盛唐，那個傳奇的西元七三六年（節錄）
陽春召我以煙景，大塊假我以文章。
──李白
西元七三六年，唐玄宗開元二十四年，這是一個平凡而又特殊的年份。
此時，唐朝已進入全面的繁榮時期，所謂「天下大治，河清海晏」。
全國人口正邁向史無前例的五千萬大關2，倉庫裡的財物堆積如山，似乎永遠花用不完。
有個成語叫「長安米貴」，但這句話在當時並不成立，那時米價便宜的青、齊等地不過一斗四五文，哪怕是長安、洛陽這兩個昂貴的一線城市，米價也不過斗二十文，就算除去史料誇飾的成分，也是驚人地便宜。相比之下，幾十年後的肅宗、代宗時期米價都曾飆升到斗千錢以上。
此外，兩京麵價三十二文，絹一匹二百一十二文，所謂「天下無貴物」。
看著這份成績單，唐玄宗李隆基非常滿意。這時他才剛過五旬，已經閒到開始考慮長生不老的問題了。
前些年，他就派人找到了隱居恒山的方士張果，大轎抬到宮中。張果自稱是上古堯帝時人，已經幾千歲了。唐玄宗被唬得不輕，給予其隆重的禮遇，向他請教長生之術。張果便是後世「八仙」中的張果老。
不久張果病逝，唐玄宗十分驚訝，懷疑這是「屍解」之術，求長生的念頭反而更盛。開元二十四年，朝廷設置壽星壇，開始大規模祭祀老人星，也就是壽星，為君王祈福。
熱鬧的不僅僅是修仙界。這一年，在文學和詩歌的領域，更是一個奇蹟頻發的年頭。
這年，山東泰山迎來了一個青年遊客，他叫杜甫。
彼時出門旅行十分便利，從洛陽一路行來，沿途都有旅店，甚至還可以租驢子代步。因為社會比較安定，歹徒少，「遠適數千里，不持寸刃」，詩人們帶著劍主要是為了拗造型。
杜甫這年二十四歲，身輕力壯，健步如飛。這是他人生中一段快樂的時光，儘管去年受了點挫折，在洛陽應試不第，但年輕嘛，輸得起，大不了再考。
眺望著巍峨的東嶽，但見蒼翠的山巒綿延無盡、一片蔥鬱。朝陽升起來了，映著東嶽泰山，也映著杜甫年輕的臉龐。他心情激蕩地寫下了一首詩，叫作〈望嶽〉：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，一覽眾山小。
這是青年杜甫的代表作，也是唐詩裡輝映後世的名篇。杜甫用這首力量磅礴的詩告訴世界，我將會登上頂峰，讓群山都在我的腳下。
就在青年杜甫眺望泰山的這年，另一個詩人帶著他的酒和寶劍，醉醺醺地來到了五嶽中的另一座名山──嵩山。他叫李白。
李白有兩位朋友在嵩山聚會，一個叫元丹丘，一個叫岑勳，二人約李白來喝酒。李白剛遊太原返回，一聽見酒字，風馳電掣地便來了。一場將輝映後世千年的「嵩山酒局」就此開場。
他們喝酒的地方是元丹丘的隱居處，極具形勝，舉目遠望，可以見到浩蕩的汝水，還有藏身在林中的古老的鹿台寺。李白喝得大醉，揮毫落紙，寫出了一首叫〈將進酒〉的詩：
君不見，黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，
朝如青絲暮成雪。
此前李白曾去過一次長安謀取功名，沒得到重視。但李白認定挫折是暫時的，自己的才華一定不會被辜負。這一年，他仍然保持著活力，相信著明天：
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
他們痛飲狂歌的聲音迴響在月下、山間，連那一刻的月色彷彿都染上了醉意。
提及嵩山，還有一個不得不說的人王維。西元七三六年恰恰是王維人生的一個轉捩點。就在此前一年，在賦閒了近十載後，王維得到了宰相張九齡的推薦，被起復任用，並在本年得以隨侍玄宗去長安。
這一年也就成了王維十載困頓之後最積極、樂觀的一年。
王維專門寫詩向嵩山的朋友們辭別。他說：「解薜登天朝，去師偶時哲。豈惟山中人，兼負松上月。」意思是：我脫掉了隱士的衣服，到朝廷去任職了。像這樣跳進名利網，不但辜負了山中的高士們，也辜負了那松上的明月啊！
面對人生翻開的新一頁，王維既有滿滿的期待，也有一份自嘲。這就是七三六年的王維。
同樣是這年，另一個詩人也在嵩山隱居讀書，那便是岑參。這年他二十一歲，跟著母親在嵩山南麓居住。
岑家本來是很顯赫的，此前曾三代為相，可惜都在政治鬥爭中傾覆了。最後一位宰相岑羲正是被李隆基殺掉的。
雖然家世浮沉，但少年岑參毫不氣餒。他正在刻苦攻讀，自信可以「雲霄坐致，青紫俯拾」。「青紫」是指官員的衣服，這裡的意思就是要平步青雲。
岑參居住的草屋靠近後世大名鼎鼎的少室山。他寫詩說：「草堂近少室，夜靜聞風松。月出潘陵尖，照見十六峰。」少林寺的鐘聲，曾無數次陪伴過他的晨讀夜誦。
幾年之後，岑參會走出嵩山，獻書闕下，並成為一代頂尖的邊塞詩人。
陽春召我以煙景，大塊假我以文章。
──李白
西元七三六年，唐玄宗開元二十四年，這是一個平凡而又特殊的年份。
此時，唐朝已進入全面的繁榮時期，所謂「天下大治，河清海晏」。
全國人口正邁向史無前例的五千萬大關2，倉庫裡的財物堆積如山，似乎永遠花用不完。
有個成語叫「長安米貴」，但這句話在當時並不成立，那時米價便宜的青、齊等地不過一斗四五文，哪怕是長安、洛陽這兩個昂貴的一線城市，米價也不過斗二十文，就算除去史料誇飾的成分，也是驚人地便宜。相比之下，幾十年後的肅宗、代宗時期米價都曾飆升到斗千錢以上。
此外，兩京麵價三十二文，絹一匹二百一十二文，所謂「天下無貴物」。
看著這份成績單，唐玄宗李隆基非常滿意。這時他才剛過五旬，已經閒到開始考慮長生不老的問題了。
前些年，他就派人找到了隱居恒山的方士張果，大轎抬到宮中。張果自稱是上古堯帝時人，已經幾千歲了。唐玄宗被唬得不輕，給予其隆重的禮遇，向他請教長生之術。張果便是後世「八仙」中的張果老。
不久張果病逝，唐玄宗十分驚訝，懷疑這是「屍解」之術，求長生的念頭反而更盛。開元二十四年，朝廷設置壽星壇，開始大規模祭祀老人星，也就是壽星，為君王祈福。
熱鬧的不僅僅是修仙界。這一年，在文學和詩歌的領域，更是一個奇蹟頻發的年頭。
這年，山東泰山迎來了一個青年遊客，他叫杜甫。
彼時出門旅行十分便利，從洛陽一路行來，沿途都有旅店，甚至還可以租驢子代步。因為社會比較安定，歹徒少，「遠適數千里，不持寸刃」，詩人們帶著劍主要是為了拗造型。
杜甫這年二十四歲，身輕力壯，健步如飛。這是他人生中一段快樂的時光，儘管去年受了點挫折，在洛陽應試不第，但年輕嘛，輸得起，大不了再考。
眺望著巍峨的東嶽，但見蒼翠的山巒綿延無盡、一片蔥鬱。朝陽升起來了，映著東嶽泰山，也映著杜甫年輕的臉龐。他心情激蕩地寫下了一首詩，叫作〈望嶽〉：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，一覽眾山小。
這是青年杜甫的代表作，也是唐詩裡輝映後世的名篇。杜甫用這首力量磅礴的詩告訴世界，我將會登上頂峰，讓群山都在我的腳下。
就在青年杜甫眺望泰山的這年，另一個詩人帶著他的酒和寶劍，醉醺醺地來到了五嶽中的另一座名山──嵩山。他叫李白。
李白有兩位朋友在嵩山聚會，一個叫元丹丘，一個叫岑勳，二人約李白來喝酒。李白剛遊太原返回，一聽見酒字，風馳電掣地便來了。一場將輝映後世千年的「嵩山酒局」就此開場。
他們喝酒的地方是元丹丘的隱居處，極具形勝，舉目遠望，可以見到浩蕩的汝水，還有藏身在林中的古老的鹿台寺。李白喝得大醉，揮毫落紙，寫出了一首叫〈將進酒〉的詩：
君不見，黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，
朝如青絲暮成雪。
此前李白曾去過一次長安謀取功名，沒得到重視。但李白認定挫折是暫時的，自己的才華一定不會被辜負。這一年，他仍然保持著活力，相信著明天：
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
他們痛飲狂歌的聲音迴響在月下、山間，連那一刻的月色彷彿都染上了醉意。
提及嵩山，還有一個不得不說的人王維。西元七三六年恰恰是王維人生的一個轉捩點。就在此前一年，在賦閒了近十載後，王維得到了宰相張九齡的推薦，被起復任用，並在本年得以隨侍玄宗去長安。
這一年也就成了王維十載困頓之後最積極、樂觀的一年。
王維專門寫詩向嵩山的朋友們辭別。他說：「解薜登天朝，去師偶時哲。豈惟山中人，兼負松上月。」意思是：我脫掉了隱士的衣服，到朝廷去任職了。像這樣跳進名利網，不但辜負了山中的高士們，也辜負了那松上的明月啊！
面對人生翻開的新一頁，王維既有滿滿的期待，也有一份自嘲。這就是七三六年的王維。
同樣是這年，另一個詩人也在嵩山隱居讀書，那便是岑參。這年他二十一歲，跟著母親在嵩山南麓居住。
岑家本來是很顯赫的，此前曾三代為相，可惜都在政治鬥爭中傾覆了。最後一位宰相岑羲正是被李隆基殺掉的。
雖然家世浮沉，但少年岑參毫不氣餒。他正在刻苦攻讀，自信可以「雲霄坐致，青紫俯拾」。「青紫」是指官員的衣服，這裡的意思就是要平步青雲。
岑參居住的草屋靠近後世大名鼎鼎的少室山。他寫詩說：「草堂近少室，夜靜聞風松。月出潘陵尖，照見十六峰。」少林寺的鐘聲，曾無數次陪伴過他的晨讀夜誦。
幾年之後，岑參會走出嵩山，獻書闕下，並成為一代頂尖的邊塞詩人。
