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間關千里：動盪年代的遷徙記憶，庶民的歷史見證
時代的巨浪所激起的，哪怕是一滴浪花，落在一個人身上就是一場狂風驟雨，僥倖不死，也是一身的狼狽……大時代的變局下，平凡人的不平凡故事中央研究院院士、台灣聯合大學系統 系統主席陳力俊專文推薦：「閱讀本書，隨手摭拾，親情離思，躍然字裡行間，感人心腑。……人間多少傷心事刻骨銘心，無法輕易平復。」八年抗戰到兩岸分治期間，是個極度動亂的大時代，兵荒馬亂，人們被迫輾轉流離。當時無論是百姓或軍人，行止之間禍福難測，性命如螻蟻，無人知道遷或不遷的下場會是如何。那些年有上百萬人離鄉背井來到台灣，人際關係連根拔起，原本的家人或親友失散失聯，那種深沉的無奈與傷痛並非一般人可體會。本書集合了十七位大學教授撰寫家中長輩輾轉流離的事蹟，作者群在各學術領域皆有卓越表現，書中故事從多角度爬梳，並謹慎求證與撰稿，可視為那個時期社會百態的記錄，期待為那個動亂的大時代留下一些庶民的歷史見證。
東海岸十六夜
這個時代的妖怪研究者 瀟湘神邀您一同秉燭夜話神遊東海岸的傳說世界神話、祕史、妖怪傳說……從金包里到八瑤灣，似真似幻的鄉野搜奇選個新月的日子，每晚讀一篇，直到比滿月更圓滿的月相來臨為止……或許夜本醉人，原本清清楚楚的事物，在月的微光下晦暗模糊，於是魔法與妖怪，追憶與夢，就從清晰的「邊界」釋放出來，隨螢蟲而舞。這時點一盞銀燈，準備一壺小酒，慵懶斜倚，低訴著真假難辨、又帶著幻想感的故事⋯⋯那就是「夜話」。──瀟湘神遊動的妖魔、閃著光輝的神祇、雲霧繚繞的迷離幻境，十六個東海岸驛站、十六段夜話許多人對東海岸的想像有著「時差」……臺灣最悠久的史前遺跡就在東部，進入歷史時代前，東臺灣就已在世界舞臺活躍。學者透過科學證據，發現新石器時代流傳於東南亞的玉器，有些竟來自花蓮豐田；東部也曾發現大量材料來自西亞、南亞的玻璃珠，透過與東南亞的貿易流傳到先民手中。東臺灣早就是海洋貿易的一環，只是不被主流描述，進而被想像成不存在。明明有古老深厚的歷史，人們卻擅自忽視。妖怪研究者、奇幻小說家瀟湘神透過一次次在東海岸的旅行與研究，搜羅東海岸的故事野史、鎔鑄多次考察紀錄，將經驗與歷史敘事的框架重疊，讓傳說落腳，在迷離幻景中挖出那刺眼的現實，企求鬆動人們心底的頑固邊界。水瓶子 青田七六文化長 曲辰 大眾文化研究者朱宥勳 作家吳佳璇 精神科醫師邱常婷 小說家孫大川 前監察院副院長馬翊航 作家盛浩偉 作家陳國偉 中興大學文學院副院長楊双子 小說家詹順貴 律師謝金魚 歷史作家共同推薦（依姓名筆畫排序）雪赫拉莎德用一千零一夜將阿拉伯的文化折疊在內，瀟湘神則用十六個夜晚，將東臺灣以及臺灣的歷史折疊在內。作者穿梭於傳說、歷史、妖怪、現地考察之間，以旅人之眼讓我們看到「臺灣」之所以為臺灣的理由。──曲辰 大眾文化研究者瀟湘神的散文，是全然獨樹一格的：日式深美的抒情，兼有厚實的知識基底，卻又不流於學究氣。更重要的是，他對一切文化遺痕與人類活動，都有著強烈深究的興趣。由是，一段傳說、一片殘牆，都能展開世界史的尺幅與人心的深度。──朱宥勳 作家《東海岸十六夜》是環臺旅人最好的時空導覽手冊。──吳佳璇 精神科醫師我是瀟湘神的書迷。他面對知識與歷史材料的想像力與穿透力，對「說故事」樂此不疲的探索，常常令我產生被玩弄的快感。知道《東海岸十六夜》的計畫有一些日子，當我以為它理應與《殖民地之旅》並讀（且期待得到一些獨門民宿體驗）時，我又被玩弄了——這是一節節刻意引入謎團、充滿問答的旅程。它既像是為「地方」、「傳說」揭祕的大地遊戲，卻往往自問自答、自我挑戰；建築於縝密推理之上，卻又對島嶼的複雜身世保持敬畏。「傳說」有時帶著「附會」：層層疊疊的文明地層中，他的旅人之眼看見的是「依附」與「交會」，重組我們對既定時空線條的認知，且充滿對過往人類心靈之複雜、之隨機、之糾纏的有情理解。帶著《東海岸十六夜》重遊臺灣，個人與群體的幽深記憶，必然產生震動，隨之抬升。──馬翊航 作家
爽：一名中國女性畫家的成長之路
面對文革、抄家、下鄉、牢災、性別枷鎖，「星星畫會」唯一女性畫家展示女人對愛與夢想的追求。傳奇藝術家李爽訴說她非凡而動盪的人生，從文革到與法國外交官白天祥的戀情，再到入獄和獲釋，每一段經歷都充滿了戲劇性的挑戰。「我不過是為了活得像自己一點，拿自己最柔軟的心，無意中碰撞了最堅硬的權柄，引起軒然大波，但背後的力量乃是中國人無數顆柔軟的沒有喊出來的心。」——李爽周芷萱（女性主義者）、倪瑞宏（藝術家 ）、謝佩霓（藝評人，策展人）聯合推薦（按姓名筆畫排序）李爽生於五〇年代，出身富足的北京家庭，卻因此經歷了文革、抄家等各種社會動盪。姥姥、姥爺的財產被沒收，父母因為是知識分子而被打成右派，她自己則是歷經上山下鄉，並因與法國外交官白天祥轟動國際的戀情入獄。傳奇性的生命經歷讓她成為北京前衛藝術團體「星星畫會」唯一的女性畫家，並開了中國公民與外國外交官結婚的首例；李爽離開中國後，中國民政部頒布了〈中國公民同外國人辦理婚姻登記的幾項規定〉，要求各地放寬對涉外婚姻的限制條件，為中國與外國情侶結婚打開了一扇大門。從第一次月經、墮胎、情欲、愛情，到入獄後體會到的友情與權力，信念與愛，以及人的頑強與彈性，這是一位中國女性畫家為了自己的價值與愛而奮鬥的故事，描寫她如何認識並接受自己的身體與內在，完成自己的夢想。
一九一一，台北全滅
1911年9月1日，台北市被9.09公尺的濁浪吞沒！辛亥革命前四十天，台北史無前例的洪水災難，啟動了「台灣治水計畫」……一場末日般的洪水浩劫，卻是台北現代化的起點。這段故事，應該是所有台灣人都該知道的常識……一百多年前，台北曾是一座苦於水患肆虐的城市，每逢颱風季節，洪流四溢一再上演。台北史上最悲慘的災難出現在一九一一年八、九月之交，在兩個強烈颱風南北夾擊下，帶來末日般的洪水，台灣總督府的報告資料甚至使用了「台北全滅」之詞，令人震撼……這場辛亥大洪災成為台北市的現代化與台灣百年治水事業的起點，而這段重新擘畫台北市的經歷，在一九二三年「東京大地震」被後藤新平作為參考，深刻影響著世界級都會區東京都的出現。而在這一系列台灣水利事業計畫下，則為台灣帶來「東亞第一座重力拱壩」及當時「東亞最長的隧道和導水路」等重大水利建設成就。水利與我們的日常生活息息相關，也奠定了人民安居樂業的基礎，然而這些歷史上重大水利事件，卻一直不被台灣人熟知。本書作者林煒舒耗時十餘年，從數百萬頁史料爬梳解讀，撰寫本書，為讀者們揭開這一頁頁台灣民生水利史最精彩的篇章。陳耀昌 台大醫師、台灣史作家 專文推薦王子碩 聚珍臺灣總監古碧玲 《上下游副刊》總編輯余英宗 桃園大圳紀錄片導演李曉菁 《臺灣桃園農田水利會百年誌》纂修胡川安 國立中央大學中國文學系助理教授韋煙灶 國立臺灣師範大學地理學系教授兼系主任張素玢 國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授兼所長退休、《濁水溪三百年》作者陳文松 國立成功大學歷史學系教授兼博物館副館長陳憲宗 水利技師、國立成功大學水利及海洋工程學系教授兼水科技研究中心主任陳鴻圖 國立東華大學歷史學系教授黃文城 農業部農田水利署桃園管理處主任工程師退休蔣竹山 國立中央大學歷史研究所副教授兼文學院學士班主任謝金魚 歷史作家共同推薦
我是一個正常人嗎：兩世紀以來對於正常人的追索，以及正常人為何不存在
「正常」是什麼？是否有必要追求「正常」？ 兩世紀以來，人們因為人口調查與統計學的發展，開始關注「何謂正常人」。藉由質疑「追求正常」的必要性，本書將讓讀者從追求正常的幻想中解脫。 一本關於何謂「正常」的文化史， 深入研究「正常」這個概念從何而來，以及它如何困擾了我們。 王美珍（50+總編輯兼副執行長）、李欣倫（作家）、卓惠珠（幫助高功能自閉與亞斯柏格版主）、怪奇事物所 所長、寒波（科普作家／《盲眼的尼安德塔石器匠》部落主）、劉中薇（作家/編劇/講師） ——聯合推薦（按姓名筆畫數排序） 《泰晤士報》、《衛報》、《星期日郵報》、《每日電訊報》、《觀察家報》、《Buzz 雜誌》 ——佳評如潮 我身高體重是正常的嗎？ 我在別人面前哭是正常的嗎？ 我在搭乘大眾運輸時會感到焦慮是正常的嗎？ 我吃完東西後會覺得臃腫是正常的嗎？ …… 當你仔細思考時，會發現「正常」這個概念本身並沒有太多意義，而且往往被（並且仍然被）理解為「社會上期望的樣子」。 「我正常嗎？」這個問題直截了當，卻也是我們時常困擾的問題之一。這個問題所引發的種種疑問，構成了我們生活中的一部分，幫助我們與他人溝通，並判斷何時需要尋求建議或尋求醫療幫助。然而，「正常」的概念卻是如此複雜。 在19世紀之前，「正常」這個詞很少與人類行為聯繫在一起。它是數學中的術語，用於描述直角，而不是用來形容人類。然而，從19世紀30年代開始，這一科學領域在歐洲和北美掀起了一股熱潮，伴隨著智商測試、性研究、幻覺調查等的興起。本書探討了優生學的黑暗歷史，以及這種觀念是如何延續至今。許多圖表和測量方法都是基於白人、男性、異性戀制定。例如，BMI（身體質量指數）作為評估「正常」體重的指標，起源於20世紀上半葉美國保險公司收集的統計數據，而這些公司的客戶主要是富裕的美國白人。直到最近，人們才意識到，BMI與健康之間的關係對於不同的體型和種族群體是不同的。 作者問及了為什麼我們仍然經常在網路上討論「正常」與否的問題，同時，她也質疑了人們為什麼會認為「正常」成為令人渴望的目標。透過這本書，我們可以共同思考「正常」是如何滲透到我們的生活中，以及它對我們的影響。無論你是否曾經害怕與眾不同，這本書能讓你停止擔心自己的「不正常」。 外媒好評： 莎拉‧查尼迷人地描述了「正常」這個觀念如何逐步滲透到社會核心的過程......令人震驚，且讓人受益良多 ——《泰晤士報》 讓人欲罷不能 ——《衛報》每日之書 引人入勝......這本迷人書籍的寓意就在於：與其無止盡地反覆思考「我是否正常？」這個令人擔憂且無法回答的問題，我們應該反問自己，正常到底是否存在，以及為什麼要在乎這件事？ ——《星期日郵報》 太棒了！莎拉‧查尼的出色作品《我是一個正常人嗎》是那種罕見的通俗科學書籍，它讓你以全新的眼光看待整個世界 ——蒂姆‧史密斯-蘭尼《每日電訊報》 很有說服力、極具可讀性......從性事調查到嬰兒體重，從美的標準到性向，這是一部極富吸引力的通俗科學作品 ——《觀察家報》 這本迷人的書籍將改變我們對於正常的看法 ——《Buzz 雜誌》
思考與歷險：邱吉爾人生散文集
邱吉爾 150 周年冥誕紀念 從選舉到潛艦，從漫畫到間諜，從繪畫到複製人，邱翁都說給你聽！ 一代領袖、諾貝爾文學獎得主邱吉爾在軍事、政論以外的散文罕見經典，首度中譯！ 錢復 財團法人蔣經國國際學術交流基金會董事長 專文推薦 李靜宜 譯者、出版人 姚金祥 大使、中華民國駐英國代表 神奇海獅 歷史作家 蔡子強 香港中文大學政治學者 劉必榮 東吳大學政治系教授 顏擇雅 雅言出版創辦人 共同推薦（依姓名筆畫排序） 「我們的下一代，將會受到過去幾代人做夢也想不到的計畫吸引，他們將掌握恐怖且毀滅性的力量，他們將被舒適、活動、便利與快樂簇擁，但若他們不具備超脫物質的眼光，他們的心將會疼痛，他們的生命將會貧瘠。」 本書為英國一代名相邱吉爾在政治工作之餘，記錄生活點滴、所思所想的隨筆集。這些文章最初發表在雜誌和報紙上，內容觸及間諜、漫畫、潛水艇、選舉、飛行、未來、繪畫、經濟等不同主題。邱吉爾在書中提出現代人所面臨的嚴重問題，也大方分享自己的興趣嗜好，與讀者共同勉勵，展現出這位偉大政治家成熟思想的非凡多樣性和深度。 一篇篇散文的漫談間，有「英格蘭雄獅」稱號的邱吉爾流露出幽默機智、柔軟深沉、不為人知的一面。閱讀本書就彷彿拜訪邱翁位於查特維爾的鄉間別墅——邱吉爾親扮主人、主導對話，以生動的智慧火花款待幸運的訪客。 「閱讀邱吉爾先生的作品本身就是一場歷險。」 ——《泰晤士報》（The Times） 「富饒趣味，書中多處動人心魄，且文采飛揚。」 ——《每日郵報》（Daily Mail） 「需要整份報紙的篇幅才能真切地評論這本書。」 ——《新聞晚報》（The Evening News） 「邱吉爾先生用來記錄這一切的風格和文字是贈與讀者的瑰寶。」 ——《觀察家報》（The Observer） 「接觸這本書，彷彿就是接觸作者。」 ——《星期日泰晤士報》（The Sunday Times）
中國任務：美國駐華記者口述史
重現歷史上看不到的現場，披露新聞報導最深刻的功力。上百位傑出記者口述，一窺中國近八十年歷史性時刻的幕後故事。艾美獎、CNN傑出獎、杜邦獎、皮博迪獎得主齊邁可重磅力作尹麗喬、沈伯洋、汪浩、辛翠玲、張潔平、黃兆年、黃奎博、楊念祖、蘇貞昌——聯合推薦（按姓名筆畫數排序）美國駐華記者除了要面對中國政局的動盪與政府無所不在的管制，還有語言、文化和國際情勢的重重障礙。儘管如此，這些記者仍成功地報導了許多深具價值的新聞，近八十年來，他們不僅塑造了美國國內輿論，主導了美中外交政策，也影響了全球對中國的看法。本書帶我們從駐華記者的視角，親臨歷史現場。從一九四〇年代的國共內戰到COVID-19疫情，齊邁可匯集了上百位傑出記者的口述經歷，呈現報導歷史性時刻的幕後故事，如尼克森的開創性訪中、美中建交、中國的改革開放與崛起，以及天安門、西藏、新疆的鎮壓。歷代記者們詳盡地報導這個複雜而神秘的社會，記錄中國當代政治、經濟和社會的變革與動盪。在美中關係惡化的時刻，我們更需要理解記者們過去如何克服萬難，撰寫歷史的初稿，以及在面對當前更加艱難的挑戰時，如何繼續忠實地記錄每一個當下。 「本書訪問的記者都想盡辦法克服重重難關，將他們對中國的最佳理解呈現給讀者、觀眾、聽眾。現在回頭看，最令人驚訝的並不是他們沒注意到，或弄錯多少事情，而是他們在極端的工作環境下，仍在報導裡呈現了多少正確的部分。」——齊邁可名人推薦 「《中國任務》是一本相當特別、值得再三細讀的作品。作者收集數十年來美國記者在中國的報導經歷，從現場觀察者的視角，側寫當代中國。書中不僅有報導者們對諸多重要歷史時刻的見證，也觸及相當豐富的議題。從中國政經發展、社會變遷、外交策略，到新聞自由、中國政府對外國媒體的監控等——報導者們的經驗紀錄，為中國研究留下極為寶貴的素材。 」——辛翠玲，國立中山大學政治經濟學系教授「我們或許了解中國當代政經發展中的許多重大事件，但卻難以回到歷史現場，感受真實的社會氛圍和人物風采。我們或許知道中共總會控制媒體並操縱輿論，但很難親身體驗第一線新聞工作者所承受的誘惑與壓迫。正所謂「新聞是歷史的初稿」，《中國任務》恰是透過不同年代美國駐華記者的視角，引導我們重新見證中國當代歷史的關鍵時刻，也有助於我們重新思索中共對外宣傳的操作模式。相信那些關心中國內外局勢發展的讀者，必能從中獲得許多意想不到的收穫。 」——黃兆年，國立政治大學國家發展研究所副教授、自由之家《北京全球媒體影響》研究報告共同作者「齊邁可有著豐富的中國經驗，是真正了解中國的美國人，這本書是非看不可。」——楊念祖，前國防部長「新聞不僅為歷史留下初稿，同時為未來指引方向。本書詳載過去半世紀以來，美國記者在挑戰與威嚇、理性與感性之間如何報導中國，建構並解構這個世界上最複雜、最神祕的國家。眼下，一個更加強硬、極權的中國正在改變國際秩序，《中國任務》絕對是思考美中台關係和全球角力的必備讀物。」——前行政院長，蘇貞昌國際各界好評：「『中國報導』是最具挑戰性又最重要的新聞工作之一。齊邁可的《中國任務》是一部非凡的口述歷史，涵蓋一九四五年至今好幾代報導中國的記者，提供讀者報導之外的故事，並介紹了這些堅定、富有同情心和豐富多彩的新聞工作者。這對於理解現代中國和新聞歷史至關重要。」——湯姆．強生（Tom Johnson），前《洛杉磯時報》出版人、前CNN執行長 「通過收集幾十位『中國報導』記者的想法和觀察，我們獲得了對現代中國更寬闊的視角。無論是文化大革命、乒乓外交、尼克森訪中、天安門廣場事件，還是中國經濟和社會轉型，讀著這些記者對重大事件的洞見，齊邁可仿佛讓我置身在一群偉大記者們的業內對談。」——駱家寶（Gary Locke），前美國駐中國大使 「齊邁可訪問七十五年來報導中國的美國記者，分享他們奮力取得報導素材的故事，讓我們以前所未有的方式看待中國。對於任何希望了解中國，或希望了解優秀記者如何完成工作的人來說，這是一部引人入勝的作品。」——朱迪．伍德拉夫（Judy Woodruff），公共廣播電視公司《新聞時刻》 「這是一組罕見而優質的第一手資料，收錄了幾代美國記者在中國的第一手報導。《中國任務》為我們打開了一扇窗，讓我們看到美國人對中國的看法是如何形成的。」——大衛．尚博（David Shambaugh），喬治華盛頓大學 「透過編織記者們親身經歷中國轉變的戲劇性時刻，齊邁可展示了這些令人著迷的小插曲。我開始閱讀後就停不下來。」——蘇珊．謝克（Susan Shirk），加州大學聖地牙哥分校 「一份精彩的文件，非常有趣的閱讀體驗。」——馬特．波廷格（Matt Pottinger），前駐中記者、前副國家安全顧問 「《中國任務》用引人入勝的方式，讓我們看到美中之間不斷變化、發展的關係，是個讓人享受的閱讀饗宴。」——「中東觀察」組織 「齊邁可是一位前衛的主持人，於一九八七年開設了CNN在北京的第一個分社。這本書基於他同名紀錄片的基礎而寫，記者們在書中討論了以外國人的身份報導中國所面臨的挑戰。年紀尚輕的人需要知道的是，齊邁可來自一個新聞被視為一門手藝、以道德為指導原則的時代，是個新聞工作者沒有設定特定議題的時代。對於敬業的新聞工作者和想要成為國際記者的人來說，這是一本必讀之作，同時也適合任何想要了解當代中國歷史的人。」——麗莎．拿坡里（Lisa Napoli），作者 「齊邁可從一九四九年革命開始審視中國，以及美國駐中記者如何報導中國至今的發展過程。書中討論了記者的洞察力和勇氣，詳述他們在試圖報導這個龐大、複雜且神秘國家的新聞時面臨的日常挑戰。對於中國議題專家以及想要了解新聞專業的人來說，這是一本引人入勝的讀物。」——弗蘭克．拉文（Frank Lavin），前美國駐新加坡大使 「提供了美國記者將近一個世紀以來，報導最重要的國際新聞領域之一的精彩故事。」——《情報研究》 「《中國任務》充滿了極佳的趣聞，由記者、國務院官員和中國政府人員透過口述的方式呈現，讓我沉浸在書頁中。在理解當代中國的書單中，這絕對是必讀之作；即便是對於一般的新聞消費者，這仍是一本極具吸引力且引人入勝的歷史書。」——大衛．弗雷澤（David Frazier），《台北時報》 「一個講述記者們如何收集和傳播新聞，以及他們在中國與中央和地方政府打交道的豐富故事。 」——《中國季刊》
色爾瑪：逃離希特勒魔掌，卻成毛澤東囚徒
從黑暗逃進更深的黑暗時，你可以如何保有勇氣？ 荷蘭人色爾瑪逃離了納粹的迫害，來到了中國，卻親身見證了大躍進與大飢荒，也是文革期間唯一受困中國的荷蘭人。她如何目睹新中國從備受期待演變成大型人道危機，又如何保持了自己在黑暗中的勇氣？ 2017年荷蘭利布里斯（Libris）歷史獎 獲獎作品 seayu（「即食歷史」部落客，歷史普及作家） 金哲毅（故事StoryStudio專欄作家 金老ㄕ） 陳一隆（台中一中歷史科教師） 黃克武（中研院近史所特聘研究員） 黃益中（高中公民教師） 盧省言（台師大歷史系專案助理教授） 蔣竹山（中央大學歷史所副教授） 蘇曉康（中國旅美流亡作家，中國報導文學作家、《河殤》總撰稿人） 聯合推薦 卡羅琳．維瑟描寫了一位荷裔猶太女子色爾瑪如何逃過納粹的迫害，並為愛遠赴中國的故事。色爾瑪富足的荷蘭家庭與貧困高壓的中國社會形成強烈對比。這本書不只是一部家庭史。卡羅琳．維瑟將文化大革命的駭人歷史呈現到讀者眼前。 ──荷蘭利布里斯歷史獎評審報告 二十世紀中，北京除了是共產新中國的首都，也聚集了來自各國的毛澤東共產主義支持者，人們對這片土地的發展滿懷期待，但事與願違。本書藉由荷裔猶太人色爾瑪的人生經歷，在他倖存的親友協助下，細膩地呈現毛澤東統治時期複雜、嚴峻的革命氛圍，以及飢荒、批鬥等人道危機。 色爾瑪．佛斯在荷蘭出生、成長，二戰期間成功逃離了納粹的迫害。就讀劍橋大學期間，色爾瑪遇上了她未來的丈夫：曹日昌。兩人生下子女後，在北京共組家庭。 曹日昌在共產新中國身居要職，但有外國血統的色爾瑪與其子女卻始終被社會另眼看待。一連串的政治風暴將中國推向文化大革命，曹日昌最終倒台被捕，色爾瑪隨後遭到拘禁，子女下鄉勞改。 色爾瑪成為唯一親身經歷過百花齊放、百家爭鳴、大躍進、大飢荒與文化大革命的荷蘭人。她與家人接連成為毛澤東意識形態下的受害者。 透過色爾瑪的書信、親友、舊識，本書描繪了外國人如何看待革命氛圍下的北京：盛大的十一遊行、來自歐美的共產主義盲目信奉者、大飢荒、以及破壞一切傳統與西方象徵的紅衛兵。還有，她如何在黑暗中保有自己的勇氣。
硝煙中的雅努斯：烏克蘭
剖析十月革命及蘇聯檔案 由近代回溯烏克蘭命運 全景式梳理內政、經濟與地緣政治歷史脈絡 恐怖統治、災荒、工業發展、克里米亞問題、天然氣問題、俄烏及周邊地區地緣政治等 華人世界烏克蘭研究開山之作，看懂俄烏局勢必備讀本 西方有個門神叫「雅努斯」，其特點就是具有兩個面孔。「雅努斯」宛如烏克蘭無法擺脫的命運，烏克蘭既面對美國和歐盟，又面對數百年來其所依附和歸屬的俄羅斯。因此，烏克蘭在大國的勢力範圍爭奪中，不得不具備相背的兩面。 烏克蘭歷史的獨特性在於：一，它歷來就被稱為是與俄羅斯同根同源的民族；二，它在漫長歲月中並不具有獨立的國家地位；三，它處於強國爭奪的地理位置上，使它身纏於難以擺脫的地緣政治結構中；四，它的經濟不具備獨立性，因而造就其政治上的依附狀態。過往千年處境如是，使它成為俄羅斯的「雅努斯」。 「歷史的進程似乎給人們某種啟迪：只要俄羅斯和烏克蘭都存在，只要這兩個國家的土地還連接在一起，只要他們的習俗和信仰還在東正教的庇護下發展，他們之間的分分合合和恩怨情仇就不會終結，這齣傳奇般的大戲就沒有落幕的時候。」 俄烏之間結了不少死結，冰凍三尺，非一日之寒，彼此宛如生死冤家。它們既解不開，雙方又都不想、不願、不能真正解開。死結不解，這地區動亂和對抗不會停止。若是解開，動亂和對抗也不會停息…… 自二〇一四年起，「烏克蘭問題」發酵般地在世界政治舞臺中央隆起。二〇二二年，局勢緊張程度進一步上升，俄羅斯向烏克蘭出兵，雙方開戰。烏克蘭的歷史、烏克蘭與千年以來所依附的俄羅斯之關係，成了人人關注的課題。 烏克蘭既面對西方，又面對俄羅斯，既是俄羅斯試圖進入西方世界的一扇門，也是西方國家試圖通過它進入俄羅斯的一扇門。俄羅斯和烏克蘭的關係說來話長，有歷史、有現實，有政治面、經濟面、社會面，有執掌最高權力者的，有無權無勢芸芸眾生的。 本書作者聞一畢生研究蘇聯史、俄羅斯史，熟悉蘇聯檔案，他先從十月革命後的蘇維埃政權說起，透過蘇聯解密檔案分析蘇聯與烏克蘭間的政治布局、內戰、祕密警察恐怖統治、災荒與徵糧、工業發展、克里米亞歸屬、天然氣開發等問題，釐清百年間雙方糾葛。再上溯到沙皇時代，分析雙方各自民族、文化、領土認同來由，以了解千年以來彼此的歷史牽絆。最後再談談俄烏及周邊地區的地緣政治脈絡，為當今那片土地的局勢梳理出更完整的樣貌。本書為讀者揭示烏俄兩國千年的恩怨情仇，試圖提供一個歷史的標尺，一個更為廣闊的時代背景。 作者聞一先生深入鑽研蘇聯檔案，所以從近代關鍵時期切入，對想要認識烏克蘭的讀者提供了深度和廣度不同於他人的解釋。 ──郝明義
烏克蘭的過去與現在套書(硝煙中的雅努斯：烏克蘭＋澤倫斯基：我們如此相信)
俄烏之間結了不少死結，彼此宛如生死冤家。它們既解不開，雙方又都不想、不願、不能真正解開。死結不解，這地區動亂和對抗不會停止。若是解開，動亂和對抗也不會停息…… 透過「烏克蘭：過去與現在」套書《硝煙中的雅努斯：烏克蘭 》與《澤倫斯基：我如此相信》，帶領讀者認識烏克蘭的過去與現在，關心世界局勢必讀之書。 2022年，俄烏戰火不熄，隨著臺灣海峽風雲終於一如世界各國的預期，變得更加險惡，烏克蘭總統澤倫斯基親自也說：「臺灣即將是下一個」。認識烏克蘭的歷史與現況，以便觀察了解當前世界局勢可能的發展，有其迫切必要。 烏克蘭歷史的獨特性在於：一，它歷來就被稱為是與俄羅斯同根同源的民族；二，它在漫長歲月中並不具有獨立的國家地位；三，它處於強國爭奪的地理位置上，使它身纏於難以擺脫的地緣政治結構中；四，它的經濟不具備獨立性，因而造就其政治上的依附狀態。而正因為這些獨特性，使得俄烏之間有著難解的歷史之結。 大塊文化在2022年9月出版烏克蘭總統澤倫斯基的演講集《澤倫斯基：我如此相信》，接著12月由網路與書推出華人世界烏克蘭史研究開山之作《硝煙中的雅努斯：烏克蘭》，帶領讀者認識烏克蘭的歷史、烏克蘭與俄羅斯的恩怨情仇、當今烏克蘭總統對於現況的告白與宣言，是關心世界局勢的讀者們不可錯過的重要讀物。 《硝煙中的雅努斯：烏克蘭》／聞一 ●剖析十月革命及蘇聯檔案，由近代回溯烏克蘭命運。 ●全景式梳理內政、經濟與地緣政治歷史脈絡，恐怖統治、災荒、工業發展、克里米亞問題、天然氣問題、俄烏及周邊地區地緣政治等。 ●華人世界烏克蘭研究開山之作，看懂俄烏局勢必備讀本。 《澤倫斯基：我們如此相信》／澤倫斯基 ●在全球關切臺灣與烏克蘭聯同命運的焦點下，第一本由臺灣和烏克蘭共同企劃出版的澤倫斯基著作。 ●從澤倫斯基超過180篇演講中，精選50篇最具代表性的傳達烏克蘭人的英勇、戰略、團結，和信心。以導讀、各篇演講背景，解說臺灣讀者可以汲取的參考價值。 ●關心時勢與國家命運的人必讀！關心演講與說話的讀者也必讀！
六格格的宴席
埃及艷后、諸葛亮、玄奘大師、楊貴妃、蘇東坡、達文西、吳爾芙、張愛玲等， 穿越時空28組超強卡司名人盛宴。 以科學、人類學、歷史為經，以美食及廚藝為緯， 一對唯食夫婦向宇宙發出迷人又體貼的請帖， 61道料理祕方，解讀人類飲食文化歷史亮點！ ●據說諸葛亮食量小，招待他豬肉酸菜包應該可以提升他的胃口又負擔不大。 ●為玄奘大師準備齋菜，想和他好好請教當年天竺取經的故事。 ●如果楊貴妃來到現代需要飲食控制，那就為她準備低卡料理。 ●請美食家蘇東坡可要花點心思，先上一道家常粵菜小品皮蛋酸子薑讓他開胃。 ●為達文西來碗炸醬麵，讓他比較看看中式和義式麵條的差異。 ●讓維吉尼亞．吳爾芙嘗一嘗用伯爵茶煮的茶葉蛋，相信會為她下一本小說帶來靈感。 老祖先和現代人一樣，生來便擁有一種「食是人生大事」的唯食性格。 粵語的唯食，表示喜歡食，和吃貨、饕餮、老饕、美食家不同。 不求甚飽，只求品嘗不同。美與不美，並非必要。 或旨在嘗新獵異，或尋求美好記憶。 擁有鑲黃旗血統、被友人戲稱為「六格格」的金澤宜與曾任香港立法局民選議員、香港大學醫學院教授的黃震遐是一對講究食、愛食的夫妻。常邀請朋友在家設宴，飲食一直是夫妻倆關注的事，他們想像著有沒有可能有一本書能讓人既了解飲食文化的多元面向、又能分享食譜心得。 於是黃金夫婦聯手合作，為所有愛食，愛做來食，愛從食參透歷史、了解世界的朋友們，獻上這本既富想像力也有嚴謹考證、還附上食譜筆記的美食文化史。 邀請歷史名人來訪，以客為尊，以食物照應古人的身與心。藉由為客人擬菜單的過程，爬梳每位客人的生命故事，分析這些人所代表的文化脈絡、生活處境，從中擬定合宜的料理，多是六格格的家常菜、手路菜，甚至還準備些巧思來給客人添驚喜。 六格格的宴席上，難得的名人貴客現身。一起上桌吧！這場宴席多麼難得，你想和這些歷史人物聊什麼呢？ 我目不轉睛看震遐醫師和格格如何宴請古今中外的名人饕客。要做出什麼菜？當地有什麼食材？文化、宗教的禁忌不能不考慮，烹飪的技術當然要講究。食物的營養是現代人關心之事，其調配要參照專業的知識。此外，對客人生活背景的了解，更是重中之重！ 格格對烹飪的用心，幾十年來始終如一。讀震遐「講古」的旁白，更是長知識，體認文明的滋味！ ──中央研究院院士 曾志朗
黃金草原
宇宙創世X山川地貌X奇珍異獸X 七海航遊 百科全書式的歷史地理風物誌 阿拉伯世界的希羅多德 中世紀東方學經典巨作 我很希望能寫歷史書，解釋世上萬事， 或寫出與最好的智者或哲學家一致的水準， 或寫世上存留的、值得讚賞的事，或是科學的消化所存。 我們發現作家有兩種寫作方式，一種是寫成長篇，一種是寫成短篇： 一種清晰，一種簡要。但是，我們發現，隨著時間增長，歷史記載增多了， 記憶超過了理解與會意，這些都倚賴他們的能力去記憶。 每個氣候區的居民，都無法完全理解當地的奇妙處。 沒有一個追求科學的人，聽到當地人報告他們的地方狀況時，能夠不去用心思辨； 他可以信任一個旅遊四方的人，一個終日思考的人， 一個注意細節的人，以及收集各種趣聞的人。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 人受了很多情緒誤傷以及長期患病的影響，得了膽酸過多、胃痛及別的病症， 這些都是由腸胃系統的不潔所引起，自然經常要排除之。 動物並不會受罪，牠們立即排除那些使腸胃不適的物質，因為牠們受不了沒有秩序。 古希臘的哲學家以及所有國家的聖人，都反對事物的每一項限制， 因為他們知道那會產生多少害處。 每個有觀察力的人都會發現他們的意見是對的， 因為那是用經驗推導、理性證實的。 道德家們因為不同的理由，找出差錯，實際上，這與他們毫無關係 （阿拉伯史學之父——馬蘇第） 【內容簡介】 《黃金草原》成書於十世紀，由阿拉伯傳奇史家馬蘇第以紀傳體形式編撰集成，記錄這位傳奇旅人縱橫萬里的民俗文化觀察所得，可謂古代歐亞大陸近東地區全方位的立體史地百科。作者足跡遍及亞非各地，歷波斯、巴比倫、印度、錫蘭、敘利亞、阿拉伯半島、高加索、馬來群島等地，遠抵中國海，內容包羅萬象，筆力磅礴。從宇宙體系、創世神話、王族世家、宗教泛觀、陸海輿圖、動植花卉的大格局天地博覽，到鯨體珍物「龍涎香」、絕世神禽「海東青」乃至印度人身體保健的哲思妙想等細節出奇的萬物微觀；這本中世紀東方學傳說經典，象徵了阿拉伯歷史編纂學的巔峰，而作者馬蘇第也被尊為「阿拉伯的希羅多德」。
日本刀劍物語：58把名刀縱覽日本刀基本知識與歷史
戰場上的刀光劍影，見證了日本史的改變關鍵 日本刀是武器、是藝術品，更是日本文化的象徵 從基本知識、發展進程、歷史傳說，到鑑賞方式、鍛造技術、聖地導覽…… 搭配圖解，提供最全面的日本刀劍導覽 動漫電玩迷必看！熱愛日本文化者也不容錯過 從刀劍歷史傳說，展開一場穿梭時空的刀劍之旅 日本刀是祭神的神器、戰場上的武器、武士的身分象徵，如今更是藏家爭相收藏的美術工藝品，可說是日本文化的代表性符碼，如日本研究經典著作《菊與刀》就舉出日本刀作為日本人本質的象徵。 歷經千年歷史，在科技昌明的現代社會，我們也能在《神劍闖江湖》、《鬼滅之刃》等知名動漫作品中見到日本刀的活躍，甚至化身為俊美男子的模樣，發展出《刀劍亂舞》這個具有龐大魅力與經濟影響力的IP。 ——由物講述故事，故謂「物語」—— 日本刀同時也像是一把啟動時光機的鑰匙，從其在歷史上扮演的不同角色及演變，可以一窺遠古戰事的形式流變、當權者的興衰流轉，甚至在十九世紀明治時代的廢刀令之後發生過傳承危機，最後從武器轉變為美術品。 存在於神話中的「天叢雲劍（草薙劍）」、日本刀之父「小烏丸」、斬鬼之刀「童子切安綱」、源氏武士的家傳寶刀「髭切&膝丸」、代表戰國時代三天下人的權威之刀「宗三左文字」、新選組土方歲三的愛刀「和泉守兼定」……本書透過58把名刀，從神話時代、平安時代、鎌倉時代、戰國時代至江戶時代，跟著日本刀一同見證日本史的發展進程。 ▎「天叢雲劍」常是電玩遊戲中的SSR神劍，現代卻無人能一睹其真面目？ ▎真實版日輪刀「童子切安綱」，究竟留下了什麼樣的殺鬼傳說？ ▎是什麼樣的遺憾，讓日本史上出了一個鍛刀成痴的天皇？ ▎留下無數傳說的「妖刀村正」，真的是德川家的剋星嗎？ 作為世界冷兵器的巔峰傑作，日本刀隱含的鍛冶技術、歷史傳承、藝術價值、以及背後的傳說文化，正是日本刀在當代受到工匠與藝術鑑賞家青睞的原因。 本書以刀劍相關的歷史傳說為主軸，介紹刀劍基本知識、刀劍演變史、流派，以及刀劍鑑賞要點，並規劃刀劍巡禮地圖，帶給各位讀者一場穿梭時空的刀劍之旅。 【本書特色】 ★第一本從台灣人角度撰寫的刀劍入門書，沒有日本歷史基礎也能輕鬆閱讀！ ★刀劍演變圖、基本構造圖、刃文&地肌圖解……7大圖表＋珍貴館藏實物照片，快速掌握刀劍鑑賞要點 ★收錄近30幅古典圖繪，一窺歷史傳說中的刀光劍影、歷史流轉的關鍵場景
有毒的男子氣概：從希臘英雄到現代新好男人，歷史如何層層建構「男人」的形象
1.台灣第一本由本土作者所寫的男性性別史。 2.細屬從希臘羅馬、維京勇士、中世紀騎士、英國尖頭鰻到二戰士兵，歷史上如何定義「真男人」！ 3.不只是女人需要從刻板印象解脫，男人也要！ 4.PTT名人馬雅人、中山大學社會系教授王宏仁專文推薦 羅馬不是一天造成的，男人也是！ 台灣第一本由本土創作者撰寫的男性性別史， 告訴你歷史是如何一層又一層地壓得男人喘不過氣！ ⇀PTT名人馬雅人、中山大學社會系教授王宏仁專文推薦↼ ▇「總裁系列誤我一生！」這麼多加諸給男人的規矩究竟從何而來？ 歷史上的不同時期，社會對於男人的要求都五花八門、各不相同。古希臘羅馬的男人既要在戰場上所向披靡，也要能在政治場域以理服人；中世紀的神職人員認為禁慾守貞才是真男人，但講求勇敢忠誠、禮遇女性的騎士更為耀眼；啟蒙運動後，具備完美禮儀、能歌善舞、約會不放女性鴿子的紳士成為男人中的男人；到了工業化時代，粗獷暴力、渾身肌肉、自力更生的勞工又成了男性楷模；最悲慘的還是兩次大戰期間，一個不害怕戰爭、絕對不從場上逃跑的士兵，才是真正的勇者。 這些歷史加諸給男人的框架層層堆疊，導致到了現代，一個「新好男人」的條件越來越苛刻：對外必須品學兼優、年薪百萬、言行得體，長相斯文乾淨與練出六塊腹肌；對內則要柔情霸氣、專一負責、還要有體貼入微的高情商……讓人不禁想吶喊：當個男人為何這麼累！？ ▇不只是女人需要從刻板印象解脫，男人也要！ 「換日線」專欄作者、倫敦大學歷史博士盧省言，在近年教授男性史課程時發現，從歷史經驗來看，大眾往往誤解女權的興起會壓抑男權，導致近年性別爭議越演越烈；然而，體制造成的框架並非僅局限女性，男性一樣受害甚深。因此若要達到真正的性別平權，無論是女人或是男人都要一同解放。 本書從西方史出發，細數從希臘羅馬、維京勇士、中世紀騎士、英國紳士到二戰士兵，社會如何用「男子氣概」限囿男性。唯有當我們理解這些「有毒的」男子氣概如何產生，才能真正從框架中走出。
熱什哈爾：珍貴的露珠—穆斯林族群的壯麗與悲絕(完整典藏甘肅版──原始手稿刊布．新譯．註釋．校勘)
中國回民第一書！穆斯林的艱辛與渴盼！ 底層民眾的表述 文明內部的發言 晶瑩珍稀的露珠 中國回族形成一千四百多年來 唯一一部古典歷史文獻 完整典藏甘肅版—— 原始手稿刊布．新譯．註釋．校勘 「當上層萎縮和喪滅的時刻到了，底層人民便登臺表演。」 「知識的終點惟主能知，伊斯蘭的終點無計無力。」 【本書特色】 ●成書於清末，伊斯蘭「哲赫忍耶」教派蘇非導師馬明心宣教奇蹟血淚實錄！ ●世間僅餘三十套左右抄本，中國回族一千四百多年來唯一一部古典歷史文獻！ ●標識了十九世紀至今回教知識分子對歷史、世界、苦難所展現的哲學與文學水準。堪稱「中國回民第一書」！ ●全書以奇蹟見證的「類經文」形式，生動勾勒黃土高原風沙揚塵中的眾生相。中國大西北底層教眾人盡皆知的傳說典籍！ ●貌似意在宗教，摹寫的卻是社會——「窮人宗教」使命悲願之作！ ●當代知名作家張承志監修、回族學者馬學華團隊時代心血！ ●2021完整典藏甘肅版——原始手稿刊布．新譯．註釋．校勘 1.原件刊布：原文影像手抄掃描學術珍藏版 2.全新翻譯：阿拉伯文、波斯文逐字謄繕旁譯與全譯對照 3.與寧夏版的對校勘誤表 4.語言與歷史要點的簡單註釋與題解 ////////////////////////////////// 張中復／政治大學民族學系前系主任 趙秋蒂／政治大學民族學系兼任助理教授 蔡源林／政治大學宗教所所長暨專任副教授 ——專業推薦（依姓氏筆畫排序） ////////////////////////////////// 「熱什哈爾」 一個基於阿拉伯語動詞Rashaha，意為「流汗」、「滲水」的詞， 引申為「生命泉之滴、生命之泉的露珠」，本書書題意即「珍貴的露珠」。 ////////////////////////////////// 奇跡論有著它的地理性。神祕主義惟有在那一類風土中，才能種籽發芽獲得蔓延。 因為在那裡，人們被極度的「饑寒」驅逐，苦苦地尋找依靠與搭救， 赤貧中高於一切的指望是神祕主義的「道」。 在極致鎮壓之後，人們連對造反也已絕望，他們被隔離於社會之外。 而體制的宗教又說教著，把這種生存合理化， 於是神祕的傳說在襤褸人群間祕密潛行。 惟有那些「不可能」的故事才是人心慰藉， 它們愈傳愈烈，膾炙人口，被堅信為唯一的拯救。 關裡爺揮灑著流暢的下里巴人話語，大刀闊斧地描繪了一幅時代巨畫， 也順手嘲弄了與奇跡論孿生的教條主義和裝神弄鬼。 他筆下的宗教社會滿是人間煙火，聖職圈子一望形形色色—— 多年後對照原文品味，隱身的作者、他的火候能力， 甚至他的竹筆書法，都令潛讀的人震驚不已。 ——張承志 【內容簡介】 「中國回民第一書」《熱什哈爾》記述了乾隆年間被清政府兩次鎮壓的回民哲赫忍耶派，以及他們的蘇非導師的故事。它是非官方的、被禁絕的、底層民眾的歷史文獻。當年的殘酷迫害，使一身襤褸、滿心悲憤的回民們選擇了拒否，這種拒否在文史上的表現形式就是：不使人讀。 《熱什哈爾》一書主要以阿拉伯文寫成，寫成後從未刻版，僅僅在哲赫忍耶派回民的一些大學者間傳抄。而作者為了進一步守密，書的後半部又改用波斯文，抄本亦極少。 它是一些片段的標記，一道道只對有心人示現意義的腳跡，更是真理海洋中珍貴的露珠，如機密的洩漏。它見證了底層民眾的歷史，乘載神祕的宗教體驗，行文間的筆觸之美，素樸卻鮮烈。民眾與國家、現世與理想、迫害與追求、慰藉與神祕、真實與淡漠、作品與信仰，一切在書中若隱若現，於沉默中始終堅守，於傾訴中藏著節制。 這部書首先是一部受難民眾的抵抗史，毋寧說它也是一部社會史，抑或是農民認識論的闡述。回教社會的內部結構方式、封建地緣社會的依附關係、生命百態圖景與糾葛，全都藏在密語般的蝌蚪文裡。 露珠渺小微弱，但它不是稀釋的水，它是兩百年來為了心靈純淨而前仆後繼犧牲之人的鮮血。 血乾了，凝結成更厚的黃土，深埋了這本奇書。 由當代知名作家張承志監修、回族學者馬學華重新編譯的「完整典藏甘肅版」（原始手稿影像刊布、新譯、註釋、校勘）共收錄：阿拉伯文與波斯文逐字謄繕對照的新版翻譯、與寧夏舊版的對校勘誤表，以及語言與歷史要點的簡單註釋與題解等權威內容。在世紀疫情影深未散的此刻，我們解開了這道天鎖。曾經流遍大地的血痕汗跡，終成可供讀解的文字潤珠。它是時代暗角中「珍貴的露珠」！
從名城讀日本史：30座名城×32個歷史事件，細數從建國到戰後，日本史上的關鍵大事
要了解一個國家， 就不能錯過城中發生的事！ 透過解讀日本名城中的重大事件， 一次弄懂從建國至今的千年歷史 ‧每座日本城……看起來好像差不多？ ‧一脫離東京大阪等主要都市，對於當地的歷史就有看沒有懂？ ‧遊覽名城時雖然有歷史介紹，但要串連日本千年的歷史卻非常困難？ 築城是守衛一國一地的基本，早在日本還沒建國的彌生時代，便有環濠部落證明其發展。而到日本建國之初，更因為捲入百濟與新羅的戰爭，擔心中國來襲，建了九州的「水城」。可以說日本各地的名城，見證了從開國到二戰前的千年史。要了解日本的政治中心如何從關西轉移到關東，又九州大名如何在幕末崛起，就不能錯過發生在名城的那些事。 千早城見證了鎌倉幕府的結束，與戰國亂世的開啟 織田信長實現霸業後，打造了舉世無雙的安土城 清洲會議所在的清州城，看著信長死後，柴田家與豐臣家瓜分領土 大阪是豐臣秀吉的豪華之城，也見證茶茶與秀賴的終結 江戶城在德川幕府的打造下，一躍成為世界性的大都會 佐賀與鹿兒島雙城，孕育了日本西化的兩位關鍵人物 二条城眼見德川慶喜大政奉還心願的破滅 熊本城則見證明治政府與大名之間的內戰衝突 網站「日本史專欄」編輯群之一的孫實秀，是華人中首位完成「日本一百名城」及「日本續一百名城」者，他走訪四十七個都道府縣、古城逾五百座，從大量歷史資料與實際走訪中，擷取最重要的三十座名城與三十二個改變日本歷史的關鍵事件，利用線性歷史，細數日本從建國後到德川幕府大政奉還、明治時代的內戰，甚至二戰為止，日本史上發生了哪些大事。 本書不但有助於讀者了解從鎌倉、室町時代，到戰國亂世、江戶時代的歷史，更幫助讀者在日本各地旅遊時，面對不同城市的文化，輔以古城歷史，深入了解日本城市的特色，添增觀光上的樂趣。 本書特色 1.線性地整理了從西元645-1993年，日本開國至今的重大歷史事件 2.補足一般人所不熟悉的日本地區史，對於赴日觀光時了解當地歷史風貌有極大的幫助 3.引用大量古籍與資料，以深入淺出的筆法重新詮釋歷史故事 4.收錄當地史跡照片，對於按圖索驥極有幫助
文明的躍昇：人類文明發展史
最後的文藝復興人 最早的人類大歷史 從已知用火到地球未來 十三堂橫跨百萬年的的文明大講堂 七○年代BBC傳奇科學節目、當代科普書先驅 布羅諾斯基不朽名著 建築大師漢寶德經典譯作 復刻重現 「最後的文藝復興人」這個比喻已成為陳腔濫調， 不過在極少數的情況下，這詞若能完美描繪事實，我們也願欣然接受， 說到「最後的文藝復興人」，大概非本書作者布羅諾斯基莫屬了。 有哪位科學家能與布羅諾斯基一樣，不僅能天衣無縫地在作品中 交織自身的科學知識與歷史、藝術、人類學、文學、哲學等豐厚素養， 同時又闡述得如此輕盈，毫不費力，且不淪於自我誇耀？ 本書每一頁都有值得引述、妥善珍藏的格言， 也可貼在門上昭告天下，甚至能夠當成偉大科學家的墓誌銘。 如此震撼人心的文字，不需要依靠提高的聲調，或是浮誇的眼淚裝飾。 布羅諾斯基筆下文字的魅力，來自他冷靜、仁慈、樸實的語調， 以及他直直望向鏡頭時，口中發出的迷人捲舌R音， 耀眼的閃光燈如同無垠黑夜中的烽火。 科學中確實存在魔術，能為人類帶來幫助的那種魔術， 同時也存在詩意， 而本書的每一頁都洋溢著這種魔術般的詩意。 ——理查・道金斯（Richard Dawkins） 一九七三年，BBC推出共十三集的電視紀錄片《文明的躍昇》，由學者布羅諾斯基撰寫腳本、錄製旁白，為當代讀者描繪科學發展背後的歷史與社會背景，剖析人類文明與科技間的互動。節目在當時蔚為創舉，更曾獲英國電影協會評為「世界百大電視節目」。節目播出後，BBC亦將腳本整理成本書《文明的躍昇》，暢銷多年，獲占「科普書先驅」的經典地位。書中十三章內容與各集影片對應，兼具數學家、科學史家身分的布羅諾斯基，細密梳理自「已知用火」的原初之世、漁獵遊牧、農業文明，直到工業革命、二十世紀上半的科學與文明進程，由石器時代談到幾何學、由農業興起直通遺傳學、再由鍊金術推及相對論，逐步展現人類如何嘗試理解、掌握自然法則的宏大進程，風格深入淺出，深受觀眾與讀者歡迎。布羅諾斯基認為，人文與科學的「兩種文化」對立勢態對知識之推進戕害甚巨，特以此書擊破界限，成就「人文科普」的一代名著。建築大師漢寶德彼時深受感召，特於七○年代譯介國內，以期突破文藝界與科學界的智識隔閡，是為當年的旱漠之花，啟發無數讀者，迴響廣大。新版採用漢先生的經典譯本復刻，重新校訂，願將作者與譯者的時代精神延續無窮。 本書特色 ★ 當代人類文明史、大歷史類「科普書先驅」，全球暢銷數百萬冊！ ★ 本書電視版獲英國電影協會評為「世界百大電視節目」！ ★ 一代建築教育家漢寶德代表譯作，絕版多年，全新編校，經典復刻重現！ ★ 《自私的基因》作者理察‧道金斯（Richard Dawkins）推薦序！ ★ 全書搭配五十幅經典圖像，還原人類文明精采時刻！
鬼滅的日本史
真實版《鬼滅之刃》新考察！ 日本史中的鬼殺隊與十二鬼月！ 【常民文化與妖異傳說之全集中呼吸．紙本型】 「柱」為何有九名？ 「火之神神樂」為何有十二型？ 炭治郎是江湖賣藝的「傀儡師」？ 鬼，潛伏在你我之間；鬼，遊走於歷史之中。 要如何不變成鬼？要如何慈悲滅鬼？ 黎明將至，意念不滅。 斬妖殺鬼，一脈承接。 在日本古書中，妖魔精怪都是「真實存在」的故事泉源。 鬼怪從何而來 ? 如何害人 ？鬼是「異質他者」，還是我們自身 ? 本書將從鬼之誕生與鬼的形象演變，探尋《鬼滅之刃》背後的歷史根源與隱藏祕密。 「歷史中的鬼滅傳奇，鬼滅中的歷史軼聞」。解碼「鬼滅」，先從日本史出發！ 本書特色 ★ 席捲亞洲的日本動漫《鬼滅之刃》正火熱，「從歷史看鬼滅」的第一本書！ ★ 以日本史代代相傳的妖異傳說，串連《鬼滅之刃》故事情節與角色呈現，「以史解劇」，建議搭配《鬼滅之刃》漫畫（＋動畫）開啟防雷閱讀模式，體會其精采演示泛靈論、庶民史與大眾娛樂的交叉奏鳴手法。 ★ 以史觀格局連接滅鬼思想與疫病流布的時事連動，引領大眾省思社會面對「異質者＝鬼」時應懷抱的寬容態度。 ★ 由日本知名歷史學者、《天地人》《軍師官兵衛》《麒麟來了》等多部大河劇時代考證專家——小和田哲男教授，擔任本書總監修。 ★ 全書收錄五十餘幅彩色＋黑白古典圖繪，盡覽日本歷史傳說中的鬼魅靈物形象演變。 【書中登場的鬼與滅鬼者】 最早的阿用鄉之鬼、愛吃女人的「鬼一口」、「真實版手鬼」兩面宿儺、「真實版黑死牟」役小角、「真實版猗窩座」鬼童丸、「真實版無慘」酒吞童子、「真實版愈史郎」鬼之子小綱，還有珠世、蛇鬼、食人佛等，以及，「真實版的萬鬼剋星繼國緣壹」⋯⋯ 【日本庶民史中的真實版鬼殺隊】 ◆從主角炭治郎看賣藝「傀儡師」 ◆從霞柱．時透無一郎看「SANKA」（山窩） ◆從音柱．宇髓天元看黑暗中的戰鬥集團「忍者」 ◆從岩柱．悲鳴嶼行冥看享有優遇制度的「盲人」 ◆從蛇柱．伊黑小芭內看被囚禁的「特殊兒童」 ◆從栗花落香奈乎看遭到「人口販賣」的孩童 ◆從鱗瀧左近次看會抓走小孩的「天狗」 ◆從嘴平伊之助看五千個「棄兒」 【關於『鬼滅之鬼』的種種思考】 ◆「鬼」（如鬼之人）是被社會排除的「異質之物」 本書中介紹的鬼，有的來自山上，有的是反對朝廷或幕府體制的人，也有的是強烈懷抱恨意或嫉妒的不幸之人、「牆外人」。他們來自被社會秩序、生活空間排除在外的地方，是會帶來危害的「異質者」。全球化及價值觀多元化、以社群網站為代表的溝通手段產生變化，現代人接觸「異質者」的機會明顯增加。人人出自本能的一種防禦反應，就是視自己為「正義」一方的自我膨脹，以及對他人（自身所不理解的人事物）的排外攻擊。 ◆誰才是鬼？人心所在之處，「你有把握不會變成鬼嗎」？ 面對鬼，不抵抗，他們就會加害於你，所以你必須設法抵抗鬼。但是，當你認定是鬼的對象，其實只是無害的「異質者」，那麼在這種情況下，把對方當成鬼，而攻擊這些「異質者」的那一方才是鬼。 ◆以慈悲與寬容面對世界上可能「化為鬼」的群體與個體 在《鬼滅之刃》中，鬼被塑造成帶來危害、「必須消滅的對象」，卻有許多場景描寫主角炭治郎對鬼展現同理心與同情，那種試圖貼近對方心靈直到最後一刻的姿態，彷彿在這個複雜化的現代社會中，為我們提供了一種「與鬼相處」的示範。人心之鬼，隨時隨地都會出現。《鬼滅之刃》的轟動，顯示出這股恐懼感，分分秒秒存在現代人內心深處。新的鬼故事還會不斷出現。即使在現代，鬼依舊未滅⋯⋯
湯姆生鏡頭下的晚清中國：十九世紀末的中國與中國人影像
紀實攝影先驅約翰．湯姆生經典代表作 四、五千哩的跋涉，兩百餘幅珍貴寫實影像 替動盪的年代，留下永恆的瞬間 1868-1872年之間，英國攝影師湯姆生帶著笨拙的相機和設備，闖蕩中國大江南北，用鏡頭記錄了自己在中國、香港、臺灣各地的居遊生活。他挑戰當時中國人民對於鏡頭的排斥之心，翻山越嶺、跋山涉水，以濕版攝影技術替各地的人民、村落、建築及活動留下彌足珍貴的影像。 湯姆生的鏡頭下除了當時的顯赫人物、朝廷重臣如李鴻章、奕訢、瑞麟等人，更多的是販夫走卒、尋常百姓，他不僅以照片記錄所到之處的山水風光、所遇之人民樣貌，家庭聚會、消遣娛樂、商賈買賣等常民生活也是他拍攝的重點，他並以帶有溫度的文字，寫下當時所見的藝術、習俗及風土民情，精確傳達彼時的生活景象，帶領讀者一窺社會各階層的日常樣貌。湯姆生後來將這些照片與文字整理出版成書，即為《湯姆生鏡頭下的晚清中國：十九世紀末的中國與中國人影像》。 原書於十九世紀出版時，湯姆生力求以照片搭配文字，帶給讀者最寫實的異地旅遊體驗，因此與出版社商議，採用當時最新、效果最優異的珂羅版印刷法呈現照片，再插入另行印製的文字，於 1873-1874 年間分為四冊出版。這套巨著如今罕有狀態良好又齊全的副本留存。此次譯本由影像專家麥可・葛雷掃描魏延年先生所藏完整套書配圖，搭配作家葉伶芳所譯文字，按照現代讀者習慣重整圖文，以一冊四部之方式，將原來的四冊大書合一出版，力求再度為讀者帶來最新穎又真實的古國文明風光。
一九一九，日本與中國：杜威夫婦的遠東家書
踩出民主第一步的亞洲古國，在西方思想家眼中是什麼樣貌？杜威夫婦深入觀察中日社會與文化，在旅遊記趣間精準剖析兩國優勢和困境。細膩的國際關係、國家內政評論筆記，百年後動盪的世局仍與之共鳴。 五四一百週年，杜威訪華一百週年回顧 杜威如何親身經歷五四，留下對東亞巨變的第一手觀察？ 一個意外邀約，杜威夫婦結束在日本的旅程後去了中國，親身經歷五四運動，目擊亞洲第一個共和國的巨變。他們的家書有思想家的深刻觀察，也有旅人體驗的溫馨趣味。 一九一九年，哲學家約翰‧杜威與妻子愛麗絲‧C‧杜威到訪日本和中國，他們將一路所見所聞記下，寄回美國與遠方的兒女分享。《一九一九，日本與中國》收錄了其中六十四封書信。 杜威夫婦原是要到日本度假散心。在日本與中國的朋友、學生，聽聞夫婦倆來訪亞洲的消息，便積極邀請他們在兩國演講、授課。單純的遠東觀光之旅，於是變成東亞講學之行。 他們在日本停留兩個多月，抵達中國時正好遇上五四學運。向來被西方人認為古老停滯的國度化身民主舞臺，民意對抗強權的歷史大戲就在眼前展開。兩人一邊講演，提倡著民主、教育與平權，一邊回想經歷的日本、審視當下的中國，研究著一戰後兩個亞洲古國和全球的政治局勢、社會變革與風土民情，一待就是兩年餘。 這六十四封家書，是杜威夫婦的異國行旅札記，是深刻全面的人文觀察，也是他們理清思路、建構往後思想的筆記；為讀者帶來旅遊逸趣外，更引領我們凝視變動的亞洲，跟隨兩人思索世界的過去與未來。 在五四中國這個舞臺上，杜威既是觀眾，也是演員，他盡量扮演好兩種角色，而杜威和夫人留下來的這些遠東家書，也讓我們有機會觀賞這齣難得的歷史劇碼。 ──王清思（本書導讀人）
惡魔日記：讓希特勒成為希特勒的惡魔，他的日記消失了半個多世紀後，如何重新被發現，以及其意義。
*納粹首席哲學家羅森堡日記如何在他被送上絞刑台後神祕消失，在六十多年後又如何被本書作者——前FBI探員尋回的來龍去脈。 *日記披露羅森堡為納粹掠奪歐洲各國藝術品、書籍的策動者，以及希特勒和他在德國入侵蘇聯後的計畫部署。 *日記記錄了希特勒的講話、與羅森堡的對話，以及羅森堡對戈培爾、戈林、希姆萊等黨內競爭對手或希特勒心腹的批評。 希特勒的種族清洗，惡名昭彰。但希特勒只是實踐阿佛烈．羅森堡思想的手而已。 羅森堡的日記消失半世紀以上之後，在前FBI探員鍥而不捨的追尋下發現，惡魔的心思也得以曝光。 七十年過去，羅森堡的陰魂仍然在種族主義者腦中作祟。 這本日記提醒我們：理論一旦走偏，會造成多麼嚴重的人類悲劇。 「無論你需要多少錢，我都給。羅森堡，屬於你的偉大時刻已經來臨」，希特勒對他忠貞的副手說。「我沒必要用長篇大論的文字來表達此刻的心情，」飄飄然的羅森堡在日記中這樣寫道。 阿佛烈．羅森堡（Alfred Rosenberg , 1893-1946）這位二戰時期為大屠殺奠立理論基礎的思想旗手，生於愛沙尼亞的德裔家庭，比希特勒更早加入德意志勞工黨（納粹黨前身）。1919年，他開始出版反猶太書籍、文章與小冊子，散布仇視猶太人的納粹思想。接著，羅森堡成為元首的意識形態代言人，他的理論「傑作」《二十世紀的神話》賣了超過一百萬冊，跟希特勒的自傳《我的奮鬥》一樣，被當成納粹意識形態經典。羅森堡之所以重要，是因為他的觀念雖然都只是一些理論，但全在希特勒手裡實現了。 羅森堡身居納粹黨高層的時間長達四分之一世紀，他那本四百多頁的日記橫跨十年時間（1934-1944），記錄了他的政治陰謀、與希特勒的對話，以及納粹黨核心成員之間的鉤心鬥角。此外，二戰期間從巴黎到蘇聯，各國珍貴的藝術品、檔案和書籍等都遭到納粹竊取，羅森堡日記揭露他即為事件的幕後黑手，以及一些從未曝光有關入侵蘇聯的計畫細節，日記亦都顯示他參與其中。這些重要的第一手史料，讓我們得以窺探這位「惡魔」扭曲的種族觀，如何演變成希特勒的「最終解決方案」。然而，在1949年一連串軍事審判結束後日記神祕失蹤了。本書作者前FBI探員維特曼，寫下多年來追尋羅森堡日記的來龍去脈，過程恍如偵探故事般曲折。 「思想上的偉大變革往往需要好幾個世代的時間才能夠順利完成。即便我方如今已經死氣沉沉，但有朝一日還是會東山再起。」阿佛烈．羅森堡直到踏上絞刑台前仍全盤否認自己在納粹大屠殺中的責任，本書把他的罪行以他自己的話昭昭於世，提醒著後世此人類悲劇不應再發生。
十月的教訓：俄國革命一百週年，不論回顧或前瞻都必須讀的一本書。
托洛茨基為社會與世界的改變，留下永遠的理想與熱情。 拖延是罪，革命或起義沒有所謂的時機成熟。 今天可以成就的事情，就不要留待明日。他這樣說。 一九一七年，俄國爆發二月革命，終結了三百零四年的羅曼諾夫王朝，杜馬臨時委員會組成的「臨時政府」正式成立。二月革命是道地的民主革命，政治上它是在兩個民主政黨：社會革命黨和布爾什維克黨的領導下發展起來。同年十月，發生了二十世紀最重要、歷史上唯一由工人階級成功推翻臨時政府，奪取國家控制權的一場社會主義革命。這場革命最重要的領導者，除列寧之外便是托洛茨基。十月初他擔任彼得格勒蘇維埃主席，帶領軍隊推翻了臨時政府。 《十月的教訓》寫於一九二四年，十月革命成功後七年。當時革命的熱潮在歐洲國家，尤其是德國、保加利亞的起義失敗後逐漸褪色。托洛茨基堅信社會主義不能只在一國建成，要把一國的革命擴展到世界，於是他在《十月的教訓》寫下一九一七年革命的過程：「這個經驗是對過去偉大而不容質疑、反駁的審視，敞開通往未來的大門。」必須了解自己過去的一切，如此「才得以正確地評價，並賦予所有事件適當的地位。」 革命家托洛茨基親身說法，說明政變的準備工作和政變本身各方面的第一手資料，總結了革命的危機與決勝關鍵。這本篇幅不長的《十月的教訓》，是理解布爾什維克和俄國革命史的精華之作；對今天的勞動階級、社運分子和社會主義者仍是深具啟發的作品。
了不起的圖帕伊亞：庫克船長的傳奇領航員
為了復仇，他登上「奮進號」飄洋過海流亡到世界的另一角， 無意間改寫了南太平洋歷史。 沒有他，庫克船長很可能早在進行第一次探索時已命喪太平洋。 然而，他的貢獻、他的真正死因卻遭人用連串謊話所淹埋。 波里尼西亞人從來不怕航海，而曾經淪為難民的他，一躍成為最高祭司的傳奇領航員，決定改變現狀離開大溪地，跟著一群語言、文化與自己迥異的水手登上歐洲船艦，進行探索開拓之旅。他是圖帕伊亞（Tupaia，約1725－1770）──一個多方位的天才，也是個會耍手段的政客，簡直是十八世紀「大溪地的馬基維利」。圖帕伊亞熟知各種星象，不管任何時刻，都能精確指出大溪地的位置；他能預測風向與天候的改變──光靠腦袋，他就足以媲美那些有六分儀、曆書與羅盤的歐洲人。 1769年圖帕伊亞登上奮進號，成為英國航海家詹姆斯・庫克（James Cook）的領航員。圖帕伊亞曾把自己所知的一百多個島嶼畫成航海圖，在此之前，庫克的太平洋地圖幾乎是空白一片，圖帕伊亞更因為通曉波里尼西亞各族的語言，在歐洲人與毛利人初次接觸，危機四伏的過程中，扮演了重要的中介者角色──正因為有了他，才讓庫克及其海員多次從死裡逃生，而毛利人對他更是崇敬有加。 然而，圖帕伊亞這位以不可思議的航海技術為歐洲人領航，帶領他們認識南太平洋版圖的重要人物，在廣為人知的庫克船長傳奇故事裡，卻未佔一席之地。登上𡚒進號十八個月後，圖帕伊亞因壞血病而死於途中，他的事跡隨著他的死亡而被人淡忘──的確，這樣會使得歐洲人的成就顯得更為了不起。 海洋歷史作家瓊・楚特，爬梳許多第一手史料，首次以全新角度述說及補充了殖民地時代南太平洋的本土歷史，使圖帕伊亞傳奇的一生得以重現歷史舞台。 本書重點 ＊本書獲得2012年《紐西蘭郵報》最佳非小說獎 （ THE NEW ZEALAND POST NON-FICTION BOOK AWARD） ＊以全新角度呈現影響世界歷史的大航海家庫克船長其人其事。 ＊以異於傳統西方歷史觀，撰寫十八世紀殖民地時代南太平洋歷史。 ＊六幅由圖帕伊亞繪畫的塗鴉（現藏於大英圖書館），以波里尼西亞人的視角記錄了當地原住民與白人初接觸的時刻，也保留了當時原住民珍貴的生活面貌。 ＊一幅圖帕伊亞的航海圖，有力地表現了波里尼西亞人對太平洋巨細靡遺的了解。
玫瑰與槍
．民初奇女子的自傳，同時亦是中國從滿清帝制統治，走向民國時代，到抗日戰爭，珍貴的第一手歷史紀錄。．由立志救國救民的少年革命勇士、刺客，蛻變成中國史上首位女博士、女律師，並於國際政治舞台上發光發熱，展現了一位女子其勇者無懼的風範。 本書是鄭毓秀在其夫魏道明擔任駐美國大使期間（1942-46）所寫的自傳。她述說了一個女性的成長故事——生長在富裕的封建家庭，卻關不住叛逆的靈魂。在那迎接黎明前最黑暗的年代裡，為個人、為國家，她不斷引發一次又一次的革命。她是先從家庭發動起義的：五歲拒絕纏腳、十四歲親自寫退婚信給家裡安排的對象。以讀書為由東渡赴日，實際上是要結識同盟會的革命分子。十五歲加入國民黨，擔任革命任務的聯絡員；十六歲當上「炸彈客」，多次冒死從天津偷運炸藥到北京，更參與了暗殺袁世凱、良弼的「敢死隊」行列。巴黎和會前夕，手無寸鐵的她，以玫瑰枝偽裝成槍，阻嚇中國代表團簽署「凡爾賽和約」。二十九歲時，她成了中國史上第一位女博士，其後她陸續創下多個「第一」：第一位在上海法租界的執業律師、第一位非官方女性外交特使、第一位參與起草「中華民國民法典草案」的女性、第一位上海法政學院女院長。由救國救民的少年革命志士、殺手，蛻變成中國史上首位女律師，並於國際政治舞台上發光發熱。鄭毓秀是民初時期最具爆炸性、開創性、最反骨的女人。
古代中國的圖像長卷：資治通鑑（經典3.0）
《資治通鑑》，簡稱「通鑑」，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書。「編年體」這種按照時序一年接著一年寫下來的史書，可以讓讀者對歷史有一個整體的認識，效果超過《史記》、《漢書》之類的紀傳體。而「編年體」的典範，就是《左傳》。司馬光認為應該接續《左傳》，編寫一套上自戰國，下至五代，一年接著一年的編年體史書，讓我們看到過去的事件，宛如一幕又一幕的展現，其中有逐漸興盛的氣勢，也有衰敗下場的過程。導讀者張元教授告訴我們《資治通鑑》的編輯團隊是如何從眾多的史料選出他們認為可信、認為應該納入《資治通鑑》的歷史片段──要怎樣選取重點，要摘錄哪幾句話，用怎樣的文字陳述等。另外張教授亦強調胡三省是如何解讀及注解《資治通鑑》。任何史書上的文字，都有立場、觀點和關懷，都是一種「解釋」，而不是過去發生事情的真相表述。當然，不同的解釋之中，也有高下優劣之分，我們在閱讀時需要細加辨析。讀史的人不能不發揮想像力，遙想當時情景，進入人們心中，這樣我們才可以知道得多一點、深一點。胡三省的做法，就是很好的示範。我們想回到過去，去看看那展示世運興衰、人物賢奸，無數精采的、動人的圖像與情景。只要仔細閱讀那記載著一千三百六十二年歲月的篇章，用心去體會許許多多的記錄者、撰述者，一字一句寫下這些文字時，蘊藏心中的關懷與感動，這些圖像與情景就會發生撼動的力量，讓我們有所轉化，把我們的情志修養帶向更高的境界，讓我們成為繼承傳統優良文化，形塑明日理想社會的好公民。
從此葡萄入漢家（史記．大宛列傳）（經典3.0）
●多軸心的二十一世紀閱讀打開傳說中的書 打開夢想與未來●香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講●華文世界十位名家導讀●結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版●歐陽應霽、林怡芬、張妙如、豬樂桃等圖文創作者參與●台師大、香港理工大學共同參與繪圖《史記》內容記載自傳說中的黃帝以來至漢武帝時期以來的歷史，共分成〈本紀〉、〈表〉、〈書〉、〈世家〉和〈列傳〉五個主題，加上最後的〈太史公自序〉又細分成一百三十個章節。〈大宛列傳〉記載了古代中亞地區的地理、歷史、各民族的風俗，是研究古代中亞歷史重要的第一手資料。司馬遷在《史記》中並沒有替張騫立傳，但卻把張騫如何率領使團順利到達烏孫，又到了大宛，他的隨員將西域的葡萄、苜蓿引入漢朝，成功鑿通了絲綢之路等經歷，全記錄在〈大宛列傳〉裏。張騫的遊蹤完全突破了漢朝人的地理知識圈，開闢了一片新天地——西域。導讀者葛劍雄教授認為張騫這個人物他忠於國家，一心建功立業，膽子大，想像力豐富，吃苦耐勞，堅忍不拔，百折不撓，善於用人，愛護下屬。一個不爭的事實是，像張騫這樣的人在中國歷史上並不多見。後繼無人的原因，是由於中國傳統儒家思想的鄉土觀念，形成安土重遷的習俗；「夷夏之辨」民族的優越感，以及中央集權體制，控制人民行動自由產生的負面影響，導致缺乏外向發展的動力。因此，我們可以把張騫的成就看成一個時代的產物，在他背後有著無數的無名英雄促成這個劃時代的成就。
【經典 3.0】世界征服者實錄：蒙古秘史
成吉思汗是一位影響廣大，爭議甚多，並且永具大眾魅力的歷史人物。而有《成吉思汗實錄》之稱的《蒙古秘史》則是一部具有重大歷史與文學價值，卻又充滿迷思的經典著作。就成吉思汗而言，一方面，他及他的子孫征服大半個歐亞大陸，創建歷史上最大的陸上帝國，世界政治與文化地圖因而永遠改變。一方面，七百年來，成吉思汗的歷史地位聚訟紛紜，莫衷一是。即是在現代，他的評價仍是一個高度政治性與情緒性的課題，不斷隨著國際政治發展而變化。以一個古代人物而具有如此巨大現實意義，可說極為罕見。另一方面，成吉思汗作為一個征服世界者，一生充滿傳奇與英雄色彩，足以吸引大眾注意，因而成為通俗傳記、電影、電視製作者最為寵愛的主題。《蒙古秘史》是十三世紀前期蒙古宮廷作者根據神話、傳說及文字記錄而撰寫的一部大蒙古國崛興史。內容涵蓋成吉思汗的先世及其繼承者窩闊台汗（《秘史》作斡歌歹，1229-1241在位）的歷史，重點則是成吉思汗歷盡艱辛，削平群雄、統一蒙古及開創世界帝國的一生事業。此書是唯一存世的十三世紀蒙古人撰寫的歷史著作，也是研究蒙古前期政治、社會及文化的原始史料。全書是由散文與韻文所組成，其中甚多篇章都是英雄史詩，洋溢濃郁的草原氣息。此書不僅是遊牧民族史學史及文學史上的創始之作，而且在中國乃至世界史學史及文學史上也佔有獨特地位。本書特色●多軸心的二十一世紀閱讀 打開傳說中的書 打開夢想與未來●香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講●華文世界十位名家導讀●結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版●平凡、可樂王、541、吳孟芸、李志清等十位漫畫創作者參與●台師大、台藝大、北藝大共同參與繪圖
趙老大闖江湖
趙慕嵩是台灣資深的社會記者，在江湖行走時，人人皆尊稱其為「趙老大」而不名。本書是作者的回憶錄，主要內容在敘述數十年記者生涯所遭遇的點點滴滴。既有當年台灣社會種種光怪陸離的怪現狀，還有對人與事的回憶，以及對新聞這一行的反思。作者筆調老辣，在嘲諷中又不失溫情，讀來宛如觀賞一卷台灣浮世繪的眾生相，以及充斥在其中的種種故事。 從新聞工作退休之後，趙老大開起餃子館，本意是為了謀生，但這種寧可放下身段，也不願意向命運低頭的態度，卻鼓舞了許多身處困境的人則是。《趙老大的餃子館》一書，以及他在《中國時報浮世繪》版發表的文章，都受到熱烈迴響。本書所敘述的則是他更為精彩與完整的生命傳奇。
我的人生很希臘All Greek
究竟，希臘距離我們有多近？又有多遠？大部份的人都對希臘既熟悉（那藍白情調）又陌生（畢氏定理的畢氏是希臘人？），這次網路與書推出的《我的人生很希臘》，目的就是希望在回顧希臘古老文化智慧的同時，也重新審視這些智慧遺產在現代世界的延續與拓展，並拉近讀者與希臘的距離，突顯「希臘」的歷久彌新與無所不在。本書首先指出〈40個你不可不知的希臘〉，佐以繽紛插圖，點出日常生活中若隱若現的希臘元素：「喔！原來這個是從希臘來的喔！」隨後以言簡意賅的文字和豐富圖片，如電影分鏡般解讀希臘歷史。第二部分和第三部分，介紹古希臘人著重理性的人文思想和創意無邊的神話傳說。古希臘哲人審慎思索的樣貌，與奧林帕斯山上眾神的恩怨情仇，一為理性一為感性，二者並為西方文明的源頭，往後延伸出無數璀璨的文化脈絡。此外，本書也整理了希臘思想如何傳播到中國的來龍去脈。第四部分探討古希臘藝術成就以及其無遠弗屆的影響：希臘悲劇和古劇場建築設計成為後世戲劇之濫觴，文藝復興時期以再造古典運動向古希臘致敬，而在當代，導演安哲羅普洛斯透過電影結合希臘的神話、歷史與現實，舞者鄧肯則淬取希臘元素創造全新現代舞作。第五部分談的是現今的希臘。書中請希臘人作者親自來談希臘人享受生命的生活哲學，並分析台北和希臘的差異。希臘同時也是永遠的時尚繆斯，為當代服裝設計注入無限靈感。此外，也以遊記方式呈現不同於藍白的另一種希臘。最後介紹關於希臘的50本書。
