「冒牌馬丹」居提勒並未直接前往阿赫提加村。據勒蘇厄赫在書中所述，居提勒先去了隔壁村莊的某家旅店投宿，告訴店主他就是馬丹蓋赫，提到妻子與家人時甚至還哭了起來。他出現的消息傳到馬丹的四位妹妹耳裡，她們趕往那家旅店，開開心心與他閒話家常一番後才回去找來貝彤黛。
貝彤黛看到「馬丹」之際，一度詫異到身子一縮，但很快還是投進他懷裡獻吻，因為這人不但開始對她情話綿綿，還能說出很多他們倆以前做過的事、說過的話，甚至明確指出放在大型置物箱裡那件白色緊身褲。因為他留了絡腮鬍，所以才很難辨認出就是馬丹。皮耶蓋赫也是滿腹狐疑地端詳他許久，不敢相信眼前的人就是自己失蹤多年的姪子，直到對方開始說起他們倆以前一起做過哪些事。皮耶終於擁抱姪子，感謝天主把他還給了蓋赫家。
即便已與親人相認，馬丹還是沒有馬上回到阿赫提加，而是繼續住在那家旅店裡，一來是因為長途奔波過於勞累，二來也是為了要養病。這讓貝彤黛有機會照顧起這位馬丹的生活起居，逐漸開始習慣他。居提勒也趁機透過貝彤黛更加深入瞭解正牌馬丹蓋赫過往的人生。等到這位馬丹病況好轉，妻子才帶著他回到屬於他的房子，歡迎他以丈夫身分重返家庭，也幫助他重新跟村人熟絡起來。
阿赫提加村民們與這位馬丹重逢的過程，與他和家人相認時沒什麼兩樣。馬丹會在打招呼時先說出對方名字，如果對方似乎認不出他，他就會說出彼此在十年或十五年前一起做過什麼事。他告訴所有人，離鄉後自己前往法王的陸軍部隊效力，在西班牙待過幾個月，如今有機會回到村子與家人、兒子小桑克西，尤其是與妻子貝彤黛重聚，內心實在是喜不自勝。
※※※
即便日後居提勒遭人冠上施展妖術的罪名（不過他始終沒有承認），但我想我們大可不用朝這個方向去思考，也能理解他為何能在一開始獲得蓋赫家與鄰居的接納。首先，這位馬丹的歸來在阿赫提加雖然會帶來兩面評價，因為返鄉之人一方面會為大家帶來希望，另一方面卻也會擾亂既有權力關係，但總之歡迎他的人還是比較多。馬丹蓋赫以遺產繼承人兼蓋赫家主人的角色回歸。
其次，大家在看到本人前就得知他要返鄉的消息，因此已有要承認他就是馬丹蓋赫的心理準備。接著，因為這位馬丹口若懸河，再加上記憶精確無比，如此一來更強化了大家認為他就是馬丹本人的感覺。他的確跟離家出走的馬丹蓋赫看來並沒有百分之百相似，但話說回來馬丹蓋赫也沒有留下畫像，沒有人可以拿來跟眼前的馬丹比對，看看五官是否一樣。而且因為他離家多年，容貌難免飽經風霜，再加上一位年輕農夫歷經幾載的軍旅生涯洗禮，長相改變也很自然。基於以上幾個理由，就算有人內心存疑，至少有一陣子都不會說破，甚至就把疑慮深埋於心裡，讓這位冒牌貨有時間能漸漸把馬丹的角色扮演好。
那麼貝彤黛呢？難道她不知道這位馬丹並非八年前任由她淪為棄婦的那個丈夫嗎？剛開始也許真的不知道，因為有太多「特徵」與證據可以證明他就是馬丹蓋赫。但個性強韌又矜持守貞的貝彤黛可不是好騙的女人，就算居提勒再怎麼會灌迷湯也沒用。等到他倆要開始同床共枕時，她肯定已經發現此馬丹非彼馬丹。「每個丈夫都有愛撫妻子的獨特方式」，我想阿赫提加村每一位妻子都能認同這點。無論是有口頭約定，抑或是雙方有著不說破的默契，總之貝彤黛幫助這位馬丹成為自己的丈夫。這位馬丹雖然是假貨，但對她來講不啻是夢幻成真，因為一來她的生活能變得比較好過，二來他們還能當起「熱情的朋友」。（別忘了那是十六世紀法國，價值觀與現在截然不同。）
這是一樁虛構的婚姻，不像八年前是透過雙方家長安排，也不像貝彤黛母親與皮耶蓋赫那樣走正常程序，訂有婚約。貝彤黛這第二樁婚姻可說是假戲真做，雖說以謊言起始，但如同她後來供述，他們「跟真的夫妻那樣一起生活，吃飯喝酒，同床共枕」。勒蘇厄赫也說那位「冒牌馬丹」與貝彤黛一起「低調度日，不吵不鬧，在各方面都能與她完美配合，以至於沒有人懷疑其中有詐」。在美麗少婦貝彤黛的婚床上，他們也過得如魚得水。三年內她就生下兩個女兒，其中一個不幸夭折，但另一個存活下來，命名為貝荷娜德，成為小桑克西的妹妹。
真正能證明冒牌馬丹與貝彤黛鶼鰈情深的，其實並非這平靜的三年，而是要看這樁婚姻的真實性遭受質疑後發生了什麼事。冒牌馬丹曾因屢次捲入吵鬧紛爭而入獄，出獄後貝彤黛為他換上白襯衫，幫他洗腳，兩人也繼續同床共枕。等到其他人想要置冒牌馬丹於死地，她更是擋在前面，以免他遭痛毆而死。到了法庭上，冒牌馬丹則是「輕聲呼喚」貝彤黛，還把自己的性命交給她決定，聲稱如果她發誓他們不是真的夫妻，那他甘願「慘死一千次」。
為什麼他們會願意接受這種形式的婚姻呢？
貝彤黛看到「馬丹」之際，一度詫異到身子一縮，但很快還是投進他懷裡獻吻，因為這人不但開始對她情話綿綿，還能說出很多他們倆以前做過的事、說過的話，甚至明確指出放在大型置物箱裡那件白色緊身褲。因為他留了絡腮鬍，所以才很難辨認出就是馬丹。皮耶蓋赫也是滿腹狐疑地端詳他許久，不敢相信眼前的人就是自己失蹤多年的姪子，直到對方開始說起他們倆以前一起做過哪些事。皮耶終於擁抱姪子，感謝天主把他還給了蓋赫家。
即便已與親人相認，馬丹還是沒有馬上回到阿赫提加，而是繼續住在那家旅店裡，一來是因為長途奔波過於勞累，二來也是為了要養病。這讓貝彤黛有機會照顧起這位馬丹的生活起居，逐漸開始習慣他。居提勒也趁機透過貝彤黛更加深入瞭解正牌馬丹蓋赫過往的人生。等到這位馬丹病況好轉，妻子才帶著他回到屬於他的房子，歡迎他以丈夫身分重返家庭，也幫助他重新跟村人熟絡起來。
阿赫提加村民們與這位馬丹重逢的過程，與他和家人相認時沒什麼兩樣。馬丹會在打招呼時先說出對方名字，如果對方似乎認不出他，他就會說出彼此在十年或十五年前一起做過什麼事。他告訴所有人，離鄉後自己前往法王的陸軍部隊效力，在西班牙待過幾個月，如今有機會回到村子與家人、兒子小桑克西，尤其是與妻子貝彤黛重聚，內心實在是喜不自勝。
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即便日後居提勒遭人冠上施展妖術的罪名（不過他始終沒有承認），但我想我們大可不用朝這個方向去思考，也能理解他為何能在一開始獲得蓋赫家與鄰居的接納。首先，這位馬丹的歸來在阿赫提加雖然會帶來兩面評價，因為返鄉之人一方面會為大家帶來希望，另一方面卻也會擾亂既有權力關係，但總之歡迎他的人還是比較多。馬丹蓋赫以遺產繼承人兼蓋赫家主人的角色回歸。
其次，大家在看到本人前就得知他要返鄉的消息，因此已有要承認他就是馬丹蓋赫的心理準備。接著，因為這位馬丹口若懸河，再加上記憶精確無比，如此一來更強化了大家認為他就是馬丹本人的感覺。他的確跟離家出走的馬丹蓋赫看來並沒有百分之百相似，但話說回來馬丹蓋赫也沒有留下畫像，沒有人可以拿來跟眼前的馬丹比對，看看五官是否一樣。而且因為他離家多年，容貌難免飽經風霜，再加上一位年輕農夫歷經幾載的軍旅生涯洗禮，長相改變也很自然。基於以上幾個理由，就算有人內心存疑，至少有一陣子都不會說破，甚至就把疑慮深埋於心裡，讓這位冒牌貨有時間能漸漸把馬丹的角色扮演好。
那麼貝彤黛呢？難道她不知道這位馬丹並非八年前任由她淪為棄婦的那個丈夫嗎？剛開始也許真的不知道，因為有太多「特徵」與證據可以證明他就是馬丹蓋赫。但個性強韌又矜持守貞的貝彤黛可不是好騙的女人，就算居提勒再怎麼會灌迷湯也沒用。等到他倆要開始同床共枕時，她肯定已經發現此馬丹非彼馬丹。「每個丈夫都有愛撫妻子的獨特方式」，我想阿赫提加村每一位妻子都能認同這點。無論是有口頭約定，抑或是雙方有著不說破的默契，總之貝彤黛幫助這位馬丹成為自己的丈夫。這位馬丹雖然是假貨，但對她來講不啻是夢幻成真，因為一來她的生活能變得比較好過，二來他們還能當起「熱情的朋友」。（別忘了那是十六世紀法國，價值觀與現在截然不同。）
這是一樁虛構的婚姻，不像八年前是透過雙方家長安排，也不像貝彤黛母親與皮耶蓋赫那樣走正常程序，訂有婚約。貝彤黛這第二樁婚姻可說是假戲真做，雖說以謊言起始，但如同她後來供述，他們「跟真的夫妻那樣一起生活，吃飯喝酒，同床共枕」。勒蘇厄赫也說那位「冒牌馬丹」與貝彤黛一起「低調度日，不吵不鬧，在各方面都能與她完美配合，以至於沒有人懷疑其中有詐」。在美麗少婦貝彤黛的婚床上，他們也過得如魚得水。三年內她就生下兩個女兒，其中一個不幸夭折，但另一個存活下來，命名為貝荷娜德，成為小桑克西的妹妹。
真正能證明冒牌馬丹與貝彤黛鶼鰈情深的，其實並非這平靜的三年，而是要看這樁婚姻的真實性遭受質疑後發生了什麼事。冒牌馬丹曾因屢次捲入吵鬧紛爭而入獄，出獄後貝彤黛為他換上白襯衫，幫他洗腳，兩人也繼續同床共枕。等到其他人想要置冒牌馬丹於死地，她更是擋在前面，以免他遭痛毆而死。到了法庭上，冒牌馬丹則是「輕聲呼喚」貝彤黛，還把自己的性命交給她決定，聲稱如果她發誓他們不是真的夫妻，那他甘願「慘死一千次」。
為什麼他們會願意接受這種形式的婚姻呢？
