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宮本武藏五輪書：武藏兵法要義/必勝‧無敗/日本人精神與商戰思維的本源
※搭配日本江戶時代末的浮世繪師歌川國芳的浮世繪作品。 ※以插圖呈現武藏傳授的兵法姿勢與太刀招式，幫助讀者理解。 研究日本武士道乃至日本文化不可不讀之經典 ◆世界三大兵法書之一，與《孫子兵法》、《戰爭論》齊名 ◆哈佛商學院列為學生必讀書 ◆日本經營之神松下幸之助、美國奇異前執行長威爾許一致推崇 ◆長踞亞馬遜、紐約時報、華爾街日報、商業週刊暢銷書榜 ◆成功跨界至商業競爭、企業管理、個人成功等領域 真正的劍術是與敵人戰鬥時取勝的方法，別無他物。――宮本武藏 宮本武藏十三歲出道，第一次決鬥是在十三歲那年，擊敗了一名新當流的兵法家有馬喜兵衛，十六歳擊敗但馬國秋山的怪力兵法高手，二十一歲時幾乎跟所有流派都交過手，三十歲前已經與人決鬥六十餘回，未嘗敗績。當武藏三十歳時回顧昔日戰績，發現那些勝利並不代表自己已經達到兵法宗匠的境地，於是從此日以繼夜地尋找兵法奧義，五十五歳時終於領悟到兵法精髓，臨終前，將其一生對兵法的鑽研總結成《五輪書》。武藏兵法的唯一奧義――必勝――以擊敗對手為終極目的。 二戰後，日本企業在競爭激烈的全球貿易中取得巨大成功。然而，日本企業家並非從類似哈佛商學院的學校裡培養出來，而是遵循在日本有著近乎神話般地位的《五輪書》來學習、生活與工作。 從幕府時代以來，《五輪書》對日本武士文化的形成及武士道精神的傳播有著深刻而巨大的影響。二戰後，為日本企業在激烈的競爭中提供獲取成功的思想根源。二十世紀九〇年代，西方學界注意到，正是武士的忠誠、道德和榮譽感，賦予日本企業的競爭優勢，帶動日本經濟的飛速發展。由此《五輪書》被引進西方，備受西方管理學家和商業領袖所推崇。 全書分為地、水、火、風、空五卷，闡述劍道與兵法的原則、思想、策略，簡單又實際，不僅對兵法、武術愛好者具有指導意義，更對企業管理和個人成功有所啟發，以兵法思維來把握管理之道和事物發展的規律。 【地之卷】 主要對兵法之道進行簡要概括，指出核心在於掌握工具、熟練技巧、順勢而為，並介紹此流派的基本觀點，強調學習兵法之道需要把握的八個法則。 【水之卷】 以水為隱喻，從心態、體態、眼力、手法、姿勢、招式、戰術等方面介紹技法要點，決勝之道如水到渠成。 【火之卷】 把戰爭比作火勢，成敗在一瞬間，必須根據戰爭中千變萬化的情況，占據有利地形，知己知彼，把握先機，出其不意，攻其不備，克敵制勝。 【風之卷】 記載各流派兵法的風格，有古代風格，也有現代風格，通過不同流派特點的比較，進而深入了解此流派的要義，切實把握其精髓。 【空之卷】 闡述如何自然地領悟真實的兵法之道。只要領悟了兵法的要義，就可以運用自如，體會其中奇特之處，順應時勢，坦然面對戰局，輕鬆擊敗敵人。
從前從前的日本（荷蘭布面精裝✕56幅黑白插畫✕5幅全頁彩圖；22則日本經典童話以最美的樣貌獻給台灣讀者）
日本經典童話 × 流傳最久的英譯版本 × 首度中文詮釋22則跨越122年時空享譽世界經久不衰的日本經典童話首度以最美的樣貌獻給台灣讀者※東京藝術家藤山覺三56幅精彩黑白插畫※※肉蟻小姐精心繪製5幅全頁彩圖※※珍藏級進口荷蘭布面精美裝幀※22個經典日本民間故事，帶您進入一個充滿魔幻王國、神祕生物和神話土地的國度。《從前從前的日本》向讀者展現了一個充滿食屍鬼、妖精、食人魔、海王、神奇鳥類、龍的迷人世界。它包含了日本豐富文化遺產中最受喜愛和最著名的故事，包括〈桃太郎〉、〈剪舌麻雀〉、〈咔嚓咔嚓山〉、〈竹取物語〉、〈浦島太郎〉、〈開花爺爺〉等等這些膾炙人口的故事，在本書中重新綻放光芒，帶領讀者穿越時光，回到那個流傳著神祕傳說與溫柔寓言的日本遠古世界。本書由英日混血作家尾崎英子於二十世紀初，以英語改寫並介紹給西方世界的日本童話選集，是最早將日本故事譯介到世界的重要經典。她根據漣山人（開啟日本近代兒童文學的先驅者、日本作家巖谷小波的筆名）的童話版本進行轉譯與改寫，保留了日本故事原有的古典韻味，又以溫柔、流暢的筆法，讓每則故事既富童趣，又不失文學魅力。《從前從前的日本》讓讀者以獨特的方式了解日本的文化和歷史，同時也為所有年齡層的人提供永恆的娛樂。無論您是想深入了解日本的文化傳統，還是只想體驗一段引人入勝的故事之旅，這本書都能為所有讀者帶來數小時的閱讀樂趣！書中包含數十幅東京藝術家藤山覺三的迷人插圖，讓人想起二十世紀早期日本藝術的優雅。百年來中文世界首度出版，將22則經典故事重編成四大主題：▍源起篇｜天地創世、神話想像▍因果篇｜行善得福、作惡受報▍冒險篇｜神奇旅程、跨界奇遇▍奇談篇｜詭異、幽默、不可理喻的民間智慧並以珍藏級的荷蘭布面精美裝幀，除了書名，書封沒有任何多餘的字，整本書展開就像一幅美麗的圖畫，非常適合：▍【日本文化愛好者】珍藏了解日本精神、信仰與傳統價值觀的入口書▍【書籍收藏者】典雅封面設計 × 經典內容 × 跨文化文學史的重要作品▍【親子共讀家長】每晚讀一則童話，讓孩子在故事中理解善惡、勇氣與想像力的力量《從前從前的日本》，不只是孩子的幻想，更是成年人的療癒。每一次翻開，都是一趟心靈的返鄉之旅。自從問世後廣受歡迎，122年來在西方不斷再版重印，中文版終於出版，並以最美的樣貌呈現給中文讀者。【本書特色】★除了書名，書封沒有多餘文字，整本書展開就像一幅美麗的圖畫★東京藝術家藤山覺三56幅精彩黑白插畫★肉蟻小姐精心繪製5幅全頁彩圖★珍藏級進口荷蘭布面精美裝幀
【電子書】從前從前的日本
日本經典童話 × 流傳最久的英譯版本 × 首度中文詮釋22則跨越122年時空享譽世界經久不衰的日本經典童話首度以最美的樣貌獻給台灣讀者※東京藝術家藤山覺三56幅精彩黑白插畫※※肉蟻小姐精心繪製5幅全頁彩圖※※珍藏級進口荷蘭布面精美裝幀※22個經典日本民間故事，帶您進入一個充滿魔幻王國、神祕生物和神話土地的國度。《從前從前的日本》向讀者展現了一個充滿食屍鬼、妖精、食人魔、海王、神奇鳥類、龍的迷人世界。它包含了日本豐富文化遺產中最受喜愛和最著名的故事，包括〈桃太郎〉、〈剪舌麻雀〉、〈咔嚓咔嚓山〉、〈竹取物語〉、〈浦島太郎〉、〈開花爺爺〉等等這些膾炙人口的故事，在本書中重新綻放光芒，帶領讀者穿越時光，回到那個流傳著神祕傳說與溫柔寓言的日本遠古世界。本書由英日混血作家尾崎英子於二十世紀初，以英語改寫並介紹給西方世界的日本童話選集，是最早將日本故事譯介到世界的重要經典。她根據漣山人（開啟日本近代兒童文學的先驅者、日本作家巖谷小波的筆名）的童話版本進行轉譯與改寫，保留了日本故事原有的古典韻味，又以溫柔、流暢的筆法，讓每則故事既富童趣，又不失文學魅力。《從前從前的日本》讓讀者以獨特的方式了解日本的文化和歷史，同時也為所有年齡層的人提供永恆的娛樂。無論您是想深入了解日本的文化傳統，還是只想體驗一段引人入勝的故事之旅，這本書都能為所有讀者帶來數小時的閱讀樂趣！書中包含數十幅東京藝術家藤山覺三的迷人插圖，讓人想起二十世紀早期日本藝術的優雅。百年來中文世界首度出版，將22則經典故事重編成四大主題：▍源起篇｜天地創世、神話想像▍因果篇｜行善得福、作惡受報▍冒險篇｜神奇旅程、跨界奇遇▍奇談篇｜詭異、幽默、不可理喻的民間智慧並以珍藏級的荷蘭布面精美裝幀，除了書名，書封沒有任何多餘的字，整本書展開就像一幅美麗的圖畫，非常適合：▍【日本文化愛好者】珍藏了解日本精神、信仰與傳統價值觀的入口書▍【書籍收藏者】典雅封面設計 × 經典內容 × 跨文化文學史的重要作品▍【親子共讀家長】每晚讀一則童話，讓孩子在故事中理解善惡、勇氣與想像力的力量《從前從前的日本》，不只是孩子的幻想，更是成年人的療癒。每一次翻開，都是一趟心靈的返鄉之旅。自從問世後廣受歡迎，122年來在西方不斷再版重印，中文版終於出版，並以最美的樣貌呈現給中文讀者。【本書特色】★除了書名，書封沒有多餘文字，整本書展開就像一幅美麗的圖畫★東京藝術家藤山覺三56幅精彩黑白插畫★肉蟻小姐精心繪製5幅全頁彩圖★珍藏級進口荷蘭布面精美裝幀
自卑與超越：生命對你意味著什麼（全新修訂二版，台灣阿德勒專家審定＆導讀）
「你要如何過你的人生？」實踐性的生命哲學，深刻回應人類在不同時代面臨的內在焦慮與成長渴望。˙最重要的個人成長書籍˙˙心理學與心靈成長領域的永恆經典˙˙讀者高度推崇˙˙學術與臨床引用頻繁˙【二版新增】˙台灣阿德勒專家˙精神科醫生–陳偉任◎導讀諮商心理師–李家雯（海蒂）◎審定如何不讓孩子的人生走上歧途，阿德勒給了答案。什麼是自卑？自卑的來源是什麼？你的童年是什麼樣的？有沒有陰影？你受人歡迎嗎？如果被討厭了是什麼原因造成？選擇職業讓你困擾嗎？什麼是你真正的興趣所在？怎樣更好地融入社會與人群？愛情與婚姻是一場「交易」還是「合作」？人類的行為皆出自於自卑感及對自卑感的克服和超越。了解自身潛在陰影與缺陷，打破自卑的枷鎖，才能正確對待人生並超越自我。阿德勒在書中一開始便點出每個人打從出生就必須面對的人生三大聯繫：一、 我們無法離開地球而生存二、個人並不是唯一的人類三、人有男女兩種性別這三種聯繫帶來了三個問題：一、在地球的有限資源限制下，為了生存，我們應該如何工作？二、 如何在我們的人類物種之中找到自己的位置，使我們能互助合作並分享合作的利益？三、 面對「人有男女」和「人類的延續依賴愛情與婚姻」這一事實，我們應該如何調整自我？所有人類的問題最終都歸納到職業、社交和兩性。《自卑與超越》是個體心理學創始人阿德勒的傳世之作，從個體心理學觀點出發，通過大量實例，從教育、家庭、社交、倫理、婚姻等多個領域闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確面對自卑感和缺陷，成功追求職業生涯、融入社會、理解生活。阿德勒的個體心理學是精神分析學派內部第一個反對佛洛伊德正統精神分析的心理學理論體系，使生物學走向的本我心理學轉向社會文化走向的自我心理學。不同於佛洛伊德忽視了有關人生意義的問題和未來的理想對人生的作用，阿德勒卻以這些問題做為其理論的核心。個體心理學的重要觀點――追求優越：追求優越既是人們行為的根本動力，與自卑感密切聯繫，是對自卑感的補償。自卑與補償：人在嬰幼兒時期，生理、心理和社會三方面都處於劣勢，需要依賴成年人才能生存，由此產生自卑和補償。生命風格：個體存在的獨特方式，是統一的自我在社會生活中尋求表現的獨特方式。社群情懷：個體對所有社會成員的一種情感，是個體為了社會進步而不是個人利益，而願意與他人進行合作。
【電子書】自卑與超越
「你要如何過你的人生？」實踐性的生命哲學，深刻回應人類在不同時代面臨的內在焦慮與成長渴望。˙最重要的個人成長書籍˙˙心理學與心靈成長領域的永恆經典˙˙讀者高度推崇˙˙學術與臨床引用頻繁˙【二版新增】˙台灣阿德勒專家˙精神科醫生–陳偉任◎導讀諮商心理師–李家雯（海蒂）◎審定如何不讓孩子的人生走上歧途，阿德勒給了答案。什麼是自卑？自卑的來源是什麼？你的童年是什麼樣的？有沒有陰影？你受人歡迎嗎？如果被討厭了是什麼原因造成？選擇職業讓你困擾嗎？什麼是你真正的興趣所在？怎樣更好地融入社會與人群？愛情與婚姻是一場「交易」還是「合作」？人類的行為皆出自於自卑感及對自卑感的克服和超越。了解自身潛在陰影與缺陷，打破自卑的枷鎖，才能正確對待人生並超越自我。阿德勒在書中一開始便點出每個人打從出生就必須面對的人生三大聯繫：一、 我們無法離開地球而生存二、個人並不是唯一的人類三、人有男女兩種性別這三種聯繫帶來了三個問題：一、在地球的有限資源限制下，為了生存，我們應該如何工作？二、 如何在我們的人類物種之中找到自己的位置，使我們能互助合作並分享合作的利益？三、 面對「人有男女」和「人類的延續依賴愛情與婚姻」這一事實，我們應該如何調整自我？所有人類的問題最終都歸納到職業、社交和兩性。《自卑與超越》是個體心理學創始人阿德勒的傳世之作，從個體心理學觀點出發，通過大量實例，從教育、家庭、社交、倫理、婚姻等多個領域闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確面對自卑感和缺陷，成功追求職業生涯、融入社會、理解生活。阿德勒的個體心理學是精神分析學派內部第一個反對佛洛伊德正統精神分析的心理學理論體系，使生物學走向的本我心理學轉向社會文化走向的自我心理學。不同於佛洛伊德忽視了有關人生意義的問題和未來的理想對人生的作用，阿德勒卻以這些問題做為其理論的核心。個體心理學的重要觀點――追求優越：追求優越既是人們行為的根本動力，與自卑感密切聯繫，是對自卑感的補償。自卑與補償：人在嬰幼兒時期，生理、心理和社會三方面都處於劣勢，需要依賴成年人才能生存，由此產生自卑和補償。生命風格：個體存在的獨特方式，是統一的自我在社會生活中尋求表現的獨特方式。社群情懷：個體對所有社會成員的一種情感，是個體為了社會進步而不是個人利益，而願意與他人進行合作。
你該富有：讓窮二代變富一代的鑽石心態【隨書附贈《誠信致富行動手冊》】
影響一世紀的平民創富課，有錢人才知道的致富祕密培養點石成金的財富腦，將日常資源轉化為商機※超過6000場演講，歷史上發表次數最多的演講※※20世紀最具影響力的勵志經典※翻譯超過100種語言※強而有力的核心訊息「你不需要到別處尋找機會，它就在你所在之地。」這個訊息在今日仍極具啟發性，尤其適用於創業、自我成長與地方經濟發展的脈絡。限制你未來的，不是貧窮，而是缺乏鑽石心態給創業者、迷惘的職場人、徬徨的年輕學子、失去方向的中年人、渴望自我突破的提升者，或對現狀不滿卻忽略自身優勢的人：✓ 你是否總覺得「別人家世比較好」、「機會比較多」？→嘗試「本地化思維」，把劣勢變獨家優勢。✓ 你是否認為自己很努力卻看不到成果？→記得掌握「鑽石三法則」：觀察、深耕、利他。✓ 你是否對人生方向迷茫？→試試「自我提問」找出你早已擁有的答案。你尋找的成功，不在遠方，而在你腳下在資訊爆炸與焦慮蔓延的年代，我們總以為機會藏在別處──大城市、更好的工作、另一種人生。然而，經典演講〈滿地都是鑽石〉，早已道出一個被忽略的真相：真正的機會與財富，常常就在你所處的位置、你熟悉的技能與你熱愛的社群之中。羅素・康威爾以激勵數百萬人的真誠演說，揭示一種兼具道德感與實踐力的成功哲學。他不主張投機，也不鼓勵逃避，而是鼓勵我們張開眼，看見自己早已擁有的機會——無論是人生、事業、家庭還是信念。這不只是一本書，而是一面鏡子，幫助你重新認識自己、重估所在、重新啟動人生的可能。當你擁有鑽石心態，眼前的困境，終將成為你成功故事中最動人的篇章。――那些你視為平凡的日常、忽略的資源、輕看的自身經歷，都將成為他人願以高價換取的「人生鑽石」。🎯 誰適合這本書1. 青年專業人士與職涯探索者˙正在尋找人生方向、工作意義或財務自由˙對「躺平」與「過勞文化」感到迷惘或反思˙渴望有價值觀支持的成功典範，而不是空洞的勵志口號2. 創業者與斜槓族˙包含SOHO族、小型創業者、內容創作者˙重視心態與格局勝過技術性知識˙需要肯定自己可以從零開始，在當地發展成功3. 中小企業主˙點出「經營本地社區」、「掌握需求」、「把信仰與商業整合」是成功之道，對開店或創業者來說極具實戰參考價值。4. 父母、富二代˙批判「富不過三代」的現象，建議父母以身作則，避免財富腐蝕子女志氣，適合家庭理財與品格教育討論。5. 領導者、準領導者˙領導者的本事，不只是決策，而是看見別人看不見的問題與可能。6. 事業正在上升期的職場人士與創業者˙正處於拚搏、追求更多的階段，容易迷失在「再多一點」的欲望中，不易察覺何時該停、何處是「剛剛好」。7. 資產充裕卻不快樂的高資產族群˙財富若無內在節制與平衡，反易帶來焦慮、失控與毀滅。8. 從事銷售、業務或市場行銷工作者˙靠話術與誇大、投機取巧的推銷手法，或許可以短暫奏效，卻無法長久。只有建立在信任與助人的行動，才能累積真正的成功與口碑。9. 教育者、教練與人生導師˙尋找能啟發學生或學員的內容˙喜歡具有歷史背景、故事性與道德價值的材料10. 信仰與價值導向讀者˙尤其是基督徒或重視信念與正直的讀者˙尋求靈性與現實兼顧的財富觀
【電子書】你該富有
影響一世紀的平民創富課，有錢人才知道的致富祕密培養點石成金的財富腦，將日常資源轉化為商機※超過6000場演講，歷史上發表次數最多的演講※※20世紀最具影響力的勵志經典※翻譯超過100種語言※強而有力的核心訊息「你不需要到別處尋找機會，它就在你所在之地。」這個訊息在今日仍極具啟發性，尤其適用於創業、自我成長與地方經濟發展的脈絡。限制你未來的，不是貧窮，而是缺乏鑽石心態給創業者、迷惘的職場人、徬徨的年輕學子、失去方向的中年人、渴望自我突破的提升者，或對現狀不滿卻忽略自身優勢的人：✓ 你是否總覺得「別人家世比較好」、「機會比較多」？→嘗試「本地化思維」，把劣勢變獨家優勢。✓ 你是否認為自己很努力卻看不到成果？→記得掌握「鑽石三法則」：觀察、深耕、利他。✓ 你是否對人生方向迷茫？→試試「自我提問」找出你早已擁有的答案。你尋找的成功，不在遠方，而在你腳下在資訊爆炸與焦慮蔓延的年代，我們總以為機會藏在別處──大城市、更好的工作、另一種人生。然而，經典演講〈滿地都是鑽石〉，早已道出一個被忽略的真相：真正的機會與財富，常常就在你所處的位置、你熟悉的技能與你熱愛的社群之中。羅素・康威爾以激勵數百萬人的真誠演說，揭示一種兼具道德感與實踐力的成功哲學。他不主張投機，也不鼓勵逃避，而是鼓勵我們張開眼，看見自己早已擁有的機會——無論是人生、事業、家庭還是信念。這不只是一本書，而是一面鏡子，幫助你重新認識自己、重估所在、重新啟動人生的可能。當你擁有鑽石心態，眼前的困境，終將成為你成功故事中最動人的篇章。――那些你視為平凡的日常、忽略的資源、輕看的自身經歷，都將成為他人願以高價換取的「人生鑽石」。🎯 誰適合這本書1. 青年專業人士與職涯探索者˙正在尋找人生方向、工作意義或財務自由˙對「躺平」與「過勞文化」感到迷惘或反思˙渴望有價值觀支持的成功典範，而不是空洞的勵志口號2. 創業者與斜槓族˙包含SOHO族、小型創業者、內容創作者˙重視心態與格局勝過技術性知識˙需要肯定自己可以從零開始，在當地發展成功3. 中小企業主˙點出「經營本地社區」、「掌握需求」、「把信仰與商業整合」是成功之道，對開店或創業者來說極具實戰參考價值。4. 父母、富二代˙批判「富不過三代」的現象，建議父母以身作則，避免財富腐蝕子女志氣，適合家庭理財與品格教育討論。5. 領導者、準領導者˙領導者的本事，不只是決策，而是看見別人看不見的問題與可能。6. 事業正在上升期的職場人士與創業者˙正處於拚搏、追求更多的階段，容易迷失在「再多一點」的欲望中，不易察覺何時該停、何處是「剛剛好」。7. 資產充裕卻不快樂的高資產族群˙財富若無內在節制與平衡，反易帶來焦慮、失控與毀滅。8. 從事銷售、業務或市場行銷工作者˙靠話術與誇大、投機取巧的推銷手法，或許可以短暫奏效，卻無法長久。只有建立在信任與助人的行動，才能累積真正的成功與口碑。9. 教育者、教練與人生導師˙尋找能啟發學生或學員的內容˙喜歡具有歷史背景、故事性與道德價值的材料10. 信仰與價值導向讀者˙尤其是基督徒或重視信念與正直的讀者˙尋求靈性與現實兼顧的財富觀
小王子（最完整的小王子版本〔中英法對照〕＋18張從未曝光的聖修伯里原始手稿，帶你走進小王子的奇幻誕生之旅）
你之前看的《小王子》還少了一塊重要拼圖！18張小王子未收錄的聖修伯里原始畫作揭開小王子的奇幻誕生之旅「我從未告訴任何大人――我並非來自於他們的世界。我一直隱藏著一個事實：在內心深處，我一直都只是個五、六歲的孩子。所以我從不把我的畫拿給大人看，但是，我喜歡把它們展示給我的朋友看。這些畫，是我的記憶。」――《小王子》原始手稿中被刪除的內容《小王子》的誕生《小王子》是安東尼•聖修伯里一九四二年客居美國紐約時創作的。書中，一位從沙漠墜機意外歷劫歸來的飛行員，以平靜卻憂傷的口吻，回憶在沙漠中遇見小王子的故事。聖修伯里在一九四〇年底抵達紐約，一九四一年一月十四日，他出席了一場大約有一千五百人參加的作家午宴，領取遲來的國家圖書獎，此獎是一年前因《風沙星辰》而獲得的，那時他人還在法國目睹二戰中法軍的潰敗。從一九四一年一月到一九四三年四月，在紐約停留期間，艾修伯里住過中央公園南街、長島以及曼哈頓等地方。也正是在此期間，他創作了贏得廣泛讚譽的《航向阿拉斯》和《給一個人質的信》，獻給受納粹壓迫的四千萬法國人民。一九四二年春末，聖修伯里在加拿大魁北克市一位友人的家中短暫作客幾個禮拜，在此，他遇見了友人八歲大的兒子，湯瑪士，一位早熟、有著一頭金色捲髮的男孩。從加拿大返回美國後，艾修伯里美國出版商的妻子在仔細觀察了他幾個月之後，注意到他不僅健康有問題，心裡也承受極大的壓力，因此建議他寫一本童書，認為這樣做有助於改善健康與減緩壓力。於是聖修伯里從一九四二年的夏天開始創作《小王子》的故事和插圖，手稿最終在十月完成，並於隔年一九四三年在美國以英文和法文首次出版。至於《小王子》第一次在他的母國出版，已經是在他過世後、法國在戰後重獲自由之後的事了。一九四三年四月，就在《小王子》問世後不久，四十三歲的聖艾修伯里準備離開美國隨著美軍前往北非，他將小王子的原始手稿送給了好友，後來手稿公諸於世，人們發現原稿篇幅比最終面世的正式版本多了將近一倍。手稿中看得出聖修伯里創作的思路與刪改的痕跡，像是有些原本占一頁篇幅的內容被改到只剩一句，或是一百多字的段落被精簡到只剩一個字。書中最重要的一句話：「只有用心才能看清楚，真正重要的東西用眼睛是看不見的（On ne voit bien qu'avec le cœur. L'essentiel est invisible pour les yeux）。」艾修伯里就重寫了十五次才完成。當聖修伯里創作小王子期間，正是二次世界大戰戰火如野火燎原般在歐陸蔓延之際，此時聖修伯里對於祖國以及世界的未來將何去何從，深感焦慮與不安。對照現實，小王子的故事包含許多幻想、不真實的元素……你不可能跟著一群候鳥從事星際旅行……但小王子裡的幻想能被大眾所接受，是因為故事的邏輯是以小孩子的想像力為基礎，並非成年人的現實世界。在這疊一百四十頁的原始手稿裡面，包含了數十張聖修伯里為小王子親手畫的素描與水彩畫，其中只有部分的畫作被收錄在最終問世的《小王子》裡頭。從這些聖修伯里遺留下來、未被收錄的手繪圖，可以一窺他個人的生活習慣――除了睡覺以外，幾乎隨時菸、咖啡或茶不離手，因此在有些畫作上留下了菸痕與咖啡或茶的污漬。
【電子書】小王子
你之前看的《小王子》還少了一塊重要拼圖！18張小王子未收錄的聖修伯里原始畫作揭開小王子的奇幻誕生之旅「我從未告訴任何大人――我並非來自於他們的世界。我一直隱藏著一個事實：在內心深處，我一直都只是個五、六歲的孩子。所以我從不把我的畫拿給大人看，但是，我喜歡把它們展示給我的朋友看。這些畫，是我的記憶。」――《小王子》原始手稿中被刪除的內容《小王子》的誕生《小王子》是安東尼•聖修伯里一九四二年客居美國紐約時創作的。書中，一位從沙漠墜機意外歷劫歸來的飛行員，以平靜卻憂傷的口吻，回憶在沙漠中遇見小王子的故事。聖修伯里在一九四〇年底抵達紐約，一九四一年一月十四日，他出席了一場大約有一千五百人參加的作家午宴，領取遲來的國家圖書獎，此獎是一年前因《風沙星辰》而獲得的，那時他人還在法國目睹二戰中法軍的潰敗。從一九四一年一月到一九四三年四月，在紐約停留期間，艾修伯里住過中央公園南街、長島以及曼哈頓等地方。也正是在此期間，他創作了贏得廣泛讚譽的《航向阿拉斯》和《給一個人質的信》，獻給受納粹壓迫的四千萬法國人民。一九四二年春末，聖修伯里在加拿大魁北克市一位友人的家中短暫作客幾個禮拜，在此，他遇見了友人八歲大的兒子，湯瑪士，一位早熟、有著一頭金色捲髮的男孩。從加拿大返回美國後，艾修伯里美國出版商的妻子在仔細觀察了他幾個月之後，注意到他不僅健康有問題，心裡也承受極大的壓力，因此建議他寫一本童書，認為這樣做有助於改善健康與減緩壓力。於是聖修伯里從一九四二年的夏天開始創作《小王子》的故事和插圖，手稿最終在十月完成，並於隔年一九四三年在美國以英文和法文首次出版。至於《小王子》第一次在他的母國出版，已經是在他過世後、法國在戰後重獲自由之後的事了。一九四三年四月，就在《小王子》問世後不久，四十三歲的聖艾修伯里準備離開美國隨著美軍前往北非，他將小王子的原始手稿送給了好友，後來手稿公諸於世，人們發現原稿篇幅比最終面世的正式版本多了將近一倍。手稿中看得出聖修伯里創作的思路與刪改的痕跡，像是有些原本占一頁篇幅的內容被改到只剩一句，或是一百多字的段落被精簡到只剩一個字。書中最重要的一句話：「只有用心才能看清楚，真正重要的東西用眼睛是看不見的（On ne voit bien qu'avec le cœur. L'essentiel est invisible pour les yeux）。」艾修伯里就重寫了十五次才完成。當聖修伯里創作小王子期間，正是二次世界大戰戰火如野火燎原般在歐陸蔓延之際，此時聖修伯里對於祖國以及世界的未來將何去何從，深感焦慮與不安。對照現實，小王子的故事包含許多幻想、不真實的元素……你不可能跟著一群候鳥從事星際旅行……但小王子裡的幻想能被大眾所接受，是因為故事的邏輯是以小孩子的想像力為基礎，並非成年人的現實世界。在這疊一百四十頁的原始手稿裡面，包含了數十張聖修伯里為小王子親手畫的素描與水彩畫，其中只有部分的畫作被收錄在最終問世的《小王子》裡頭。從這些聖修伯里遺留下來、未被收錄的手繪圖，可以一窺他個人的生活習慣――除了睡覺以外，幾乎隨時菸、咖啡或茶不離手，因此在有些畫作上留下了菸痕與咖啡或茶的污漬。
厚黑學(詳註版，無痛閱讀嘴砲精典)
【什麼是厚黑？】 上天生人，給我一張臉，厚即在其中， 給我們一顆心，黑即在其中。 古之為英雄豪傑者， 不過臉厚心黑而已！ 【厚黑學，你以為是經典，其實是嘴砲文集】 覺青、名嘴不是今日才有 厚黑教主李宗吾 一百年前就已重新定義中華文化 反傳統、反權威的覺青正義祖宗 嘴砲四射，橫掃食古不化的腐儒 痛罵臉厚心黑的貪官、污吏、奸商、狡民 反經典的經典，無痛詳註閱讀 【為人處世不需療癒力，要的是厚黑心實力】 中國近四千年，一部二十四史，一言以蔽之，厚黑而已。李宗吾為民初厚黑學教主，鑽研中國君王與偉人的特性，心要同劉邦一樣黑，才能夠從項羽手中奪天下；臉要同劉備一樣厚，才能哭出一片江山。李宗吾深讀四書五經，破解中國近四千年的歷史奧義，褪下成功之人神聖的包裝，習得厚黑真本領，讀懂人性，處處占盡上風的處世絕學。 李宗吾《厚黑學》的特點，除了可形容為覺青的正義祖宗，他重新詮釋千百年流傳下來的權威經典、權威人物，內容散發反權威、鼓勵獨立思考的頂新觀點。回應台灣這幾年常吵「去中國化」、「我的小孩都不懂什麼歷史事件了」那種對傳統經典、傳統歷史、單一內容的崇拜情結。《厚黑學》放在當今來看，很能諷刺那些假性崇拜的人言人語。 【跟隨厚黑大師，成為自己的心靈導師】 李宗吾說：「我與孔子講和好了。想個折衷調和的法子，提出兩句口號：『厚黑為裡，仁義為表。』」 ♠︎學習不僅僅是接收至聖先師的深遠言教，更要將其轉換成適合自己心靈的獨特語言，方能真正融入內心。 李宗吾說：「假如遇著講性學的，這個時候，應當糊上『戀愛神聖』四個字。若遇著了講馬克思的朋友，就糊上『階級鬥爭，勞工專政』八個字，難道他不喊你是同志嗎？」 ♠︎世界上臉厚心黑者太多，塗抹厚黑保護色，讓自己百毒不侵
【電子書】厚黑學（詳註版，無痛閱讀嘴砲精典）
【什麼是厚黑？】 上天生人，給我一張臉，厚即在其中， 給我們一顆心，黑即在其中。 古之為英雄豪傑者， 不過臉厚心黑而已！ 【厚黑學，你以為是經典，其實是嘴砲文集】 覺青、名嘴不是今日才有 厚黑教主李宗吾 一百年前就已重新定義中華文化 反傳統、反權威的覺青正義祖宗 嘴砲四射，橫掃食古不化的腐儒 痛罵臉厚心黑的貪官、污吏、奸商、狡民 反經典的經典，無痛詳註閱讀 【為人處世不需療癒力，要的是厚黑心實力】 中國近四千年，一部二十四史，一言以蔽之，厚黑而已。李宗吾為民初厚黑學教主，鑽研中國君王與偉人的特性，心要同劉邦一樣黑，才能夠從項羽手中奪天下；臉要同劉備一樣厚，才能哭出一片江山。李宗吾深讀四書五經，破解中國近四千年的歷史奧義，褪下成功之人神聖的包裝，習得厚黑真本領，讀懂人性，處處占盡上風的處世絕學。 李宗吾《厚黑學》的特點，除了可形容為覺青的正義祖宗，他重新詮釋千百年流傳下來的權威經典、權威人物，內容散發反權威、鼓勵獨立思考的頂新觀點。回應台灣這幾年常吵「去中國化」、「我的小孩都不懂什麼歷史事件了」那種對傳統經典、傳統歷史、單一內容的崇拜情結。《厚黑學》放在當今來看，很能諷刺那些假性崇拜的人言人語。 【跟隨厚黑大師，成為自己的心靈導師】 李宗吾說：「我與孔子講和好了。想個折衷調和的法子，提出兩句口號：『厚黑為裡，仁義為表。』」 ♠︎學習不僅僅是接收至聖先師的深遠言教，更要將其轉換成適合自己心靈的獨特語言，方能真正融入內心。 李宗吾說：「假如遇著講性學的，這個時候，應當糊上『戀愛神聖』四個字。若遇著了講馬克思的朋友，就糊上『階級鬥爭，勞工專政』八個字，難道他不喊你是同志嗎？」 ♠︎世界上臉厚心黑者太多，塗抹厚黑保護色，讓自己百毒不侵
【電子書】宮本武藏五輪書
※搭配日本江戶時代末的浮世繪師歌川國芳的浮世繪作品。 ※以插圖呈現武藏傳授的兵法姿勢與太刀招式，幫助讀者理解。 研究日本武士道乃至日本文化不可不讀之經典 ◆世界三大兵法書之一，與《孫子兵法》、《戰爭論》齊名 ◆哈佛商學院列為學生必讀書 ◆日本經營之神松下幸之助、美國奇異前執行長威爾許一致推崇 ◆長踞亞馬遜、紐約時報、華爾街日報、商業週刊暢銷書榜 ◆成功跨界至商業競爭、企業管理、個人成功等領域 真正的劍術是與敵人戰鬥時取勝的方法，別無他物。――宮本武藏 宮本武藏十三歲出道，第一次決鬥是在十三歲那年，擊敗了一名新當流的兵法家有馬喜兵衛，十六歳擊敗但馬國秋山的怪力兵法高手，二十一歲時幾乎跟所有流派都交過手，三十歲前已經與人決鬥六十餘回，未嘗敗績。當武藏三十歳時回顧昔日戰績，發現那些勝利並不代表自己已經達到兵法宗匠的境地，於是從此日以繼夜地尋找兵法奧義，五十五歳時終於領悟到兵法精髓，臨終前，將其一生對兵法的鑽研總結成《五輪書》。武藏兵法的唯一奧義――必勝――以擊敗對手為終極目的。 二戰後，日本企業在競爭激烈的全球貿易中取得巨大成功。然而，日本企業家並非從類似哈佛商學院的學校裡培養出來，而是遵循在日本有著近乎神話般地位的《五輪書》來學習、生活與工作。 從幕府時代以來，《五輪書》對日本武士文化的形成及武士道精神的傳播有著深刻而巨大的影響。二戰後，為日本企業在激烈的競爭中提供獲取成功的思想根源。二十世紀九〇年代，西方學界注意到，正是武士的忠誠、道德和榮譽感，賦予日本企業的競爭優勢，帶動日本經濟的飛速發展。由此《五輪書》被引進西方，備受西方管理學家和商業領袖所推崇。 全書分為地、水、火、風、空五卷，闡述劍道與兵法的原則、思想、策略，簡單又實際，不僅對兵法、武術愛好者具有指導意義，更對企業管理和個人成功有所啟發，以兵法思維來把握管理之道和事物發展的規律。 【地之卷】 主要對兵法之道進行簡要概括，指出核心在於掌握工具、熟練技巧、順勢而為，並介紹此流派的基本觀點，強調學習兵法之道需要把握的八個法則。 【水之卷】 以水為隱喻，從心態、體態、眼力、手法、姿勢、招式、戰術等方面介紹技法要點，決勝之道如水到渠成。 【火之卷】 把戰爭比作火勢，成敗在一瞬間，必須根據戰爭中千變萬化的情況，占據有利地形，知己知彼，把握先機，出其不意，攻其不備，克敵制勝。 【風之卷】 記載各流派兵法的風格，有古代風格，也有現代風格，通過不同流派特點的比較，進而深入了解此流派的要義，切實把握其精髓。 【空之卷】 闡述如何自然地領悟真實的兵法之道。只要領悟了兵法的要義，就可以運用自如，體會其中奇特之處，順應時勢，坦然面對戰局，輕鬆擊敗敵人。
安東尼‧聖修伯里的美麗與哀愁：小王子＋航向阿拉斯套書(共二冊)
單書介紹: 【冊一：小王子】 你之前看的《小王子》還少了一塊拼圖！ 《小王子》未收錄的作者原始手繪圖 美國摩根圖書館與博物館首度授權在台曝光 「我從未告訴任何大人――我並非來自於他們的世界。我一直隱藏著一個事實：在內心深處，我一直都只是個五、六歲的孩子。所以我從不把我的畫拿給大人看，但是，我喜歡把它們展示給我的朋友看。這些畫，是我的記憶。」 ――《小王子》原始手稿中被刪除的內容 《小王子》的誕生 《小王子》是安東尼•聖修伯里一九四二年客居美國紐約時創作的。書中，一位從沙漠墜機意外歷劫歸來的飛行員，以平靜卻憂傷的口吻，回憶在沙漠中遇見小王子的故事。 聖修伯里在一九四〇年底抵達紐約，一九四一年一月十四日，他出席了一場大約有一千五百人參加的作家午宴，領取遲來的國家圖書獎，此獎是一年前因《風沙星辰》而獲得的，那時他人還在法國目睹法軍的潰敗。 從一九四一年一月到一九四三年四月，在紐約停留期間，艾修伯里住過中央公園南街、長島以及曼哈頓等地方。也正是在此期間，他創作了贏得廣泛讚譽的《航向阿拉斯》和《給一個人質的信》，獻給受納粹壓迫的四千萬法國人民。一九四二年春末，聖修伯里在加拿大魁北克市一位友人的家中短暫作客幾個禮拜，在此，他遇見了友人八歲大的兒子，湯瑪士，一位早熟、有著一頭金色捲髮的男孩。 從加拿大返回美國後，艾修伯里美國出版商的妻子在仔細觀察了他幾個月之後，注意到他不僅健康有問題，心裡也承受極大的壓力，因此建議他寫一本童書，認為這樣做有助於改善健康與減緩壓力。於是聖修伯里從一九四二年的夏天開始創作《小王子》的故事和插圖，手稿最終在十月完成，並於隔年一九四三年在美國以英文和法文首次出版。至於《小王子》第一次在他的母國出版，已經是在他過世後、法國在戰後重獲自由之後的事了。 一九四三年四月，就在《小王子》問世後不久，四十三歲的聖艾修伯里準備離開美國隨著美軍前往北非，他將小王子的原始手稿送給了好友，後來手稿公諸於世，人們發現原稿篇幅比最終面世的正式版本多了將近一倍。手稿中看得出聖修伯里創作的思路與刪改的痕跡，像是有些原本占一頁篇幅的內容被改到只剩一句，或是一百多字的段落被精簡到只剩一個字。書中最重要的一句話：「只有用心才能看清楚，真正重要的東西用眼睛是看不見的（On ne voit bien qu'avec le cœur. L'essentiel est invisible pour les yeux）。」艾修伯里就重寫了十五次才完成。 當聖修伯里創作小王子期間，正是二次世界大戰戰火如野火燎原般在歐陸蔓延之際，此時聖修伯里對於祖國以及世界的未來將何去何從，深感焦慮與不安。對照現實，小王子的故事包含許多幻想、不真實的元素……你不可能跟著一群候鳥從事星際旅行……但小王子裡的幻想能被大眾所接受，是因為故事的邏輯是以小孩子的想像力為基礎，並非成年人的現實世界。 在這疊一百四十頁的原始手稿裡面，包含了數十張聖修伯里為小王子親手畫的素描與水彩畫，其中只有部分的畫作被收錄在最終問世的書本裡頭。從這些聖修伯里遺留下來的手繪圖也可以一窺他個人的生活習慣――除了睡覺以外，幾乎隨時菸、咖啡或茶不離手，因此在有些畫作上留下了菸痕與咖啡或茶的污漬。 【冊二：航向阿拉斯】 《小王子》作者安東尼．聖修伯里的自傳類小說 讀懂《小王子》前的必讀之作 「死亡，在這團混亂的局勢中，已不算什麼。」 戰火陰影下，面對毫無生還希望的偵察任務，聖修伯里不是害怕，只是有點憂愁而已，因為他所愛的人已先他而死去。 毫無意義，卻別無選擇的飛行任務 就像試圖用一杯水來撲滅森林大火般 1940年第二次世界大戰期間，安東尼．聖修伯里於法國戰役中擔任飛行員、實行偵察任務，卻眼見同袍一一殞落在戰火中，短短幾日內，僅有23人的偵察隊伍便犧牲了17人，每次飛行都無疑是一趟有去無回的死亡之旅。而他，即將啟航…… 本書寫於1942年，作者將幾個月的飛行濃縮紀錄成一趟「航向阿拉斯」的旅程，描述任務期間親眼目睹的戰爭景象，呈現槍林彈雨、殘酷無情的現實世界，透過幽微敏感的筆觸書寫對戰爭的反思。 面對無力抵抗的長官指令、習以為常的死亡消息、有去無回的偵查任務，身為法軍成員的自己與夥伴們，為何要義無反顧地撲向死亡？死亡到底是什麼呢？生而為人的意義又是什麼呢？在無情蔓延的戰火中，頹敗毀壞的城鎮、無家可歸的人民、出生入死的軍隊同伴，無不刺激著安東尼．聖修伯里思索人類文明、生命真義與死亡的價值。 這不是一本飛行員所見的紀實回憶錄，而是對於生命意義、人類文明的深度思考，關於身而為「人」的我們，如何在失敗、死亡當中領略犧牲與愛。
小王子(中英法對照精裝本、未收錄的聖修伯里手繪圖首度在台曝光)
你之前看的《小王子》還少了一塊拼圖！ 《小王子》未收錄的聖修伯里手繪圖 法國聖修伯里協會&美國摩根圖書館與博物館 首度正式授權在台曝光 「我從未告訴任何大人――我並非來自於他們的世界。我一直隱藏著一個事實：在內心深處，我一直都只是個五、六歲的孩子。所以我從不把我的畫拿給大人看，但是，我喜歡把它們展示給我的朋友看。這些畫，是我的記憶。」 ――《小王子》原始手稿中被刪除的內容 《小王子》的誕生 《小王子》是安東尼•聖修伯里一九四二年客居美國紐約時創作的。書中，一位從沙漠墜機意外歷劫歸來的飛行員，以平靜卻憂傷的口吻，回憶在沙漠中遇見小王子的故事。 聖修伯里在一九四〇年底抵達紐約，一九四一年一月十四日，他出席了一場大約有一千五百人參加的作家午宴，領取遲來的國家圖書獎，此獎是一年前因《風沙星辰》而獲得的，那時他人還在法國目睹二戰中法軍的潰敗。 從一九四一年一月到一九四三年四月，在紐約停留期間，艾修伯里住過中央公園南街、長島以及曼哈頓等地方。也正是在此期間，他創作了贏得廣泛讚譽的《航向阿拉斯》和《給一個人質的信》，獻給受納粹壓迫的四千萬法國人民。一九四二年春末，聖修伯里在加拿大魁北克市一位友人的家中短暫作客幾個禮拜，在此，他遇見了友人八歲大的兒子，湯瑪士，一位早熟、有著一頭金色捲髮的男孩。 從加拿大返回美國後，艾修伯里美國出版商的妻子在仔細觀察了他幾個月之後，注意到他不僅健康有問題，心裡也承受極大的壓力，因此建議他寫一本童書，認為這樣做有助於改善健康與減緩壓力。於是聖修伯里從一九四二年的夏天開始創作《小王子》的故事和插圖，手稿最終在十月完成，並於隔年一九四三年在美國以英文和法文首次出版。至於《小王子》第一次在他的母國出版，已經是在他過世後、法國在戰後重獲自由之後的事了。 一九四三年四月，就在《小王子》問世後不久，四十三歲的聖艾修伯里準備離開美國隨著美軍前往北非，他將小王子的原始手稿送給了好友，後來手稿公諸於世，人們發現原稿篇幅比最終面世的正式版本多了將近一倍。手稿中看得出聖修伯里創作的思路與刪改的痕跡，像是有些原本占一頁篇幅的內容被改到只剩一句，或是一百多字的段落被精簡到只剩一個字。書中最重要的一句話：「只有用心才能看清楚，真正重要的東西用眼睛是看不見的（On ne voit bien qu'avec le cœur. L'essentiel est invisible pour les yeux）。」艾修伯里就重寫了十五次才完成。 當聖修伯里創作小王子期間，正是二次世界大戰戰火如野火燎原般在歐陸蔓延之際，此時聖修伯里對於祖國以及世界的未來將何去何從，深感焦慮與不安。對照現實，小王子的故事包含許多幻想、不真實的元素……你不可能跟著一群候鳥從事星際旅行……但小王子裡的幻想能被大眾所接受，是因為故事的邏輯是以小孩子的想像力為基礎，並非成年人的現實世界。 在這疊一百四十頁的原始手稿裡面，包含了數十張聖修伯里為小王子親手畫的素描與水彩畫，其中只有部分的畫作被收錄在最終問世的《小王子》裡頭。從這些聖修伯里遺留下來、未被收錄的手繪圖，可以一窺他個人的生活習慣――除了睡覺以外，幾乎隨時菸、咖啡或茶不離手，因此在有些畫作上留下了菸痕與咖啡或茶的污漬。
一個瑜伽行者的自傳(賈伯斯唯一下載至ipad、每年重讀之書)
蘋果創辦人賈伯斯唯一下載至ipad、每年重讀之書！ 「這本書改變了我對這個世界的認識，看過這本書的人和沒看過的人，對世界的理解截然不同。」――史帝夫•賈伯斯 二十世紀百大靈性經典之一 譯成五十種語言 貓王、披頭四、諾貝爾得主的靈性啟蒙之書 在《賈伯斯傳》一書中作者寫道：「準備出發去旅行時，賈伯斯將《一個瑜伽行者的自傳》下載到他的iPad2，這是他冥想和靈修的指引，他在青少年初讀此書，之後在印度又讀了一次，他每年都會重讀一次。」 美國《時代》雜誌老闆馬克．貝尼奧夫回憶參加賈伯斯的告別式時，每位參加者在離開時會拿到一個棕色的小盒子。 「這鐵定是件不錯的東西，」他想，「我知道這是他生前做出的決定，不管是什麼，這是他最後要所有人好好想想的事。」 盒子裡放著一本《一個瑜伽行者的自傳》。 • 一九六六年，披頭四吉他手喬治•哈里森第一次讀到《一個瑜伽行者的自傳》，那是他對印度吠陀文化開始產生興趣的肇始。一九七二年，他邀請一位友人一同前往印度旅行，行前他送了此書給友人。 • 貓王艾維斯•普里斯萊一九六五年經由美髮師的介紹，接觸到《一個瑜伽行者的自傳》，此後直到整個一九七○年代，他都持續地研究此書。一九七七年他留了一本此書在納許維爾的酒店房間裡，後來此書被拍賣。 《一個瑜伽行者的自傳》是印度著名的瑜伽行者尤迦南達親自執筆敘述自己一生故事的傳記。作者以幽默輕鬆的筆調，講述自己的人生際遇、與偉大的瑜伽上師們相遇、並接受上師們極為重要的靈性指導和不為人所知的瑜伽神祕世界。 尤迦南達以自己的一生為時間軸線，不僅是描述了關於自己的人生故事，更將他與上師之間充滿瑜伽、真相和宇宙法則的智慧，透過對話的方式，將宇宙更大的力量與智慧傳達給世人，也試圖透過有限的文字，解釋生命能量更高層次的存在與秩序。 一九二○年尤迦南達遠渡重洋到美國，自此展開弘揚克利亞瑜伽的神聖之旅，經過三十多年的努力，影響了許多重要的西方人士，如貓王、披頭四吉他手喬治•哈里森、諾貝爾文學獎得主托馬斯•曼、美國總統柯立芝、福特汽車創始人亨利•福特都是他的擁戴者。蘋果電腦創辦人史帝夫•賈伯斯在青少年時期初讀此書，後來在印度又讀了一次，從那以後每年都會重讀一遍，這也是他唯一下載至iPad上的書。 《一個瑜伽行者的自傳》自一九四六年出版以來，已被譯成五十種語言文字，被讚譽是二十世紀百大靈性經典之一。在如今這樣一個物慾橫流的時代，越來越多人開始渴望靈性的生活，閱讀此書能讓人感到巨大的平靜與安慰！
【電子書】一個瑜伽行者的自傳
蘋果創辦人賈伯斯唯一下載至ipad、每年重讀之書！ 「這本書改變了我對這個世界的認識，看過這本書的人和沒看過的人，對世界的理解截然不同。」――史帝夫•賈伯斯 二十世紀百大靈性經典之一 譯成五十種語言 貓王、披頭四、諾貝爾得主的靈性啟蒙之書 在《賈伯斯傳》一書中作者寫道：「準備出發去旅行時，賈伯斯將《一個瑜伽行者的自傳》下載到他的iPad2，這是他冥想和靈修的指引，他在青少年初讀此書，之後在印度又讀了一次，他每年都會重讀一次。」 美國《時代》雜誌老闆馬克．貝尼奧夫回憶參加賈伯斯的告別式時，每位參加者在離開時會拿到一個棕色的小盒子。 「這鐵定是件不錯的東西，」他想，「我知道這是他生前做出的決定，不管是什麼，這是他最後要所有人好好想想的事。」 盒子裡放著一本《一個瑜伽行者的自傳》。 • 一九六六年，披頭四吉他手喬治•哈里森第一次讀到《一個瑜伽行者的自傳》，那是他對印度吠陀文化開始產生興趣的肇始。一九七二年，他邀請一位友人一同前往印度旅行，行前他送了此書給友人。 • 貓王艾維斯•普里斯萊一九六五年經由美髮師的介紹，接觸到《一個瑜伽行者的自傳》，此後直到整個一九七○年代，他都持續地研究此書。一九七七年他留了一本此書在納許維爾的酒店房間裡，後來此書被拍賣。 《一個瑜伽行者的自傳》是印度著名的瑜伽行者尤迦南達親自執筆敘述自己一生故事的傳記。作者以幽默輕鬆的筆調，講述自己的人生際遇、與偉大的瑜伽上師們相遇、並接受上師們極為重要的靈性指導和不為人所知的瑜伽神祕世界。 尤迦南達以自己的一生為時間軸線，不僅是描述了關於自己的人生故事，更將他與上師之間充滿瑜伽、真相和宇宙法則的智慧，透過對話的方式，將宇宙更大的力量與智慧傳達給世人，也試圖透過有限的文字，解釋生命能量更高層次的存在與秩序。 一九二○年尤迦南達遠渡重洋到美國，自此展開弘揚克利亞瑜伽的神聖之旅，經過三十多年的努力，影響了許多重要的西方人士，如貓王、披頭四吉他手喬治•哈里森、諾貝爾文學獎得主托馬斯•曼、美國總統柯立芝、福特汽車創始人亨利•福特都是他的擁戴者。蘋果電腦創辦人史帝夫•賈伯斯在青少年時期初讀此書，後來在印度又讀了一次，從那以後每年都會重讀一遍，這也是他唯一下載至iPad上的書。 《一個瑜伽行者的自傳》自一九四六年出版以來，已被譯成五十種語言文字，被讚譽是二十世紀百大靈性經典之一。在如今這樣一個物慾橫流的時代，越來越多人開始渴望靈性的生活，閱讀此書能讓人感到巨大的平靜與安慰！
【電子書】愛少女波麗安娜
波特的筆充滿了強烈的希望與美麗的情感，打動了所有人的心。──紐約時報 20世紀美國最暢銷的童書之一 蟬聯80年童書暢銷榜 上市一月內銷售百萬冊 改編成百老匯舞台劇、迪士尼電影、日本動畫 小說創作於1913年，幾乎一夜之間暢銷全美――第一次發行就超過百萬冊！它不僅影響了美國民眾的生活，也影響了世界各國民眾的生活，甚至Pollyanna一詞也收入字典，意思是「過分樂觀的人」。 在逆境中充滿愛與喜悅的故事 推薦給國小到國中學生，就算沮喪，也要想辦法開心 十一歲失去父母的波麗安娜不得不去投靠唯一的親人――家境富裕、過了適婚年齡還沒結婚的波麗姨媽。可是姨媽非常冷漠嚴肅，一點也不喜歡波麗安娜，不僅讓她睡在灰暗長黴的小閣樓，希望眼不見為淨，離自己越遠越好，還不時地懲罰她。 後來整個小鎮上的人發現，這個可憐的小孤女個性非常樂觀，跟她在一起，連生病、孤僻、悲傷的人都會受到她的影響，對生活重新燃起希望。到底這股不可思議的力量源自何處？原來是波麗安娜的父親在生前教她玩的「開心遊戲」，透過遊戲，父親要她學會無論面對什麼困難，都要找到開心的理由，保持樂觀向上的生活態度。 開心遊戲取代了父母，像守護神一樣，陪伴波麗安娜從小孩到大人，度過無數的難關，甚至原本富有的姨媽因為投資失利，變得一貧如洗。面對萎靡不振的姨媽，已經二十歲的波麗安娜意識到自己長大了，必須扛起責任，想辦法賺錢養家。再度面臨貧窮的生活，波麗安娜依然不改樂觀本色，努力在逆境中找到開心的理由，最後也為自己找到了幸福。
遠離塵囂(最偉大的20個愛情故事之一；讀者票選世界Top 50小說)
維多利亞時代最具代表性的英國作家――湯瑪士．哈代最富盛名的田園愛情小說 英國《衛報》譽為最偉大的20個愛情故事之一 BBC〈大閱讀〉讀者票選世界Top 50小說 不管文藝風尚怎麼千變萬化，《遠離塵囂》必定會在偉大的英國小說裡占有一席之地。――維吉尼亞•伍爾夫 她從來沒考慮過婚姻，沒想過要依靠一個男人。 也許有天她會嫁人，但討厭就這樣被當做男人的財產。 貝莎芭，這位寫於十九世紀的超時代獨立女性，究竟是哈代獨具前瞻慧眼？ 還是女性地位百年來都沒變過？ 身為女性，在保持獨立與堅強的同時， 又想專心一意地對待一個男人及男人的世界，實在是一件十分複雜的事。 英國維多利亞時代，資本主義迅速發展，使得田園牧歌式的傳統農莊社會急遽瓦解，恬靜的鄉村生活已不再平靜。貝莎芭原本一文不名，但美麗又獨立，牧羊人歐克愛上她並向她求婚，可是她沒有想過會結婚，也不想成為男人的財產，她的心太野，難以被人馴服。 之後，貝莎芭因繼承叔叔的遺產成為農場主人並成為歐克的僱主，又得到鄰家單身大地主包伍德的青睞，更結識了輕佻風流的軍官曹伊中士。三位男人闖進她的生活，將原本平靜安適的生活攪得天翻地覆，她的虛榮與任性也帶來毀滅性的災難。 小說情節因三位執著的追求者而變得複雜，充滿戲劇張力、高潮迭起。哈代刻意以文字細膩描述英國農莊情景與農場作息，企圖保存維多利亞時代受工業革命衝擊而逐漸凋零的農村生活與傳統，在現今都市叢林中讀來別有滋味。 各界推薦 •台大外文系吳雅鳳教授導讀 不管文藝風尚怎麼千變萬化，《遠離塵囂》必定會在偉大的英國小說裡占有一席之地。――維吉尼亞•伍爾夫
【電子書】遠離塵囂（二版）
維多利亞時代最具代表性的英國作家――湯瑪士．哈代最富盛名的田園愛情小說 英國《衛報》譽為最偉大的20個愛情故事之一 BBC〈大閱讀〉讀者票選世界Top 50小說 不管文藝風尚怎麼千變萬化，《遠離塵囂》必定會在偉大的英國小說裡占有一席之地。――維吉尼亞•伍爾夫 她從來沒考慮過婚姻，沒想過要依靠一個男人。 也許有天她會嫁人，但討厭就這樣被當做男人的財產。 貝莎芭，這位寫於十九世紀的超時代獨立女性，究竟是哈代獨具前瞻慧眼？ 還是女性地位百年來都沒變過？ 身為女性，在保持獨立與堅強的同時， 又想專心一意地對待一個男人及男人的世界，實在是一件十分複雜的事。 英國維多利亞時代，資本主義迅速發展，使得田園牧歌式的傳統農莊社會急遽瓦解，恬靜的鄉村生活已不再平靜。貝莎芭原本一文不名，但美麗又獨立，牧羊人歐克愛上她並向她求婚，可是她沒有想過會結婚，也不想成為男人的財產，她的心太野，難以被人馴服。 之後，貝莎芭因繼承叔叔的遺產成為農場主人並成為歐克的僱主，又得到鄰家單身大地主包伍德的青睞，更結識了輕佻風流的軍官曹伊中士。三位男人闖進她的生活，將原本平靜安適的生活攪得天翻地覆，她的虛榮與任性也帶來毀滅性的災難。 小說情節因三位執著的追求者而變得複雜，充滿戲劇張力、高潮迭起。哈代刻意以文字細膩描述英國農莊情景與農場作息，企圖保存維多利亞時代受工業革命衝擊而逐漸凋零的農村生活與傳統，在現今都市叢林中讀來別有滋味。 各界推薦 •台大外文系吳雅鳳教授導讀 不管文藝風尚怎麼千變萬化，《遠離塵囂》必定會在偉大的英國小說裡占有一席之地。――維吉尼亞•伍爾夫
航向阿拉斯
《小王子》作者安東尼．聖修伯里的自傳類小說讀懂《小王子》前的必讀之作「死亡，在這團混亂的局勢中，已不算什麼。」戰火陰影下，面對毫無生還希望的偵察任務，聖修伯里不是害怕，只是有點憂愁而已，因為他所愛的人已先他而死去。毫無意義，卻別無選擇的飛行任務就像試圖用一杯水來撲滅森林大火般1940年第二次世界大戰期間，安東尼．聖修伯里於法國戰役中擔任飛行員、實行偵察任務，卻眼見同袍一一殞落在戰火中，短短幾日內，僅有23人的偵察隊伍便犧牲了17人，每次飛行都無疑是一趟有去無回的死亡之旅。而他，即將啟航……本書寫於1942年，作者將幾個月的飛行濃縮紀錄成一趟「航向阿拉斯」的旅程，描述任務期間親眼目睹的戰爭景象，呈現槍林彈雨、殘酷無情的現實世界，透過幽微敏感的筆觸書寫對戰爭的反思。面對無力抵抗的長官指令、習以為常的死亡消息、有去無回的偵查任務，身為法軍成員的自己與夥伴們，為何要義無反顧地撲向死亡？死亡到底是什麼呢？生而為人的意義又是什麼呢？在無情蔓延的戰火中，頹敗毀壞的城鎮、無家可歸的人民、出生入死的軍隊同伴，無不刺激著安東尼．聖修伯里思索人類文明、生命真義與死亡的價值。這不是一本飛行員所見的紀實回憶錄，而是對於生命意義、人類文明的深度思考，關於身而為「人」的我們，如何在失敗、死亡當中領略犧牲與愛。「人人都是蠢蛋。這位不知道我的手套在哪裡的勤務兵，引爆這場瘋狂戰役的希特勒，還有參謀總部裡那些滿腦子低空偵察任務的傢伙，都是。」——安東尼‧聖修伯里對二戰法國戰敗的深沉控訴，因為這段話，本書於1942年出版後，即被德國當局查禁
【電子書】航向阿拉斯
《小王子》作者安東尼．聖修伯里的自傳類小說讀懂《小王子》前的必讀之作「死亡，在這團混亂的局勢中，已不算什麼。」戰火陰影下，面對毫無生還希望的偵察任務，聖修伯里不是害怕，只是有點憂愁而已，因為他所愛的人已先他而死去。毫無意義，卻別無選擇的飛行任務就像試圖用一杯水來撲滅森林大火般1940年第二次世界大戰期間，安東尼．聖修伯里於法國戰役中擔任飛行員、實行偵察任務，卻眼見同袍一一殞落在戰火中，短短幾日內，僅有23人的偵察隊伍便犧牲了17人，每次飛行都無疑是一趟有去無回的死亡之旅。而他，即將啟航……本書寫於1942年，作者將幾個月的飛行濃縮紀錄成一趟「航向阿拉斯」的旅程，描述任務期間親眼目睹的戰爭景象，呈現槍林彈雨、殘酷無情的現實世界，透過幽微敏感的筆觸書寫對戰爭的反思。面對無力抵抗的長官指令、習以為常的死亡消息、有去無回的偵查任務，身為法軍成員的自己與夥伴們，為何要義無反顧地撲向死亡？死亡到底是什麼呢？生而為人的意義又是什麼呢？在無情蔓延的戰火中，頹敗毀壞的城鎮、無家可歸的人民、出生入死的軍隊同伴，無不刺激著安東尼．聖修伯里思索人類文明、生命真義與死亡的價值。這不是一本飛行員所見的紀實回憶錄，而是對於生命意義、人類文明的深度思考，關於身而為「人」的我們，如何在失敗、死亡當中領略犧牲與愛。「人人都是蠢蛋。這位不知道我的手套在哪裡的勤務兵，引爆這場瘋狂戰役的希特勒，還有參謀總部裡那些滿腦子低空偵察任務的傢伙，都是。」——安東尼‧聖修伯里對二戰法國戰敗的深沉控訴，因為這段話，本書於1942年出版後，即被德國當局查禁
青年叛徒的領袖：魯迅小說全集(全新2021版，結集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，一本讀完魯迅全部小說)
村上春樹說，中國文學作家的作品，讀得最多的是魯迅。 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！ ――〈狂人日記〉 阿Ｑ在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閒人這才心滿意足的得勝的走了，阿Ｑ站了一刻，心裏想：「我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……」於是也心滿意足的得勝的走了。阿Ｑ想在心裏的，後來每每說出口來，所以凡是和阿Ｑ玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法。 ――〈阿Ｑ正傳〉 今天再次印行魯迅的文字，自然寓有開放社會的意味，也足以對照中國社會的封閉。我們一起來讀魯迅，讓他的批判精神再次在島上復活。 ――陳芳明•政大台文所教授 結集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》――一本書讀完魯迅全部小說。 魯迅33篇經典小說，篇篇發人深省，收錄〈阿Q正傳〉、〈狂人日記〉、〈孔乙己〉、〈藥〉、〈祝福〉等名篇。魯迅小說多描寫社會底層小人物的悲劇，藉由把幾億人典型化的阿Ｑ、孔乙己、祥林嫂，魯迅以匕首般犀利的文筆批判著「麻木的靈魂」，希望藉此警醒世人。 讀魯迅的小說，開始會感到陰冷。譬如祥林嫂，那麼一個健康而勤快的農婦，怎麼會在習俗的偏見與眾人的冷酷之中淪為乞丐，最後死得不明不白。在〈藥〉裡，一個愛國志士為國犧牲的鮮血，卻被患肺癆病的人醮到饅頭上拿來當祕方吃。一個農村無產者的阿Q，其實是很有勞動能力的，卻在眾人的藐視和自己的自欺之中，莫名其妙的成為別人的替死鬼。看起來中國社會已完全缺乏人性，只會把活活的人變成僵屍，連一點「生」的氣息都沒有。小說家王安憶曾說：魯迅的小說是嘲諷性的，而他嘲諷的常是典型，因此這種小說必然寫得很少，為了不重覆，每種典型他都只寫一次。 魯迅的文學作品卻一直對日本作家產生著影響。日本東京大學教授藤井省三指出，目前日本的高中語文教科書收錄最多的是〈藤野先生〉和〈孔乙己〉。在日本，受魯迅影響的作家很多，有芥川龍之介、佐藤春夫、武田太淳、堀田善衛……等等，村上春樹更曾坦言，中國文學作家的作品，讀得最多的是魯迅。 魯迅不妥協的批叛精神，使他獲得擁戴者的推崇。魯迅的意義在於反抗與批叛，目的是消除時弊，讓國家、民族的精神體質變得更好。這也是不管何時看魯迅的作品都不會過時，因為批判精神是每個時代都不可或缺的。 好評推薦 閱讀魯迅已經伴隨我的一生。――大江健三郎•日本作家、諾貝爾文學獎得主 魯迅是（中國）無人可及也無法逾越的作家。――顧彬•歐洲三大漢學家之一 二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家。――金良守•韓國文學評論家 他的短篇小說，從四年前的〈狂人日記〉到最後的〈阿Q正傳〉，雖然不多，差不多沒有不好的。――胡適
卡內基說話之道：如何贏取友誼與影響他人；人際溝通經典《人性的弱點》原版重現全譯本
◆忠實還原一九三六年《人性的弱點》首次出版時的原始內容，摒棄後人過度解讀，讓卡內基真實的聲音完全復活。◆收錄長期被消失的兩篇內容〈創造奇蹟的信件〉及〈如何讓你的婚姻更幸福〉一個人的成功，只有百分之十五歸功於專業知識，百分之八十五要歸功於他的溝通技巧、領導及喚起他人熱情的能力。──戴爾‧卡內基人類史上最暢銷的勵志經典，自從一九三六年首次出版以來，始終被視為學習社交技巧的聖經。本書彙集了成功學大師卡內基的思想精華，透過書中涵蓋了人際社交、家庭生活、商務談判、公司管理、情感對話等方面的真實案例，深入剖析人類心理，教導人們以尊重、理解、真誠為基石，改變自己為人處世的態度，提高語言溝通能力並增強自信，從而獲得他人的信任並進而影響他人，最後獲得成功。透過卡內基的思想，無數人明白積極生活的意義，達到以下成就：‧開創新觀念、新視野與新志向‧更受人歡迎、更容易結交朋友‧影響力增加，想法更容易被認同‧開發客戶更容易，提升賺錢能力‧擅長處理紛爭，成為更好的管理者‧成為更具有說服力的演說者‧在社交場合中靈活運用心理學原理‧成為更能激發夥伴熱情的領導者
