面對轉換
有位朋友非常喜歡登山，二十幾歲的時候精神體力都很好，幾個朋友吆喝一聲，揹起背包立刻出發，從來不需要什麼準備。到了四、五十歲，體力不如從前，登山之前的一個月，就要開始進行體能訓練，每天下班後跑五千公尺鍛鍊體力。如此練習一個星期，才有勇氣去登山。後來，這位朋友開始學氣功，一段時日後，又有了一次登山的機會，原本他想如常進行體能訓練一星期，但這一回，他決定突破自己，把跑五千公尺的時間花在鍛鍊氣功上，就這樣堅持了一個星期。結果，在那次登山過程中，他發現自己後勁十足，連常犯的高山症也完全消失了。
人在不同時期，身心都要經過轉換，每一次的轉換都是突破的機會；只要勇於突破，通常轉換的過程，身體機能與思想領域都會有所改變。如同我們一般處事時，若是碰到瓶頸，也就是冒險的時機到了；只有通過冒險，才能真的突破。只是要注意，碰到冒險，若事先有所準備，就能不在意，但不要去找那個險冒，這就是明哲保身的道理。
《易經》開天闢地有兩句話，所謂「物極必反，否極泰來」。這兩句話多麼通俗！如果我們做事多在這兩句話上下功夫，自然很多事一到節骨眼，該放、該收，心裏明明白白，也就不會把自己逼到死角了。
李鳳山師父修養心法：
每一次轉換，都是突破的機會。
循序漸進
現代人分秒必爭，凡事講究速度，即使是練氣功也希望能快速見效，最好是兩、三次就能改善身體狀況；或是老在琢磨吃什麼，靠別人打通這個脈絡、那個穴道，甚至是花錢買什麼工具來鍛鍊。不用親自練習，就可以練好一身的功夫，得到健康的身體，天下哪有這等道理？
修煉身心當然有走捷徑的方法，但是談何容易！走捷徑非常危險，需要時刻有明師指點、引導，否則會出毛病。像有些人練習斷食，光靠自己苦練，練得面黃肌瘦、兩眼昏花、上氣不接下氣，最後也只好放棄了，這都是沒有明師指點、方法不當的緣故。走捷徑的危險，不是一般人可以輕易嘗試的。常人鍛鍊身心，一來必須得法，二來還是要靠自己腳踏實地，循序漸進地練習。
氣功養生是從身到心，由內而外，是一項循序漸進的功夫。我們必須先將身體調整到平衡狀態，才能培養心境平和的功夫，進而達到靈性提昇的境界。這個過程，不是一蹴可及，得要個人用功、持之以恆才能見效。
每個人因為體質不同，練習氣功的效果各有差異，但是只要肯撥出時間，跟隨師父所教導的動作去做，不必多久，就會有所體會了。如果能夠每天至少花半小時聚精會神地練習，身體每三天會有一個小汰換、七天會有一個大汰換；如果還能專心擇一功法，天天練習，持續一百天，效果更加明顯。各位是否感覺到快而易？那是因為得法，這都要自己去鍛練，才能夠有所體會。
李鳳山師父修養心法：
從身到心，由內而外；循序漸進，日久見功。
身心同步
有學生問我：「為什麼怎麼練都練不過您呢？」我說：「我練了幾十年，你才練幾年？而且我到現在，沒有一天停止鍛鍊呢！」練功，跟為人處世一樣，要有一個概念，千萬不要跟別人比。因為每個人的資質、程度、體質、心境各有不同，但是，我們要比個人的突破，才是最重要的。
怎麼樣跟自己比呢？其實很簡單，用我們的身體跟我們的心境互相比較。比方說，心境不太好的時候，就靠身體的鍛鍊把心提升起來；若身體狀況不太好，就用堅強的心境去提振我們的身體，凝聚身體的力量。但是，如果沒有一個正確的鍛鍊方法，也很難達到這樣的目標。
除了身體需要鍛鍊，如果想提升心境，有一個非常重要的觀念—尊卑觀。《易經》有句話：「天尊地卑，乾坤定矣。」一個人若懂得尊師重道，不用跟別人比，就蒸蒸日上。一個人如果不懂得尊師重道，再怎麼練，內心都會有一股怨氣，願望始終難以達到，怨氣愈來愈深；怨氣一旦愈深，又會回過頭來原諒自己，如此就更不懂得尊師重道了，於是每況愈下。
練功就是要把正氣練出來，古人說：「吾善養吾浩然之氣」。當我們能夠練出正氣，也就能夠秉持著自然的領域，不斷地流行下去，於是，我們對人生、對很多事物的看法也就截然不同了。
李鳳山師父修養心法：
為人處世，不與人比；個人突破，最是要緊。
人生之道
人生之道如何經營？所謂「初嬰養和」，孩子從小就要培養一個重要觀念，就是處處以和為貴。我們不僅從孩童時期就要建立這樣的觀念，而且在一生中都要努力維持「和」的心境。把「和」養好，基礎穩固，也就能一心不亂，了解人生的道路怎麼走了。
好比跳傘的人處於高空中，遠離塵世，感受到的是一團寧靜，正所謂「寧靜以致遠」，思想清楚明白，沒有困惑。但到了地面，如果沒有「一團和氣」，內心亂糟糟的，就不知如何肯定自己，也不知如何走出人生的完美之道了。唯當奠定了「和」的心境，於是能夠順天不惑─懂得順應天理，就不會迷惑了。
依此明瞭個人的志向，正是少壯時期最重要的任務。所謂「少壯明志」，人人都應明白，人生之路要走在「道」上，「道」不可須臾離也，也就是絲毫不可離「道」。
明白了人生的道路，更使自己「老練圓熟」，在修養上多加鍛鍊。有句話說「老來抱德」，人生在世，處處要以德為首、以德為貴、以德為先。就像武功修煉，到了某種程度，就要在內涵上下功夫，不可輕易施展功法，否則顯露個人信心不足，也容易發生問題。如果不修煉內涵，武功無法達到上乘，遇到瓶頸更是不知如何提升？
具足前面三個步驟，於是「終究能安」，終究能心安、理得。到了這個境界，便能永不退轉，對所有道理一通百通、舉一反三，成為一位真正通情達禮的人，無所謂生、也無所謂死，完全掌握自己的生命，而後能夠超越生死。
李鳳山師父修養心法：
初嬰養和，少壯明志，老來抱德，終究能安。
有位朋友非常喜歡登山，二十幾歲的時候精神體力都很好，幾個朋友吆喝一聲，揹起背包立刻出發，從來不需要什麼準備。到了四、五十歲，體力不如從前，登山之前的一個月，就要開始進行體能訓練，每天下班後跑五千公尺鍛鍊體力。如此練習一個星期，才有勇氣去登山。後來，這位朋友開始學氣功，一段時日後，又有了一次登山的機會，原本他想如常進行體能訓練一星期，但這一回，他決定突破自己，把跑五千公尺的時間花在鍛鍊氣功上，就這樣堅持了一個星期。結果，在那次登山過程中，他發現自己後勁十足，連常犯的高山症也完全消失了。
人在不同時期，身心都要經過轉換，每一次的轉換都是突破的機會；只要勇於突破，通常轉換的過程，身體機能與思想領域都會有所改變。如同我們一般處事時，若是碰到瓶頸，也就是冒險的時機到了；只有通過冒險，才能真的突破。只是要注意，碰到冒險，若事先有所準備，就能不在意，但不要去找那個險冒，這就是明哲保身的道理。
《易經》開天闢地有兩句話，所謂「物極必反，否極泰來」。這兩句話多麼通俗！如果我們做事多在這兩句話上下功夫，自然很多事一到節骨眼，該放、該收，心裏明明白白，也就不會把自己逼到死角了。
李鳳山師父修養心法：
每一次轉換，都是突破的機會。
循序漸進
現代人分秒必爭，凡事講究速度，即使是練氣功也希望能快速見效，最好是兩、三次就能改善身體狀況；或是老在琢磨吃什麼，靠別人打通這個脈絡、那個穴道，甚至是花錢買什麼工具來鍛鍊。不用親自練習，就可以練好一身的功夫，得到健康的身體，天下哪有這等道理？
修煉身心當然有走捷徑的方法，但是談何容易！走捷徑非常危險，需要時刻有明師指點、引導，否則會出毛病。像有些人練習斷食，光靠自己苦練，練得面黃肌瘦、兩眼昏花、上氣不接下氣，最後也只好放棄了，這都是沒有明師指點、方法不當的緣故。走捷徑的危險，不是一般人可以輕易嘗試的。常人鍛鍊身心，一來必須得法，二來還是要靠自己腳踏實地，循序漸進地練習。
氣功養生是從身到心，由內而外，是一項循序漸進的功夫。我們必須先將身體調整到平衡狀態，才能培養心境平和的功夫，進而達到靈性提昇的境界。這個過程，不是一蹴可及，得要個人用功、持之以恆才能見效。
每個人因為體質不同，練習氣功的效果各有差異，但是只要肯撥出時間，跟隨師父所教導的動作去做，不必多久，就會有所體會了。如果能夠每天至少花半小時聚精會神地練習，身體每三天會有一個小汰換、七天會有一個大汰換；如果還能專心擇一功法，天天練習，持續一百天，效果更加明顯。各位是否感覺到快而易？那是因為得法，這都要自己去鍛練，才能夠有所體會。
李鳳山師父修養心法：
從身到心，由內而外；循序漸進，日久見功。
身心同步
有學生問我：「為什麼怎麼練都練不過您呢？」我說：「我練了幾十年，你才練幾年？而且我到現在，沒有一天停止鍛鍊呢！」練功，跟為人處世一樣，要有一個概念，千萬不要跟別人比。因為每個人的資質、程度、體質、心境各有不同，但是，我們要比個人的突破，才是最重要的。
怎麼樣跟自己比呢？其實很簡單，用我們的身體跟我們的心境互相比較。比方說，心境不太好的時候，就靠身體的鍛鍊把心提升起來；若身體狀況不太好，就用堅強的心境去提振我們的身體，凝聚身體的力量。但是，如果沒有一個正確的鍛鍊方法，也很難達到這樣的目標。
除了身體需要鍛鍊，如果想提升心境，有一個非常重要的觀念—尊卑觀。《易經》有句話：「天尊地卑，乾坤定矣。」一個人若懂得尊師重道，不用跟別人比，就蒸蒸日上。一個人如果不懂得尊師重道，再怎麼練，內心都會有一股怨氣，願望始終難以達到，怨氣愈來愈深；怨氣一旦愈深，又會回過頭來原諒自己，如此就更不懂得尊師重道了，於是每況愈下。
練功就是要把正氣練出來，古人說：「吾善養吾浩然之氣」。當我們能夠練出正氣，也就能夠秉持著自然的領域，不斷地流行下去，於是，我們對人生、對很多事物的看法也就截然不同了。
李鳳山師父修養心法：
為人處世，不與人比；個人突破，最是要緊。
人生之道
人生之道如何經營？所謂「初嬰養和」，孩子從小就要培養一個重要觀念，就是處處以和為貴。我們不僅從孩童時期就要建立這樣的觀念，而且在一生中都要努力維持「和」的心境。把「和」養好，基礎穩固，也就能一心不亂，了解人生的道路怎麼走了。
好比跳傘的人處於高空中，遠離塵世，感受到的是一團寧靜，正所謂「寧靜以致遠」，思想清楚明白，沒有困惑。但到了地面，如果沒有「一團和氣」，內心亂糟糟的，就不知如何肯定自己，也不知如何走出人生的完美之道了。唯當奠定了「和」的心境，於是能夠順天不惑─懂得順應天理，就不會迷惑了。
依此明瞭個人的志向，正是少壯時期最重要的任務。所謂「少壯明志」，人人都應明白，人生之路要走在「道」上，「道」不可須臾離也，也就是絲毫不可離「道」。
明白了人生的道路，更使自己「老練圓熟」，在修養上多加鍛鍊。有句話說「老來抱德」，人生在世，處處要以德為首、以德為貴、以德為先。就像武功修煉，到了某種程度，就要在內涵上下功夫，不可輕易施展功法，否則顯露個人信心不足，也容易發生問題。如果不修煉內涵，武功無法達到上乘，遇到瓶頸更是不知如何提升？
具足前面三個步驟，於是「終究能安」，終究能心安、理得。到了這個境界，便能永不退轉，對所有道理一通百通、舉一反三，成為一位真正通情達禮的人，無所謂生、也無所謂死，完全掌握自己的生命，而後能夠超越生死。
李鳳山師父修養心法：
初嬰養和，少壯明志，老來抱德，終究能安。
