〈夏蕙BB的信仰世界〉／方金平、龔惠嫻、林皓賢
黃夏蕙在香港演藝界一直長青，自戰後的黑白粵語片年代活躍至今，近年更因積極為社會發聲，形象親民，而被網民稱為「夏蕙BB」──「BB」是港人對英文「Baby」的節略，有用之指嬰孩，亦有作情侶間之暱稱。網民之稱呼大概意謂「親愛的小夏蕙」，盡顯愛戴。另一個得大眾歡心的原因，也許是其拜祭黃大仙時的趣怪裝扮。黃大仙是流行於廣東、福建、浙江等地的道教神祇，相傳前身為東晉（三一七至四二○年）道人黃初平，道化成仙之後以藥簽救濟及卜卦靈驗聞名，其在香港亦有一氣派恢宏的仙祠，一直香火鼎盛，甚至令所在區域以及鐵路站都以「黃大仙」命名。 近十數年，夏蕙BB更是每逢農曆新年初一，以八、九十高齡作該年生肖的裝扮，前往仙祠，向大仙奉上頭香。其造型搶眼，每每受傳媒、網民矚目，已成為香港黃大仙信仰的標誌。同時BB的身影及其與神佛的經歷還旁及各中西宗教，無形中成為香港華人信仰世界的一個縮影。
（……中略……）
※明星拜仙團
夏蕙BB自中學以來，就開展演藝工作，於一九五六年以參與左几（一九一六至一九九七年）執導，粵劇名伶紅線女（一九二三至二○一三年）等主演的電影《火》而步入影壇。其後陸續參演不少電影，與粵劇及影視名星鄧碧雲（一九二四至一九九一年）、鳳凰女（一九二五至一九九二年）等相善，並投入黃大仙信仰。而一切只是源於與友人間的信俗。「我哋多數演藝人呢，就好信佛嘅。佢哋成日話年三十晚拜下黃大仙」。BB口中的「佛」，似乎只是中式宗教的統稱，於是言及信佛卻又去拜大仙。這自然是佛道於千年之間在華人社會相互混融的結果。佛教自東漢（二十五至二二○年）年間傳入中國之後，與道教相爭數百年，至宋、明以來終能於中土札根，並與道教及儒家合流，華人大眾而漸漸不辨佛道。香港的黃大仙信仰亦隨其合流趨勢，標榜和會三教，以道為本的同時，敬奉孔子及觀音菩薩，難怪BB都以拜仙來奉佛。而她就在鄧碧雲及鳳凰女等人的帶同下，開始持續拜奉黃大仙。「年年我都去黃大仙」，「成班朋友都係去黃大仙，一直無停過」。後來另一粵劇名伶「祥哥」新馬師曾（一九一六至一九九七）夫婦、影星周潤發之胞姐周聰玲「玲姐」等人都相繼加入。一時，黃大仙在人間亦是眾星拱照。
※頭炷香與生肖 Cosplay
但好景不常，昔日同行的好友多已漸次離世，又或移民別居，不過敬拜大仙已成夏蕙BB的習慣，希望堅持下去，尤其想到一旦停止就可能迎來厄運。她感覺昔日的朋友，去世前都正好缺席年三十晚的年度敬拜。「我諗，我哋一齊咁多人去」，「點解唔去嗰個，就過身」；「你話人人都過身㗎啦，佢就係唔去（黃大仙）嗰年就過」；「意頭嘅嘢好驚㗎嘛」。於是她縱使在二○二二年暫居美國，但農曆新年間仍特意前往三藩市的黃大仙祠敬拜，又請在港的「契仔契女」（乾兒女）代其在香港的黃大仙祠上新年頭香。
不過夏蕙BB當初並未執著要在爭上頭炷香或作趣怪裝扮，一切只是意外。她憶述，最初開始參拜大仙時，人流遠未有今日多，群眾更未有爭先恐後的希望上得農曆新年的第一炷香。只是她既然習慣每年參拜，她亦順應及早到廟，於是得以在隊列前排，上得頭香。至於裝扮，她自言：「你知好慘㗎嘛，女人係要戴假髮，啲香又咁大碌咁長，假髮都燒爛埋」；「仲有一樣呢，啲香呀，一早就揸住支香嚟點，我啲眼淚就係咁流」。於是她開始戴黑眼鏡護眼，又戴帽護髮，而在某個兔年，想到「兔年喎，不如做隻兔仔，就戴頂兔帽咁笠」，後來愈裝扮愈覺得有趣，「幾好玩呀，所以每一次我都係要代表咗（個生肖），狗就扮狗，牛就扮牛，係咁樣玩嘅唧，無特別嘅嘢」。原來刻意的裝扮只因好玩，與信仰本身無關，卻也反映了BB自少女時期以來的活潑性格，以及對她對信仰的靈活詮釋：她敬拜大仙而不默守成規，敢於以其創意來重新演繹自身的崇拜活動。
（……中略……）
※結語：夏蕙BB的信仰與香港
BB的經歷終究當然只能說明她自己，但她與神明的互動仍多少反映香港華人平信徒的典型故事：香港既以交通東西而匯聚各方諸神，BB雖然自言才疏學淺，也不多讀宗教經書或故事，但亦自然地出入佛老以至基督宗教。在整個訪問中，她都以其對黃大仙的敬拜理解及表述為「信佛」，而她本人是觀音大士的「契女」，希望自己有「佛心」之餘，亦崇信並表示絕不背叛大仙，同時又對基督教會抱持開放態度，但求為善就好。在上文並未提到的訪問部分，她還提到自己也拜關公，喜歡其「義氣」，自己也是充滿「義氣」。在遊走於各信俗之際，她並流露出一點對自由的堅持，認為自己的信仰不應被限制於某個派別，而樂於與各方溝通以行善。凡此種種，都隱然透出香港既往的多元與自由氣息。
在這多元與自由的環境下，BB不但以其個人的方式混同佛道，也靈活創意地演繹宗教活動，在農曆新年向黃大仙上頭香時作趣怪裝扮，更在信仰的安慰突破華人一般對死亡的忌諱，敢於辦生前喪禮。若以古語形容，可堪為「天下之先」。有如前言，夏蕙BB於信仰，實有其法度。諸如此番與諸天神佛的交手，在香港此一都市神域之中，還有許多故事。
黃夏蕙在香港演藝界一直長青，自戰後的黑白粵語片年代活躍至今，近年更因積極為社會發聲，形象親民，而被網民稱為「夏蕙BB」──「BB」是港人對英文「Baby」的節略，有用之指嬰孩，亦有作情侶間之暱稱。網民之稱呼大概意謂「親愛的小夏蕙」，盡顯愛戴。另一個得大眾歡心的原因，也許是其拜祭黃大仙時的趣怪裝扮。黃大仙是流行於廣東、福建、浙江等地的道教神祇，相傳前身為東晉（三一七至四二○年）道人黃初平，道化成仙之後以藥簽救濟及卜卦靈驗聞名，其在香港亦有一氣派恢宏的仙祠，一直香火鼎盛，甚至令所在區域以及鐵路站都以「黃大仙」命名。 近十數年，夏蕙BB更是每逢農曆新年初一，以八、九十高齡作該年生肖的裝扮，前往仙祠，向大仙奉上頭香。其造型搶眼，每每受傳媒、網民矚目，已成為香港黃大仙信仰的標誌。同時BB的身影及其與神佛的經歷還旁及各中西宗教，無形中成為香港華人信仰世界的一個縮影。
（……中略……）
※明星拜仙團
夏蕙BB自中學以來，就開展演藝工作，於一九五六年以參與左几（一九一六至一九九七年）執導，粵劇名伶紅線女（一九二三至二○一三年）等主演的電影《火》而步入影壇。其後陸續參演不少電影，與粵劇及影視名星鄧碧雲（一九二四至一九九一年）、鳳凰女（一九二五至一九九二年）等相善，並投入黃大仙信仰。而一切只是源於與友人間的信俗。「我哋多數演藝人呢，就好信佛嘅。佢哋成日話年三十晚拜下黃大仙」。BB口中的「佛」，似乎只是中式宗教的統稱，於是言及信佛卻又去拜大仙。這自然是佛道於千年之間在華人社會相互混融的結果。佛教自東漢（二十五至二二○年）年間傳入中國之後，與道教相爭數百年，至宋、明以來終能於中土札根，並與道教及儒家合流，華人大眾而漸漸不辨佛道。香港的黃大仙信仰亦隨其合流趨勢，標榜和會三教，以道為本的同時，敬奉孔子及觀音菩薩，難怪BB都以拜仙來奉佛。而她就在鄧碧雲及鳳凰女等人的帶同下，開始持續拜奉黃大仙。「年年我都去黃大仙」，「成班朋友都係去黃大仙，一直無停過」。後來另一粵劇名伶「祥哥」新馬師曾（一九一六至一九九七）夫婦、影星周潤發之胞姐周聰玲「玲姐」等人都相繼加入。一時，黃大仙在人間亦是眾星拱照。
※頭炷香與生肖 Cosplay
但好景不常，昔日同行的好友多已漸次離世，又或移民別居，不過敬拜大仙已成夏蕙BB的習慣，希望堅持下去，尤其想到一旦停止就可能迎來厄運。她感覺昔日的朋友，去世前都正好缺席年三十晚的年度敬拜。「我諗，我哋一齊咁多人去」，「點解唔去嗰個，就過身」；「你話人人都過身㗎啦，佢就係唔去（黃大仙）嗰年就過」；「意頭嘅嘢好驚㗎嘛」。於是她縱使在二○二二年暫居美國，但農曆新年間仍特意前往三藩市的黃大仙祠敬拜，又請在港的「契仔契女」（乾兒女）代其在香港的黃大仙祠上新年頭香。
不過夏蕙BB當初並未執著要在爭上頭炷香或作趣怪裝扮，一切只是意外。她憶述，最初開始參拜大仙時，人流遠未有今日多，群眾更未有爭先恐後的希望上得農曆新年的第一炷香。只是她既然習慣每年參拜，她亦順應及早到廟，於是得以在隊列前排，上得頭香。至於裝扮，她自言：「你知好慘㗎嘛，女人係要戴假髮，啲香又咁大碌咁長，假髮都燒爛埋」；「仲有一樣呢，啲香呀，一早就揸住支香嚟點，我啲眼淚就係咁流」。於是她開始戴黑眼鏡護眼，又戴帽護髮，而在某個兔年，想到「兔年喎，不如做隻兔仔，就戴頂兔帽咁笠」，後來愈裝扮愈覺得有趣，「幾好玩呀，所以每一次我都係要代表咗（個生肖），狗就扮狗，牛就扮牛，係咁樣玩嘅唧，無特別嘅嘢」。原來刻意的裝扮只因好玩，與信仰本身無關，卻也反映了BB自少女時期以來的活潑性格，以及對她對信仰的靈活詮釋：她敬拜大仙而不默守成規，敢於以其創意來重新演繹自身的崇拜活動。
（……中略……）
※結語：夏蕙BB的信仰與香港
BB的經歷終究當然只能說明她自己，但她與神明的互動仍多少反映香港華人平信徒的典型故事：香港既以交通東西而匯聚各方諸神，BB雖然自言才疏學淺，也不多讀宗教經書或故事，但亦自然地出入佛老以至基督宗教。在整個訪問中，她都以其對黃大仙的敬拜理解及表述為「信佛」，而她本人是觀音大士的「契女」，希望自己有「佛心」之餘，亦崇信並表示絕不背叛大仙，同時又對基督教會抱持開放態度，但求為善就好。在上文並未提到的訪問部分，她還提到自己也拜關公，喜歡其「義氣」，自己也是充滿「義氣」。在遊走於各信俗之際，她並流露出一點對自由的堅持，認為自己的信仰不應被限制於某個派別，而樂於與各方溝通以行善。凡此種種，都隱然透出香港既往的多元與自由氣息。
在這多元與自由的環境下，BB不但以其個人的方式混同佛道，也靈活創意地演繹宗教活動，在農曆新年向黃大仙上頭香時作趣怪裝扮，更在信仰的安慰突破華人一般對死亡的忌諱，敢於辦生前喪禮。若以古語形容，可堪為「天下之先」。有如前言，夏蕙BB於信仰，實有其法度。諸如此番與諸天神佛的交手，在香港此一都市神域之中，還有許多故事。
