第一章
神祕的哥貝克力石陣
哥貝克力石陣是目前為止全球任何地方所發現的雄偉建築之中，最古老的遺跡，或至少是考古學家所接受的最古老的遺跡。
它的體積非常龐大。
令人畏懼的、壯麗的、神祕的和難以抗拒的……很不幸地，這些形容詞都不足以評斷它。在最後的幾個小時，我和發掘者克勞斯‧許密特教授圍繞著遺址漫步。但坦白說，我感到很困惑。
我問他：「做為發現神廟並改寫歷史的人，感覺如何？」這位面色紅潤的德國考古學家，擁有寬大厚實的胸膛和灰色鬍鬚，他身穿褪色的牛仔褲、藍色斜紋粗棉布衫，袖子上有一些泥巴痕跡，光著腳穿著磨破的涼鞋。時值二○一三年九月，正是在他六十歲生日前的三個月，出乎我們意外的是，不到一年他即將離世。
他一邊思索我的問題，一邊擦拭前額閃閃發光的汗滴。雖然是上午中段，但土耳其東南方的安那托利亞（Anatolia）地區，太陽高掛，天空晴朗，我們所站立的托魯斯（Taurus）山脈的山脊上，熱得像烤箱。那裡沒有微風，甚至連一點氣息也沒有，任何可遮蔭之處均付之闕如。在二○一四年將建造頂蓋以覆蓋和保護遺址，但在二○一三年此刻，這裡只有建好的地基。我們站在木造的步道上，在我們的腳下，是一系列半地下的環狀物，圍牆環繞著數十根巨大Ｔ形石柱。從德國考古研究所來的許密特及其團隊，使這片遺址重見光明。在他們開始工作之前，這片遺址呈現圓形山丘的外貌。事實上，「哥貝克力石陣」亦即「肚臍之丘」（Hill of the Navel），有時亦譯為「大肚丘」（Potbelly Hill）。挖掘工作改變了許多原始的輪廓。
「嚴格來講，我們不能說哥貝克力石陣是一座神廟。」許密特終於回答，很明顯地用詞謹慎，「且讓我們稱呼它是一座山丘聖城。我不能說會改寫歷史，而是對現存的歷史增加一篇重要的章節。我們認為從獵食採集者到農夫的變遷過程很緩慢，是一步一步地進展。但現在出乎意料的是，在這樣的時期，這令人興奮的遺跡被建造了出來。」
「令人興奮的不只是遺跡。」我立刻回應，「起初當地的居民是獵食採集者，那裡並無農業發展的跡象。」
「沒有。」許密特承認。他在這片環形立柱上豪爽地比劃著。「但那些來到哥貝克力石陣，並且做了這些工程的人，『發明』了農業！所以，我們目睹這裡所發生的一切，和後來依賴農業而出現的新石器時代社會之間的關聯。」
我豎起耳朵聆聽「發明」這個詞彙。我希望我能正確地解讀。我強調，「所以，你的意思是建造哥貝克力石陣的人，『發明』了農業嗎？」
「對。是的。」
「你能詳細說明嗎？」
「因為在這個區域早已馴養動物和種植植物，都是在這裡完成的。所以他們是同一群人。」
「所以在你看來，這是世界上最初，也是最古老的農業嗎？」
「對。是全世界最早的。」
我感覺針對此一觀點的探討方式，許密特已有些不耐煩。但我有我的理由。從哥貝克力石陣地區的挖掘看來，已知年代有一萬兩千年之久（根據正統的編年表），比任何地方的任何巨石建築都還早六千年，例如馬爾他（Malta）的詹蒂亞（Ggantija）神廟和姆納德拉（Mnajdra）神廟、英格蘭的巨石陣（Stonehenge）和艾維柏瑞（Avebury）巨石圈，或埃及吉薩（Giza）的金字塔群。這些遺址皆是屬於被考古學家稱為「新石器時代」人類文明的演化階段，當時農業與社會組織逐漸形成，階級組織亦有良好的進步，技術熟練的專家出現，不需要去生產本身所需的糧食，因為他們會從農夫多餘的生產得到支援。相反的，哥貝克力石陣屬於「舊石器時代」的晚期，當時我們的祖先還是遊牧的獵食採集者，過著小型遷徙的族群生活，無法從事長期的耕作、複雜的勞力分工和高層次的管理技巧。
許密特和我站在可俯視Ｃ圍場及Ｄ圍場步道的要衝上，從我的研究背景中，我注意到列柱之中有一根上面有著引人深思的雕像。我企圖得到這位考古學家的允許爬上Ｄ圍場，以便近距離觀察這個雕像，好掌握關於農業起源和巨石建築之間關係的觀點。四個主要的挖掘坑中，最大的在Ｃ圍場，由兩根巨大的中央立柱主導，但已破損。原來應高達六公尺（二十呎），重達二十公噸。此外，還被十多根沒入土牆的立柱圍繞。這些立柱稍微矮小，但仍然非常巨大。Ｄ圍場亦是如此，同樣有較小的立柱圍繞著兩根高聳的中央立柱，均完整無缺。頂端呈Ｔ形，角度稍微向前傾斜，此外並無特別之處，但卻讓人連想到巨大的人頭，柱子上一些淡淡的輪廓加深了此一印象──側面有肘部彎曲的手臂，向下延伸至精心雕刻的人類手掌和細長手指。
我說：「所有這些巨石、人物肖像、遺址的總體概念和設計……老實說是個偉大的計畫，就像英格蘭的巨石陣，然而巨石陣非常年輕。你在哥貝克力石陣的發現，符合你對於獵食採集者社會的概念嗎？」
許密特同意道，「這裡的組織超乎我們的想像，我們在此所見的獵食採集者，很明顯地有勞力分配，因為巨石的工作乃專家所為，並非每個人都能做的事。他們還能搬運這些巨大的石頭，並將其豎立，這代表他們必須擁有某些工程方面的知識，我們不能期待這是獵食採集者能做到的。這真的是最早的建築，而且有不朽的規模。」
「所以，如果我的理解沒錯，許密特教授，你的意思是我們所站的地方，不只有偉大的建築，農業也已發明。」
「對，沒錯。」
「然而你在此地並未目睹任何真正的革命性變化？你看到的過程能置入現存的歷史架構中嗎？」
「是的，可以置入現存的歷史中。而且這段過程出乎意料地令人非常興奮。尤其是我們在哥貝克力石陣發現的東西，更多是屬於獵食採集者社會，而不是農業社會。這個時期是在獵食採集者的末期，但新石器時代尚未開始。」
「然而它是個變遷的時期，一個尖峰時刻。或許還不止於此？從我們的對話中，以及從你今天早上向我展示的遺址中，我得到一些想法，即哥貝克力石陣是一個先史時代的智囊團或創新中心，也許是居民當中的菁英分子在掌控。你同意此種看法嗎？」
「是的，是的。這是個聚會的場所。人們在此聚集，而且毫無疑問地，這是個傳佈知識和發明的舞台。」
「包括大規模石材加工的知識和農業的知識。你是否敢大膽揣測掌控這個場所和傳播這些思想的人是祭司？」
「不管他們是誰，他們不僅僅會施行簡單的薩滿教（Shamanism），更像是在遵循一種習俗。所以，是的，他們正朝著成為神職人員的方向發展。」
「一千多年以來，人們一直在使用哥貝克力石陣，這是否會變成一種帶有自身習俗的持續性文化呢？掌握此一場所的人，也在此時期持有相同思想和相同的『祭司制度』？」
「沒錯。但奇怪的是，隨著幾個世紀的逝去，過去的努力有很明顯的衰退。真正不朽的建築位在較古老的岩層；在年輕的岩層建築反而變得愈來愈小，品質上有很明顯地下滑。」
「所以，最古老的是最好的嗎？」
「是的，最古老的是最好的。」
「你不覺得這令人費解嗎？」
許密特看上去有些歉意。「我們希望最後能發現更古老的岩層，能看到期待卻尚未找到的微小起點。然後會看到不朽的階段，再來是再次衰敗的部分。」
我突然發覺，許密特教授剛才所說的話中，「希望」是最關鍵的詞句。我們習慣於從小而簡單的事物開始，然後進步，發展，成為更複雜和更考究的事物，所以這自然是在考古遺跡中所預期能找到的。但當我們面對像哥貝克力石陣的例子──一開始時便非常完美，然後傳承緩慢，直到成為早期自我衰弱的影子──這顛覆了我們精心建構的文明應該如何表現的概念，以及它們是如何成熟和發展的。我們並不反對文明退化的過程。文明會式微。看看羅馬帝國或大英帝國就知道了。
就像雅典娜從宙斯的額頭全副武裝且成熟地出生，哥貝克力石陣的問題在於，在遠古時突然出現，就已呈現出一種成熟的文明，在誕生之初，便「發明」了農業和紀念性的建築。
考古學無法進一步解釋，為何古埃及最早的紀念碑、藝術、雕塑、象形文字、數學、醫學、天文學和建築在早期就很完美，並無從簡單到複雜的痕跡。我們可對哥貝克力石陣發出疑問，如同我的朋友約翰‧安東尼‧韋斯特（John Anthony West）這樣問古埃及：
一種複雜的文明是如何發展成熟的？看看一九○五年的汽車，將它跟現代的汽車相比，「發展」的過程並沒有錯誤。但在埃及沒有相似之處，那裡的一切在一開始就很成熟。
此一奧祕的答案顯而易見。但是，因為當代主流思想排斥，所以不被考慮。即埃及文明並非是一種「發展」，而是遺產。
那麼在哥貝克力石陣，是否亦如此？
關於此一失落文明是所有後來已知文明起源的想法，許密特無暇思考。所以當我向他施壓時，他只是重複他的觀點，即哥貝克力石陣的許多遺址還未挖掘出來。「我說了，」他有些不耐煩地吼著，「等我們發掘出更早的遺址時，就能找到演化的證據了。」
他可能是正確的。哥貝克力石陣在很多方面讓人震驚，其中一點便是，當許密特在二○一三年帶我參觀遺址時，人們已經持續十八年的挖掘工作，而大部分仍然埋藏在地下。
但到底有多大？
「很難說。」許密特告訴我，「我們進行地質探勘，透過透地雷達，從這裡能看到至少還有十六處尚未挖掘的大型圍場。」
我問，「大型圍場？」我指向D圍場中高聳的巨石，「像這個嗎？」「是的，就像這個。至少有十六處。有些地區地質探勘無法提供完整的答案，我們也無法真正看清裡面，但預計會超過十六處。可能最後的實際數字會翻倍，甚至多達五十處。」
「五十處！」
「是的，五十處大型圍場，每個圍場有十四根或更多的石柱。但是，你知道，我們的目標並非挖出所有的東西，只要挖出一小部分就好。因為挖掘就是破壞。我們想讓大部分的遺址原封不動。」
思考古人建造哥貝克力石陣的規模，是需要豐富的想像力。這裡不僅挖掘出排成環狀的巨石柱，比其他世界上任何地區已知的巨石遺址還古老六千年，我現在也瞭解到，哥貝克力石陣非常巨大，它所占的地區可能最後將被證明，是一處比其他大型遺址，例如巨石陣，還要大三十倍的範圍。
換句話說，我們面對的是一個廣大和令人費解的古蹟，規模龐大和不為人知的目的，一切都是來源不明的未解之謎，沒有明顯的背景或鋪陳，完全籠罩在神祕之中。
巨人的圍場
我已經習慣當我出現在考古學家們的挖掘現場時，他們在背後鄙視我。但許密特的態度令人耳目一新，儘管他很清楚知道我的一切。他同意讓我和我的攝影師妻子桑莎‧法伊亞一起爬下Ｄ圍場，並研究它。哥貝克力石陣已被挖掘的所有四個主圍場，在有人看管之下，嚴格禁止人們進入，但我需要近距離觀察Ｄ圍場中一根石柱上的一幅圖像，只在步道上是無法觀察的。我在步道上怎麼也無法看到，所以許密特的慷慨令人感激。
我們沿著一塊木板進入圍場，木板通往一個兩公尺高，尚未挖掘的碎石堆，碎石堆將兩根中央的立柱分隔，一在東一在西。立柱是從這個地區非常堅硬的結晶狀石灰石場採集得來，經過完美的拋光處理，巨大的立柱在陽光下發出柔和的金光。我從許密特教授那裡得知，那些立柱高約五點五公尺（十八呎），重量超過十五公噸。爬下圍場的地面時，我注意到立柱均立在約二十公分（八吋）高的石質基石上，這些基石是直接從原有的岩床上雕刻而成。在東側立柱的基石前緣，有一列七隻看起來不會飛的鳥，尾巴下垂，翅膀並不明顯的高處浮雕。
兩根巨大的立柱有極具風格的人形外觀，又被傾斜的Ｔ形「頭部」所強化，彷彿是一對雙胞胎巨人隱約俯視著我。雖然它們不是我最初的目標，我還是把握機會仔細地檢驗它們。
立柱的前面邊緣，呈現的是它們的胸膛和腹部，非常纖細，只有大約二十公分寬，它們腰部的前後距離超過一公尺（大約四呎）。正如我從步道上觀察到的，兩座石柱的雕刻，側面都有手臂的浮雕，肘部彎曲，末端有著細長的手指。這些手指環繞到立柱的前方，幾乎在「肚子」處相會。
在手的上方，有開襟袍子的痕跡覆蓋著「胸膛」。而在手的下面，兩座人像穿戴著寬腰帶，也是浮雕，裝飾著獨特的扣環。似乎是某種動物的皮。許密特認為是狐狸從後腿到尾巴的毛皮，從扣環處懸掛下來以遮蔽生殖器官。
兩座人像均配戴項鍊。東邊的立柱上，項鍊裝飾著新月和盤形圖案，西邊的立柱上，則裝飾著一顆牛頭。
此外，兩根立柱以完全相同的獨特方式豎立在各自的底座上，但並非牢固地嵌在上面，而是不穩定地固定在僅僅十公分（四吋）深的溝槽裡。許密特及其團隊已使用木質的支柱使其穩固，我只能想像他們不得不像古人一樣，將石柱扶正。除非，在圍場的上方有一個框架，石像的頭部才能放進去予以固定。以前哥貝克力石陣的建造者，很明顯地是建造、移動和放置巨大石陣的專家，他們不選擇雕刻出更深的溝槽讓柱子牢牢地站穩，這必然有某些目的，但我無法洞察。
兩根中央立柱的相似處就是這些，但也有一些差異。例如，在東邊石柱的右側，有一隻與實物大小一樣的高凸浮雕的狐狸，看似要從手肘的彎曲處躍向前方。然而，西邊石柱的腰帶除扣環之外，並無其他裝飾；東邊石柱的腰帶上有一些引人好奇的裝飾，包括一連串像羅馬字母「Ｃ」的圖形文字，其他的則像羅馬字母「Ｈ」。當我研究它們時連想到，我們不可能知道這些符號對哥貝克力石陣的人有何意義，我們與他們相隔長達一萬一千多年的距離，難以想像他們擁有任何形式的書寫，更遑論我們現在所使用的字母！儘管這些符號的排列方式，奇特地具有現代性和目的性，對我們而言不僅僅是裝飾而已。在上古舊石器時代藝術的世界，沒有任何地方有跟其類似的存在，那些動物和鳥類的圖案亦如此。在這個早期的階段，巨石和複雜雕刻的結合是絕對獨特和前所未有。
神祕的哥貝克力石陣
哥貝克力石陣是目前為止全球任何地方所發現的雄偉建築之中，最古老的遺跡，或至少是考古學家所接受的最古老的遺跡。
它的體積非常龐大。
令人畏懼的、壯麗的、神祕的和難以抗拒的……很不幸地，這些形容詞都不足以評斷它。在最後的幾個小時，我和發掘者克勞斯‧許密特教授圍繞著遺址漫步。但坦白說，我感到很困惑。
我問他：「做為發現神廟並改寫歷史的人，感覺如何？」這位面色紅潤的德國考古學家，擁有寬大厚實的胸膛和灰色鬍鬚，他身穿褪色的牛仔褲、藍色斜紋粗棉布衫，袖子上有一些泥巴痕跡，光著腳穿著磨破的涼鞋。時值二○一三年九月，正是在他六十歲生日前的三個月，出乎我們意外的是，不到一年他即將離世。
他一邊思索我的問題，一邊擦拭前額閃閃發光的汗滴。雖然是上午中段，但土耳其東南方的安那托利亞（Anatolia）地區，太陽高掛，天空晴朗，我們所站立的托魯斯（Taurus）山脈的山脊上，熱得像烤箱。那裡沒有微風，甚至連一點氣息也沒有，任何可遮蔭之處均付之闕如。在二○一四年將建造頂蓋以覆蓋和保護遺址，但在二○一三年此刻，這裡只有建好的地基。我們站在木造的步道上，在我們的腳下，是一系列半地下的環狀物，圍牆環繞著數十根巨大Ｔ形石柱。從德國考古研究所來的許密特及其團隊，使這片遺址重見光明。在他們開始工作之前，這片遺址呈現圓形山丘的外貌。事實上，「哥貝克力石陣」亦即「肚臍之丘」（Hill of the Navel），有時亦譯為「大肚丘」（Potbelly Hill）。挖掘工作改變了許多原始的輪廓。
「嚴格來講，我們不能說哥貝克力石陣是一座神廟。」許密特終於回答，很明顯地用詞謹慎，「且讓我們稱呼它是一座山丘聖城。我不能說會改寫歷史，而是對現存的歷史增加一篇重要的章節。我們認為從獵食採集者到農夫的變遷過程很緩慢，是一步一步地進展。但現在出乎意料的是，在這樣的時期，這令人興奮的遺跡被建造了出來。」
「令人興奮的不只是遺跡。」我立刻回應，「起初當地的居民是獵食採集者，那裡並無農業發展的跡象。」
「沒有。」許密特承認。他在這片環形立柱上豪爽地比劃著。「但那些來到哥貝克力石陣，並且做了這些工程的人，『發明』了農業！所以，我們目睹這裡所發生的一切，和後來依賴農業而出現的新石器時代社會之間的關聯。」
我豎起耳朵聆聽「發明」這個詞彙。我希望我能正確地解讀。我強調，「所以，你的意思是建造哥貝克力石陣的人，『發明』了農業嗎？」
「對。是的。」
「你能詳細說明嗎？」
「因為在這個區域早已馴養動物和種植植物，都是在這裡完成的。所以他們是同一群人。」
「所以在你看來，這是世界上最初，也是最古老的農業嗎？」
「對。是全世界最早的。」
我感覺針對此一觀點的探討方式，許密特已有些不耐煩。但我有我的理由。從哥貝克力石陣地區的挖掘看來，已知年代有一萬兩千年之久（根據正統的編年表），比任何地方的任何巨石建築都還早六千年，例如馬爾他（Malta）的詹蒂亞（Ggantija）神廟和姆納德拉（Mnajdra）神廟、英格蘭的巨石陣（Stonehenge）和艾維柏瑞（Avebury）巨石圈，或埃及吉薩（Giza）的金字塔群。這些遺址皆是屬於被考古學家稱為「新石器時代」人類文明的演化階段，當時農業與社會組織逐漸形成，階級組織亦有良好的進步，技術熟練的專家出現，不需要去生產本身所需的糧食，因為他們會從農夫多餘的生產得到支援。相反的，哥貝克力石陣屬於「舊石器時代」的晚期，當時我們的祖先還是遊牧的獵食採集者，過著小型遷徙的族群生活，無法從事長期的耕作、複雜的勞力分工和高層次的管理技巧。
許密特和我站在可俯視Ｃ圍場及Ｄ圍場步道的要衝上，從我的研究背景中，我注意到列柱之中有一根上面有著引人深思的雕像。我企圖得到這位考古學家的允許爬上Ｄ圍場，以便近距離觀察這個雕像，好掌握關於農業起源和巨石建築之間關係的觀點。四個主要的挖掘坑中，最大的在Ｃ圍場，由兩根巨大的中央立柱主導，但已破損。原來應高達六公尺（二十呎），重達二十公噸。此外，還被十多根沒入土牆的立柱圍繞。這些立柱稍微矮小，但仍然非常巨大。Ｄ圍場亦是如此，同樣有較小的立柱圍繞著兩根高聳的中央立柱，均完整無缺。頂端呈Ｔ形，角度稍微向前傾斜，此外並無特別之處，但卻讓人連想到巨大的人頭，柱子上一些淡淡的輪廓加深了此一印象──側面有肘部彎曲的手臂，向下延伸至精心雕刻的人類手掌和細長手指。
我說：「所有這些巨石、人物肖像、遺址的總體概念和設計……老實說是個偉大的計畫，就像英格蘭的巨石陣，然而巨石陣非常年輕。你在哥貝克力石陣的發現，符合你對於獵食採集者社會的概念嗎？」
許密特同意道，「這裡的組織超乎我們的想像，我們在此所見的獵食採集者，很明顯地有勞力分配，因為巨石的工作乃專家所為，並非每個人都能做的事。他們還能搬運這些巨大的石頭，並將其豎立，這代表他們必須擁有某些工程方面的知識，我們不能期待這是獵食採集者能做到的。這真的是最早的建築，而且有不朽的規模。」
「所以，如果我的理解沒錯，許密特教授，你的意思是我們所站的地方，不只有偉大的建築，農業也已發明。」
「對，沒錯。」
「然而你在此地並未目睹任何真正的革命性變化？你看到的過程能置入現存的歷史架構中嗎？」
「是的，可以置入現存的歷史中。而且這段過程出乎意料地令人非常興奮。尤其是我們在哥貝克力石陣發現的東西，更多是屬於獵食採集者社會，而不是農業社會。這個時期是在獵食採集者的末期，但新石器時代尚未開始。」
「然而它是個變遷的時期，一個尖峰時刻。或許還不止於此？從我們的對話中，以及從你今天早上向我展示的遺址中，我得到一些想法，即哥貝克力石陣是一個先史時代的智囊團或創新中心，也許是居民當中的菁英分子在掌控。你同意此種看法嗎？」
「是的，是的。這是個聚會的場所。人們在此聚集，而且毫無疑問地，這是個傳佈知識和發明的舞台。」
「包括大規模石材加工的知識和農業的知識。你是否敢大膽揣測掌控這個場所和傳播這些思想的人是祭司？」
「不管他們是誰，他們不僅僅會施行簡單的薩滿教（Shamanism），更像是在遵循一種習俗。所以，是的，他們正朝著成為神職人員的方向發展。」
「一千多年以來，人們一直在使用哥貝克力石陣，這是否會變成一種帶有自身習俗的持續性文化呢？掌握此一場所的人，也在此時期持有相同思想和相同的『祭司制度』？」
「沒錯。但奇怪的是，隨著幾個世紀的逝去，過去的努力有很明顯的衰退。真正不朽的建築位在較古老的岩層；在年輕的岩層建築反而變得愈來愈小，品質上有很明顯地下滑。」
「所以，最古老的是最好的嗎？」
「是的，最古老的是最好的。」
「你不覺得這令人費解嗎？」
許密特看上去有些歉意。「我們希望最後能發現更古老的岩層，能看到期待卻尚未找到的微小起點。然後會看到不朽的階段，再來是再次衰敗的部分。」
我突然發覺，許密特教授剛才所說的話中，「希望」是最關鍵的詞句。我們習慣於從小而簡單的事物開始，然後進步，發展，成為更複雜和更考究的事物，所以這自然是在考古遺跡中所預期能找到的。但當我們面對像哥貝克力石陣的例子──一開始時便非常完美，然後傳承緩慢，直到成為早期自我衰弱的影子──這顛覆了我們精心建構的文明應該如何表現的概念，以及它們是如何成熟和發展的。我們並不反對文明退化的過程。文明會式微。看看羅馬帝國或大英帝國就知道了。
就像雅典娜從宙斯的額頭全副武裝且成熟地出生，哥貝克力石陣的問題在於，在遠古時突然出現，就已呈現出一種成熟的文明，在誕生之初，便「發明」了農業和紀念性的建築。
考古學無法進一步解釋，為何古埃及最早的紀念碑、藝術、雕塑、象形文字、數學、醫學、天文學和建築在早期就很完美，並無從簡單到複雜的痕跡。我們可對哥貝克力石陣發出疑問，如同我的朋友約翰‧安東尼‧韋斯特（John Anthony West）這樣問古埃及：
一種複雜的文明是如何發展成熟的？看看一九○五年的汽車，將它跟現代的汽車相比，「發展」的過程並沒有錯誤。但在埃及沒有相似之處，那裡的一切在一開始就很成熟。
此一奧祕的答案顯而易見。但是，因為當代主流思想排斥，所以不被考慮。即埃及文明並非是一種「發展」，而是遺產。
那麼在哥貝克力石陣，是否亦如此？
關於此一失落文明是所有後來已知文明起源的想法，許密特無暇思考。所以當我向他施壓時，他只是重複他的觀點，即哥貝克力石陣的許多遺址還未挖掘出來。「我說了，」他有些不耐煩地吼著，「等我們發掘出更早的遺址時，就能找到演化的證據了。」
他可能是正確的。哥貝克力石陣在很多方面讓人震驚，其中一點便是，當許密特在二○一三年帶我參觀遺址時，人們已經持續十八年的挖掘工作，而大部分仍然埋藏在地下。
但到底有多大？
「很難說。」許密特告訴我，「我們進行地質探勘，透過透地雷達，從這裡能看到至少還有十六處尚未挖掘的大型圍場。」
我問，「大型圍場？」我指向D圍場中高聳的巨石，「像這個嗎？」「是的，就像這個。至少有十六處。有些地區地質探勘無法提供完整的答案，我們也無法真正看清裡面，但預計會超過十六處。可能最後的實際數字會翻倍，甚至多達五十處。」
「五十處！」
「是的，五十處大型圍場，每個圍場有十四根或更多的石柱。但是，你知道，我們的目標並非挖出所有的東西，只要挖出一小部分就好。因為挖掘就是破壞。我們想讓大部分的遺址原封不動。」
思考古人建造哥貝克力石陣的規模，是需要豐富的想像力。這裡不僅挖掘出排成環狀的巨石柱，比其他世界上任何地區已知的巨石遺址還古老六千年，我現在也瞭解到，哥貝克力石陣非常巨大，它所占的地區可能最後將被證明，是一處比其他大型遺址，例如巨石陣，還要大三十倍的範圍。
換句話說，我們面對的是一個廣大和令人費解的古蹟，規模龐大和不為人知的目的，一切都是來源不明的未解之謎，沒有明顯的背景或鋪陳，完全籠罩在神祕之中。
巨人的圍場
我已經習慣當我出現在考古學家們的挖掘現場時，他們在背後鄙視我。但許密特的態度令人耳目一新，儘管他很清楚知道我的一切。他同意讓我和我的攝影師妻子桑莎‧法伊亞一起爬下Ｄ圍場，並研究它。哥貝克力石陣已被挖掘的所有四個主圍場，在有人看管之下，嚴格禁止人們進入，但我需要近距離觀察Ｄ圍場中一根石柱上的一幅圖像，只在步道上是無法觀察的。我在步道上怎麼也無法看到，所以許密特的慷慨令人感激。
我們沿著一塊木板進入圍場，木板通往一個兩公尺高，尚未挖掘的碎石堆，碎石堆將兩根中央的立柱分隔，一在東一在西。立柱是從這個地區非常堅硬的結晶狀石灰石場採集得來，經過完美的拋光處理，巨大的立柱在陽光下發出柔和的金光。我從許密特教授那裡得知，那些立柱高約五點五公尺（十八呎），重量超過十五公噸。爬下圍場的地面時，我注意到立柱均立在約二十公分（八吋）高的石質基石上，這些基石是直接從原有的岩床上雕刻而成。在東側立柱的基石前緣，有一列七隻看起來不會飛的鳥，尾巴下垂，翅膀並不明顯的高處浮雕。
兩根巨大的立柱有極具風格的人形外觀，又被傾斜的Ｔ形「頭部」所強化，彷彿是一對雙胞胎巨人隱約俯視著我。雖然它們不是我最初的目標，我還是把握機會仔細地檢驗它們。
立柱的前面邊緣，呈現的是它們的胸膛和腹部，非常纖細，只有大約二十公分寬，它們腰部的前後距離超過一公尺（大約四呎）。正如我從步道上觀察到的，兩座石柱的雕刻，側面都有手臂的浮雕，肘部彎曲，末端有著細長的手指。這些手指環繞到立柱的前方，幾乎在「肚子」處相會。
在手的上方，有開襟袍子的痕跡覆蓋著「胸膛」。而在手的下面，兩座人像穿戴著寬腰帶，也是浮雕，裝飾著獨特的扣環。似乎是某種動物的皮。許密特認為是狐狸從後腿到尾巴的毛皮，從扣環處懸掛下來以遮蔽生殖器官。
兩座人像均配戴項鍊。東邊的立柱上，項鍊裝飾著新月和盤形圖案，西邊的立柱上，則裝飾著一顆牛頭。
此外，兩根立柱以完全相同的獨特方式豎立在各自的底座上，但並非牢固地嵌在上面，而是不穩定地固定在僅僅十公分（四吋）深的溝槽裡。許密特及其團隊已使用木質的支柱使其穩固，我只能想像他們不得不像古人一樣，將石柱扶正。除非，在圍場的上方有一個框架，石像的頭部才能放進去予以固定。以前哥貝克力石陣的建造者，很明顯地是建造、移動和放置巨大石陣的專家，他們不選擇雕刻出更深的溝槽讓柱子牢牢地站穩，這必然有某些目的，但我無法洞察。
兩根中央立柱的相似處就是這些，但也有一些差異。例如，在東邊石柱的右側，有一隻與實物大小一樣的高凸浮雕的狐狸，看似要從手肘的彎曲處躍向前方。然而，西邊石柱的腰帶除扣環之外，並無其他裝飾；東邊石柱的腰帶上有一些引人好奇的裝飾，包括一連串像羅馬字母「Ｃ」的圖形文字，其他的則像羅馬字母「Ｈ」。當我研究它們時連想到，我們不可能知道這些符號對哥貝克力石陣的人有何意義，我們與他們相隔長達一萬一千多年的距離，難以想像他們擁有任何形式的書寫，更遑論我們現在所使用的字母！儘管這些符號的排列方式，奇特地具有現代性和目的性，對我們而言不僅僅是裝飾而已。在上古舊石器時代藝術的世界，沒有任何地方有跟其類似的存在，那些動物和鳥類的圖案亦如此。在這個早期的階段，巨石和複雜雕刻的結合是絕對獨特和前所未有。
