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餐桌上的中世紀冷笑話：耶魯歷史學家破解古典歐洲怪誕生活
中世紀的宴會，想讓客人賓至如歸得讓烤雞啼叫？文藝復興的仕女想擁有完美眉形，得靠山羊膽汁？啟蒙時代的海灘時尚，羊毛襪是關鍵配備？有圖為證，毫無邏輯讓史學家徹底崩潰、不敢恭維的歐洲奇異生活史！亞馬遜編輯選書亞馬遜讀者五顆星評價提到中世紀與文藝復興，除了騎士、教會、黑死病；大衛雕像與最後的晚餐，你可曾想像過，在宗教與藝術之外的市井小民，日常生活的樣貌為何？他們是如何保養身體、穿著打扮、照顧小孩與談戀愛？◎專業歷史學家的爆笑考究，百幅古書插畫重現昔日的怪誕與創意耶魯歷史學家伊麗莎白‧阿奇柏德深入中世紀古籍與手稿，發現19世紀前的歐洲人面對日常各種大小事，展現出獨特的創意與智慧，從用大象的糞便驅除蚊蟲，到以貓的行為判定出門需不需要帶把傘，並將這些聰明且怪誕的生活哲學發表在「先人有何妙計？」部落格，吸引全球無數讀者追隨，成為最受歡迎的歷史部落格。本書為阿奇柏德博士最新精心收集，以年代久遠的文字與取自古書的迷人插畫，搭配幽默詼諧的評論，還原中世紀、文藝復興到啟蒙時代歐洲市井小民的日常生活樣貌，更為讀者提供了獨樹一格的人生建議，保證讓你捧腹大笑、詫異到搖頭不止！◎歷史課本沒說過的中世紀，老歐洲人的瘋狂生活與驚人之舉■ 沒有普拿疼的西元1561年，頭痛怎麼辦？在頭頂上放一個裝滿水的大盤子，加入一盎司的溶鉛即可。嫌麻煩的話，頭戴馬鞭草花環也有神奇療效。■ 臉上狂冒青春痘？捨棄藥房吧，直接找肉店老闆！1665年《保持美麗的祕方》建議，用鴿子血或肉片敷臉，就能恢復肌膚光澤。■ 如果《傲慢與偏見》中的達西先生想游泳，怎麼穿才得體？19世紀《沃克男性運動法》明確指出，一個優雅的紳士，必須能夠穿著西裝外套與長褲游泳。■ 判定一個人是否還活著，比檢查脈搏更牢靠的方法？1380年《巴塞洛繆夏日醫書》記載，將微烤過的洋蔥湊近人的鼻子，如果他還活著，肯定馬上騷鼻子！■ 十二世紀的婦女，如何培養孩子的語言能力？孩子一旦開始牙牙學語，可在其舌頭上塗抹奶油和蜂蜜，有助語言發展。◎本書特色1.取自古文本，第一手史料細數老歐洲人的日常。2.百幅古書插畫，視覺化呈現昔日的生活奇想。3.題材囊括居家生活、養生、親子、飲食、社交禮儀等各層面，兼具人文與實用價值。【好評推薦】透過作者幽默的評論及對於荒謬言行的洞察力，讓看似遙遠的前人彷彿與我們同處一個時空。他們也會擔心找不到對象、養育孩子或者是該如何除掉臭蟲（秘訣在於火藥粉）。──《波士頓環球報》（The Boston Globe）本書趣味性與教育性兼具。──《約翰霍普金斯大學雜誌》（Johns Hopkins Magazine）
人機文明傳：一部技術拐點上的世界通史
〈著名史學家 許倬雲 專序推薦〉／「豆瓣」8.9分 讀者高度評價一部用故事組織歷史主軸，又從主軸豐富歷史細節的「技術vs.人類互動版全球史」從東方主宰到西方崛起，用「科技史觀」推演人類版圖進化；當君王和朝代不是主軸，戰爭與革命只是場副作用──一本以技術革命談論數千年人類文明軌跡的大歷史鉅著什麼是古代？什麼是現代？我們現在身處的這個世界是怎樣形成的？我們和祖先的生活又有什麼不同？那麼，請跟隨這本書，沿着機器和齒輪的軌跡，回到前世，回到古代，回到歷史。從石器時代的弓箭，到青銅時代的輪子，人類經歷由工具轉變到機器的旅程。當人類發現時間並馴服時間，人類最終被時間馴服。鐘錶創造了時間，印刷機消除了時間。書本的印刷了文藝復興、宗教改革、科學革命和啟蒙運動。紡織機和蒸汽機為我們打開了工業時代的大門，火車和輪船打破了空間的區隔天朝走向沒落，美國成為現代國家的典範。從汽車到電腦，人類根據自己的想像塑造了機器，同時也重新塑造了人類自己，使人類本身越來越像機器，直到被機器取代，這就是現代。鐘錶、印刷機、紡織機、蒸汽機、計算機如同一座座里程碑，「現代的歷程」就是場終傳統的歷史，也是人類一步步超越本能，超越自然，超越歷史的歷史。機器帶給我們豐裕，也帶給我們焦慮。從科技的革命出發，在這本充滿細節與個人生活改變的世界科技史中，我們將看見許多過往被認定為「當代科技進程」的發明與器械創造，其實應該是決定「當代進程的科技」──當許許多多的技術與人類生活場景再次細密地描寫出來，讀者們將驚覺歷史高度的重複規律──所有的制度／群體安排與資源競逐，都是因為技術革新而起！不過，人類從蠻荒到「暴富時代」，每一次的技術枴點後，新一輪的現代歷程與翻修，人類的人性與思維本身是否真正的進步？這也是在這本鉅著當中，作者與徵引的各代思想家共同要追問的反思。人與機器的歷史，將至何處？本書沒有自信滿滿的預測，但爬梳了千來以來，機器顛覆又重整的全球文明秩序主路線。
人機文明傳：一部技術枴點上的世界通史
〈著名史學家 許倬雲 專序推薦〉／「豆瓣」8.9分 讀者高度評價 一部用故事組織歷史主軸，又從主軸豐富歷史細節的「技術vs.人類互動版全球史」 從東方主宰到西方崛起，用「科技史觀」推演人類版圖進化； 當君王和朝代不是主軸，戰爭與革命只是場副作用── 一本以技術革命談論數千年人類文明軌跡的大歷史鉅著 什麼是古代？什麼是現代？我們現在身處的這個世界是怎樣形成的？我們和祖先的生活又有什麼不同？那麼，請跟隨這本書，沿着機器和齒輪的軌跡，回到前世，回到古代，回到歷史。 從石器時代的弓箭，到青銅時代的輪子，人類經歷由工具轉變到機器的旅程。當人類發現時間並馴服時間，人類最終被時間馴服。鐘錶創造了時間，印刷機消除了時間。書本的印刷開展了文藝復興、宗教改革、科學革命和啟蒙運動。紡織機和蒸汽機為我們打開了工業時代的大門，火車和輪船打破了空間的區隔，天朝走向沒落，美國成為現代國家的典範。從汽車到電腦，人類根據自己的想像塑造了機器，同時也重新塑造了人類自己，使人類本身越來越像機器，直到被機器取代，這就是現代。 鐘錶、印刷機、紡織機、蒸汽機、計算機如同一座座里程碑，「現代的歷程」就是場終結傳統的歷史，也是人類一步步超越本能，超越自然，超越歷史的歷史。 機器帶給我們豐裕，也帶給我們焦慮。 從科技的革命出發，在這本充滿細節與個人生活改變的世界科技史中，我們將看見許多過往被認定為「當代科技進程」的發明與器械創造，其實應該是決定「當代進程的科技」──當許許多多的技術與人類生活場景再次細密地描寫出來，讀者們將驚覺歷史高度的重複規律──所有的制度／群體安排與資源競逐，都是因為技術革新而起！ 不過，人類從蠻荒到「暴富時代」，每一次的技術枴點後，新一輪的現代歷程與翻修，人類的人性與思維本身是否真正的進步？這也是在這本鉅著當中，作者與徵引的各代思想家共同要追問的反思。 人與機器的歷史，將至何處？本書沒有自信滿滿的預測，但爬梳了千來以來，機器顛覆又重整的全球文明秩序主路線。
刀爾登讀史－肆：亦搖亦點頭
閱讀是什麼？ 它既是私有經驗、又是一粒粒不知會在心田中長出什麼的種子。 幽默博學犀利的才子作家「刀爾登」系列作品最終回， 一路檢查關於閱讀的自問自答。 他用前半生讀了萬卷書， 現在用了一本書，探究讀書能幹嘛、又為何要讀。 什麼樣閱讀觀讓他搖頭，什麼樣的書又讓他點頭？ 「寫史」猶如一把鋒刃，「評古人」角度既冷又奇的刀爾登，在《亦搖亦點頭》中收斂了他的銳氣，以溫厚睿智的筆觸，回望自己半生接觸中外文學的歷程，笑談關於「讀書」的許多疑問與想法：像是讀書「有用」或「無用」？通俗與文學作品間的界限與糾結？什麼是「經典」？何謂閱讀的「品味」？我們還需要讀「古書」嗎？ 他在書中說，每讀一本書，我們就多了些知識，更多了一些「已知的未知」，當我們將精神世界的邊際向前推進一寸，未知世界的規模便擴大了一尺，這是折磨，卻也是閱讀最令人著迷的地方，也讓刀爾登癡迷了數十年。 更流行一點的閱讀功課，談到「為孩子找書讀」，刀爾登則自述：「我曾為兒子挑選讀物。我喜歡的，他不一定喜歡；他喜歡的，我不一定看得上。這頗令人苦惱。後來我就想開了，不論什麼，只要不讓心田荒著，總有些好處吧。話雖如此，我們仍要挑選。我們認為某些種子比另一些更好，我們便挑選它們，這不意味著我們永遠是對的，這只意味著我們有義務傳遞經驗，正如結種是植物的義務。」 至於成人的讀者、啟蒙之後的書目，刀爾登聊著那本基本上沒什麼人真正讀完的世界經典《尤利西斯》、在《湖濱散記》中叨絮不斷的梭羅、那嫉惡如仇且罵人無數的魯迅。對於還在堅持閱讀的你，總能在刀爾登的文章中發現令你會心一笑的段落，並從中獲得一些心靈上啟發與慰藉。 ──談「經典文學」 我在上海的一家小書店偶又見到《尤利西斯》，我買下了。我在火車上讀了一些段落，回到家中，放在一邊了。剛才我想從書架上翻出它來，沒有找到。便是找到，十年前我沒有把它讀完，現在我更讀不完了。──〈誰能讀完《尤利西斯》〉 ──論「讀古書」 大學裡的一位同學說過一句妙語：「現在的書邊看邊搖頭，古書邊看邊點頭。」他指的是舊籍豎排，讀時腦袋一點一點的。他這是反話，他是最不愛看舊書的。我看舊書，或也在點頭點腦，但心裡氣悶時，難免用力搖一搖。古書中自有如屈賦和遷史那樣的傑作，但總的說來，搖頭時多，點頭時少。不少人喜歡把「拿起來就讀得下去」的書擺在廁所裡一兩本，我還沒聽說誰這麼使用古書呢，除非他身體有什麼毛病。──〈亦搖亦點頭〉 ──談「國學著作」 ……先秦諸子，我可以不要他們的答案，不在乎他們的問題，卻不能不敬畏他們披荊斬棘的精神。讀過歐洲哲學的人，很容易便將諸子與希臘哲學對看；我也曾在若干地方指摘諸子體系之不完備。但稍一想像，自應明白，諸子缺的是時間，後人有的是時間，缺的是諸子的精神。──〈最熟悉的和最陌生的〉 ──論閱讀「有用」或「無用」 當我們說一本書有用或無用，我們在想什麼，我們指的是什麼？有用無用這種說法，大概與書對人的影響有關，而在很大程度上，我們打算接受什麼樣的影響，左右著我們實際接受了什麼影響。我們打算令一本書能夠為己所用，我們做到了，而同時棄掉了──如果這是本好書──更多的「無用」的內容，那些文字，作者在自由的狀態下寫出，我們在不自由的狀態下忽略了。──〈讀無用書論〉 ──論閱讀「品味」 一本文學史上的偉大作品，我卻不以為然，是我的問題嗎？喜愛一些難登大雅之堂的書，是不是羞於承認的？一個人的喜好，如果與「公認」的名單完全一致，是值得歡喜的事情嗎？如果嚴重地不一致，這人是應該不安，還是應該慶祝自己的特立獨行？──〈山峰及其他比喻〉 【刀爾登系列作品】 《中國好人》 以文字為刀刃，劃破臉譜式的歷史觀，重看中國標準下的「好人」與「壞蛋」。 《舊山河》 「翻」看歷史，「刁」解古人。說的是古人舊事，揭的是中國人骨子裡至今仍掙不脫的秉性脾氣。 《亦搖亦點頭》 當學者專家爭相列出各種「必讀書目」時，刀爾登卻逆流而上，列出近五十部「不必讀」的古籍典目。 《不必讀書目》 從西方經典談到中國古書，刀爾登傳遞個人閱讀經驗，以及在閱讀過程中，如何保持主見，有所取有所不取。
刀爾登讀史-參：不必讀書目
知名文史作家【刀爾登讀史】系列第叁部 重評名家推崇「必讀」經典： 目的不對，不必讀； 不合時宜，不必讀； 態度不對，不必讀。 ◎刀爾登是誰？誰是刀爾登？ 他曾是網路上最膾炙人口的文史雜談家，但萬不可稱他為「網紅」 以透徹犀利的文筆聞名，卻少露臉於時聞當下； 世人愛傳他是「現代隱士」，他抗辯：「隱士是可以做官而不去做的人，至於我，連個副組長也沒人請我去做，怎麼會有隱士的資格？」 有人認為刀爾登是北大中文系的近世才子，但據說他聞之必厭。 他博覽群書，這次卻要對文史「必讀書單」開刀，洋洋灑灑列出了近五十部「不必讀書目」， 《山海經》、《老子》、《論語》、李白到《三國》與《西遊》都成了他筆下的經典檢討對象， 但刀爾登並非真要將這些代表中國傳統文化思想的古籍滿門抄斬， 他「真正不滿的，是今人對這些（古典著作的）觀念的態度，而非那觀念本身。」 嘲諷當下讀者對於經典古籍有意或無意的誤讀與閱讀時所抱持的功利主義， 所謂的「不必讀」，其實是在說與其以錯誤的態度「瞎讀」，不如「別讀」。 關於讀古書，刀爾登直接明列了《不必讀書目》，但他並非要全盤推翻其蘊含的文化價值，而是重新審視這些古代的思想，以及今人對其抱持的態度，是對現今盛行的「必讀書目」的一點解嘲與求真，也是對讀者誤讀古書的回應。 如不必讀《老子》，乃因今人或將其「無為」作為不求上進的藉口； 不必讀《莊子》，實怕今人讀後成為「不譴是非，與世俗處」的犬儒； 不必讀《孫子兵法》，因當今世人將「勾心鬥角」的「智慧」跟孫子的戰爭哲學混為一談，只為給自己的行為找個由頭，獲免道德責任； 不讀《世說》，是不願看到更多人以裝瘋賣傻來附庸風雅；不讀韓愈，是因為不能接受其所發起的「古文運動」，讓文人不僅行為統一、思想統一，連文風也統一起來了…… 又如最膾炙人口的《論語》，是「令我迷惑的書」……因為，若想讀這本書求解答，這本書可能帶來更多麻煩，原因是「一個不對自己提問的人，不會明白孔子提出的問題比他回答的要多得多。」 刀爾登認為，每一部經典與文章成書之時，均有其時空背景與當時的限制，他以詼諧的文字，對文人或其著作的神壇地位進行祛魅，說明許多內容已「不合時宜」，並提醒我們在閱讀時不應一股腦地頂禮膜拜，應保持思想上的獨立性，畢竟「那是古人在許多年前的思想，格於形勢，他們還能怎麼想呢？今人的不智，是不能記在前人帳上的。」 刀爾登點出他在諸子百家、歷代文苑之中所看到的執迷，讓我們可以不像前人一樣失陷進去，但同時也脫去了教條式的勸說與「功利性目的」，以個人的角度，帶領我們關注這些舊書值得細品的地方，用最純然的態度，感受閱讀的樂趣。 【刀爾登系列作品】 《中國好人》 以文字為刀刃，劃破臉譜式的歷史觀，重看中國標準下的「好人」與「壞蛋」。 《舊山河》 「翻」看歷史，「刁」解古人。說的是古人舊事，揭的是中國人骨子裡至今仍掙不脫的秉性脾氣。 《亦搖亦點頭》 當學者專家爭相列出各種「必讀書目」時，刀爾登卻逆流而上，列出近五十部「不必讀」的古籍典目。 《不必讀書目》 從西方經典談到中國古書，刀爾登傳遞個人閱讀經驗，以及在閱讀過程中，如何保持主見，有所取有所不取。
刀爾登讀史-貳：舊山河
知名文史作家【刀爾登讀史】系列第二部 說的是古人舊事，揭的是中國人骨子裡至今仍掙不脫的秉性脾氣。 ◎刀爾登是誰？誰是刀爾登？ 他是網路上最膾炙人口的文史雜談家，但萬不可稱他為「網紅」 以透徹犀利的文筆聞名，卻少露臉於時聞當下； 世人愛傳他是「現代隱士」，他抗辯：「隱士是可以做官而不去做的人，至於我，連個副組長也沒人請我去做，怎麼會有隱士的資格？」 有人認為是北大中文系的近世才子，但據說他聞之必厭。 有人評他繼承魯迅文風，是王小波後第一文章高手。 他遍覽群史，卻未被充斥在史書中的「忠臣節士」給僵了腦袋， 他談嵇康、論楊朱，感嘆自古慣以「大忠大義」對個體道德綁架， 個人自由空間不可得，對獨立精神的堅持更是困難重重。 刀爾登點出這些纏繞在中國人意識深處揮之不去的「老毛病」， 引領我們重新思考，眼前的是「新時代」，還是一樣的「舊山河」？ 以另類的視角和犀利的筆觸，重看歷史中的各色人物與軼事，刀爾登挑出隱蔽在傳統文化中的思想毒瘤，探討個人與群體、國家之間的關係：感嘆不服從「主流價值」的嵇康終因「不合群」而招致殺身之禍；講東林黨討伐魏忠賢，並非「君子小人不兩立」，而是士子為政治失敗尋找替罪羊，使人們的憤怒不致射向自己；講法儒當道之下的巍巍皇權如何打著「忠君愛國」的名義管理民眾，致使「貴生重己」的楊朱等人被視為不忠背德。 刀爾登貌似談論絕塵古事，細看卻處處映照著現狀，見人之所未見，引領我們去思考中國幾千年的文明給中國歷史、給人們、乃至對當下帶來的影響，並感慨「人的生命屬於自己，是最簡單也最經常被忘掉的道理，因為有那麼多力量致力於讓大家想不起這個道理，而且總是成功。」以文字為刀，刀爾登使勁將這張幾千年來不斷被加固的思想網絡捅出口子，並反思生逢「盛世」的我們究竟身處的是一個新時代，還是同樣的「舊山河」？ 【刀爾登系列作品】 《中國好人》 以文字為刀刃，劃破臉譜式的歷史觀，重看中國標準下的「好人」與「壞蛋」。 《舊山河》 「翻」看歷史，「刁」解古人。說的是古人舊事，揭的是中國人骨子裡至今仍掙不脫的秉性脾氣。 《亦搖亦點頭》 當學者專家爭相列出各種「必讀書目」時，刀爾登卻逆流而上，列出近五十部「不必讀」的古籍典目。 《不必讀書目》 從西方經典談到中國古書，刀爾登傳遞個人閱讀經驗，以及在閱讀過程中，如何保持主見，有所取有所不取。
刀爾登讀史－壹：中國好人
知名文史作家【刀爾登讀史】系列第一部 重解歷史上著名的「好人」與「壞蛋」 ◎刀爾登是誰？誰是刀爾登？ 他是網路上最膾炙人口的文史雜談家，但萬不可稱他為「網紅」 以透徹犀利的文筆聞名，卻少露臉於時聞當下； 世人愛傳他是「現代隱士」，他抗辯：「隱士是可以做官而不去做的人，至於我，連個副組長也沒人請我去做，怎麼會有隱士的資格？」 有人認為是北大中文系的近世才子，但據說他聞之必厭。 有人評他繼承魯迅文風，然他說魯迅愛狗、他卻愛貓 他博覽群書，卻會好奇包拯「為什麼不笑？」這般歷史小事 再多介紹其人，還不如看他講書、論人物，這本所謂「中國好人」，像是以文字驗收史實，劃破忠奸臉譜式的史觀，看看所謂的「好人」與「壞蛋」，是否真是那一回事？ 不同於中國傳統上在談論人物時慣有的忠奸善惡、涇渭分明的陳述方式，刀爾登企圖還原人的立體多面性，在他眼中沒有純粹的好人，也沒有壞透的惡人。不論是談及「包拯」剛正不阿導致難以接近、直臣「海瑞」羞辱幼女致死、被廣大儒生背叛而獨領千年罵名的「王莽」──刀爾登點評歷史風流人物的方式，並非附庸近年風行的翻案路線，而是帶著文人的溫潤與自省，與畫滿條條框框的「大義」與「壓迫性的道德環境」作個爭論，點出中國歷來以道德殺人、以忠壓倒仁孝、以大節掩蓋小節的史觀，並嘗試從現存史料中，重新找回屬於這些歷史人物的面貌。 在《中國好人》一書中，刀爾登不僅以豐富的學養，為讀者開拓新的閱史視角，更傳承中國文人以文針貶的義務感，在審視這些文人偶像與批鬥對象的歷史人物時，不執著於得出什麼「真理」來訓人，它能讓讀者在各種殷鑑之中更加了解人情事理中的所以然，同時保有思考的餘裕，省思歷朝歷代的個人與國家、社會的關係間，存在著什麼細節與處境。 【刀爾登系列作品】 《中國好人》 以文字為刀刃，劃破臉譜式的歷史觀，重看中國標準下的「好人」與「壞蛋」。 《舊山河》 「翻」看歷史，「刁」解古人。說的是古人舊事，揭的是中國人骨子裡至今仍掙不脫的秉性脾氣。 《亦搖亦點頭》 當學者專家爭相列出各種「必讀書目」時，刀爾登卻逆流而上，列出近五十部「不必讀」的古籍典目。 《不必讀書目》 從西方經典談到中國古書，刀爾登傳遞個人閱讀經驗，以及在閱讀過程中，如何保持主見，有所取有所不取。
從查理大帝到歐元：歷史激盪與變局中的歐洲統一夢
【德國著名經濟記者研究力作，六大軸線貫穿歐洲的過去．現在．未來】 我們可以說：歐洲的歷史其實是一部「統一 ─ 失敗 — 再嘗試整合」的歷史。 從菁英們雄心勃勃的融合大一統， 到英國退歐、難民湧入與單一貨幣卻財政不同調的矛盾與困境 看懂歐洲「未圓先破」的統一夢由何而來，又為何總是功虧一簣？ 二戰以後的歐洲融合從一開始便是一項精英的事業，是法國、聯邦德國、義大利、荷蘭、比利時和盧森堡的一批政治精英首先認識到歐洲團結起來的必要性，於是組建團隊，設計方案，艱苦談判，達成妥協。此後，歐洲融合的每一步都離不開政治精英的推動，從「歐共體」到「歐元」都是如此。歐洲大家庭的成員則由剛開始的6個西歐核心國向北歐、南歐、中歐和東歐擴大，直到今天的28個。成員國只增不減似乎成了自然規律。 2016年6月英國人公投脫歐打破了這個自然規律，也使精英政治面臨前所未有的挑戰。英國人離開的是一條正在下沉的船嗎？債務危機、銀行危機、貨幣危機、難民危機和民主危機，哪個危機足以引爆歐盟？ 國際關係永不老的大話題：歐洲的統合或分裂 多年在「德國之聲」（DW）擔任編輯、記者的德籍華人張丹紅長期近距離觀察歐洲政經與社會現況，在本書開宗明義的說：「只有暸解歷史，才能理解當今。」而在思考歐元問題、追尋答案的路上，她不斷追本溯源，在歷史的脈絡裡找出歐洲共通貨幣發展道路背後的「統一夢」。 本書從第一個實現統一夢並創造統一貨幣的查理大帝談起，繪聲繪影地呈現這位征服者如何積極保留、推廣文化與宗教，但其試圖推行的「宗教統一」在政教分離後宣告破局。 接著揭開歐洲各皇室之間的版圖鬥爭，及其背後政治、宗教與權力等複雜因素。「文化統一」無疾而終，迎來的卻是「武力統一」的考驗。經過兩次世界大戰的摧殘，歐洲各國無數傑出政治家雖然在「政治統一」中各打各的算盤，但也開始合作，為歐洲的團結與統一貢獻心力。 在他們的努力下，1957年歐盟的前身、「歐洲經濟共同體」正式成立，看似離「貨幣統一」的夢想又接近了一步，但隨著金融風暴、美元與人民幣的強勢進攻、希臘債務危機，與英國脫歐等風波，統一夢看似已「未圓先破」。 【地區見證者書寫、一部站在當代、正是時候的歐洲史書！】 本書以歐債危機、英國脫歐、川普當選美國總統、歐洲難民潮、2017年法國大選與德國大選等熱門議題為背景，透過回溯歷史梳理歐洲大陸千年來的恩怨糾葛，並以更為宏觀的眼光深度分析歐元未來，解析歐洲未來大勢。你將看到： ‧二戰後，歐洲國家如何摒棄仇恨，致力於創建「歐羅巴合眾國」？ ‧英國脫歐引發的連鎖反應，歐盟前景堪慮？未來何去何從？ ‧千年不斷以宗教、文化、武力、政治等手段嘗試統一的歐洲，為何至今仍步履蹣跚？ ‧歐洲貨幣戰場煙硝瀰漫，貨幣聯盟搖搖欲墜？ 而在難民湧入所帶來的文化衝突，中國、印度等大國崛起的威脅、美元的排擠，與歐盟內部的政治角力等內外夾擊之下，歐洲各國領導者又將會採取什麼手段來保全前人努力的成果？為想全面瞭解歐洲歷史與現狀與前景的經貿人士、歷史時政愛好者提供獨特的角度與零距離解析！
計時簡史(精裝)
愛因斯坦、霍金沒告訴過你的時間文化史 《週日泰晤士報》年度文化類選書 《觀察家》週刊年度最佳科學書籍 透過文化的鏡頭， 一探人類如何干擾鐘擺速率，操控時間秩序； 對時間愈發瘋狂的執著，又引發了哪些奇情怪癖？ 過去，人們仰望天空，依據太陽活動感知時間的推移；現在，我們強迫性地不停檢查手機、電腦確認時間，網路發達更確保徹底的不夜世界。我們渴望準時，但我們厭惡最後期限。我們在時間的威嚇與嘲弄之下，注定被時間掌控生活，嚴重到我們總是擔心永遠趕不上時間的腳步。或者更糟：我們跟上了，卻是以其他事物為代價。時間持續以極微刻度顯現、介入，「時間永遠不夠」的意識推動我們快馬加鞭地「過生活」。 我們對於時間的執著與渴望，如何讓它成為生活中揮之不去的支配力量？ 世界總是說，時間是公平的；但我們從沒想像過，我們能不能擁有「自己計時的權力」？ 本書全面性探索工業革命之後的250年間，「時間」為何、如何逐漸主宰我們的生活；檢視人們對時間愈發瘋狂的執著，如何藉由測量、控制、販售、拍攝、表演等手法，感知、保存與節省時間；以及時間對歷史文明乃至個人生命所產生的各種作用力。 本書要談的是時間的實際作用，而不是虛無飄渺的境界。你將看到人們如何以各種方式撰寫現代的時間故事： ‧拒絕使用基督教公曆的法國人，改用葡萄、萵苣來計日 ‧過度想念美好昔日，「懷舊」在19世紀初成為一種心理疾病 ‧貝多芬企圖以節拍器記號，統一《第九號交響曲》的演奏速度 ‧參議員將時間化為政治武器，緩慢地廢話連篇阻擾議事進行 ‧〈燒夷彈女孩〉將越戰的駭人瞬間永遠凍結在影像裡，震懾全世界 ‧矽谷工程師研發液態代餐節約用餐時間 ‧末日鐘的分針隨國際情勢前後撥動，倒數人類毀滅時刻 ‧太空人巴茲‧艾德林戴著Omaga手錶踏上月球，完成史上最經典的時間商演 ‧英國跑者羅傑•班尼斯特衝破4分鐘障礙，破記錄的瞬間被放大、牢記，而且成為神話 這本特殊的史書有兩個簡單訴求：說出那些啟發時間意義的故事，主角中有的是了不起的藝術家、運動員、發明家、作曲家、電影製片人、作家、演說家、社會科學家，當然少不了還有鐘錶匠，來探究我們是不是都對時間瘋狂到無藥可救了。多層次的探討，將讓你我以新的視角省思與面對時間。 這也是一場文化、哲學關於「時間應用」的旅程。一路上有貝多芬交響樂的蓄勢待發，也有瑞士鐘錶業的狂熱傳統，時不時也會借重喜劇演員們的真知灼見。 當「時間管理」已變成人類生活中的最大挑戰時，本書中的多重歷史再現，將有助於我們以全新的方式應付這項挑戰。也許你有機會脫離計時的專制而獲得自由。
改變歷史的地圖與製圖師：藏在地圖裡的智識美學與權力遊戲
人類愛看著地圖探索知識、設定戰略、發想創意、開疆擴土； 大製圖師則是地圖背後那位翻轉時代命題，或是為權力者操弄歷史視角的魔鬼畫家！ 用地圖讀懂世界史背後的權謀與智識 從製圖者的洞察與偏見，走入經緯度上的真實與野心。 ‧一幅地質圖，促成轉折戰局的敦克爾克大撤退 ‧哈利．貝克創新手法繪製的倫敦地鐵圖，普惠全球交通識別系統 ‧安迪．沃荷的蘇聯導彈基地圖，顛覆製圖模式，化為諷喻時事的媒介 ‧德製宣傳地圖，蓄意引發大眾恐懼、合理戰爭行為 ‧殖民主義時代的歐洲列強，僅憑一張非洲地圖就肆意瓜分領地，開啟黑色大陸百年政治動盪 本書收錄百幅最珍貴的關鍵歷史地圖，自上古到現代、橫跨真實地理與想像空間。包括：引領13世紀以後製圖基礎的托勒密「世界地圖」、探討人類與宇宙關係的「天文圖」、奠定北歐神話架構的「九界圖」、製圖師依付費者需求量身打造的炫耀性消費品「城市全景圖」、左右美國南北戰爭局勢的「河谷攻略圖」、曲解現實或美化國家領導人的「政治宣傳圖」等。 從東方到西方、從宇宙知識到國家野心，以精美插圖為引，細數每一張地圖背後令人著迷或驚愕不已的故事與歷史，以及製圖當下的時空與製圖者的動機，是如何記載、定義、創造和改變世界。 當欣賞地圖遼闊世界的同時，輝煌燦爛的世界製圖史也一樣不容錯過。在書中你將看到： ◎最古老、最精緻昂貴的地圖原樣 ‧西元前2,300年的巴比倫泥版地圖僅巴掌大，能清楚看出土地與水域的分布 ‧南宋時期的石刻地圖，標示出超過四百處的地名 ‧荷蘭布勞家族產製的世界地圖，以四元素、四季、太陽系七大行星、和世界七大奇觀等圖像為邊框裝飾，手工上色呈現鮮艷色彩與細緻輪廓，精湛的製圖工法成為各界爭相收藏的藝術品 ◎製圖概念與技術演進 ‧托勒密訂立「本初子午線」，劃分東西經、南北緯，後世均能根據經緯座標定位 ‧亞歷山大‧洪德堡首次使用「等溫線」和「等壓線」標示氣象變化 ‧各種突破製圖格式，簡化訊息的資訊地圖：貝克的簡易色碼地鐵圖、貧民區分布圖、地質圖、海嘯圖…… ◎引領探險與掠奪，決定戰役成敗的地圖 ‧美國總統傑佛遜派遣遠征隊繪製首張美國西部地圖，激起長達近半世紀的西部大拓荒熱潮 ‧標示敦克爾克地區附近土質不適坦克行駛的「英法地質圖」，讓希特勒打消派遣裝甲部隊出動的念頭，英軍得以順利撤退，保留關鍵戰力 ‧二戰時盟軍依據德軍奧馬哈海灘防禦分布圖擬定戰略，成功登陸 ◎藏在地圖裡的想像、奇幻與創新 ‧1869年兒童地圖讀物《地理好好玩》，利用各國領土輪廓，以擬人化的方式呈現該國人民特性與生活面貌，法國是有著誇張鷹勾鼻的自戀女王，蘇格蘭是穿著格子裙吹著風笛的小伙子 ‧俄國插畫家米哈伊爾為托爾金奇幻鉅作《哈比人》繪製的中土世界地圖 ‧17世紀百科全書編輯阿塔納斯．珂雪根據柏拉圖的敘述，描繪亞特蘭提斯文明可能所在地 【改變世界圖鑑系列】 《改變世界的100份文件：從奠基現代科學的牛頓手稿到扭轉通訊結構的第一則推特》2016年11月出版。 精選百份文件，速讀文明與野蠻的軌跡！ 一則教宗敕諭，如何開啟百年宗教迫害？一份議定書，怎麼決定千萬猶太人命運？收藏翻轉歷史軸線的原稿副本，親臨無聲文字撼動世界的關鍵時刻！ 《改變世界的100張草圖：從革新醫學的人體解剖圖到顛覆音樂產業的iPod原型》2016年12月出版。 人類史上最重要的思想、理論與概念的草稿圖像。 靈光乍現的立體化瞬間：第一幅針灸穴位圖、第一張沖水馬桶設計圖、第一次畫出來的DNA雙螺旋圖……重擊當代思潮的線條初稿，創新大師推進文明的藍圖全收錄！
