獅多為二人合作，一人舞獅頭，一人舞獅尾。傳統規定，醒獅（即南獅）表演前必先於廟前三拜才出門，舞後亦一樣。表演時以「採青」最為精彩，要把獅子的喜、怒、哀、樂、驚、疑、貪、戾等神態表現出來。獅子向觀眾三拜，以麒麟步步行，嗅一嗅「青」有沒有毒，躍身吃青，寓意帶來「豐收」、「瑞氣臨們」的好兆頭。
鬧出大頭佛
舞獅表演，大多聚焦在獅子身上，但不要忽略前方逗引獅子的「大頭佛」。大頭佛頭戴笑佛面具，手執大葵扇，誘導獅子向前行走，到達「採青」或「破陣」等場地，亦為群眾帶來歡樂氣氛。
大頭佛的傳說不少。一說中國有一寺廟，寺內有一頭獅子，由大頭佛照顧，獅子卻趁大頭佛熟睡，偷偷逃跑到山下，大頭佛怕被師父責罵，便拿著大葵扇下山找獅子。相傳大葵扇碰到獅子，獅子便會腐爛，所以獅子看到大葵扇，便跟大頭佛回去。另有一傳說指獅子是佛門靈獸，佛祖下令大頭佛照顧獅子，給他大葵扇，協助獅子完成修煉。不管傳說是真是假，大頭佛已成為舞獅時重要的角色。
客家斗牛
客家的斗牛已有一百五十年歷史，現時非常少見，幾近失傳。舞斗牛是一種默劇形式的面具舞，舞牛的步伐因應故事而變動，所以舞蹈複雜，加上牛頭重，舞者需要有良好的根基。外形上，斗牛和普通的舞獅不一樣，頭上沒有角，嘴巴成四方，樣子有趣。流傳下來的斗牛主要有兩個故事，一是阿陀伯遇上怒氣仲沖的牛，把牛趕走，二是唐僧喚醒了睡夢中的牛，把病魔驅走。
打小人 打出名堂
「打你個小人頭，打到你成世無出頭；打你個小人手，打到你有氣無定抖 … … 」打小人看似是壞心眼的習俗，但經過時間洗禮，現己成為香港獨有的風俗，2009年更獲美國《時代》雜誌評為亞洲最佳事物，打出名堂。灣仔鵝頸橋下，正是打小人勝地，開滿了攤檔，為香港人發洩一肚子怒氣。
白老虎 小人化身
打小人的祭品頗多，一般包括小人紙、紙製白老虎、小人衣、貴人符、貴人衣、五鬼紙、香燭、肥豬肉、金銀衣紙、花生、酒水、五色豆、磚頭和鞋等。打小人前，先向觀音和齊天大聖上香，告知神婆姓名、打小人的事項，神婆便會把小人紙放在磚頭上，一邊用鞋拍打，一邊唸唸有詞地叫小人不要作惡。然後把小人紙放於白老虎內，往肥豬肉上擦，接著把它們一併燒掉，象徵小人消失，最後撒五色豆以驅散惡運。
整個過程與「白老虎」相關。相傳十八層獄有一白老虎把關，凡被打到這一層的魂魄，均害怕白老虎，因牠一旦開口，便會把鬼魂吃掉，從此永不超生。每年驚蟄，民間流傳出現旱天雷，把蛇蟲鼠蟻驚醒，破壞農作物，為禍人間，農民便通過「祭白虎」來驅趕害蟲。另有一傳說指驚蟄當天，白虎會四出覓食，人民為保平安，便給牠肥豬肉。白虎象徵兇惡的小人，惹事生非，因此民間便形成驚蟄打小人的風俗。
梁婆婆：命硬才能稱職！
灣仔鵝頸橋下開滿打小人攤檔，大部分經營者都是上了年紀的女性，檔口通常擺放了觀音、齊天大聖神像。經營了八年多的梁婆婆說，顧客五花八門，多了年輕顧客和外國遊客，有生意經營不順景的、有遇上婚姻問題的、有工作或生意遇阻礙的、有被人針對的，他們希望通過梁婆婆手上的鞋，打走小人。梁婆婆不會直接說出小人的名字：「這太陰毒了！」她續說一般無兒無女兼命硬者才能稱職。近年，梁婆婆的工作範圍比較廣泛，她也會親自上門為新屋或新公司拜四角。
過時過節少不了舞獅一環。相傳獅子是祥瑞的神獸，也是避邪的猛獸，於是，舞獅就有了驅逐疫鬼、帶來好運的含意。
南獅北獅
舞獅文化有南北之分，據說以長江為分隔，即有「北獅」和「南獅」。北獅比較像真的獅子，身披金黃色毛髮，嬌小動作靈活，舞動時以跳躍為主。北獅有雌雄之分，雄性頭上有紅結，雌性頭上則有綠結。表演時雌雄一對，部分配有小北獅，小北獅會玩弄大北獅，而大北獅則以弄兒為樂。
香港大多舞「南獅」。南獅造型威猛，舞動時講究技巧、武術底子和馬步，於梅花樁上做出多種高難度動作。早期的南獅主要有三種顏色－黃、紅、黑，與三國時期的劉關張有關。黃色代表劉備，黃臉白鬚，腦後有三個金錢，代表智、仁、勇；紅色是關公，紅臉黑鬚，腦後有兩個金錢，代表智勇雙全；黑色是張飛，黑臉黑鬚，年少氣盛，腦後有一個金錢，即勇者。現時南獅的顏色已不太講究，務求顏色鮮艷奪目，以吸引觀眾。舞獅多為二人合作，一人舞獅頭，一人舞獅尾。傳統規定，醒獅（即南獅）表演前必先於廟前三拜才出門，舞後亦一樣。表演時以「採青」最為精彩，要把獅子的喜、怒、哀、樂、驚、疑、貪、戾等神態表現出來。獅子向觀眾三拜，以麒麟步步行，嗅一嗅「青」有沒有毒，躍身吃青，寓意帶來「豐收」、「瑞氣臨們」的好兆頭。
鬧出大頭佛
舞獅表演，大多聚焦在獅子身上，但不要忽略前方逗引獅子的「大頭佛」。大頭佛頭戴笑佛面具，手執大葵扇，誘導獅子向前行走，到達「採青」或「破陣」等場地，亦為群眾帶來歡樂氣氛。
大頭佛的傳說不少。一說中國有一寺廟，寺內有一頭獅子，由大頭佛照顧，獅子卻趁大頭佛熟睡，偷偷逃跑到山下，大頭佛怕被師父責罵，便拿著大葵扇下山找獅子。相傳大葵扇碰到獅子，獅子便會腐爛，所以獅子看到大葵扇，便跟大頭佛回去。另有一傳說指獅子是佛門靈獸，佛祖下令大頭佛照顧獅子，給他大葵扇，協助獅子完成修煉。不管傳說是真是假，大頭佛已成為舞獅時重要的角色。
客家斗牛
客家的斗牛已有一百五十年歷史，現時非常少見，幾近失傳。舞斗牛是一種默劇形式的面具舞，舞牛的步伐因應故事而變動，所以舞蹈複雜，加上牛頭重，舞者需要有良好的根基。外形上，斗牛和普通的舞獅不一樣，頭上沒有角，嘴巴成四方，樣子有趣。流傳下來的斗牛主要有兩個故事，一是阿陀伯遇上怒氣仲沖的牛，把牛趕走，二是唐僧喚醒了睡夢中的牛，把病魔驅走。
打小人 打出名堂
「打你個小人頭，打到你成世無出頭；打你個小人手，打到你有氣無定抖 … … 」打小人看似是壞心眼的習俗，但經過時間洗禮，現己成為香港獨有的風俗，2009年更獲美國《時代》雜誌評為亞洲最佳事物，打出名堂。灣仔鵝頸橋下，正是打小人勝地，開滿了攤檔，為香港人發洩一肚子怒氣。
白老虎 小人化身
打小人的祭品頗多，一般包括小人紙、紙製白老虎、小人衣、貴人符、貴人衣、五鬼紙、香燭、肥豬肉、金銀衣紙、花生、酒水、五色豆、磚頭和鞋等。打小人前，先向觀音和齊天大聖上香，告知神婆姓名、打小人的事項，神婆便會把小人紙放在磚頭上，一邊用鞋拍打，一邊唸唸有詞地叫小人不要作惡。然後把小人紙放於白老虎內，往肥豬肉上擦，接著把它們一併燒掉，象徵小人消失，最後撒五色豆以驅散惡運。
整個過程與「白老虎」相關。相傳十八層獄有一白老虎把關，凡被打到這一層的魂魄，均害怕白老虎，因牠一旦開口，便會把鬼魂吃掉，從此永不超生。每年驚蟄，民間流傳出現旱天雷，把蛇蟲鼠蟻驚醒，破壞農作物，為禍人間，農民便通過「祭白虎」來驅趕害蟲。另有一傳說指驚蟄當天，白虎會四出覓食，人民為保平安，便給牠肥豬肉。白虎象徵兇惡的小人，惹事生非，因此民間便形成驚蟄打小人的風俗。
梁婆婆：命硬才能稱職！
灣仔鵝頸橋下開滿打小人攤檔，大部分經營者都是上了年紀的女性，檔口通常擺放了觀音、齊天大聖神像。經營了八年多的梁婆婆說，顧客五花八門，多了年輕顧客和外國遊客，有生意經營不順景的、有遇上婚姻問題的、有工作或生意遇阻礙的、有被人針對的，他們希望通過梁婆婆手上的鞋，打走小人。梁婆婆不會直接說出小人的名字：「這太陰毒了！」她續說一般無兒無女兼命硬者才能稱職。近年，梁婆婆的工作範圍比較廣泛，她也會親自上門為新屋或新公司拜四角。
