阿耨多羅三藐三菩提
這是師父在三十出頭的年紀接觸佛法時的一段故事。
有一天他什麼也沒吃的在智異山走了一週，透過行禪，他細細地檢視自己的證悟，完全覺醒的觀察發生在心理和身體的一切，吸氣、呼氣，腳步的舉起與放下，手指的每個動作，一個也不放過的，他在寂靜中緩慢前進的走了一星期。
那條山路通常是一天可以走完，但師父走了一星期，可以想見當時他是如何的自覺觀察。在雨中步行，晚上在樹下靜坐，像這樣的他完全自覺覺醒的修行了一週。他就是用這些不一樣的方法來檢視自己的證悟。
結束一週的修行後，他問別人：「誰是韓國最偉大的大師？」聽說這位大師在海印寺白蓮庵裡，於是他動身前往。但當他抵達時，在門口看到一個「務必禁語」的牌子釘在松樹上，看到那個牌子，他改變主意，不去拜見大師了，而是在松樹下打坐一整個晚上，到天明時才走到海印寺的大殿。幸運的是，當時正好是結夏安居的最後一天，大殿上有很多人聚集聽聞法師說法，當他正要踏進大殿時，突然覺察到自己已經有一個星期沒有漱洗刮鬍了，於是趕快到附近的小巷子清洗一番，然後再進入大殿。
當時，慧庵禪師正在說法。師父對禪師的說法感到非常高興，想要和他單獨見面。他問別人「這是哪一位大師？」人家告訴他，這是願堂庵的慧庵禪師。於是師父前往願堂庵，在那兒等待。當禪師回來時，看到師父坐在門口，師父對禪師行了最恭敬的禮，接著說：
「我的心是清淨的，完全沒有一點塵勞；然而為了他人，我清洗我的身體以及更衣來到這裡。」
慧庵禪師露出大大的笑容說：「這是大乘的心」，然後他細心地寫了一些東西，放入一個信封，遞給師父，禪師說：「請好好地參究它！」
在回程的公車上，師父打開信封，上面寫著：「父母未生前，什麼是我的本來面目？」看到這裡，師父唇邊露出笑意。回去後，他馬上寫下答案，立刻將之寄出去，但之後他隨即想到，這樣做對禪師不夠尊敬，於是下班後立刻又趕回寺廟。當時他是公車司機，在晚上下班時，最後一班車只通往馬山市，而不是往海印寺，然而他還是坐上公車，接著在馬山市換車往高靈郡。抵達高靈郡時，天色已經完全漆黑，沒有任何車班了，他開始走路。在途中一個檢查哨遇見警察，師父告訴警察要到海印寺，他們就攔了一部車請司機順載一程，司機把他送到海印寺附近的一個小鎮，師父開始在黑暗中步行，到達寺院山門已經是凌晨兩點左右，他用最虔誠的心在地上跪拜，發了這樣的願──
諸佛菩薩啊，我見到父母未生前的本來面目，我個人虛假的生活已經在這時候結束了。從現在開始，每生每世，我只做回報佛陀恩德，以及救渡眾生脫離生死苦海的事情，諸佛菩薩啊，請證明我的願力是真誠的！
就在那時，前面一棵大樹突然開始放出亮光，當他走向大樹給它一個擁抱時，樹上一片枯掉的樹皮掉了下來，師父把它放進布包，然後向願堂庵走去。那是接近黎明的時刻，慧庵禪師已經在庵前的橋頭等待。師父向禪師說：「我讀完您所寫的以後，已經寄了一封信給您，但我覺得那樣對禪師不夠恭敬，所以親自來一趟，向您報告。」在他向禪師報告完他的證悟後，禪師說：「我給你印可，你將永不退轉。不過，這件事請你隱藏一段很長的時間。」
然後，慧庵禪師與師父一起在道場附近散步很久，互相交談，一直到過了早齋時間。大寮看到禪師很不尋常的情況，所以還特別幫他們兩人準備了早齋，禪師邀請師父同桌一起用餐，師父說：「謝謝，不用了，我已經飽足！」禪師就微笑的讓師父離開了。那是一九八六年的初秋。
永嘉禪師在獲得六祖惠能的印可後，雖然六祖希望他多留一些時間，但他只待了一個晚上，所以人們稱他為「一宿覺」。但，師父離開慧庵禪師時，不要說一個晚上，連一餐也沒有吃。他為什麼這樣做呢？我想他應該是對韓國的佛教有一些較長遠的看法。
回到家以後，他突然想到袋子裡還有一片樹皮，於是他叫太太過來，要給她看樹皮。令人驚訝的是，那片樹皮還在發光，但等她太太看到以後，光亮就消失了，好像是一直在等待她的樣子。太太感到神奇，也覺得害怕，在敬畏中，她決定讓先生走自己的路，於是很快的辦了離婚。終於，他可以昇華對菩薩的願力而出家。現在，二十年後，師父有時候會以這方便法門，向有因緣的人講述這一段故事，然而，有些人較難接受，像師父這樣平凡的人，既不是出家眾，也沒有受過什麼高等教育，只不過是個窮困的公車司機，竟然能夠了解沒有生死的偉大真理。這些人不了解的是，開悟是每個人都可能證得的，因為開悟是普遍與平等的。
在談到證悟以及獲得印可這一段故事時，師父總會說起這一段話──
這真是很不尋常！奇蹟發生在我身上，而我是一個沒有知識、沒有受教育，以及一無所有的人。如果這件事情發生在一個受過較好教育的人身上，那就更好了！從證悟那天以後，我所有的疑惑都消失了，我當時就領悟到，我將不會再度受生，我不會像眾生一樣死亡，我已經從生死獲得解脫了！
師父就像古代的居士大德，例如：寒山與拾得、元曉大師與大安大師，普化與岩頭，龐居士與浮雪居士、慧月禪師與水月禪師（註１）。他就在人們可以輕易接近的地方，和大家分享歡喜與哀傷，在每一個人的心田種下成佛的因。
註1：元曉大師、大安大師、浮雪居士、慧月禪師與水月禪師為韓國歷代的開悟者，其共同點為街頭行腳，隨緣教化渡眾。
這是師父在三十出頭的年紀接觸佛法時的一段故事。
有一天他什麼也沒吃的在智異山走了一週，透過行禪，他細細地檢視自己的證悟，完全覺醒的觀察發生在心理和身體的一切，吸氣、呼氣，腳步的舉起與放下，手指的每個動作，一個也不放過的，他在寂靜中緩慢前進的走了一星期。
那條山路通常是一天可以走完，但師父走了一星期，可以想見當時他是如何的自覺觀察。在雨中步行，晚上在樹下靜坐，像這樣的他完全自覺覺醒的修行了一週。他就是用這些不一樣的方法來檢視自己的證悟。
結束一週的修行後，他問別人：「誰是韓國最偉大的大師？」聽說這位大師在海印寺白蓮庵裡，於是他動身前往。但當他抵達時，在門口看到一個「務必禁語」的牌子釘在松樹上，看到那個牌子，他改變主意，不去拜見大師了，而是在松樹下打坐一整個晚上，到天明時才走到海印寺的大殿。幸運的是，當時正好是結夏安居的最後一天，大殿上有很多人聚集聽聞法師說法，當他正要踏進大殿時，突然覺察到自己已經有一個星期沒有漱洗刮鬍了，於是趕快到附近的小巷子清洗一番，然後再進入大殿。
當時，慧庵禪師正在說法。師父對禪師的說法感到非常高興，想要和他單獨見面。他問別人「這是哪一位大師？」人家告訴他，這是願堂庵的慧庵禪師。於是師父前往願堂庵，在那兒等待。當禪師回來時，看到師父坐在門口，師父對禪師行了最恭敬的禮，接著說：
「我的心是清淨的，完全沒有一點塵勞；然而為了他人，我清洗我的身體以及更衣來到這裡。」
慧庵禪師露出大大的笑容說：「這是大乘的心」，然後他細心地寫了一些東西，放入一個信封，遞給師父，禪師說：「請好好地參究它！」
在回程的公車上，師父打開信封，上面寫著：「父母未生前，什麼是我的本來面目？」看到這裡，師父唇邊露出笑意。回去後，他馬上寫下答案，立刻將之寄出去，但之後他隨即想到，這樣做對禪師不夠尊敬，於是下班後立刻又趕回寺廟。當時他是公車司機，在晚上下班時，最後一班車只通往馬山市，而不是往海印寺，然而他還是坐上公車，接著在馬山市換車往高靈郡。抵達高靈郡時，天色已經完全漆黑，沒有任何車班了，他開始走路。在途中一個檢查哨遇見警察，師父告訴警察要到海印寺，他們就攔了一部車請司機順載一程，司機把他送到海印寺附近的一個小鎮，師父開始在黑暗中步行，到達寺院山門已經是凌晨兩點左右，他用最虔誠的心在地上跪拜，發了這樣的願──
諸佛菩薩啊，我見到父母未生前的本來面目，我個人虛假的生活已經在這時候結束了。從現在開始，每生每世，我只做回報佛陀恩德，以及救渡眾生脫離生死苦海的事情，諸佛菩薩啊，請證明我的願力是真誠的！
就在那時，前面一棵大樹突然開始放出亮光，當他走向大樹給它一個擁抱時，樹上一片枯掉的樹皮掉了下來，師父把它放進布包，然後向願堂庵走去。那是接近黎明的時刻，慧庵禪師已經在庵前的橋頭等待。師父向禪師說：「我讀完您所寫的以後，已經寄了一封信給您，但我覺得那樣對禪師不夠恭敬，所以親自來一趟，向您報告。」在他向禪師報告完他的證悟後，禪師說：「我給你印可，你將永不退轉。不過，這件事請你隱藏一段很長的時間。」
然後，慧庵禪師與師父一起在道場附近散步很久，互相交談，一直到過了早齋時間。大寮看到禪師很不尋常的情況，所以還特別幫他們兩人準備了早齋，禪師邀請師父同桌一起用餐，師父說：「謝謝，不用了，我已經飽足！」禪師就微笑的讓師父離開了。那是一九八六年的初秋。
永嘉禪師在獲得六祖惠能的印可後，雖然六祖希望他多留一些時間，但他只待了一個晚上，所以人們稱他為「一宿覺」。但，師父離開慧庵禪師時，不要說一個晚上，連一餐也沒有吃。他為什麼這樣做呢？我想他應該是對韓國的佛教有一些較長遠的看法。
回到家以後，他突然想到袋子裡還有一片樹皮，於是他叫太太過來，要給她看樹皮。令人驚訝的是，那片樹皮還在發光，但等她太太看到以後，光亮就消失了，好像是一直在等待她的樣子。太太感到神奇，也覺得害怕，在敬畏中，她決定讓先生走自己的路，於是很快的辦了離婚。終於，他可以昇華對菩薩的願力而出家。現在，二十年後，師父有時候會以這方便法門，向有因緣的人講述這一段故事，然而，有些人較難接受，像師父這樣平凡的人，既不是出家眾，也沒有受過什麼高等教育，只不過是個窮困的公車司機，竟然能夠了解沒有生死的偉大真理。這些人不了解的是，開悟是每個人都可能證得的，因為開悟是普遍與平等的。
在談到證悟以及獲得印可這一段故事時，師父總會說起這一段話──
這真是很不尋常！奇蹟發生在我身上，而我是一個沒有知識、沒有受教育，以及一無所有的人。如果這件事情發生在一個受過較好教育的人身上，那就更好了！從證悟那天以後，我所有的疑惑都消失了，我當時就領悟到，我將不會再度受生，我不會像眾生一樣死亡，我已經從生死獲得解脫了！
師父就像古代的居士大德，例如：寒山與拾得、元曉大師與大安大師，普化與岩頭，龐居士與浮雪居士、慧月禪師與水月禪師（註１）。他就在人們可以輕易接近的地方，和大家分享歡喜與哀傷，在每一個人的心田種下成佛的因。
註1：元曉大師、大安大師、浮雪居士、慧月禪師與水月禪師為韓國歷代的開悟者，其共同點為街頭行腳，隨緣教化渡眾。
