第二十一天：左巴佛陀

今天，我們向你介紹「左巴佛陀」（Zorba the Buddha），這是奧修對於一個完整新人類的願景，他不會在唯物主義和靈性之間有所分裂，而是一個能夠慶祝生命各個不同面向的人。

這個新人類的其中一個向度是由尼可斯．卡山札基的小說《希臘左巴》所代表，這部小說曾經被拍攝成電影，由著名的安東尼．昆（Anthony Quinn）所演出。左巴是一個擁抱所有身體感官愉悅的人。他充分地享受生活。他是遊戲人間的。

新人類的另一個代表則是佛陀，它所體現的靈性、寧靜與覺知超越了這個物質的世界，隱藏在人們的內在最深處。

對奧修而言，這兩者是互補的，而不是對立的。奧修指出：我們內在被分裂的這兩個部分已經驅使著人類走向瘋狂。而他對人類的願景是左巴與佛陀的綜合：左巴佛陀。

今天的靜心將帶你品嚐當左巴與佛陀合而為一時的些許滋味。它增添了感官上的愉悅，同時讓你經驗到寧靜的覺知。

奧修的洞見

問徒問奧修：有時候當你在說話時，我似乎看到一種希臘左巴式的生活——吃、喝與享樂——充滿活力與激情，這時候我認為生活就應該是如此。但也有些時候，我覺得你所說的方式就像個和尚一樣靜靜地坐著，觀照而不受動搖。我覺得你已經整合了這種矛盾，但是我們可以是左巴，為熱情與欲望所感動，而同時又是佛陀，心平靜氣、冷靜與鎮定嗎？

奧修說：

這是最終極的結合——當左巴成為一個佛。我在這裡試圖創造的不是希臘的左巴，而是佛陀的左巴。

左巴很美，但是他少了一些東西。他擁有大地，卻缺少了天堂。他像一棵巨大的雪松，有著深深的根，駐紮於世間，但是他沒有翅膀，無法飛向天空。他有根但是沒有翅膀。

吃、喝與享樂本身是件好事：它沒有任何不對。但是這還不夠。因為很快你就會感到厭倦。一個人無法只是不斷地吃、喝與享樂。很快地，快樂的旋轉木馬會變成了難過的旋轉木馬——因為它是重複不變的。只有一個非常平庸的頭腦才會持續地為此感到快樂。如果你稍有一點聰慧，遲早，你會發現它是全然徒勞無益的。你可以這樣持續地吃、喝與享樂多久呢？遲早，你會開始提出這樣一個問題——這一切有什麼意義嗎？為了什麼呢？你沒有辦法逃避這個問題多久。如果你非常聰明的話，這個問題一直都存在，它始終都在那裡，不斷地敲擊你的心，追問著：「回答我！為了什麼呢？」

還有一件你需要記得的事情，不是只有窮人、飢餓的人才會對生活感到沮喪，不，不是這樣。他們無法感到沮喪，他們還沒有充分生活過，怎麼會感到沮喪呢？他們還懷抱著希望。窮困的人總是懷抱著希望，他們永遠都希望事情將會有所不同，他們一直期望有些事情會發生。如果不是今天，那麼就是明天，或者是後天。如果不是這輩子，那麼就是下輩子。

你以為那些把天堂描述得像花花公子俱樂部的人是誰呢？那些人是誰呢？飢餓、貧困的窮人，他們已經錯失了生命。他們把自己的欲望投射到天堂。天堂裡有著如河流般的美酒。

飢餓，尚未充分生活過的人。他們怎麼可能會對生活感到沮喪呢？他們還未曾經歷過——只有透過經驗，人們才會知道這一切都是徒勞無益的。只有左巴才會知道這一切都是徒勞無益的。

佛陀他是一個左巴。他曾經擁有當時全國的美女。他的父親在他身邊準備了所有的美女。他擁有最美的宮殿——不同的季節，不同的地方。他擁有所有一切可能的奢華，或者說當時所能夠擁有的奢華。他過著一種希臘左巴式的生活——因此，在他二十九歲時，他就感受到無比的沮喪。他是一個非常聰明的人。如果他是一個平庸的人，那麼他會那樣一直生活下去。但是很快地他明瞭到一點：這些都是重複不變的，它是同樣的。每天就只是吃、喝，跟女人做愛每天都有新的女人可以跟他做愛。但是這能夠持續多久?!很快他就覺得受夠了。

這種生命經驗是痛苦的。它只有在想像中才會是甜美的。在現實裡，它是非常痛苦的。所以他逃離了那座宮殿、那些女人、財富以及奢華的一切

所以，我不反對希臘左巴，因為希臘左巴是左巴佛陀的基礎。佛陀從這樣的經歷裡誕生。所以我全然支持這個世界，因為我知道只有通過這個世界，你才能經驗到另一個世界。所以我不會說逃離它，我不會要你成為一個和尚。和尚是對抗左巴的人；他是一個逃避現實的人，一個膽小鬼；由於匆忙以及缺乏智慧，他做出了決定。這不是一個成熟的人。和尚是不成熟的、貪婪的——貪婪於另一個世界，而這個欲望出現太早了，還不到它應有的季節，他尚未成熟。

生活在這個世界裡，因為這個世界會讓你成熟，讓你發育完全與完整。這個世界的挑戰讓你可以回歸自己的中心，變得具有覺知。而這份覺知會成為一個階梯。這時候，你才能夠從左巴來到佛陀。

但讓我再重複一次：只有左巴能夠成為佛——而佛陀從來都不是和尚。和尚沒有經歷過左巴，卻被佛這個字眼所迷惑。和尚是一個模仿者，他是虛假的。他在模彷佛的樣子。他可能是一個基督徒，他可能是一個佛教徒，他可能是一個耆那教徒——這些都不重要——但是他在模彷佛的樣子。

只有當你經歷過那些較低的層面，你才能來到較高的層面。只有當你經歷過較低層面裡所有的苦惱和喜樂，你才能夠擁有較高的層面。在一朵蓮花真的綻放成為蓮花之前，它需要穿過泥濘——那些泥濘就是這個世界。而和尚逃離了這些泥濘，他永遠也無法綻放成為蓮花。這就像是一顆蓮花的種子害怕陷入泥濘中——或許是基於自我的一個想法：「我是一顆蓮花種子！我不能落入泥濘中。」但是這麼一來，它會永遠都是一顆種子；它永遠都不會像蓮花一樣地綻放。

我希望你深深地扎根在大地裡。不要渴望另一個世界。生活在這個世界裡，並且熱情、熱烈地生活著。全心全意地，全然地生活著。出於這份全然的信任，這份對生命的熱情、愛與喜悅，你才能夠有所超越。

另一個世界就隱藏在這個世界裡。佛正在左巴裡沉睡著。你需要喚醒他。而除了生命以外，沒有人可以喚醒你。

我在這裡協助你能夠變得全然，不論你身在何處，不論你在什麼樣的狀態裡——全然地歷經這個狀態。只有透過全然地經歷它，你才能夠超越它。

首先成為一個左巴，他是來自大地的花朵，然後透過他獲得成為佛的能力——佛是另外一個世界的花朵。另一個世界距離這個世界並不遠；另一個世界並不反對這個世界：另一個世界正隱藏在這個世界裡——這裡只是那裡體現後的樣子，而那裡則是它未體現的部分。

靜心：成為食物或飲料的滋味

當奧修談到「透過這個世界經驗另一個世界」，並說「另一個世界隱藏在這個世界裡，佛沉睡在左巴裡」，以及「另一個世界並不反對這個世界，這裡是它的體現」——我們要如何經驗這一點呢？我們如何療癒自己內在左巴和佛之間的「鴻溝」，讓它們再一次成為一個整體？

同樣的，這裡的關鍵在於「全然地」待在你當下的行動裡。今天的方法很簡單、立即且愉悅。如果你願意的話，你可以在下一次用餐或享用點心時練習。只是你需要預留多一點的時間來享用你的餐點。

在你進行練習之前，再一次閱讀靜心的說明，有個清晰的記憶，這會有助於你進入練習的狀態裡。當你自己單獨一個人的時候，進行這個練習會比較容易，你也可以跟朋友或家人協議好一起進行十到十五分鐘的練習，然後再恢復你平常一般用餐的方式與談話。

方法

這是奧修在《奧密之書》裡所提到的方法：「在你吃東西或喝飲料的時候，成為那個食物或飲料的味道，讓你自己被那個滋味所充滿。」

當你吃東西或喝水時，放慢速度，並且覺知食物的滋味。只有當你慢下來的時候，你才能夠保持覺知。不要只是把食物吞嚥下去，而是以一種悠閒的方式來品嚐它並讓自己成為那個滋味。當你感覺到甜美時，成為那份甜美。然後，讓它擴散來到你的整個身體，而不僅是你的嘴巴，不僅是你的舌頭，你可以在全身上下都感覺到它！一種特定的甜美——或是其他任何滋味——正在身體裡蔓延開來。不論你吃些什麼，品嚐那個滋味，然後成為那個滋味。

當你喝水時，感覺水的涼爽。閉上你的眼睛，慢慢地喝，品嚐它。感覺那份涼爽，也感覺自己變成那份涼爽，因為涼意正從水裡轉移來到你身上；它正成為你身體的一部分。你的嘴巴接觸著水，你的舌頭接觸著水，那份清涼感正傳遞著。讓它來到你的整個身體。讓它擴散開來，然後你會感覺到全身都是涼爽的。透過這種方式，你的敏感度會增加，你會變得越來越有活力，也越來越充實。

就是這樣！這個練習你想進行幾次都可以，你想進行多久也都隨你的意。你會開始能夠感受到「左巴佛陀」的滋味，一種帶來感官愉悅的擴展，同時帶著一份寧靜的覺知。你也可以把這個原則運用在生活裡的其他方向上。

每日一句

每個人都告訴你要低調。為什麼？這麼渺小的人生，為什麼要保持低調呢？盡你可能高高地跳躍著，也盡你可能狂野地舞蹈著。        ——奧修