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【電子書】月溪法師開示錄
月溪法師文集 第二冊古人賢哲感覺得死生輪迴的痛苦，所以用種種的方法來解決此輪迴的痛苦，而超出死生的問題。老子解決死生的問題是說：「天下萬物生於有，有生於無。」天下萬物皆由於我們的妄念生來的，我們的妄念斷了，即是還歸清淨無為的。千百年來，許多未明心見性的人，以腦筋思惟來臆測佛性，建立種種似是而非、甚至積非成是的教法或觀念，不惟自誤，亦且貽誤他人。本書輯錄了月溪法師對歷代以迄於當今不究竟教法所做的辨證，字字精當，句句透徹，以本書為據，學人可得揀擇正法的正法眼，破無明的遮障，進而見著自家本具的佛性。
【電子書】阿含經正見：佛說成佛之道
生活不外生老病死，就是生活苦厄，我們不堪生活苦厄，所以希望解脫生老病死，願一切有情生活美滿。這世間生活美滿自在者，唯有自覺知的如來，因為如來發現生活真相。佛陀開示我們，生活中的一切身心現象，無不是苦的聚合。只是凡夫癡迷，總不能了悟諸法實相，得自在解脫。比丘釋從信，為使得人們能嚐得佛法原味特於《阿含經》中摘取要義，指出「因緣法便是原味，緣生法本來無生」。原來生活能圓滿自在，乃在於生老病死不憂悲惱苦，雖身受而不生心受，這便是成佛之法，也即是阿含經正見。
【電子書】心經：阿含經入門
心惱故眾生惱，心淨故眾生淨，若要環境清淨，社會安寧，當自淨其心，若要解脫生老病死憂悲惱苦，當解脫心。可是，我們居然不知自心。放眼看見環境污染，即是我心污染，社會道德淪喪，暴力不寧，即是我心淪落不寧，此是唯識顯現，萬法唯心之理趣，心惱故眾生惱，心淨故眾生淨，若要環境清淨，社會安寧，當自淨其心，若要解脫生老病死憂悲惱苦，當解脫心。可是，我們居然不知自心，我們嫌棄鏡中人愁眉苦臉，不知鏡中無愁眉苦臉，我們迷戀鏡中美色，不知鏡中無美色，居然不知嫌棄愁眉苦臉是嫌棄自己，居然不知迷戀美色即是自我顛倒。
【電子書】大乘絕對論
黯黯黑闇深坑，實可怖畏！」禪宗祖師是這樣形容「無始無明」的。當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時，卻不知早已深陷於「一念無明」所形成的「相對世界」中…………「黯黯黑闇深坑，實可怖畏！」禪宗祖師是這樣形容「無始無明」的。當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時，卻不知早已深陷於「一念無明」所行成的「相對世界」中，縱使我們能自省，並開始修持，一旦面臨破一念無明、見無始無明之際，我們便徬徨了。何以絕對境界竟如此遙遠、無法把捉？月溪法師有感於這種茫昧之苦，於是發心為文，揀別要義。觀其文，讀者當能體悟絕對本體之旨。
