CHAPTER 1 《黃帝內經》的「女七男八」生理週期主張
在《黃帝內經．素問．上古天真論篇》中，主張男、女性的生理發展週期以「女七男八」為原則。換言之，女性是每七年為一轉折期，男性則是每八年為一轉折期。《黃帝內經》從腎氣的角度來闡述成長週期和養生的觀念，「女七男八」代表腎氣「從無到有、由盛轉衰」的歷程。其中，42～49歲與48～56歲分別是兩性各自進入更年期或初衰期前的最後一個階段。此外，雖然《黃帝內經》只提到了七個，但為了和男性的八個對應，故我自加入第八個。
CHAPTER 2 轉大人男女有別，中西醫對「轉骨方」的看法
中醫稱為「轉骨」或「贊育」（臺灣民間稱正在長高時期為「 轉骨 」，中醫則稱為「 贊育 」，即為幫助長高的意思）、「轉大人」；在西醫來說，是指兒童進入青春期時，生理與心理上產生變化的一段時期。通常女生約10～16歲、男生約12～18歲是發育的黃金期，器官發育與身高出現第二波的生長高峰。這個階段荷爾蒙加速了兒童第二性徵的成熟，促成在身心上都會產生極大的變化。
中醫認為，把握生長的黃金階段，除了均衡飲食、充足睡眠、適量運動之外，服用正確的「轉骨方」可以幫助發育，孩子能順利「轉大人」，高人一等。
CHAPTER 3 男性要養骨養腎養精 ，女性要養血養脾養胃
腎主骨，牙齒為骨之餘。《黃帝內經．素問．宣明五氣篇》記載：「腎主骨生髓，其華在髮。」這句話的意思是說，腎與骨骼的生長發育息息相關，對骨髓的生長與造血也有促進作用，且頭髮倚靠血的滋養與腎精的化生。臨床上，腎氣夠的人，骨骼與牙齒強壯堅固，毛髮豐盛帶光澤；而腎氣虛的人，齒牙動搖容易脫落，腰膝痠軟疼痛，頭髮毛躁無光，也容易產生白髮或有掉髮的跡象。古代養生醫師都將「精、氣，神」稱為人身的三寶，保養精、氣、神是養生長壽的主要原則。
傳統醫學認為，「氣」和「血」是人賴以生存的物質基礎。氣血不足則容易導致臟腑功能減退，免抗力下降，引發早衰的現象。「氣」和「血」息息相關，在傳統醫學認知的「血」並不是只指血液而已，它有包括體內營養物質的涵義，不但能照護五臟六腑，而且能產生能量，這就是古人所謂的「氣」。我們常聽中醫口中說的「補氣」、「補血」，換成西醫的說法，就是「補精神」、「補營養」的意思。女性朋友，由於月經、孕產、哺乳等原因，愈加容易養成「血虛」的體質，所以我時常叮嚀：要留意補血。
CHAPTER 4 藥王孫思邈對「婦女方」和「養性方」的說法
唐朝有「藥王」美譽的孫思邈，是一位著名的醫家和道士，他的時代和西方醫學之父古希臘名醫希波克拉底（Hippocrates）共處於西元6～7世紀，可以說兩人是東西輝映，他們都提出了對女性身體的看法：婦女方。前文提過，更早之前的醫師都是以「一性模式」對待，很少針對女性器官的疾病對證解說診治和維護健康之道，而且最主要都以男性的身體健康，提出如何預防與治療的通論。所以，孫思邈與希波克拉底不約而同提出「婦女方」是非常難得的主張。
在孫思邈看來，只有女性調養好了身體，才有可能生出健康的小寶寶。他說：「故今斯方先婦人小兒，而後丈夫耆老者，則是崇本之義也。」因此，在他的醫學著作《千金要方》裡將婦產科單獨陳列，而且放在書中最前面。他在《千金要方卷二婦人方》對大家說明，因為男女身體結構有別，而且女性負責懷胎和生產，風險更大，所以女性衍伸的疾病治療比男性難上十倍。此外，他還提出女性在情志（心理）方面的問題比男性更多，理由是女性在四時節氣所生的疾病與男性類似，但是女性的飲食慾望比男性多，所以比較容易生病，加上情緒波動大，例如依戀、愛憎、嫉妒、憂鬱等，一旦情況加重，無法克制，所以病根深重，很難治療。這也就是為何他要把婦產單獨設科，進行研究，進而提出獨到的保健法，以養生（預防醫學）的態度提醒女性。
在《黃帝內經．素問．上古天真論篇》中，主張男、女性的生理發展週期以「女七男八」為原則。換言之，女性是每七年為一轉折期，男性則是每八年為一轉折期。《黃帝內經》從腎氣的角度來闡述成長週期和養生的觀念，「女七男八」代表腎氣「從無到有、由盛轉衰」的歷程。其中，42～49歲與48～56歲分別是兩性各自進入更年期或初衰期前的最後一個階段。此外，雖然《黃帝內經》只提到了七個，但為了和男性的八個對應，故我自加入第八個。
CHAPTER 2 轉大人男女有別，中西醫對「轉骨方」的看法
中醫稱為「轉骨」或「贊育」（臺灣民間稱正在長高時期為「 轉骨 」，中醫則稱為「 贊育 」，即為幫助長高的意思）、「轉大人」；在西醫來說，是指兒童進入青春期時，生理與心理上產生變化的一段時期。通常女生約10～16歲、男生約12～18歲是發育的黃金期，器官發育與身高出現第二波的生長高峰。這個階段荷爾蒙加速了兒童第二性徵的成熟，促成在身心上都會產生極大的變化。
中醫認為，把握生長的黃金階段，除了均衡飲食、充足睡眠、適量運動之外，服用正確的「轉骨方」可以幫助發育，孩子能順利「轉大人」，高人一等。
CHAPTER 3 男性要養骨養腎養精 ，女性要養血養脾養胃
腎主骨，牙齒為骨之餘。《黃帝內經．素問．宣明五氣篇》記載：「腎主骨生髓，其華在髮。」這句話的意思是說，腎與骨骼的生長發育息息相關，對骨髓的生長與造血也有促進作用，且頭髮倚靠血的滋養與腎精的化生。臨床上，腎氣夠的人，骨骼與牙齒強壯堅固，毛髮豐盛帶光澤；而腎氣虛的人，齒牙動搖容易脫落，腰膝痠軟疼痛，頭髮毛躁無光，也容易產生白髮或有掉髮的跡象。古代養生醫師都將「精、氣，神」稱為人身的三寶，保養精、氣、神是養生長壽的主要原則。
傳統醫學認為，「氣」和「血」是人賴以生存的物質基礎。氣血不足則容易導致臟腑功能減退，免抗力下降，引發早衰的現象。「氣」和「血」息息相關，在傳統醫學認知的「血」並不是只指血液而已，它有包括體內營養物質的涵義，不但能照護五臟六腑，而且能產生能量，這就是古人所謂的「氣」。我們常聽中醫口中說的「補氣」、「補血」，換成西醫的說法，就是「補精神」、「補營養」的意思。女性朋友，由於月經、孕產、哺乳等原因，愈加容易養成「血虛」的體質，所以我時常叮嚀：要留意補血。
CHAPTER 4 藥王孫思邈對「婦女方」和「養性方」的說法
唐朝有「藥王」美譽的孫思邈，是一位著名的醫家和道士，他的時代和西方醫學之父古希臘名醫希波克拉底（Hippocrates）共處於西元6～7世紀，可以說兩人是東西輝映，他們都提出了對女性身體的看法：婦女方。前文提過，更早之前的醫師都是以「一性模式」對待，很少針對女性器官的疾病對證解說診治和維護健康之道，而且最主要都以男性的身體健康，提出如何預防與治療的通論。所以，孫思邈與希波克拉底不約而同提出「婦女方」是非常難得的主張。
在孫思邈看來，只有女性調養好了身體，才有可能生出健康的小寶寶。他說：「故今斯方先婦人小兒，而後丈夫耆老者，則是崇本之義也。」因此，在他的醫學著作《千金要方》裡將婦產科單獨陳列，而且放在書中最前面。他在《千金要方卷二婦人方》對大家說明，因為男女身體結構有別，而且女性負責懷胎和生產，風險更大，所以女性衍伸的疾病治療比男性難上十倍。此外，他還提出女性在情志（心理）方面的問題比男性更多，理由是女性在四時節氣所生的疾病與男性類似，但是女性的飲食慾望比男性多，所以比較容易生病，加上情緒波動大，例如依戀、愛憎、嫉妒、憂鬱等，一旦情況加重，無法克制，所以病根深重，很難治療。這也就是為何他要把婦產單獨設科，進行研究，進而提出獨到的保健法，以養生（預防醫學）的態度提醒女性。
