精采節錄
想躋身智者之林並認識宇宙之輝煌的人哪！
你必須先屈身，才能站起；
必須先下墜，才能上升；
必須先體驗低處，才能登至高處；
必須願意服侍弱小之人，才能認識那至高至大者；
唯有謙卑之人才能得著智慧。

所有宗教的經書都教導人要謙卑。不僅如此，古今的聖賢也都表示：人唯有謙卑，才有過著遵循真理的生活。

那麼謙卑是什麼？謙卑既非外在的行為，也不包含被一般人視為「謙卑」的自我貶低的行為。事實上，謙卑和自我貶低完全相反。

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自我貶低是自我屈辱，甚至是自我毀滅的行為，會扼殺自己的靈性。

一個人如果將他的正直與善良視為敝屣，認為自己一無是處，無論如何努力，也無法向上提升，他將會變得軟弱無力、精神委靡，讓自己高尚的品格崩解。

如此一來，他不但沒有提升自己的品格，反而使其敗壞。

「他心如何思量，他為人就如何。」

思想，是我們用來砌築靈魂的磚塊。如果我們在建造的過程中用了大量脆弱的磚塊，就只能造出一間破敗的小屋。

每一個自我貶低的想法，都像是一塊脆弱的磚塊。一個人如果一直抱持著這樣自我貶抑的態度生活，他終其一生都會是個失敗者、可憐蟲，除非他們能改變態度，不再看輕自己。

一個對自己沒有信心的人如何能贏得他人的信任？又如何能成大功、立大業？更何況，這樣的人也不可能對人性有信心。他如果看輕自己，自然也會看輕別人，於是在因果法則的運作下，大家也會看不起他。

一個人必須先對自己有信心，繼而對人性有信心，最後再對上帝產生信心，他的靈魂才能成長。

一個人如果宣稱自己相信上帝，卻不相信自己，也不相信人性，那麼他所謂的信仰並非真正的信仰，他所謂的謙卑也是虛假的謙卑。

另一種虛假的謙卑，便是一個人對另一個人或權威人物卑躬屈膝的行為。這是將謙卑物質化、破壞它的精神的做法，也無異在崇拜神祇、膜拜偶像。

一個人若持續如此，他的品格必然會逐漸敗壞，最終也會耗掉他的靈性與心智能量。

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真正的謙卑不同於和虛假的謙卑。它會讓人變得更有力量，使人向上提升，並且會啟發、鼓舞我們的靈魂，激勵我們更上一層樓。

然則，何謂真正的謙卑？是跪在神祇面前祈求恩賜？是一味請求上帝實現我們那狹隘瑣碎的心願？

不，這些都不是真正的謙卑。

真正的謙卑遠遠不止於此。它是人的心靈深處一個神聖的靈性渴望，具有一股沉默而強大的力量，足以改變一個充滿自我意識的凡俗之人。當一個疏離的靈魂在懂得了謙卑之後，便回到了上帝的腳邊，欣喜若狂的沐浴在祂那澤被一切的愛中。

一個人唯有超脫自己的「小我」，才能進入這樣的狀態。

事實上，所謂的謙卑，便是放下「自我」，進入「無我」（non-self），並將個人的熱情與才智交託給那至高無上的主宰──那是一個崇敬造物主的靈魂所表現出來的態度。

這般的謙卑，將使人超脫他的天性中的卑劣，來到神的面前，變得平靜、高尚、獨立自主、充滿力量，有如上帝一般莊嚴。

對於追求靈性的靈魂而言，謙卑是「生命的美酒」（the Wine of Life）。

尚未感受謙卑的力量的靈魂乃是沒有生命的靈魂。

一個人愈是謙卑，就愈能夠獨立自主。

我們只要回想一下那些教導我們謙卑的人物──例如耶穌、佛陀、孔子、蘇格拉底、伯麥（Jacob boehme）、喬治．福克斯（George Fox）及所有偉大的宗教改革者──的生平，就可以明白這一點。

他們之所以能夠昂首闊步、雖千萬人而吾往矣，正是因為他們能放下自我，懷著謙卑之心與上帝同行。

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讓人卑躬屈膝的謙卑，並非真正的謙卑。這樣的謙卑會降低一個人的人格，具有破壞性；但真正的謙卑則會使人變得更加高尚，也更有力量。

我們在面對他人時為何要膽怯、畏縮，以罪人自居？這樣做是否可以使我們超脫罪惡？我們如果一直自認毫無可取之處，是否有可能向上提升？

不，不可能的。我們唯有時時刻刻以那至高的主宰為念，才有可能提升自我。

人心中或許有諸多卑劣之處，但也有聖潔、莊嚴、神性的一面。我們要時常想著這一點，想著人性的良善、純潔與美好，並且不斷追尋自身靈魂中的神性。

當我們經由謙卑之門找到自身靈魂中的神性後，便會看出所有人身上的神性。

如此一來，我們便能夠超脫個人的私慾，進入更遼闊、健全、神聖並且充滿愛的生命。