毛斷桃園街／ 藍博瀚（陽明一街實驗工作坊）

前言

「毛斷桃園街」的「毛斷」是什麼？其實就是日治時期的外來語「摩登」（modern）一詞，用臺語發音來翻譯的結果。這一詞現在多被用在臺灣文學的現代性書寫中，展現日治時期「島都」臺北的都市與摩登意象，臺北的三線道、咖啡館與自由戀愛都成為重要的元素。浸淫在現代化浪潮中的臺灣，毛斷其實並不只有出現在大城市之中，甚至深入到了地方街庄。

大廟口的繁華故事

走在中正路上，可以發現在廣文街口中正路稍稍彎曲，越過路口後中正路端點的「大廟」景福宮這才現形。這樣的彎曲，是日治時期如外科手術般切割清領時期既有市街空間紋理後，所留下來的縫合處，也正是景福宮座向與桃園車站軸線的銜接處。桃園市街的道路總共經歷了三次的大改造，其中最直得一提的，莫過於由當時首任漢人街長簡朗山所主導的1923 年市區改正。

1923 年市區改正即是以景福宮為中心的商業市街為目標，將清領時期狹窄蜿蜒的道路拓寬拉直成棋盤狀的路網，也因此道路兩側的街屋必須拆除退縮，甚至1813 年建成的景福宮亦被拆遷退縮，形成現在熟悉的大廟口圓環。這次市區改正，推測幕後在圖紙上策劃這一切的，應是時任桃園街土木技手河島傳右衛門，這位日本山口縣人，規劃了桃園市街祺盤狀的街道藍圖，同時任內也設計了三棟具有代表性的公共建築。

其中唯一一棟他所設計的現存作品，為1927 年9 月新建落成的大廟口派出所。這座派出所即是在市區改正後緊鄰景福宮而立，並以「大廟口」命名，在設計上可見河島先生的諸多巧思，預先設計了官廳罕見的騎樓，以便之後與兩側的街屋連接。二樓兩側各裝飾著兩個紋章，一為代表警察的警察旗章，另一為代表保甲的「保」字，即是說明派出所一樓為警察派出所辦公空間，二樓則為桃園保甲聯合事務所。這棟由街民捐獻，耗費鉅資興建的派出所，當時甚至有全島第一的派出所之稱。二樓的保甲事務所作為集會空間，成為桃園街許多會議的舉辦地，現今重新修復開放後見證日治時期地方治理的歷史。

在「市街改正」的推動中，桃園街的仕紳在簡朗山街長的主導下，於1925 年拆遷主祀開漳聖王的景福宮，這座桃園街已矗立百年的中心信仰拆遷向後退縮讓出了廟埕綠園，原來三進三開間的格局重建成現今兩進九開間，重簷歇山假四垂的大木作，由臺北知名師阜陳應彬與吳海桐對場，同時也有桃園街仕紳「墨禪」鄭永南題字，至今亦還可見1920 年相當流行的花果彩瓷花磚。廟埕綠園建成後曾興建了洋式戲臺與植樹，鄰近廟的街屋被拆毀進行道路拓寬，大廟口成為了道路環繞景福宮的圓環，形成桃園街的特殊市容。