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你不懂其實很有哏的千年人物誌：從帝王到怪咖，54則超狂人生養成故事
天生我材必有用！──詩仙李白超齊全古人圖鑑，笑看他們的人生高峰與暗黑時刻！ 四大單元，帶你笑中讀懂人性：13位 生涯規畫師：哲人、軍師、改革者，人生可以自己設計嗎？7位 大人物病：帝王權力愈大，焦慮也愈深！20位 筆比刀利：文人不只寫詩，還能瘋到跨界！14位 一技之神：神醫、畫師、怪才，甚至還能變神明！是故事也是風格，活出自己的路，寫給現代人的54篇個性小傳──★繼人氣系列《你不懂其實很有哏的節氣》、《你不懂其實很有哏的生肖》後重磅匠心力作。☆史上最有哏的千年人物誌──讀完歷史，也讀懂自己。☆跨越兩千一百年，從孔子弟子到明清文人，最狂人生一次蒐羅！【內容重點】 你以為歷史人物只有正經八百的帝王將相？其實古人比你想像的還「忙」，不只忙著治國打仗，也忙著社交、創作、談戀愛、追夢想。本書精選五十四位中國歷代代表人物，重新走進他們的宇宙，不同於教科書嚴肅的敘述，而是以「哏」出發，看他們怎麼做人、怎麼面對挫折、怎麼在歷史裡留下痕跡。有的令人佩服、有的令人唏噓，但每一位都讓人想說：「這人我好像在哪看過！」 本書作者引領我們穿梭數千年人物風景，融合歷史、文化與心理觀察，既有豐富知識，又有故事感。每章像一則則人物小劇場在眼前上演，用現代視角重新體會古人那些超展開的人生命運與關鍵時刻所做的抉擇……，讓你發現原來歷史不只是朝代更迭，更是每一個「人」的選擇與冒險。適合對歷史和傳記故事感興趣卻怕無聊的讀者，也適合老師、家長做為輕知識的延伸閱讀。本書讓你讀人物，也讀自己。▍ 你，是否遇過以下困境？□ 職涯規劃卡關，不知何去何從□ 明明努力，卻還是被小人、上司或環境拖累。□ 偶爾懷疑人生：活著，到底為了什麼？放心，兩千年前的古人，也跟你一樣！有人焦慮、有人失敗、有人熱血衝撞，甚至有人活成最怪、卻最自在的模樣。▍ 獻給每一位想讀「有哏」歷史的現代人──「天生我材必有用！」□ 歷史不是冰冷的朝代更迭，而是一群真實的人，本書重現古人真實的掙扎與選擇。□ 李白的狂、杜甫的憂、蘇軾的灑脫……不是教科書的嚴肅版本，而是有血有肉的生命故事。□ 跟有趣、有智慧的靈魂對話，會發現另一種看待自己的方式。▍ 閱讀收穫：□ 用輕鬆文字＋現代視角，解析古人的「職涯、愛情、夢想和人生難題」。□ 用淺白卻深刻的筆法，融合歷史、文化、心理觀察。□ 適合歷史和傳記故事的愛好者、知識傳播者，或任何怕無聊卻想認識古人的你！
三顆石頭就是一堵牆：從圖坦卡門到納斯卡線，考古學的故事
★三度獲得聖經考古學會「考古學最佳流行書籍」獎（2001年、2009年和2011年）★備受好評的《時光出土：考古學的故事》重版再發！ 「你怎麼知道你挖的東西有多老？」「神秘的圖坦卡門是如何發掘出來的？」「石器陶器或骨骸如何判斷有多老呢？」「那些古老的東西為什麼還能留到今天沒有灰飛煙滅？」最有趣、重大的考古傳奇故事，在此書一一揭秘！「三顆石頭就是一堵牆」是出自考古學的打趣格言：「一顆石頭只是一顆石頭，兩顆石頭卻成一個遺跡，三顆石頭成為一道牆壁，四顆石頭成為一棟建築，五顆石頭成為一座宮殿。」考古就是這麼值得期待。 本書是「最受歡迎的考古學圖書獎」得主傾力之作，擁有30年資歷的考古學者艾瑞克．克萊恩，告訴你第一手考古實況，並以豐富細膩的插圖協助讀者進入考古情境。這是一本適合所有年齡層的考古人類學入門著作，從少年到成人和退休人士都能閱讀。過去幾十年來的考古學重大進展，如衣索比亞發掘的早期人猿骸骨「露西」、坦尚尼亞三百六十萬年前的腳印；法國肖維岩洞的史前藝術；土耳其的烏魯布倫沈船（內含大量青銅器時代的物件）；土耳其世界最古老的哥貝克立石陣神廟，和加泰土丘新石器時代遺址的新挖掘成果；中國的兵馬俑；阿爾卑斯山脈的冰人奧茨；以至於秘魯的莫切文明（Moche），和許多其他的新發現，都涵蓋在此書中。本書由擁有三十多年發掘經驗的考古學家埃里克．克萊恩（Eric H. Cline）撰寫，透過帶領讀者參觀主要考古遺址，追溯了考古學從業餘愛好者到當今尖端科學的歷史。克萊恩生動地講述了這些挖掘背後的人物，包括挖掘特洛伊的前商人海因里希．施利曼和瑪麗．利基，他們的發現增進了我們對人類起源的理解。從赫梯人和米諾斯人到印加人、阿茲特克人和莫切人，過去的民族和文明的發現都以生動的細節呈現。一路上，這本書解決了考古學家最常被問到的問題：你怎麼知道在哪裡挖掘？挖掘工作實際上是如何進行的？你怎麼知道某樣東西有多老了？誰可以保留找到的東西？讓足不出戶的讀者都深入人類學的勝境。 《三顆石頭就是一堵牆》帶領讀者從十八世紀的開創性發掘到今天令人興奮的新發現，生動而重要地介紹了考古學的故事。如，1922年，霍華德．卡特第一次凝視圖坦卡門的墳墓，唯一的光亮來自他手中的蠟燭。當其他人要求他講述在墓門上開的小洞看到的東西時，這位埃及古物學家給出了著名的回答：「我看到了奇妙的東西。」卡特的驚人發現只是《三顆石頭就是一堵牆》中講述的眾多引人入勝的故事之一。 推薦：「在這部最新又饒富趣味的考古學入門書中，世界一流的考古學家艾瑞克‧克萊恩讓人一窺面紗之下神祕莫測、興奮刺激的考古學世界。讀者不必踏出家門，就能認識世界各地的著名遺址與發現，學會如何尋找、挖掘古代遺物。」――坎蒂達‧莫斯（Candida Moss），《迫害的神話：早期基督教徒如何發明殉難故事》作者 「極其好讀……一些讀者或許會突然想要衝出門去，拿上鐵鍬和鏟子，朝向一個土丘或者垃圾堆。」——《華爾街日報》「在過去的兩個世紀，考古學已經成為人類最偉大的學科之一。它不斷拓展著人類對歷史的認知，以及我們對人類多樣性的了解。克萊恩是這個卓越領域的領導者，並且他懂得如何把故事寫得準確而歡樂，這也是讀者之幸。」――羅伯特．福爾德，《國家郵報》「這本書會拉著你的手，帶領你展開橫跨全球的旅程，探索魔力考古之謎。你將會認識著名考古學家、探訪傳奇遺址、看見使用新興技術的最新發掘。考古學充滿了「美妙的東西」，而本書作者是最傑出的考古說書人之一，是你必不可少的一本書。」――莎拉‧帕卡克（Sarah Parcak），任教於伯明罕阿拉巴馬大學、2016年TED大獎得主「艾瑞克‧克萊恩引領讀者踏上穿越考古史的驚奇之旅，彷彿讓我們化身考古學家親身參與從古至今那些偉大的發掘時刻。對於那些好奇想要更了解考古學的人，這本書是絕佳的入門，同時對於那些終身投入的發掘者──他們肩負揭露、維護、保存我們過去歷史的人類使命──也是一部深具意義的著作。」――卡菈．庫尼（Kara Cooney），《終將成王的女人：哈姬蘇在古埃及的崛起》作者「本書是由經驗豐富的考古學家描述這個領域「最偉大的成功案例」，節奏輕快、引人入勝，無論是何種背景的讀者都會深深著迷。」――裘蒂．馬格內斯（Jodi Magness），《聖地考古學》作者
【電子書】三顆石頭就是一堵牆：從圖坦卡門到納斯卡線，考古學的故事
★三度獲得聖經考古學會「考古學最佳流行書籍」獎（2001年、2009年和2011年）★備受好評的《時光出土：考古學的故事》重版再發！ 「你怎麼知道你挖的東西有多老？」「神秘的圖坦卡門是如何發掘出來的？」「石器陶器或骨骸如何判斷有多老呢？」「那些古老的東西為什麼還能留到今天沒有灰飛煙滅？」最有趣、重大的考古傳奇故事，在此書一一揭秘！「三顆石頭就是一堵牆」是出自考古學的打趣格言：「一顆石頭只是一顆石頭，兩顆石頭卻成一個遺跡，三顆石頭成為一道牆壁，四顆石頭成為一棟建築，五顆石頭成為一座宮殿。」考古就是這麼值得期待。 本書是「最受歡迎的考古學圖書獎」得主傾力之作，擁有30年資歷的考古學者艾瑞克．克萊恩，告訴你第一手考古實況，並以豐富細膩的插圖協助讀者進入考古情境。這是一本適合所有年齡層的考古人類學入門著作，從少年到成人和退休人士都能閱讀。過去幾十年來的考古學重大進展，如衣索比亞發掘的早期人猿骸骨「露西」、坦尚尼亞三百六十萬年前的腳印；法國肖維岩洞的史前藝術；土耳其的烏魯布倫沈船（內含大量青銅器時代的物件）；土耳其世界最古老的哥貝克立石陣神廟，和加泰土丘新石器時代遺址的新挖掘成果；中國的兵馬俑；阿爾卑斯山脈的冰人奧茨；以至於秘魯的莫切文明（Moche），和許多其他的新發現，都涵蓋在此書中。本書由擁有三十多年發掘經驗的考古學家埃里克．克萊恩（Eric H. Cline）撰寫，透過帶領讀者參觀主要考古遺址，追溯了考古學從業餘愛好者到當今尖端科學的歷史。克萊恩生動地講述了這些挖掘背後的人物，包括挖掘特洛伊的前商人海因里希．施利曼和瑪麗．利基，他們的發現增進了我們對人類起源的理解。從赫梯人和米諾斯人到印加人、阿茲特克人和莫切人，過去的民族和文明的發現都以生動的細節呈現。一路上，這本書解決了考古學家最常被問到的問題：你怎麼知道在哪裡挖掘？挖掘工作實際上是如何進行的？你怎麼知道某樣東西有多老了？誰可以保留找到的東西？讓足不出戶的讀者都深入人類學的勝境。 《三顆石頭就是一堵牆》帶領讀者從十八世紀的開創性發掘到今天令人興奮的新發現，生動而重要地介紹了考古學的故事。如，1922年，霍華德．卡特第一次凝視圖坦卡門的墳墓，唯一的光亮來自他手中的蠟燭。當其他人要求他講述在墓門上開的小洞看到的東西時，這位埃及古物學家給出了著名的回答：「我看到了奇妙的東西。」卡特的驚人發現只是《三顆石頭就是一堵牆》中講述的眾多引人入勝的故事之一。 推薦：「在這部最新又饒富趣味的考古學入門書中，世界一流的考古學家艾瑞克‧克萊恩讓人一窺面紗之下神祕莫測、興奮刺激的考古學世界。讀者不必踏出家門，就能認識世界各地的著名遺址與發現，學會如何尋找、挖掘古代遺物。」――坎蒂達‧莫斯（Candida Moss），《迫害的神話：早期基督教徒如何發明殉難故事》作者 「極其好讀……一些讀者或許會突然想要衝出門去，拿上鐵鍬和鏟子，朝向一個土丘或者垃圾堆。」——《華爾街日報》「在過去的兩個世紀，考古學已經成為人類最偉大的學科之一。它不斷拓展著人類對歷史的認知，以及我們對人類多樣性的了解。克萊恩是這個卓越領域的領導者，並且他懂得如何把故事寫得準確而歡樂，這也是讀者之幸。」――羅伯特．福爾德，《國家郵報》「這本書會拉著你的手，帶領你展開橫跨全球的旅程，探索魔力考古之謎。你將會認識著名考古學家、探訪傳奇遺址、看見使用新興技術的最新發掘。考古學充滿了「美妙的東西」，而本書作者是最傑出的考古說書人之一，是你必不可少的一本書。」――莎拉‧帕卡克（Sarah Parcak），任教於伯明罕阿拉巴馬大學、2016年TED大獎得主「艾瑞克‧克萊恩引領讀者踏上穿越考古史的驚奇之旅，彷彿讓我們化身考古學家親身參與從古至今那些偉大的發掘時刻。對於那些好奇想要更了解考古學的人，這本書是絕佳的入門，同時對於那些終身投入的發掘者──他們肩負揭露、維護、保存我們過去歷史的人類使命──也是一部深具意義的著作。」――卡菈．庫尼（Kara Cooney），《終將成王的女人：哈姬蘇在古埃及的崛起》作者「本書是由經驗豐富的考古學家描述這個領域「最偉大的成功案例」，節奏輕快、引人入勝，無論是何種背景的讀者都會深深著迷。」――裘蒂．馬格內斯（Jodi Magness），《聖地考古學》作者
蛇妖、賽蓮、漩渦：來自海洋的冒險與神話
‘All the seas of the world are one.’（世上所有的海洋都是同一個。）―J. H. Parry 這是一本引人入勝的各國海洋神話與傳說精選集，全彩收錄超過一百幅世界各地圖書館與博物館珍藏圖像——繪畫、藝術品、中世紀書籍插圖、地圖、水手素描，也是令人愛不釋手、深具藝術性的圖文書，是海洋國家的人民必須擁有的桌邊書。 Amazon, Goodreads 一致5分評價 本書分為7大章，共28則海洋故事，每一章4則故事，分別是：從創始故事看地球起源從海神角色看個人性格從航海冒險看出走與擴張從傳說的場域想像歷史從大自然找到過往的軌跡從船上生活認知人類進展從海洋生物一窺深海盡頭‘All the seas of the world are one.’（世上所有的海洋都是同一個。）―J. H. Parry 這是一本引人入勝的各國海洋神話與傳說精選集，全彩收錄超過一百幅世界各地圖書館與博物館珍藏圖像——繪畫、藝術品、中世紀書籍插圖、地圖、水手素描，也是令人愛不釋手、深具藝術性的圖文書，是海洋國家的人民必須擁有的桌邊書。 Amazon, Goodreads 一致5分評價 本書分為7大章，共28則海洋故事，每一章4則故事，分別是：從創始故事看地球起源從海神角色看個人性格從航海冒險看出走與擴張從傳說的場域想像歷史從大自然找到過往的軌跡從船上生活認知人類進展從海洋生物一窺深海盡頭大海是理解人類經驗的重要象徵。卡爾‧榮格用以解釋「集體無意識」概念，也就是解釋人類認知與行為的原型源頭。從古至今，大海一向是詩人最喜歡使用的文學手法之一，除了做為主題，更常被用來當作譬喻，描寫人類試圖釐清自身難解境況的時刻。海洋神話在世界各地催生了非常多元的故事，當然還有眾多故事人物，本書包含了波賽頓、瑪納南、毛伊、尼約德、賽德娜和葉瑪亞。這些文化殘遺通常擁有「雙重人生」，除了活在各國的圖書館、博物館和官方史書之中，也可以在民間傳說、迷信、傳統儀式、風俗習慣和地名找到，屬於極為深層的人類經驗，將世界各地的每一個海洋文化（儘管有所不同）連結在一起。大海是如此美麗以及誘人，但同時是危險以及充滿陷阱的。我們無法了解它，更無法馴服它。時至今日，我們對海洋的所知依然相當有限，更遑論在科學昌明之前，古人對海洋會如何好奇、以及恐懼。先民向來以神話來建構與解釋未知的事物、象限，傳下來的故事提供了一種理解自然世界、以及與它互動的方式。這些故事融合成世界的神話系統，而歷史上每一個神話體系幾乎都會以海洋為特徵。幾乎每個與海相鄰的民族都有其精采的海洋神話，也會創造出各自獨特的海洋神祇，所形成的不僅是一套特殊的世界觀，同時也反映出各民族的文化特質。作者為了探索歷史的海洋現象，收集了世界各地文化中的神話和民間故事——美洲原住民、加勒比海、玻里尼西亞、波斯、印度、斯堪地那維亞和歐洲。在探討這些故事如何世代相傳的同時，他也對文本進行敘事分析。每一則神話之後都有作者的「反思」，分析神話的背景和源頭，讓人對神話的文化意涵有更深刻的了解。書中並精心配置了來自世界各地的圖書館、博物館收藏的藝術品、繪畫、中世紀插圖、地圖和水手素描等等，讓這本海洋神話集成為值得收藏、一再品味欣賞，長久閱讀翻看的佳作。大海是理解人類經驗的重要象徵。卡爾‧榮格用以解釋「集體無意識」概念，也就是解釋人類認知與行為的原型源頭。從古至今，大海一向是詩人最喜歡使用的文學手法之一，除了做為主題，更常被用來當作譬喻，描寫人類試圖釐清自身難解境況的時刻。海洋神話在世界各地催生了非常多元的故事，當然還有眾多故事人物，本書包含了波賽頓、瑪納南、毛伊、尼約德、賽德娜和葉瑪亞。這些文化殘遺通常擁有「雙重人生」，除了活在各國的圖書館、博物館和官方史書之中，也可以在民間傳說、迷信、傳統儀式、風俗習慣和地名找到，屬於極為深層的人類經驗，將世界各地的每一個海洋文化（儘管有所不同）連結在一起。大海是如此美麗以及誘人，但同時是危險以及充滿陷阱的。我們無法了解它，更無法馴服它。時至今日，我們對海洋的所知依然相當有限，更遑論在科學昌明之前，古人對海洋會如何好奇、以及恐懼。先民向來以神話來建構與解釋未知的事物、象限，傳下來的故事提供了一種理解自然世界、以及與它互動的方式。這些故事融合成世界的神話系統，而歷史上每一個神話體系幾乎都會以海洋為特徵。幾乎每個與海相鄰的民族都有其精采的海洋神話，也會創造出各自獨特的海洋神祇，所形成的不僅是一套特殊的世界觀，同時也反映出各民族的文化特質。作者為了探索歷史的海洋現象，收集了世界各地文化中的神話和民間故事——美洲原住民、加勒比海、玻里尼西亞、波斯、印度、斯堪地那維亞和歐洲。在探討這些故事如何世代相傳的同時，他也對文本進行敘事分析。每一則神話之後都有作者的「反思」，分析神話的背景和源頭，讓人對神話的文化意涵有更深刻的了解。書中並精心配置了來自世界各地的圖書館、博物館收藏的藝術品、繪畫、中世紀插圖、地圖和水手素描等等，讓這本海洋神話集成為值得收藏、一再品味欣賞，長久閱讀翻看的佳作。
【電子書】蛇妖、賽蓮、漩渦：來自海洋的冒險與神話
‘All the seas of the world are one.’（世上所有的海洋都是同一個。）―J. H. Parry 這是一本引人入勝的各國海洋神話與傳說精選集，全彩收錄超過一百幅世界各地圖書館與博物館珍藏圖像——繪畫、藝術品、中世紀書籍插圖、地圖、水手素描，也是令人愛不釋手、深具藝術性的圖文書，是海洋國家的人民必須擁有的桌邊書。 Amazon, Goodreads 一致5分評價 本書分為7大章，共28則海洋故事，每一章4則故事，分別是：從創始故事看地球起源從海神角色看個人性格從航海冒險看出走與擴張從傳說的場域想像歷史從大自然找到過往的軌跡從船上生活認知人類進展從海洋生物一窺深海盡頭‘All the seas of the world are one.’（世上所有的海洋都是同一個。）―J. H. Parry 這是一本引人入勝的各國海洋神話與傳說精選集，全彩收錄超過一百幅世界各地圖書館與博物館珍藏圖像——繪畫、藝術品、中世紀書籍插圖、地圖、水手素描，也是令人愛不釋手、深具藝術性的圖文書，是海洋國家的人民必須擁有的桌邊書。 Amazon, Goodreads 一致5分評價 本書分為7大章，共28則海洋故事，每一章4則故事，分別是：從創始故事看地球起源從海神角色看個人性格從航海冒險看出走與擴張從傳說的場域想像歷史從大自然找到過往的軌跡從船上生活認知人類進展從海洋生物一窺深海盡頭大海是理解人類經驗的重要象徵。卡爾‧榮格用以解釋「集體無意識」概念，也就是解釋人類認知與行為的原型源頭。從古至今，大海一向是詩人最喜歡使用的文學手法之一，除了做為主題，更常被用來當作譬喻，描寫人類試圖釐清自身難解境況的時刻。海洋神話在世界各地催生了非常多元的故事，當然還有眾多故事人物，本書包含了波賽頓、瑪納南、毛伊、尼約德、賽德娜和葉瑪亞。這些文化殘遺通常擁有「雙重人生」，除了活在各國的圖書館、博物館和官方史書之中，也可以在民間傳說、迷信、傳統儀式、風俗習慣和地名找到，屬於極為深層的人類經驗，將世界各地的每一個海洋文化（儘管有所不同）連結在一起。大海是如此美麗以及誘人，但同時是危險以及充滿陷阱的。我們無法了解它，更無法馴服它。時至今日，我們對海洋的所知依然相當有限，更遑論在科學昌明之前，古人對海洋會如何好奇、以及恐懼。先民向來以神話來建構與解釋未知的事物、象限，傳下來的故事提供了一種理解自然世界、以及與它互動的方式。這些故事融合成世界的神話系統，而歷史上每一個神話體系幾乎都會以海洋為特徵。幾乎每個與海相鄰的民族都有其精采的海洋神話，也會創造出各自獨特的海洋神祇，所形成的不僅是一套特殊的世界觀，同時也反映出各民族的文化特質。作者為了探索歷史的海洋現象，收集了世界各地文化中的神話和民間故事——美洲原住民、加勒比海、玻里尼西亞、波斯、印度、斯堪地那維亞和歐洲。在探討這些故事如何世代相傳的同時，他也對文本進行敘事分析。每一則神話之後都有作者的「反思」，分析神話的背景和源頭，讓人對神話的文化意涵有更深刻的了解。書中並精心配置了來自世界各地的圖書館、博物館收藏的藝術品、繪畫、中世紀插圖、地圖和水手素描等等，讓這本海洋神話集成為值得收藏、一再品味欣賞，長久閱讀翻看的佳作。大海是理解人類經驗的重要象徵。卡爾‧榮格用以解釋「集體無意識」概念，也就是解釋人類認知與行為的原型源頭。從古至今，大海一向是詩人最喜歡使用的文學手法之一，除了做為主題，更常被用來當作譬喻，描寫人類試圖釐清自身難解境況的時刻。海洋神話在世界各地催生了非常多元的故事，當然還有眾多故事人物，本書包含了波賽頓、瑪納南、毛伊、尼約德、賽德娜和葉瑪亞。這些文化殘遺通常擁有「雙重人生」，除了活在各國的圖書館、博物館和官方史書之中，也可以在民間傳說、迷信、傳統儀式、風俗習慣和地名找到，屬於極為深層的人類經驗，將世界各地的每一個海洋文化（儘管有所不同）連結在一起。大海是如此美麗以及誘人，但同時是危險以及充滿陷阱的。我們無法了解它，更無法馴服它。時至今日，我們對海洋的所知依然相當有限，更遑論在科學昌明之前，古人對海洋會如何好奇、以及恐懼。先民向來以神話來建構與解釋未知的事物、象限，傳下來的故事提供了一種理解自然世界、以及與它互動的方式。這些故事融合成世界的神話系統，而歷史上每一個神話體系幾乎都會以海洋為特徵。幾乎每個與海相鄰的民族都有其精采的海洋神話，也會創造出各自獨特的海洋神祇，所形成的不僅是一套特殊的世界觀，同時也反映出各民族的文化特質。作者為了探索歷史的海洋現象，收集了世界各地文化中的神話和民間故事——美洲原住民、加勒比海、玻里尼西亞、波斯、印度、斯堪地那維亞和歐洲。在探討這些故事如何世代相傳的同時，他也對文本進行敘事分析。每一則神話之後都有作者的「反思」，分析神話的背景和源頭，讓人對神話的文化意涵有更深刻的了解。書中並精心配置了來自世界各地的圖書館、博物館收藏的藝術品、繪畫、中世紀插圖、地圖和水手素描等等，讓這本海洋神話集成為值得收藏、一再品味欣賞，長久閱讀翻看的佳作。
一線之間：流轉於民族歷史、流行象徵、身分認同的眼妝符號
數個世紀以來，「眼線筆」不僅為各個民族「勾勒」出他們的歷史；時至今日，它也為這個世界描繪出了不只一種標準的「多元的美」。眼線甚至可以「銳利到殺死一個男人」——貓眼妝的愛好者 泰勒斯——————————————————————————————————————————————眼線不但可以展現個人風格、提高自信，甚至可以帶出一個人的靈魂。在「一線之間」，他、她、他們，還有我們，在一瞬間彷彿變成另一個人，很酷、很大膽，有了新的面貌……。COVID-19疫情的限制，人們紛紛戴上口罩防止病毒的傳染，每個人僅露出一雙眼睛。此刻起，我們只能透過這雙眼睛去想像其傳遞的意涵，背後隱藏著什麼樣的故事、思緒，並進行溝通。扎赫拉．漢克爾過去藉由「畫眼線／眼妝」來掩藏青春期逐漸萌發的不自信以及身為移民者的不安。即使長大成人，那樣的不安與不自信也僅僅是被看似完美的妝容覆蓋住，這樣的思緒依舊深藏她的內心。於是，疫情、媽媽的期望讓她踏上探索各式「眼妝風格」的旅程。在這本書裡，讀者可以看見作者那雙靈動、敏銳的眼神探索到，埃及女王如何作為眼線的源頭，深遠地影響眼線的使用方式；切身觀察到沃達貝族群裡比女人美的男人；爭取女權運動上街的伊朗女性的眼線如何成為自我表達和政治反抗的重要工具；加州的喬洛女性如何使用眼線重拾墨裔美國人的文化驕傲；在東京藝伎的眼線如何作為文化的象徵；變裝皇后如何運用眼線在舞臺上重新找到歸屬感與閃耀的自我。這是從「眼睛」出發，關於眼妝與其他族群文化碰撞的書寫，雖說是眼線的文化歷史，但更多的是誠實面對家族的記憶、安撫躁動的自我，對西方單一審美標準提出反思、解放國家對女性身體的制約的一趟奇妙旅程。「化妝品、叛逆工具、地位象徵：眼線筆曾經扮演過這些角色以及更多。它穿越千年歷史，也跨越了文明，扎赫拉．漢克爾賦予了這類化妝品應有的關注和啟發。」 ——《紐約時報》（The New York Times）書評
【電子書】一線之間：流轉於民族歷史、流行象徵、身分認同的眼妝符號
數個世紀以來，「眼線筆」不僅為各個民族「勾勒」出他們的歷史；時至今日，它也為這個世界描繪出了不只一種標準的「多元的美」。眼線甚至可以「銳利到殺死一個男人」——貓眼妝的愛好者 泰勒斯——————————————————————————————————————————————眼線不但可以展現個人風格、提高自信，甚至可以帶出一個人的靈魂。在「一線之間」，他、她、他們，還有我們，在一瞬間彷彿變成另一個人，很酷、很大膽，有了新的面貌……。COVID-19疫情的限制，人們紛紛戴上口罩防止病毒的傳染，每個人僅露出一雙眼睛。此刻起，我們只能透過這雙眼睛去想像其傳遞的意涵，背後隱藏著什麼樣的故事、思緒，並進行溝通。扎赫拉．漢克爾過去藉由「畫眼線／眼妝」來掩藏青春期逐漸萌發的不自信以及身為移民者的不安。即使長大成人，那樣的不安與不自信也僅僅是被看似完美的妝容覆蓋住，這樣的思緒依舊深藏她的內心。於是，疫情、媽媽的期望讓她踏上探索各式「眼妝風格」的旅程。在這本書裡，讀者可以看見作者那雙靈動、敏銳的眼神探索到，埃及女王如何作為眼線的源頭，深遠地影響眼線的使用方式；切身觀察到沃達貝族群裡比女人美的男人；爭取女權運動上街的伊朗女性的眼線如何成為自我表達和政治反抗的重要工具；加州的喬洛女性如何使用眼線重拾墨裔美國人的文化驕傲；在東京藝伎的眼線如何作為文化的象徵；變裝皇后如何運用眼線在舞臺上重新找到歸屬感與閃耀的自我。這是從「眼睛」出發，關於眼妝與其他族群文化碰撞的書寫，雖說是眼線的文化歷史，但更多的是誠實面對家族的記憶、安撫躁動的自我，對西方單一審美標準提出反思、解放國家對女性身體的制約的一趟奇妙旅程。「化妝品、叛逆工具、地位象徵：眼線筆曾經扮演過這些角色以及更多。它穿越千年歷史，也跨越了文明，扎赫拉．漢克爾賦予了這類化妝品應有的關注和啟發。」 ——《紐約時報》（The New York Times）書評
尼采思想漫遊【尼采誕辰180週年紀念版】
繼《悲劇哲學家尼采》後，再度從哲學大家陳鼓應之眼，透視「超人」力量尼采擁有超人的智慧，卻羨慕動物的無知無畏他告誡擁有文化與道德的人類，需避免戰爭與地球暖化尼采說：「有些人在死後才出生。」在他的時代真正理解他的，只有極少數人，他終其一生都與孤獨相伴，從而締造自己的思想脈絡。尼采的哲學之所以震撼當代，因為他表現出一股獨特的、高瞻遠矚的精神，他守護人性尊嚴、重視生命價值，不斷自我創造、自我超越，活出真正的自己。作者梳理尼采思想的脈絡，結合人文精神，展開一場東西方哲人的對話。尼采：「我是炸藥！」——既然投身於世，就該活得轟轟烈烈。莊子：「至人無己，神人無功，聖人無名。」——要讓自己從社會的眼光中超脫。陳獨秀：「我無論如何挫折，總覺得很有興致。」——必須始終堅持理想與原則。我們經常活在社會價值的各種條條框框中，甚至被迫放棄自我，陷入迷惘。哲學大師陳鼓應在對時代的感悟中，體認到尼采、老莊及受二者影響的哲學家之人生哲學，其開闊的思想、強烈的責任感、努力不懈的精神，或許能令時人有所啟發。繼感性的《悲劇哲學家尼采》後，作者轉以理性重新深入尼采思想，本書對尼采哲學的重要概念，及其在哲學史、思想史、文化史上的意義，做了精彩又富有內涵的詮釋。作者更運用學貫中西的思維，分別討論尼采與莊子、尼采與陳獨秀的思想比較，藉此傳達出，在矛盾衝突中更需保持自由精神的真諦。特別附錄作者精心編纂的尼采年譜，一窺尼采特立獨行的一生。
【電子書】尼采思想漫遊
繼《悲劇哲學家尼采》後，再度從哲學大家陳鼓應之眼，透視「超人」力量尼采擁有超人的智慧，卻羨慕動物的無知無畏他告誡擁有文化與道德的人類，需避免戰爭與地球暖化尼采說：「有些人在死後才出生。」在他的時代真正理解他的，只有極少數人，他終其一生都與孤獨相伴，從而締造自己的思想脈絡。尼采的哲學之所以震撼當代，因為他表現出一股獨特的、高瞻遠矚的精神，他守護人性尊嚴、重視生命價值，不斷自我創造、自我超越，活出真正的自己。作者梳理尼采思想的脈絡，結合人文精神，展開一場東西方哲人的對話。尼采：「我是炸藥！」——既然投身於世，就該活得轟轟烈烈。莊子：「至人無己，神人無功，聖人無名。」——要讓自己從社會的眼光中超脫。陳獨秀：「我無論如何挫折，總覺得很有興致。」——必須始終堅持理想與原則。我們經常活在社會價值的各種條條框框中，甚至被迫放棄自我，陷入迷惘。哲學大師陳鼓應在對時代的感悟中，體認到尼采、老莊及受二者影響的哲學家之人生哲學，其開闊的思想、強烈的責任感、努力不懈的精神，或許能令時人有所啟發。繼感性的《悲劇哲學家尼采》後，作者轉以理性重新深入尼采思想，本書對尼采哲學的重要概念，及其在哲學史、思想史、文化史上的意義，做了精彩又富有內涵的詮釋。作者更運用學貫中西的思維，分別討論尼采與莊子、尼采與陳獨秀的思想比較，藉此傳達出，在矛盾衝突中更需保持自由精神的真諦。特別附錄作者精心編纂的尼采年譜，一窺尼采特立獨行的一生。
在19世紀瘋露營：營火、帳篷、睡袋，戶外裝備的變革史
◤超過200張露營相關圖像——地圖、繪畫、攝影照、廣告、專利物品手繪設計圖等等，珍貴罕見，獨家收錄◢休閒露營盛行2世紀，準備來場露營可能會遇到什麼狀況？露營型態百百種，但你知道是由哪些元素構成的？從地圖、營地的演變，到水源、垃圾的問題，無一不影響戶外的冒險體驗。我們探索19世紀至現今的露營，8大元素如何讓露營活動形塑、成熟、創新？休閒露營大約是從美國內戰後才興起的，但當遊客熱切地享受大自然時，大自然也在被破壞中，我們現在熟悉的露營方式，是經過一世紀的改革而讓人們與大自然融合。從19世紀後期休閒露營的早期到今天可用的眾多現代露營選擇，本書透過最重要和最熟悉的組成部分，以圖像探索流行活動的歷史和演變，了解營地作為空間環境的演變，以及露營裝備的關鍵元素。除了談營地、營火、野餐桌、地圖、帳篷、睡袋，更關注經常忽略的供水和垃圾處理系統。作者是建築學家，他以建築角度看露營，這本書就如同建造與拆解一場露營，可為新手或有經驗的露營者帶來不同的視角，也可成為茶餘飯後的趣味談資。有點諷刺的是，讀者可能會發現，露營一直構成了「家庭生活與野外之間的對立」，但即使是19世紀的露營者，也沒有準備好完全放棄舒適的生活，或許可反思從那時到現在，我們有改變嗎？ 從裝備視角勾勒這段歷史，人類與自然持續和諧共生嗎？→水19世紀到河邊取水，但可能被上游汙染了。21世紀有瓶裝水、濾水壺，記得搬上車。→營火19世紀撿柴堆疊生火，期待晚上的篝火大會。21世紀有便攜爐灶、廚房區，但為了環保與安全，禁止篝火。→營地19世紀在野外找個平坦又方便的地方紮營，留意安全措施。21世紀可向露營區預約場地、有露營車，還有固定區域的豪華特色帳篷。→地圖19世紀從地圖上看只是一片荒地，得靠實地走訪和運氣。21世紀的地圖標明行進路線、商店、營地，以及各式方便生活的地點。→野餐桌19世紀撿柴時順便找塊大的，充當桌椅，離開前投進營火，一次性了結。21世紀已有桌椅合一的野餐桌，廣泛用於各種戶外活動。→帳篷19世紀改革帳篷，善用大自然，減少攜帶的物品。21世紀革新尼龍帳篷，更輕、透氣、耐用；另外還有露營車。→睡袋19世紀的新穎設計，只能先顧保暖，像用毛皮縫成大袋子、附有枕頭的毯子。21世紀的睡袋除保暖輕薄，還要舒適，最好像家裡的床墊。→垃圾19世紀設計廚餘檯，公園動物蜂擁而至搶食，竟變成奇觀。21世紀倡導回收、用生物分解袋，還有專為體內排泄設計的產品。
【電子書】在19世紀瘋露營：營火、帳篷、睡袋，戶外裝備的變革史
◤超過200張露營相關圖像——地圖、繪畫、攝影照、廣告、專利物品手繪設計圖等等，珍貴罕見，獨家收錄◢休閒露營盛行2世紀，準備來場露營可能會遇到什麼狀況？露營型態百百種，但你知道是由哪些元素構成的？從地圖、營地的演變，到水源、垃圾的問題，無一不影響戶外的冒險體驗。我們探索19世紀至現今的露營，8大元素如何讓露營活動形塑、成熟、創新？休閒露營大約是從美國內戰後才興起的，但當遊客熱切地享受大自然時，大自然也在被破壞中，我們現在熟悉的露營方式，是經過一世紀的改革而讓人們與大自然融合。從19世紀後期休閒露營的早期到今天可用的眾多現代露營選擇，本書透過最重要和最熟悉的組成部分，以圖像探索流行活動的歷史和演變，了解營地作為空間環境的演變，以及露營裝備的關鍵元素。除了談營地、營火、野餐桌、地圖、帳篷、睡袋，更關注經常忽略的供水和垃圾處理系統。作者是建築學家，他以建築角度看露營，這本書就如同建造與拆解一場露營，可為新手或有經驗的露營者帶來不同的視角，也可成為茶餘飯後的趣味談資。有點諷刺的是，讀者可能會發現，露營一直構成了「家庭生活與野外之間的對立」，但即使是19世紀的露營者，也沒有準備好完全放棄舒適的生活，或許可反思從那時到現在，我們有改變嗎？ 從裝備視角勾勒這段歷史，人類與自然持續和諧共生嗎？→水19世紀到河邊取水，但可能被上游汙染了。21世紀有瓶裝水、濾水壺，記得搬上車。→營火19世紀撿柴堆疊生火，期待晚上的篝火大會。21世紀有便攜爐灶、廚房區，但為了環保與安全，禁止篝火。→營地19世紀在野外找個平坦又方便的地方紮營，留意安全措施。21世紀可向露營區預約場地、有露營車，還有固定區域的豪華特色帳篷。→地圖19世紀從地圖上看只是一片荒地，得靠實地走訪和運氣。21世紀的地圖標明行進路線、商店、營地，以及各式方便生活的地點。→野餐桌19世紀撿柴時順便找塊大的，充當桌椅，離開前投進營火，一次性了結。21世紀已有桌椅合一的野餐桌，廣泛用於各種戶外活動。→帳篷19世紀改革帳篷，善用大自然，減少攜帶的物品。21世紀革新尼龍帳篷，更輕、透氣、耐用；另外還有露營車。→睡袋19世紀的新穎設計，只能先顧保暖，像用毛皮縫成大袋子、附有枕頭的毯子。21世紀的睡袋除保暖輕薄，還要舒適，最好像家裡的床墊。→垃圾19世紀設計廚餘檯，公園動物蜂擁而至搶食，竟變成奇觀。21世紀倡導回收、用生物分解袋，還有專為體內排泄設計的產品。
我們賴以為生的規則：從量尺、食譜、法律到演算法，人類如何確立和打破一切？
榮獲2023美國出版者協會PROSE科學、醫療、科技史獎 這是一段「不證自明者」的歷史， 為你揭開人類企圖規範世界的永恆嘗試！ 小到下廚煮菜的料理食譜，大到法庭斷案的法律條文 規則在我們的生活中無所不在，決定了社會運轉的方式 讓我們追尋規則的前世今生， 如何生效、失靈以及重建，以致如何形塑我們的世界 規則，決定了我們生活的一切：一天上班幾個小時？開車要靠左還靠右行駛？搭飛機可以攜帶多少行李？什麼是四壞球保送？法官如何判定罪犯的刑期？面試要穿什麼樣的服裝？以及婚喪喜慶的儀式該如何舉行？有些規則鉅細靡遺到我們嫌它繁瑣、有些規則大而化之到我們嫌它空泛，然而沒有任何人、任何文化、任何文明能夠拋棄規則，規則從無到有、有中生變的過程，就是一部人類社會的發展史！ 科學史泰斗洛琳．達斯頓透過包羅萬象、橫跨古今的例子，從古希臘羅馬測量長度的蘆葦、中世紀修道院恪守的清規、近代早期教你如何煮布丁的食譜，一路到啟蒙時代的自然法與自然律則、近現代歐美語言的拼寫規定，甚至是二十世紀紀蔚為風潮的演算法，探討規則三種歷久不衰的定義：測量工具、模範與典範，以及法律。 她生動描述規則的變遷與矛盾，是如何深深影響人們對於規則的想像與期盼，我們總是希望能建立一個普世皆準的準則，卻不斷面臨各種例外狀況的挑戰，而疫情時代各種眼花撩亂、措手不及的防疫規定，正是一道全世界記憶猶新的明證，達斯頓的這本書正逢其時地讓我們重新思考，規則之於當代社會的真正意涵！
【電子書】我們賴以為生的規則：從量尺、食譜、法律到演算法，人類如何確立和打破一切？
榮獲2023美國出版者協會PROSE科學、醫療、科技史獎 這是一段「不證自明者」的歷史， 為你揭開人類企圖規範世界的永恆嘗試！ 小到下廚煮菜的料理食譜，大到法庭斷案的法律條文 規則在我們的生活中無所不在，決定了社會運轉的方式 讓我們追尋規則的前世今生， 如何生效、失靈以及重建，以致如何形塑我們的世界 規則，決定了我們生活的一切：一天上班幾個小時？開車要靠左還靠右行駛？搭飛機可以攜帶多少行李？什麼是四壞球保送？法官如何判定罪犯的刑期？面試要穿什麼樣的服裝？以及婚喪喜慶的儀式該如何舉行？有些規則鉅細靡遺到我們嫌它繁瑣、有些規則大而化之到我們嫌它空泛，然而沒有任何人、任何文化、任何文明能夠拋棄規則，規則從無到有、有中生變的過程，就是一部人類社會的發展史！ 科學史泰斗洛琳．達斯頓透過包羅萬象、橫跨古今的例子，從古希臘羅馬測量長度的蘆葦、中世紀修道院恪守的清規、近代早期教你如何煮布丁的食譜，一路到啟蒙時代的自然法與自然律則、近現代歐美語言的拼寫規定，甚至是二十世紀紀蔚為風潮的演算法，探討規則三種歷久不衰的定義：測量工具、模範與典範，以及法律。 她生動描述規則的變遷與矛盾，是如何深深影響人們對於規則的想像與期盼，我們總是希望能建立一個普世皆準的準則，卻不斷面臨各種例外狀況的挑戰，而疫情時代各種眼花撩亂、措手不及的防疫規定，正是一道全世界記憶猶新的明證，達斯頓的這本書正逢其時地讓我們重新思考，規則之於當代社會的真正意涵！
鑽鑿人生：從高雄囝仔成為甲骨文權威的成長記事
他遇見一本書，走上一輩子的甲骨學研究路， 他鍥而不捨地鑽研古物，用人生切實證明—— 機會，是留給勇於挑戰的人！ 原本不愛讀書、家長也不曾管束的許進雄，自從閱讀了文字學名作《廣雅疏證》，他的人生從此改變！從沒看過古文字到成為甲骨文權威，從不熟悉英文到能站上多倫多大學的講臺授課；又破除學術與通俗的藩籬，將無比艱深的甲骨學傳播出去。 他有著不怕挫折、不恥下問的精神，他有著為了自己所愛而義無反顧的膽氣，他更有著誠懇、謙遜、樸質的氣質，闖出了蜚聲國際的成就。 這一次他不講甲骨文，他回到自己的原點，用簡單樸實的自傳體，娓娓講述一生，成長、親情、友情、學習、事業，甚至引人發噱的愛情。讓我們看見，每個人看似平淡、甚至好運連連的生活，實則都是在確定前進方向後，經過無數披荊斬棘而造就的無悔人生！ 用我的時間，做我喜歡的事， 無畏的勇氣，活出理想人生！ 「我這一生雖然平凡，但經歷過很多事情，也不是完全沒有一提的價值，應該也顯現了一些時代的背景。我在陌生的加拿大英文環境裡，如何克服困難，如何順從別人給予的善意，完成了一些分內與分外的工作，也多少有讓年輕人效法的地方。我這些報告，還希望已過世的師長，如果有在天之靈，也可以了解我努力達成了一些他們的期待，以及我深深對他們的感激。」——許進雄 好評推薦 曾永義（中央研究院院士）感動推薦 進雄因是學術泰斗，絕非政治偉人，所以在他的自傳裡，固然看不到謀國宏猷，豐功偉績。他只是運用平淡的筆墨含和親切的口脗，在敘說他的成長、親情、愛情、友情和學習、研究與工作。那是許多人都會有的「經歷」，然而我們從中卻看到了那活生生的時代苦難，那會令現代男女「噗哧」的「愛情模式」；也會詫異而佩服的領受他駕輕就熟的將世間絕艱難絕枯燥的甲骨文字學，說得那麼深入淺出，趣味橫生，這其中又蘊藏著對學子多麼殷切的「循循善誘」。所以進雄的文字看似平淡，其實多姿多韻；內容初覺無奇，卻漸引人入勝。
先秦人的日常時光：從一日三餐到制定時間，甲骨文權威帶你解讀漢字的多元樣貌
經典好書《古事雜談》出版33週年紀念新版 收錄160餘字跟生活有關的漢字、近200張珍貴古物復原圖 挖掘古文字，從造字創意看3000年前的古人生活 現代或許很難想像，先秦人是如何度過他們的一天？有哪些事業可發展？可以旅行嗎？有娛樂生活嗎？本書從文字學的角度，帶你回到先秦，看看古人到底在做什麼。 你知道現代人的生活是奠基於三千多年前的社會文化嗎？ 一日三餐的起點是一日兩餐； 筷子一開始只用來夾菜喝湯，不能吃飯； 床原本只用來停屍，文身也跟死亡有關； 豬是重要的肉源，甚至用兩個字來區分； 在野外成群結隊的狗，竟主動來求飼養。 先民生活如何影響到文字？現在的生活習慣又是如何演變的？許進雄老師藉由古文字所描繪的靜態和動態的圖像，從造字創意、考古材料、出土文物、典籍記載挖掘線索，帶領讀者返回先秦時代，以漁獵農耕、起居飲食、衣服住房、天文地理、戰爭祭祀等生活實況，細緻探討生活的方方面面與演進脈絡，運用獨到的詮釋與豐富的學術研究，呈現出鮮活有趣的先民生活場景。 ★漢字在甲骨文的起源祕密★ 「朕」字像兩手拿著工具在船體上工作，很可能是表現彌補船板間的接縫，後來才被應用為一切的縫隙和借用為第一人稱。 「教」字、「學」字是跟學習打繩結有關。 「刪」字是因先秦用竹簡書寫，需以書刀削去錯誤之處才能更正。 「黃」字是一組玉珮的象形字，中間是主體的圓環，環下則為垂飾的衡牙及雙璜，黃帝很可能便是以璜珮來取名的。 「監」字跟鏡子有關，鏡子原名「鑒」，字源作「監」，字形就像一人彎腰向盆裡觀看影像。 好評推薦 郭鶴鳴（臺灣師範大學國文學系、世新大學中文系退休教授）／專文推薦 這部書具備了以學院的嚴謹研究為基礎的豐富知識，而且每一篇字裡行間又蘊藏了很多引人入勝的趣味，可謂雙美並存，兩好兼勝，使人在開卷之後，不知不覺在愉悅的閱讀中對古人的生活種種有更進一步的了解，對文明的發展進程有更深刻的認識，對中國的古代文化也因之而有更貼切的尊重與敬意。
【電子書】先秦人的日常時光：從一日三餐到制定時間，甲骨文權威帶你解讀漢字的多元樣貌
經典好書《古事雜談》出版33週年紀念新版 收錄160餘字跟生活有關的漢字、近200張珍貴古物復原圖 挖掘古文字，從造字創意看3000年前的古人生活 現代或許很難想像，先秦人是如何度過他們的一天？有哪些事業可發展？可以旅行嗎？有娛樂生活嗎？本書從文字學的角度，帶你回到先秦，看看古人到底在做什麼。 你知道現代人的生活是奠基於三千多年前的社會文化嗎？ 一日三餐的起點是一日兩餐； 筷子一開始只用來夾菜喝湯，不能吃飯； 床原本只用來停屍，文身也跟死亡有關； 豬是重要的肉源，甚至用兩個字來區分； 在野外成群結隊的狗，竟主動來求飼養。 先民生活如何影響到文字？現在的生活習慣又是如何演變的？許進雄老師藉由古文字所描繪的靜態和動態的圖像，從造字創意、考古材料、出土文物、典籍記載挖掘線索，帶領讀者返回先秦時代，以漁獵農耕、起居飲食、衣服住房、天文地理、戰爭祭祀等生活實況，細緻探討生活的方方面面與演進脈絡，運用獨到的詮釋與豐富的學術研究，呈現出鮮活有趣的先民生活場景。 ★漢字在甲骨文的起源祕密★ 「朕」字像兩手拿著工具在船體上工作，很可能是表現彌補船板間的接縫，後來才被應用為一切的縫隙和借用為第一人稱。 「教」字、「學」字是跟學習打繩結有關。 「刪」字是因先秦用竹簡書寫，需以書刀削去錯誤之處才能更正。 「黃」字是一組玉珮的象形字，中間是主體的圓環，環下則為垂飾的衡牙及雙璜，黃帝很可能便是以璜珮來取名的。 「監」字跟鏡子有關，鏡子原名「鑒」，字源作「監」，字形就像一人彎腰向盆裡觀看影像。 好評推薦 郭鶴鳴（臺灣師範大學國文學系、世新大學中文系退休教授）／專文推薦 這部書具備了以學院的嚴謹研究為基礎的豐富知識，而且每一篇字裡行間又蘊藏了很多引人入勝的趣味，可謂雙美並存，兩好兼勝，使人在開卷之後，不知不覺在愉悅的閱讀中對古人的生活種種有更進一步的了解，對文明的發展進程有更深刻的認識，對中國的古代文化也因之而有更貼切的尊重與敬意。
【電子書】鑽鑿人生：從高雄囝仔成為甲骨文權威的成長記事
他遇見一本書，走上一輩子的甲骨學研究路， 他鍥而不捨地鑽研古物，用人生切實證明—— 機會，是留給勇於挑戰的人！ 原本不愛讀書、家長也不曾管束的許進雄，自從閱讀了文字學名作《廣雅疏證》，他的人生從此改變！從沒看過古文字到成為甲骨文權威，從不熟悉英文到能站上多倫多大學的講臺授課；又破除學術與通俗的藩籬，將無比艱深的甲骨學傳播出去。 他有著不怕挫折、不恥下問的精神，他有著為了自己所愛而義無反顧的膽氣，他更有著誠懇、謙遜、樸質的氣質，闖出了蜚聲國際的成就。 這一次他不講甲骨文，他回到自己的原點，用簡單樸實的自傳體，娓娓講述一生，成長、親情、友情、學習、事業，甚至引人發噱的愛情。讓我們看見，每個人看似平淡、甚至好運連連的生活，實則都是在確定前進方向後，經過無數披荊斬棘而造就的無悔人生！ 用我的時間，做我喜歡的事， 無畏的勇氣，活出理想人生！ 「我這一生雖然平凡，但經歷過很多事情，也不是完全沒有一提的價值，應該也顯現了一些時代的背景。我在陌生的加拿大英文環境裡，如何克服困難，如何順從別人給予的善意，完成了一些分內與分外的工作，也多少有讓年輕人效法的地方。我這些報告，還希望已過世的師長，如果有在天之靈，也可以了解我努力達成了一些他們的期待，以及我深深對他們的感激。」——許進雄 好評推薦 曾永義（中央研究院院士）感動推薦 進雄因是學術泰斗，絕非政治偉人，所以在他的自傳裡，固然看不到謀國宏猷，豐功偉績。他只是運用平淡的筆墨含和親切的口脗，在敘說他的成長、親情、愛情、友情和學習、研究與工作。那是許多人都會有的「經歷」，然而我們從中卻看到了那活生生的時代苦難，那會令現代男女「噗哧」的「愛情模式」；也會詫異而佩服的領受他駕輕就熟的將世間絕艱難絕枯燥的甲骨文字學，說得那麼深入淺出，趣味橫生，這其中又蘊藏著對學子多麼殷切的「循循善誘」。所以進雄的文字看似平淡，其實多姿多韻；內容初覺無奇，卻漸引人入勝。
是誰偷走我的專注力？鍛鍊大腦、閱讀抄寫，中世紀僧侶如何抵抗分心的技巧
◤分心不只是現代人的通病，只要是人就會分心！◢ 在3C爆炸的時代，你會因為資訊過多而困擾嗎？ 你會因為動不動想查看訊息而無法專注嗎？ 你曾懊惱為什麼容易分心嗎？ 你曾吶喊為什麼一想專心，大腦就當機嗎？ 你可能以為是被資訊轟炸帶來的後遺症，因為需關注的事物太多，但還沒真正徹頭徹尾了解一項事物的核心，焦點又迅速地轉移…… 你對這種情況感到沮喪嗎？甚至想隱居山林重新找回最純粹的自己嗎？ 作者潔咪．克雷納透過挖掘中世紀僧侶的史料告訴讀者，早在科技發展前，分心的現象就存在了！ 都是惡魔惹的禍？！ 當我該認真工作時，卻回憶著聚會和談天； 當你該專注閱讀時，卻滿心想洗澡和睡覺； 當他該全身心面對上帝時，卻幻想美食和性愛…… 中世紀僧侶的分心狀況，比我們想像得還要多！ 生活在中世紀的僧侶也無法抵擋分心，但偏偏專注是他們一生的課題！中世紀僧侶遠離塵囂，隱居在修道院、山洞，甚至墳墓裡，可是他們的思緒仍經常飄走，無法全神與上帝連結，分心是僧侶最大的人生挑戰。他們唯有直視問題的癥結點，轉化為改變生活的動能 本書以詼諧、有趣的小故事說明僧侶如何與無所不在的「分心魔鬼」抗爭，他們控制睡眠、清淡飲食、安排每天行事曆、設計閱讀技巧，進而鍛鍊大腦與心智等，在在與21世紀的人所面臨的問題相似。作者透過史料和心理學探索，中世紀僧侶告訴我們如何找回專注力。 ◆專注力法則 1.二十一世紀的神經科學家和心理學家發現，大腦無法同時處理多種非反射性的任務。大腦只能在不同的任務和網絡之間來回切換，很快就會開始表現欠佳。在僧侶看來，如果沒有切斷這些所有潛在的「東西」，你就無法真正專注。 2.俗世──或者更確切地說，是俗世令人分心的各種事物──不管在哪裡都找得到你。專注力可能因為集體行動而受益，也可能因為其他人的存在而動搖。 3.今天，我們通常認為視覺是最有可能使我們分心的感知，但在古代晚期和中世紀初期的修道院認為，言談比視覺更令人分心。 4.身體會制約一個人的經驗、感知與觀點，反過來，非生理的活動也會形塑身體。身體不僅是一面鏡子，也是性靈健康的工具。僧侶希望訓練自己的身體，以幫助心智，但是他們也希望訓練自己的心智，以幫助身體，進而又能幫到心智。 5.一個人的腦袋總是不斷翻攪各種思緒，因此倒不如經常閱讀並深入思考，改善心智所處理的素材。最終，你讀的書會把心智「塑造」成這本書的另一個版本。應該閱讀的是自己的內心，而非任何手稿的內容。 6.完全淨空你的腦袋是不可能的，不管你多不喜歡腦中的內容都一樣，但是你可以在腦中放不一樣的東西、重新整理它，進而讓它充滿你真正在乎的事物，同時讓自己更容易取用這些事物。想要更熟練地運用記憶，第一步是要觀察什麼因素使事物容易記憶，再根據觀察的結果設計記憶。 7.圖像是要鼓勵讀者仔細研讀蘊含其中那些困難卻吸引人的謎題，在過程中形塑一套豐富的概念和記憶，即使手稿不在眼前也能在腦中回想。另外也能幫助讀者整理記憶，以便從中學習新事物。 8.觀察自己的思緒只是後設認知的開端，還應該調查令人分心的念頭、找出它們的源頭，而「洞察」正是指涉這個偵查工作的用語。洞察使僧侶在察覺自己的思緒後，能跟思緒保持距離，這樣如果一閃而過的是邪念，他們就不用嚴厲地批評自己。 9.看似隨機出現的念頭並不是全部都有問題，有些是好的，有些是不好的，僧侶的任務是要懂得分辨這兩者。 10.專注感覺是一件很個人的功課，但是它所培養的察覺和評估世界的方式同時也具有高度的社會性。專注需要一輩子的努力。
心中有墨，隨便想想：青年林蒼生的一畫一省思
使自身的形影，撐在汙泥之上， 慢慢變成一種，獨自擁有的完美境界。 我年輕時，流行寫新詩，新詩我看不懂，也不喜歡，我因此不寫詩，只抓住了「詩的心情」。 沒想到，「詩的心情」從此成為我生活的指標。 這由心靈抽離出來的指標，使我在統一工作五十年，有不一樣的思維與視角。 ───────林蒼生 你或許不確定林蒼生是誰？ 但你一定聽過放在小七貨架上的「飲冰室茶集」、「左岸咖啡館」這些膾炙人口的飲料系列。 你或許很少喝「星巴克」，但你絕對不會不知道「星巴克」。 這些讓人印象深刻，甚至到現在讓人耳熟能詳的品牌和產品，都出自於林蒼生之手。 統一集團高清愿退位後，傳賢不傳子，將統一的總裁大位傳給了從統一基層做起的林蒼生，林蒼生就此跟統一的創辦人一般，擁有了「總裁」的稱號，即使到他退休後十年，「林總裁」還是大家習慣對他的稱呼，統一自他之後，也再無「總裁」之位。 本書將不同於以往林蒼生出版過的自傳式或建言式的書籍，而要從他青年時的作品，一揭這位被稱為「哲學家總裁」的所思所想！ 大學畢業後，林蒼生辦過文學雜誌《草原》雜誌，刊登了陳映真、余光中、黃春明等名家作品，但叫好不叫座，很快就燒掉父母給的創業基金。 進入統一集團後，林蒼生雖然放下寫作的筆，但心中的文學火種依然炙熱。林蒼生曾表示，「要能放下所有的雜念安靜下來很不容易。」當時三十左右的他，其中一個讓自己在種種挫敗中沉澱自我、盡快復原的方法，就是藉由自我對話勾勒出當時的心境與感想。而這些由他一幅幅親手繪製並書寫的小卡，成為當時他一路披荊斬棘，跨越重重難關的最佳心靈解方。
【電子書】是誰偷走我的專注力？：鍛鍊大腦、閱讀抄寫，中世紀僧侶如何抵抗分心的技巧
◤分心不只是現代人的通病，只要是人就會分心！◢ 在3C爆炸的時代，你會因為資訊過多而困擾嗎？ 你會因為動不動想查看訊息而無法專注嗎？ 你曾懊惱為什麼容易分心嗎？ 你曾吶喊為什麼一想專心，大腦就當機嗎？ 你可能以為是被資訊轟炸帶來的後遺症，因為需關注的事物太多，但還沒真正徹頭徹尾了解一項事物的核心，焦點又迅速地轉移…… 你對這種情況感到沮喪嗎？甚至想隱居山林重新找回最純粹的自己嗎？ 作者潔咪．克雷納透過挖掘中世紀僧侶的史料告訴讀者，早在科技發展前，分心的現象就存在了！ 都是惡魔惹的禍？！ 當我該認真工作時，卻回憶著聚會和談天； 當你該專注閱讀時，卻滿心想洗澡和睡覺； 當他該全身心面對上帝時，卻幻想美食和性愛…… 中世紀僧侶的分心狀況，比我們想像得還要多！ 生活在中世紀的僧侶也無法抵擋分心，但偏偏專注是他們一生的課題！中世紀僧侶遠離塵囂，隱居在修道院、山洞，甚至墳墓裡，可是他們的思緒仍經常飄走，無法全神與上帝連結，分心是僧侶最大的人生挑戰。他們唯有直視問題的癥結點，轉化為改變生活的動能 本書以詼諧、有趣的小故事說明僧侶如何與無所不在的「分心魔鬼」抗爭，他們控制睡眠、清淡飲食、安排每天行事曆、設計閱讀技巧，進而鍛鍊大腦與心智等，在在與21世紀的人所面臨的問題相似。作者透過史料和心理學探索，中世紀僧侶告訴我們如何找回專注力。 ◆專注力法則 1.二十一世紀的神經科學家和心理學家發現，大腦無法同時處理多種非反射性的任務。大腦只能在不同的任務和網絡之間來回切換，很快就會開始表現欠佳。在僧侶看來，如果沒有切斷這些所有潛在的「東西」，你就無法真正專注。 2.俗世──或者更確切地說，是俗世令人分心的各種事物──不管在哪裡都找得到你。專注力可能因為集體行動而受益，也可能因為其他人的存在而動搖。 3.今天，我們通常認為視覺是最有可能使我們分心的感知，但在古代晚期和中世紀初期的修道院認為，言談比視覺更令人分心。 4.身體會制約一個人的經驗、感知與觀點，反過來，非生理的活動也會形塑身體。身體不僅是一面鏡子，也是性靈健康的工具。僧侶希望訓練自己的身體，以幫助心智，但是他們也希望訓練自己的心智，以幫助身體，進而又能幫到心智。 5.一個人的腦袋總是不斷翻攪各種思緒，因此倒不如經常閱讀並深入思考，改善心智所處理的素材。最終，你讀的書會把心智「塑造」成這本書的另一個版本。應該閱讀的是自己的內心，而非任何手稿的內容。 6.完全淨空你的腦袋是不可能的，不管你多不喜歡腦中的內容都一樣，但是你可以在腦中放不一樣的東西、重新整理它，進而讓它充滿你真正在乎的事物，同時讓自己更容易取用這些事物。想要更熟練地運用記憶，第一步是要觀察什麼因素使事物容易記憶，再根據觀察的結果設計記憶。 7.圖像是要鼓勵讀者仔細研讀蘊含其中那些困難卻吸引人的謎題，在過程中形塑一套豐富的概念和記憶，即使手稿不在眼前也能在腦中回想。另外也能幫助讀者整理記憶，以便從中學習新事物。 8.觀察自己的思緒只是後設認知的開端，還應該調查令人分心的念頭、找出它們的源頭，而「洞察」正是指涉這個偵查工作的用語。洞察使僧侶在察覺自己的思緒後，能跟思緒保持距離，這樣如果一閃而過的是邪念，他們就不用嚴厲地批評自己。 9.看似隨機出現的念頭並不是全部都有問題，有些是好的，有些是不好的，僧侶的任務是要懂得分辨這兩者。 10.專注感覺是一件很個人的功課，但是它所培養的察覺和評估世界的方式同時也具有高度的社會性。專注需要一輩子的努力。
【電子書】心中有墨，隨便想想：青年林蒼生的一畫一省思
使自身的形影，撐在汙泥之上， 慢慢變成一種，獨自擁有的完美境界。 我年輕時，流行寫新詩，新詩我看不懂，也不喜歡，我因此不寫詩，只抓住了「詩的心情」。 沒想到，「詩的心情」從此成為我生活的指標。 這由心靈抽離出來的指標，使我在統一工作五十年，有不一樣的思維與視角。 ───────林蒼生 你或許不確定林蒼生是誰？ 但你一定聽過放在小七貨架上的「飲冰室茶集」、「左岸咖啡館」這些膾炙人口的飲料系列。 你或許很少喝「星巴克」，但你絕對不會不知道「星巴克」。 這些讓人印象深刻，甚至到現在讓人耳熟能詳的品牌和產品，都出自於林蒼生之手。 統一集團高清愿退位後，傳賢不傳子，將統一的總裁大位傳給了從統一基層做起的林蒼生，林蒼生就此跟統一的創辦人一般，擁有了「總裁」的稱號，即使到他退休後十年，「林總裁」還是大家習慣對他的稱呼，統一自他之後，也再無「總裁」之位。 本書將不同於以往林蒼生出版過的自傳式或建言式的書籍，而要從他青年時的作品，一揭這位被稱為「哲學家總裁」的所思所想！ 大學畢業後，林蒼生辦過文學雜誌《草原》雜誌，刊登了陳映真、余光中、黃春明等名家作品，但叫好不叫座，很快就燒掉父母給的創業基金。 進入統一集團後，林蒼生雖然放下寫作的筆，但心中的文學火種依然炙熱。林蒼生曾表示，「要能放下所有的雜念安靜下來很不容易。」當時三十左右的他，其中一個讓自己在種種挫敗中沉澱自我、盡快復原的方法，就是藉由自我對話勾勒出當時的心境與感想。而這些由他一幅幅親手繪製並書寫的小卡，成為當時他一路披荊斬棘，跨越重重難關的最佳心靈解方。
讓品德成為你的即戰力：星雲大師的處世之道
有品勝過有德，有德勝過有才。星雲大師在動亂、貧困的環境中成長，但心性堅忍不拔，勇氣與積極促使他一步一腳印走過篳路藍縷的弘法路。面對讚美不驕矜、不自滿；面對批評不比較、不發怒，始終秉持謙虛、果敢，大師以這種種品行收穫許多好因好緣，又抱持著回饋的心念創辦了佛光山，遍布世界五大洲與眾同享。本書透過星雲大師人生故事的集結，傳遞出品德賦予你我的永恆力量。培養良好品格的三大心法——從觀察出發，逐步自我省思，最後時時惕厲！我們對自己的認識容易有盲點，從觀察他人出發，能藉由不同的樣貌檢查自己。並且也要了解，我們無法用相同的自己，吸引不同的能量，後退一步，開始觀察自己，坦然接受自己就是那個頑強的敵人，要突破同溫層、舒適圈，鍛鍊出成熟的心靈，活出新的自我、成就新的未來。
道家的人文精神：從老莊哲學看社會關懷與生命實踐【經典修訂版】
榮獲全球華人國學大典獎 老莊大家陳鼓應從先秦思潮展開與當代社會的哲思對話 呈現給予當代社會的道家入門書 人文精神始於先秦，道家思想對生命的關注，在在流露著社會關懷，以多元形態為生命找到最適合的路。本書分為「道家的社會關懷」和「老莊的人文思想」兩個主題，作者陳鼓應貫通中西方哲學的文化視野，將對時代的領悟，融入經典的詮釋中。從道家的哲學意義重新思索生命，以自然無為的核心思想，站在人文角度，深入老莊剖析對當代的啟示。 在被鼓勵不斷前進的社會中，你感到安然自得嗎？ 在複雜多變且紛亂不已的世界裡，你有所依歸嗎？ 道家給當代人的10項建議—— ●生命是一切的基礎，愛護自己、保護自己，進而開拓自身的獨特價值。 ●尊重大自然，人類長期的掠奪必然會引發大自然更深刻地反撲。 ●萬物皆是平等的，每個個體都是獨一無二，從多元化中尋求和諧狀態。 ●不同族群、不同信仰應站在同理、虛心的立場，加強彼此對話。 ●人與人的交往需以「忠信」為依歸，「忠」為盡心、「信」為誠信。 ●柔弱勝剛強，兵器雖不祥，但人們相互的傷害往往更深。 ●掌握社會變化的節奏，主動參與社會的大小事。 ●秉持少私寡欲，「極簡」心態能常保知足的幸福感。 ●在全球化時代，保持開放的心靈，打開多邊思考。 ●心靈不受外物干擾，保持自由，活出真我。 本書特色 ★大量使用當代社會的情況解說老莊，兩千年前的人，跟我們的所思所想其實很像。 ★族群對立、氣候暖化、人際關係、文化危機等等熱門議題，都包含在老莊的討論中。 ★全新修訂，作者為新版增補序言。 榮獲全球華人國學大典獎 老莊大家陳鼓應從先秦思潮展開與當代社會的哲思對話 呈現給予當代社會的道家入門書 人文精神始於先秦，道家思想對生命的關注，在在流露著社會關懷，以多元形態為生命找到最適合的路。本書分為「道家的社會關懷」和「老莊的人文思想」兩個主題，作者陳鼓應貫通中西方哲學的文化視野，將對時代的領悟，融入經典的詮釋中。從道家的哲學意義重新思索生命，以自然無為的核心思想，站在人文角度，深入老莊剖析對當代的啟示。 在被鼓勵不斷前進的社會中，你感到安然自得嗎？ 在複雜多變且紛亂不已的世界裡，你有所依歸嗎？ 道家給當代人的10項建議—— ●生命是一切的基礎，愛護自己、保護自己，進而開拓自身的獨特價值。 ●尊重大自然，人類長期的掠奪必然會引發大自然更深刻地反撲。 ●萬物皆是平等的，每個個體都是獨一無二，從多元化中尋求和諧狀態。 ●不同族群、不同信仰應站在同理、虛心的立場，加強彼此對話。 ●人與人的交往需以「忠信」為依歸，「忠」為盡心、「信」為誠信。 ●柔弱勝剛強，兵器雖不祥，但人們相互的傷害往往更深。 ●掌握社會變化的節奏，主動參與社會的大小事。 ●秉持少私寡欲，「極簡」心態能常保知足的幸福感。 ●在全球化時代，保持開放的心靈，打開多邊思考。 ●心靈不受外物干擾，保持自由，活出真我。 作者的話 我對老莊思想做解釋時，有相當濃烈的時代感受被置入我的詮釋之中。我青年時代生活在威權體制下和道統意識的籠罩下，因此我有較強烈的反絕對主義、偶像主義和單邊主義的思想觀念，也反對凝固化、禁錮化和獨斷論的哲學系統。老莊開闊的心境能含容多元性、多樣性的價值，這不只是我對《老子》、《莊子》做文本的詮釋，這種理念也滲透到我內心深處。 這幾年世界發生了巨大變化——美軍已撤出中東，但傷害是難以恢復的；二○二○年新冠肺炎衝擊全球，整整三年的時間，人類都處於疫病的恐慌中，令我們重新思索生活與死亡的意義；二○二二年新冠疫情還未緩解，氣候危機、戰爭等問題，又讓世界陷入更嚴峻地挑戰。在我們追求無止盡地成長中，卻以環境與人權侵犯作為代價，這些國際大事都令我更加感受到道家的智慧，希望能藉著這本書的重版，讓我們深刻地反思尊重、關懷與生命。 本書特色 ★大量使用當代社會的情況解說老莊，兩千年前的人，跟我們的所思所想其實很像。 ★族群對立、氣候暖化、人際關係、文化危機等等熱門議題，都包含在老莊的討論中。 ★全新修訂，作者為新版增補序言。
向獨裁者說不：諾貝爾和平獎記者如何捍衛民主底線，為我們的未來奮鬥
假帳號留言、帶風向、餵養仇恨言論、惡意檢舉、違反社群守則…… 如今的臉書，還有理性公共討論的空間嗎？ 勒令停業撤照、醜化抹黑、人身限制、訴訟騷擾、國家機器監控…… 在獨裁政府打壓下，新聞記者該如何突圍？ 祖克伯臉書 × 杜特蒂政府 ＝ 獨裁者共犯結構 堅守底線 追求真相 打擊假新聞暴力 「對權力說真話得付出極大代價，但我義無反顧。」 ｜ 2021年諾貝爾和平獎得主 時代雜誌年度風雲人物 全球百大影響力人物 ｜ 菲律賓《拉普勒》新聞網創辦人 真相守護者──瑪麗亞．瑞薩 力抗毫無作為的社群平台及國家獨裁統治 以親身經歷 為當前失能的民主社會指路 「我們的未來，取決於我們現在做了什麼。 現在就是採取行動的時候！」 ────寫給捍衛民主價值的每一位自由公民──── ★ 已授權英、法、荷、德、義、西、葡、匈、日、韓、瑞典、巴西、加泰隆尼亞等13種語言 ──為了真相，你願意犧牲到什麼地步？ 菲律賓資深記者瑪麗亞．瑞薩幾十年來一直在向權力說真話。但是，她於2016年開始追蹤由母國菲律賓政府播下的假新聞資訊網路，揭穿政府向公民散布帶有憤怒和仇恨的謊言，卻被新上任的強人總統杜特蒂下令政治追殺。而在這樣的過程中，臉書放任這些虛假資訊不管，甚至利用網民的憤怒與仇恨情緒，分化群眾、煽動點擊，為自己賺進大把鈔票。暴力讓臉書變得富有。 在國家體制追捕下，她身上的逮捕令相當於近100多年的牢獄之災──一切只因為她說出了真相，所以必須接受審判。 《向獨裁者說不》講述了民主是如何被千刀萬剮，宛如一顆無形的原子彈在網路上爆炸，扼殺我們的言論自由。科技的發展讓不實資訊更加真假難辨，傳播也更加迅速。一個充斥虛假資訊的網路社群已然覆蓋全球，各國更紛紛展開科技軍備競賽，進行資訊查核的攻防戰：從杜特蒂的毒品戰爭、美國國會大廈事件、英國脫歐、俄羅斯和中國的網路資訊戰，到臉書和矽谷的袖手旁觀。這一切都影響了我們自己的點擊率、我們的投票和我們的未來。 瑪麗亞．瑞薩在本書中回顧了自己一生追求真相的歷程，從數位戰爭的前線上振聲發饋，要求我們在為時已晚之前，起身反對日益增長的獨裁主義浪潮和矽谷不受約束的權力，為民主社會堅守陣線（#HoldTheLine）。 在這個社群時代，了解真相的過程中，調查報導和事實查核尤為重要。除此之外，也更加仰賴每個人的價值選擇與判斷，由自己決定要「相信」些什麼，要成為怎樣的人。為此，我們應當時刻保持對網路資訊的警覺心，從中培養獨立的識讀能力。 站在第一線的瑞薩，是抵抗監控資本主義的真相守護者。她的故事及經歷，是當前民主社會最迫切需要的行動指南。 專文導讀 劉致昕／《真相製造》作者 賴奕諭／《轉角國際》專欄作者、菲律賓研究者、美國夏威夷大學馬諾阿分校人類學博士候選人
【電子書】道家的人文精神：從老莊哲學看社會關懷與生命實踐
榮獲全球華人國學大典獎 老莊大家陳鼓應從先秦思潮展開與當代社會的哲思對話 呈現給予當代社會的道家入門書 人文精神始於先秦，道家思想對生命的關注，在在流露著社會關懷，以多元形態為生命找到最適合的路。本書分為「道家的社會關懷」和「老莊的人文思想」兩個主題，作者陳鼓應貫通中西方哲學的文化視野，將對時代的領悟，融入經典的詮釋中。從道家的哲學意義重新思索生命，以自然無為的核心思想，站在人文角度，深入老莊剖析對當代的啟示。 在被鼓勵不斷前進的社會中，你感到安然自得嗎？ 在複雜多變且紛亂不已的世界裡，你有所依歸嗎？ 道家給當代人的10項建議—— ●生命是一切的基礎，愛護自己、保護自己，進而開拓自身的獨特價值。 ●尊重大自然，人類長期的掠奪必然會引發大自然更深刻地反撲。 ●萬物皆是平等的，每個個體都是獨一無二，從多元化中尋求和諧狀態。 ●不同族群、不同信仰應站在同理、虛心的立場，加強彼此對話。 ●人與人的交往需以「忠信」為依歸，「忠」為盡心、「信」為誠信。 ●柔弱勝剛強，兵器雖不祥，但人們相互的傷害往往更深。 ●掌握社會變化的節奏，主動參與社會的大小事。 ●秉持少私寡欲，「極簡」心態能常保知足的幸福感。 ●在全球化時代，保持開放的心靈，打開多邊思考。 ●心靈不受外物干擾，保持自由，活出真我。 本書特色 ★大量使用當代社會的情況解說老莊，兩千年前的人，跟我們的所思所想其實很像。 ★族群對立、氣候暖化、人際關係、文化危機等等熱門議題，都包含在老莊的討論中。 ★全新修訂，作者為新版增補序言。 榮獲全球華人國學大典獎 老莊大家陳鼓應從先秦思潮展開與當代社會的哲思對話 呈現給予當代社會的道家入門書 人文精神始於先秦，道家思想對生命的關注，在在流露著社會關懷，以多元形態為生命找到最適合的路。本書分為「道家的社會關懷」和「老莊的人文思想」兩個主題，作者陳鼓應貫通中西方哲學的文化視野，將對時代的領悟，融入經典的詮釋中。從道家的哲學意義重新思索生命，以自然無為的核心思想，站在人文角度，深入老莊剖析對當代的啟示。 在被鼓勵不斷前進的社會中，你感到安然自得嗎？ 在複雜多變且紛亂不已的世界裡，你有所依歸嗎？ 道家給當代人的10項建議—— ●生命是一切的基礎，愛護自己、保護自己，進而開拓自身的獨特價值。 ●尊重大自然，人類長期的掠奪必然會引發大自然更深刻地反撲。 ●萬物皆是平等的，每個個體都是獨一無二，從多元化中尋求和諧狀態。 ●不同族群、不同信仰應站在同理、虛心的立場，加強彼此對話。 ●人與人的交往需以「忠信」為依歸，「忠」為盡心、「信」為誠信。 ●柔弱勝剛強，兵器雖不祥，但人們相互的傷害往往更深。 ●掌握社會變化的節奏，主動參與社會的大小事。 ●秉持少私寡欲，「極簡」心態能常保知足的幸福感。 ●在全球化時代，保持開放的心靈，打開多邊思考。 ●心靈不受外物干擾，保持自由，活出真我。 作者的話 我對老莊思想做解釋時，有相當濃烈的時代感受被置入我的詮釋之中。我青年時代生活在威權體制下和道統意識的籠罩下，因此我有較強烈的反絕對主義、偶像主義和單邊主義的思想觀念，也反對凝固化、禁錮化和獨斷論的哲學系統。老莊開闊的心境能含容多元性、多樣性的價值，這不只是我對《老子》、《莊子》做文本的詮釋，這種理念也滲透到我內心深處。 這幾年世界發生了巨大變化——美軍已撤出中東，但傷害是難以恢復的；二○二○年新冠肺炎衝擊全球，整整三年的時間，人類都處於疫病的恐慌中，令我們重新思索生活與死亡的意義；二○二二年新冠疫情還未緩解，氣候危機、戰爭等問題，又讓世界陷入更嚴峻地挑戰。在我們追求無止盡地成長中，卻以環境與人權侵犯作為代價，這些國際大事都令我更加感受到道家的智慧，希望能藉著這本書的重版，讓我們深刻地反思尊重、關懷與生命。 本書特色 ★大量使用當代社會的情況解說老莊，兩千年前的人，跟我們的所思所想其實很像。 ★族群對立、氣候暖化、人際關係、文化危機等等熱門議題，都包含在老莊的討論中。 ★全新修訂，作者為新版增補序言。
【電子書】向獨裁者說不：諾貝爾和平獎記者如何捍衛民主底線，為我們的未來奮鬥
假帳號留言、帶風向、餵養仇恨言論、惡意檢舉、違反社群守則…… 如今的臉書，還有理性公共討論的空間嗎？ 勒令停業撤照、醜化抹黑、人身限制、訴訟騷擾、國家機器監控…… 在獨裁政府打壓下，新聞記者該如何突圍？ 祖克伯臉書 × 杜特蒂政府 ＝ 獨裁者共犯結構 堅守底線 追求真相 打擊假新聞暴力 「對權力說真話得付出極大代價，但我義無反顧。」 ｜ 2021年諾貝爾和平獎得主 時代雜誌年度風雲人物 全球百大影響力人物 ｜ 菲律賓《拉普勒》新聞網創辦人 真相守護者──瑪麗亞．瑞薩 力抗毫無作為的社群平台及國家獨裁統治 以親身經歷 為當前失能的民主社會指路 「我們的未來，取決於我們現在做了什麼。 現在就是採取行動的時候！」 ────寫給捍衛民主價值的每一位自由公民──── ★ 已授權英、法、荷、德、義、西、葡、匈、日、韓、瑞典、巴西、加泰隆尼亞等13種語言 ──為了真相，你願意犧牲到什麼地步？ 菲律賓資深記者瑪麗亞．瑞薩幾十年來一直在向權力說真話。但是，她於2016年開始追蹤由母國菲律賓政府播下的假新聞資訊網路，揭穿政府向公民散布帶有憤怒和仇恨的謊言，卻被新上任的強人總統杜特蒂下令政治追殺。而在這樣的過程中，臉書放任這些虛假資訊不管，甚至利用網民的憤怒與仇恨情緒，分化群眾、煽動點擊，為自己賺進大把鈔票。暴力讓臉書變得富有。 在國家體制追捕下，她身上的逮捕令相當於近100多年的牢獄之災──一切只因為她說出了真相，所以必須接受審判。 《向獨裁者說不》講述了民主是如何被千刀萬剮，宛如一顆無形的原子彈在網路上爆炸，扼殺我們的言論自由。科技的發展讓不實資訊更加真假難辨，傳播也更加迅速。一個充斥虛假資訊的網路社群已然覆蓋全球，各國更紛紛展開科技軍備競賽，進行資訊查核的攻防戰：從杜特蒂的毒品戰爭、美國國會大廈事件、英國脫歐、俄羅斯和中國的網路資訊戰，到臉書和矽谷的袖手旁觀。這一切都影響了我們自己的點擊率、我們的投票和我們的未來。 瑪麗亞．瑞薩在本書中回顧了自己一生追求真相的歷程，從數位戰爭的前線上振聲發饋，要求我們在為時已晚之前，起身反對日益增長的獨裁主義浪潮和矽谷不受約束的權力，為民主社會堅守陣線（#HoldTheLine）。 在這個社群時代，了解真相的過程中，調查報導和事實查核尤為重要。除此之外，也更加仰賴每個人的價值選擇與判斷，由自己決定要「相信」些什麼，要成為怎樣的人。為此，我們應當時刻保持對網路資訊的警覺心，從中培養獨立的識讀能力。 站在第一線的瑞薩，是抵抗監控資本主義的真相守護者。她的故事及經歷，是當前民主社會最迫切需要的行動指南。 專文導讀 劉致昕／《真相製造》作者 賴奕諭／《轉角國際》專欄作者、菲律賓研究者、美國夏威夷大學馬諾阿分校人類學博士候選人
盜木賊：直擊森林犯罪現場，揭露底層居民的困境與社會問題
揭露數十億美元木材黑市交易的罪行與血淚， 親自走訪盜伐現場的第一手報導！ 從盜木賊、巡山員到木材鑑識專家，記錄人們最為真實的心聲與血淚控訴 「我猜你可以說，人們只是想討生活，就只是這樣而已。」──盜木賊克里斯‧古菲（Chris Guffie） 身為北美拓荒先鋒的伐木工人，他們在森林流血奮鬥、養育家庭、建立傳統與驕傲！ 致力保護環境的政府與環保團體，卻斬斷了這一切的源頭。 當冀望的產業轉型化為烏有，這群人只能走上盜採山林的不歸路。 面對這天平兩端的難題，是否終究沒有兩全其美的辦法？ 隨著人類需求的迅速增長，森林已經遭到過度砍伐，造成不可挽回的破壞。儘管政府和環保團體祭出各種手段，如設立國家公園、進行示威遊說，試圖保護殘存的樹木，但木材價格的水漲船高，仍然讓許多人鋌而走險，幹起非法盜採山林的勾當。 作者琳希‧布爾岡實地走訪北美地區，發現事情不是非黑即白那樣單純。當政府劃定國家公園邊界的同時，也將當地居民的生活、經濟、傳統一刀兩斷，過去身為拓荒標誌的伐木工人，如今成為破壞山林的過街老鼠。他們走投無路，只能拿起熟悉的鏈鋸、踏入人跡罕至的原始森林，砍倒一顆顆的樹木、切下一片片的樹瘤……我們將透過扣人心弦的人物故事、伐木產業的歷史，以及最尖端的樹木科學，展開一場驚心動魄的旅程，揭露森林樹冠底下陰謀與犯罪，還有複雜多舛的人生。
【電子書】盜木賊：直擊森林犯罪現場，揭露底層居民的困境與社會問題
揭露數十億美元木材黑市交易的罪行與血淚， 親自走訪盜伐現場的第一手報導！ 從盜木賊、巡山員到木材鑑識專家，記錄人們最為真實的心聲與血淚控訴 「我猜你可以說，人們只是想討生活，就只是這樣而已。」──盜木賊克里斯‧古菲（Chris Guffie） 身為北美拓荒先鋒的伐木工人，他們在森林流血奮鬥、養育家庭、建立傳統與驕傲！ 致力保護環境的政府與環保團體，卻斬斷了這一切的源頭。 當冀望的產業轉型化為烏有，這群人只能走上盜採山林的不歸路。 面對這天平兩端的難題，是否終究沒有兩全其美的辦法？ 隨著人類需求的迅速增長，森林已經遭到過度砍伐，造成不可挽回的破壞。儘管政府和環保團體祭出各種手段，如設立國家公園、進行示威遊說，試圖保護殘存的樹木，但木材價格的水漲船高，仍然讓許多人鋌而走險，幹起非法盜採山林的勾當。 作者琳希‧布爾岡實地走訪北美地區，發現事情不是非黑即白那樣單純。當政府劃定國家公園邊界的同時，也將當地居民的生活、經濟、傳統一刀兩斷，過去身為拓荒標誌的伐木工人，如今成為破壞山林的過街老鼠。他們走投無路，只能拿起熟悉的鏈鋸、踏入人跡罕至的原始森林，砍倒一顆顆的樹木、切下一片片的樹瘤……我們將透過扣人心弦的人物故事、伐木產業的歷史，以及最尖端的樹木科學，展開一場驚心動魄的旅程，揭露森林樹冠底下陰謀與犯罪，還有複雜多舛的人生。
你不懂其實很有哏的節氣：從小寒到冬至，古典詩詞中的時間美學
位列非物質文化遺產的二十四節氣，是農業時代的作息指標， 每個節氣有三候十五天，每一候各有不同的自然現象。 本書以乾隆皇帝作詩詳解七十二候的奧祕為開展，透視古人的生活日常。 ★一年起始的節氣不是立春是小寒？ ★吃尾牙是臺灣特有的習俗？在何時出現？ ★「只許州官放火，不許百姓點燈」跟哪個節日有關？ ★「二月初二」很忙，皇帝和民間各有各忙，但忙什麼？ ★唐朝公務員福利很多，三伏天可早下班，臘八還送宮廷護唇膏。 每首膾炙人口的詩詞，都藏著一種節氣 作者精選近900位詩人、20000首詩 描繪出節氣與詩詞背後的文化寓意 「清明時節雨紛紛」 「蒹葭蒼蒼，白露為霜」 「滿城盡帶黃金甲」 節氣體現在古人與大自然互動的哲思裡 一年二十四節氣共七十二候，每候都會有一種自然現象相應。詩人將每個季節的變化詳細記錄下來，以自然作為創作靈感來源，結合自己的人生，揉合出一段段生命詩篇。本書以四季為序，從小寒起始，至冬至終結，深入七十二候、四時八節。作者爬梳古今典籍，蒐羅歷朝各代的節氣詩作，帶領讀者認識古人眼中的二十四節氣，也從節氣中重新領略文學，透過詩詞故事體驗節氣的每一天！ 氣候變遷、動植物演變、慶典風俗，囊括歷史地理的發展 以乾隆解釋七十二候自然現象的律詩為基礎。每一候都有萬物發出的先兆，動植物、昆蟲呈現細微變化，象徵時間演進、氣候改變。而生活在節氣的古人，還會因為各地的風土不同也有不同感受，進而影響節氣特有的花卉與節慶，讓我們能在生活感十足的詩詞中，體會三千年的歲時文化。 記錄時間、剖析心境、詠嘆生命，古人三千年的心靈軌跡 冬至日時，陸游想說自己又老了一歲。 櫻桃花開時，李白想念許久沒見面的親友。 除夕夜時，孟浩然只想早點睡覺，期待夢歸故鄉。 元宵節時，州官心心念念只准放火，不許點燈。 驚蟄日時，韋應物看到鄉間一片春光，心情很美好。 牡丹花開時，李白陷入糾結，到底是牡丹美，還是楊貴妃美。 大暑時，黃庭堅欣賞笛子演奏會，表示很消暑。 三伏天時，蘇軾正跟柳公權跨世紀爭論，你感到涼爽也要懂得分享。 秋老虎時，白居易抱怨習俗誤人，明明九月還熱得要穿夏裝。 重陽節時，蘇軾跟朋友說，難得見面別急著走，一起賞菊吧，不然就要凋謝了。 美好推薦 「文人自古以來傷春悲秋是常態，氣候與天氣往往成為詩人寫作時的心緒與靈感，再因個人際遇與時間、空間的不同，誕生一篇篇獨特且富有哲理的詩歌作品。本書梳理古今典籍與歷代詩歌，分別以節氣、花信、節慶引述詩人作品，跨越時空的距離，帶領讀者們認識古代賢人與節氣的生活面貌，並從中引申出詩歌作品的另一層深意。」——林宜陵（東吳大學中國文學系教授兼通識教育中心暨儒道中心主任）
有愛就是一家人：我們這個時代的多元家庭想像圖
未來的家，能有怎樣的可能性？ 成為一家人，必須具備什麼條件？ 同志家庭、代孕生子、跨性別家庭、親職協作、自主單親 40年研究證據支持背書 逐一打破主流家庭價值框架迷思 ★ 獻給多元自由的臺灣 ★ 獨家收錄中文版作者序 ★ 尋求關係永續新可能，真實動人的非典型成家實例分享 只要有愛，我們就是一家人 「多元的家庭結構並不代表家庭的衰落；相反地，家庭的多元化讓人看到了更多我們原先所無法想像的、豐富的可能性。在本書中，葛倫伯克教授說明了許多創造孩子或成為父母的新方法；她也檢視這些革新如何在過去四十多年間演變，將一些原本不為人知的家庭帶到陽光下。在陳述過程中，她用上了許多鮮明的、細膩的感情敘事。就本質上來說，這是一本關於愛的書。」 ——安德魯．所羅門（Andrew Solomon），《背離親緣》（Far From the Tree）作者 「我寫這本書，是為了那些對新型態家庭感興趣的人。我希望他們能在這本書裡找到他們尋找的答案。……我衷心希望這本書能夠改變反對者的想法，因為研究結果已經顯示，新型態家庭所面對的問題並非來自於家庭內部，而是源自於他人的偏見以及不了解。」 ——節錄自台灣中文版作者序 ────────────────────────────────────────── 在過去的幾十年裡，我們對家庭形式的理解經歷了一場革命，當今的家庭已不再是單一定義。從同志父母到代孕、捐贈受孕和試管嬰兒，無一不挑戰傳統對家庭的想像。但是，這些改變對孩子本身的成長，是否會造成影響？ 為了回答這個問題，劍橋大學家庭研究中心的蘇珊．葛倫伯克教授訪問了女同志母親、男同志父親、自主性單親父母、捐贈受孕父母、共同父母、跨性別父母、代孕者和捐贈者，更將調查重點放在他們的孩子身上，透過對孩子的長期訪談，來探究他們是否與傳統家庭的孩子一樣健康長大。她發現，答案是肯定的。家庭成員間的羈絆──而非家庭的形式──才是創造平安快樂未來的關鍵。 蘇珊的研究證明了，重要的是家庭本身如何運作，而不是如何形成；無論家庭形式為何，只要用心經營，孩子都可以有一個充滿愛和安全的家──儘管這些家庭的孩子往往會面臨他人的偏見。20世紀70年代，蘇珊首次踏入這塊研究領域，是因為她讀到一篇關於女同志母親的孩子被強行奪走的報導。這樣的悲劇，致使她一直努力不懈地挑戰陳腐的觀念，防止更多家庭被無端拆散。本書講述了這些家庭的故事，描寫他們的掙扎和勝利，同時讚許更多新型多元家庭的出現。 未來，人們無須為傳統家庭的瓦解而擔心，因為隨之而來的是一種新的可能性，人們可以自由選擇最適合自己的家庭形式，找到新的出路。每個人在生命中的某個階段，都可能覺得自己孑然一身，無「家」可歸；但如果能調整標準，擴大想像，那麼即便沒有血緣關係，也能組成新型態的家庭。重要的是，去尊重、接納各種不同的家庭形式；無論在哪一種形式的家庭中成長，孩子都能幸福快樂地長大。
