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你就是下一個有錢人
◎ 思維決定命運，富人的祕密在於「想法」在這個嶄新的經濟時代，我們的觀念也應該與時俱進。不能再將目光緊緊鎖在那份「看似待遇不錯」的工作上。真正該做的，是學會像富人一樣思考，以積極的心態採取行動，追尋自己熱愛的工作，實現期望的目標。◎ 富人思維的核心 — 與眾不同的想法美國著名成功學大師 拿破崙．希爾 曾在《思考致富》中說：「富人最大的一項資產，就是與眾不同的思考方式。富人都這樣認為：如果你一直在做別人正在做的事，最終只會擁有一個最平凡的人生。」誠如其言，貧與富的本質差異在於思維方式。這並不是否定努力與敬業精神，而是強調在**「以個人創富為目標」的前提下，必須採取有效的行動與堅持奮鬥**，才能真正有所成就。◎ 本書試圖回答幾個現實中的核心問題：• 為什麼許多人辛苦一輩子，卻無法達到理想的生活水平？• 為什麼有人創業處處受阻，卻有人似乎事事順利？• 為什麼有人投資屢屢失敗，而另一些人卻總能穩操勝券？◎ 那麼，是不是「任何人」都可以致富？• 窮人的回答是：「不！窮人要翻身沒那麼容易啊！」• 富人的回答是：「是的，所有人都可以致富。致富，並不是一件很難的事。」◎ 富有，是一種「心態」，不是絕對數字「窮」與「富」沒有一個絕對的比較標準。就像貧窮有不同程度，富裕也有不同層次。但這不是問題，關鍵在於：• 是否願意透過努力擺脫貧困？• 是否具備邁向富裕的行動力與思維？要成為富人，就要做到：• 不斷打破自我滿意• 對「不可能」說再見• 建立富人的心態、品格、思維、計畫與實際行動◎ 富人之所以致富，是因為...他們懂得：• 長期、有策略地思考與規劃• 堅持夢想、展望未來、實現目標所以，如果你現在仍然處於貧窮狀態，請記住：你不能怪別人，更不能怪老天不公平。因為，真正能改變命運的，是你的 「思維與行動」。
不當老闆也能變得富有
阿卡德是巴比倫最富有的人，他樂善好施，不管是對家人或鄉鄰，都十分大方，自己也毫不吝嗇地花錢，可是儘管如此，他的財富每年增長的速度，仍然超過了他花錢的速度。一些好友對阿卡德說：「阿卡德啊，你的富有和我們的窘迫簡直是兩重天地。你已變成了全巴比倫最大的富翁，而我們卻還在為掙口飯吃而沒日沒夜地工作。你可以穿金戴銀，享盡人間美味，而我們只要能讓家人維持溫飽，就已經謝天謝地了。回想當初，我們平起平坐，受教於同一位老師，做同樣的遊戲―—無論是念書或者玩樂，你並不比我們出色多少。可是，為什麼若干年以後，我們的境遇相差這麼遠呢？」對於朋友的疑問，阿卡德毫不吝嗇地分享自己的「致富祕密」―—「假如這些年來你們的確是在辛勤地工作，過的卻僅僅是勉強糊口的生活，那是因為你們還未真正學會理財之道，或者是從來沒有掌握和實踐到――理財的訣竅。」「當我年輕的時候，常常反思和檢討自己，也不斷思考人生究竟有什麼東西可以帶來快樂和滿足。我終於體悟到，財富可以讓一個人更有能力享受快樂和獲得滿足。」「當我明白這些道理之後，我決定無論如何也要贏得人生中這些美好的事物。我不願做一個臨淵羨魚的人，只能遠遠地站在那裡看著別人享受。我也不滿足於只穿著僅夠裹身的服飾，我更不甘心當一個窮苦無助的人。相反地，我決心要讓自己成為人生這場豐盛宴席上一位尊貴的嘉賓。」「就時間而言，我們每個人都是一樣多。但是，有些人寧願讓寶貴的時間，在無所事事中白白地溜掉，也不願花費時間來認真思考和實踐如何致富。所以到如今，你們中除了某些人家庭幸福美滿令他們理所當然感到驕傲之外，其餘就再也沒有什麼可以炫耀的了。」阿卡德究竟是如何變身為富翁的呢？最初，阿卡德只是一個為官府工作的刻泥板匠，當他偶遇來官府申請開錢莊的奧加米西後，他的命運發生了轉折。看著阿卡德拼命地工作仍然是一個窮人，奧加米西向他傳授起了「致富之道」――「當我決定將我所有收入的一部分給自己儲存起來之後，我便發現了一條致富之路。現在，你也可以如法炮製。」「無論你賺的錢是多是少，都要先付錢給你自己。每次儲存的錢最好不要低於收入所得的十分之一，其實你絕對儲存得了比十分之一更多的錢。」「財富就像一棵大樹，其實是從一粒小小的種子開始長起來的。你所存的第一個銅板就是這粒種子，它將來很有可能就長成了財富大樹。你越早播下這粒種子，你就越早讓財富之樹長大。你越忠實地經常以存款和增值來培育、澆灌它，你就能越快在財富的樹蔭下乘涼。」聽聞奧加米西的見解後，阿卡德決心踐行奧加米西的建議。大約十二個月後，奧加米西問阿卡德：「年輕人，在過去的一年裏，你是否給自己存留了不少於全部收入的十分之一的錢呢？」阿卡德驕傲地回答：「是的，前輩。我拿這些錢給了製磚匠阿茲慕，他告訴我，他經常遠遊四海，他會幫我在提爾港購買腓尼基的稀世珠寶。等他回來，我們就將這些珠寶高價出售，再平分利潤。」奧加米西咆哮道：「你憑什麼去相信一個製磚匠能對珠寶有見識呢？你難道會向麵包師父請教有關星星的知識嗎？如果你稍微有點腦筋的話，你就知道你應該去問天文學家。年輕人，你對你的財富之樹是揠苗助長啊，吸取教訓吧！」果然，那些腓尼基人都是一幫騙子，賣給製磚匠的珠寶，實際上是毫無價值的玻璃，阿卡德辛苦攢下的錢頃刻之間，一去不復返了。在隨後的一年中，阿卡德將所存下來的錢全部委託給盾匠阿格爾購買銅材，每四個月獲得一次利息，然後用利息買了蜂蜜、好酒和蛋糕，還買了一件紅色的袍子，並盤算在合適的時候買一頭驢子來騎。奧加米西聽說後哈哈大笑：「啊哈！你吃掉了你的錢子錢孫！你又怎能期待它們始終為你效勞呢？又怎麼能期待那些前人生出來的錢子錢孫也來服侍你呢？你首先應該讓自己擁有一堆足夠多的黃金來做你的奴隸，這樣你才能永久享有無數的歡樂而不是懊惱。」於是，阿卡德改變了自己的理財習慣，二年後，他已經擁有了一定財富了，並且還運用以錢滾錢、以利滾利的方法賺回了不少財富。奧加米西滿意地說：「阿卡德，首先你學會了量入為出，再則你學會了向那些憑藉經驗而獲得才幹的人尋求忠告，最後你學會了如何讓黃金自始至終為你效勞。你已經懂得該如何存錢、投資和增值，因此你現在已經能肩負重任了。」隨後，奧加米西誠懇地說：「假如你願意到尼普，看管我那裡的產業，我將收你為合作夥伴，你還可以分得我的一些財產。」阿卡德接受了奧加米西的邀請，他到了尼普，不僅替奧加米西賺取了更多的財富，而且還使自己變得非常富有，並在奧加米西壽終過世後，分得了其生前通過法律程序遺贈的一部分財產。阿卡德本是一個靠出賣苦力謀生的窮人，正是得益於奧加米西的言傳身教，他成功地脫身貧窮，獲得了源源不斷的財富。變身為富人後，阿卡德也如奧加米西一般，積極地向那些不甘貧窮的人傳授致富之道，在他的演講中，他將自己的「致富祕密」概括為七大要領。第一：先讓你的錢包鼓脹起來你每放進錢包裏10個硬幣，最多只能花掉9個，這樣，要不多久你的錢包就會鼓起來，它的重量日漸增加，握在手裏你會覺得很舒服，你的靈魂也會感到滿足。這話聽來太簡單，也許會引你們發笑。但這是一個奇妙的真理，當你控制你的支出不超過所得的十分之九，你的生活仍然過得很舒適，但攢錢比以前更容易。這分明是上天賜給人的定理：錢包經常癟著的人，金子是不會進他的門的。第二：為你的開銷做預算每一個人都承載著他們的能力所無法滿足的諸多欲望。你只能滿足其中的很少一部分。只要仔細研究，分析你的生活習慣，你就會發現，有一些你曾經認為必不可少的開銷，其實恰恰可以免除或減少。把錢花在刀刃上，把你花錢的效率提高到100％。將確實有必要的開銷選出來，然後從錢包裏取出十分之九的錢去支付。劃掉其他不必要的，因為一味地放縱欲望，只會助長你的貪婪，使你成為欲望的奴隸，終身與財富無緣。第三：利用好每一分錢裝滿金子的錢包令人滿足，但它也許造就的只是一個吝嗇鬼、守財奴，不會有別的意義。從自己的收入中設法存下了錢，只能算是個成功的開始。用這些儲蓄賺回來更多的錢，才是擁有財富的真正基礎。阿卡德的第一筆獲利的投資，是借錢給阿格投資銅材，這次經歷使其智慧得以增長，資金不斷增加，其投資也在擴大――從最初的只借給一些人，到後來的借給許多人。讓每一分錢，都如同農田聚積作物一樣，反覆利用生出利息，為你帶來新的收入，只有如此，財富才會源源不斷地流入你的錢包。第四：謹慎投資，避免損失一旦擁有了金錢，人們就可能受到看似可行的投資機會的蠱惑。在你借錢給別人之前，最好調查一下借錢的人是否有償債的能力，信譽如何。進行任何一項投資，你都要事先徹底了解一下那項投資是否要承擔風險、風險有多大。不要對自己的智商過於自信，你需要與經驗豐富的人多商量。通常來說，他們願意免費提供這類建議，實踐證明，這些建議真正的價值就在於能保你免受損失。第五：擁有自己的房子一個人只要真心渴望擁有自己的房子，就不可能達不成心願。那些經營貸款業務的錢莊，很高興你們向其借錢買自己的房屋和土地。假如你能擬就一個購屋計畫，提出一個相對合理的數目，你完全能借到錢，支付那些地產商。房子落成，你付錢的對象由過去的房主，變成了現在的銀行。你每一次分期付款後，債務就少一些，幾年之後房產便會是你的了。一個男人一旦擁有了自己的房子，便是得著了無邊的幸福。他的生活費用將大大降低，剩下來的錢可以用來享受更多的人生樂趣，並滿足他渴望實現的欲望。第六：為未來生活做準備一個人有很多方法可以確保未來的生活無憂無慮。有的人找一個隱祕的地方，偷偷把財寶埋藏在地裏。也可以買幾棟房產或幾處地產準備養老。假如選對了將來有可能升值的房地產，你將永久從中獲取利潤。你也可以把小額的錢存入銀行，並定期續存增加數額。長期的小額定期存款，會使你的未來有所保障。第七：提高你的賺錢能力想成為有錢人，首先要有賺錢的願望。這願望務必非常強烈而且明確。在財富的累積過程中，不要嫌錢少，先從小數目開始，逐漸賺得多一些，總有一天能賺得更多。阿卡德認為所有懂得自重的人，都應該做好這樣幾件事：盡可能地還清你欠下的債務，不買你的購買力達不到的物品；盡全力照料好你的家人，讓家人總是讚賞你，時常想到你，提起你；活著時就立好遺囑，以防備有一天萬一蒙神寵召，你的財產能按照你的意願得以適當的分配；關心那些頻頻遭受厄運，屢受打擊的人，盡可能適度幫助他們。這樣一來，你會躊躇滿志地為實現你的願望而奮鬥。如果你想成為富人，便要研究富人，探尋他們之所以成為富人的原因，因此你需要放眼看天下的富人，去獲悉他們成功致富的祕密。當然在借鑒的過程中，一個阿卡德是遠遠不夠的，因為囿於環境和時間所限，對於借鑒者而言，單純的一個富人的理財習慣具有一定的局限性。因此，我們集結了眾多富人的理財寶典，以理論結合實例的方式詮釋理財的妙處，全面解析富人由窮到富或者由富到更富的祕密。其實，富人的成功，你也可以複製！不信？不妨看看此書……
洛克菲勒人生致富法則
在古希臘德爾斐地區的阿波羅神廟上有三句著名箴言，已流傳數千年之久。一是「認識你自己」―—人要有自知之明，認識自己，瞭解自己，改變自己。二是「妄立誓則禍近」―—把謊言用「我發誓……」來掩飾的人，要注意了。三是「凡事勿過度」―—凡事都有個度，一旦超越了這個度，則會引起反彈，招來禍事。阿波羅神廟這三句神喻，可是說明了做人的基本道理，也是希臘眾神留給人間(人類)的禮物。從十九世紀初葉到二十世紀上半年代的美國，有一位歐洲移民的後代，窺見了上帝的秘密，赤手空拳打造出了「美國式的奇蹟」，成為全世界第一位億萬富翁！他就是約翰‧D‧洛克菲勒(1839-1937年)。人人都說洛克菲勒是追求美國夢的「最佳典範」―—其實這句話是錯的，因為他不是「美國夢」的追求者，而是「美國夢」的創造者。在世界商業歷史上，可能沒有哪個家族像洛克菲勒家族一樣，他們家族的興盛貫穿整個第二次工業革命歷史，見證人類商業模式的一次又一次變遷。一般人都說「富不過三代」，而洛克菲勒家族，不但已經超過了三代，走到了第六代，正邁向第七代……而他們的家族企業仍然蒸蒸日上，那麼，這種奇蹟式的家族，到底有何「天大的秘密？」能造就出如此傑出的一代又一代……洛克菲勒家族的子孫之所以能將家族的輝煌與成功延續至今，和他們自小受到的家庭教育是分不開的。在教育子女方面，洛克菲勒家族有著一套獨特的教育方式，其中是為人稱道的就是洛克菲勒給兒子的信。洛克菲勒寫給兒子的38封信，雖然表面上是私人的親子書信。不過，這38封信的內容卻遠遠超過親子教育，它幾乎是「洛克菲勒成功學」的經典範例！本書除了他對孩子的教育與期許，還有他的不傳的商業祕笈，以及經營思維。更難得的是對自己人生的經驗侃侃而談，還延伸至「如何經營」、「如何創富」、「如何處世交友」、「如何商業應對」以及身為社會菁英之後的「社會責任」等等。因此，38封信不是一般的教育親子書，它是創造財富帝國的聖經，以及人生各種處世智慧的指導聖經！前美聯儲主席艾倫‧葛林斯潘說：「這些信件的價值比洛克菲勒富可敵國的全部財富還要寶貴！」直至今日，這些文字並沒有因為時光前進而過時，反而驗證了它是千錘百鍊、歷久彌新的傳世寶典！《洛克菲勒人生致富法則》是一部建議您如何「思考人生、創造財富」的書，從本書中您可以發現：「一個人的思維有多大，他的世界就有多大。」這部作品以洛克菲勒自己一生的經驗所積累的行動智慧，他在書中對兒子侃侃而談，有時以指導者的口氣提出訓示，有時又如同與朋友一般的親切語氣提出質問，全書以務實誠懇的態度去面對人生，解決各種發生或可能發生的問題。可謂「立足巔峰、高瞻遠矚」讀來令人深省，獲益匪淺！因此，可以說阿波羅神廟的三句箴言是眾神留給人間的禮物；那麼這位全球第一位億萬富翁寫給兒子的為人處世方法以及成功致富的秘笈，就是除了留給他的家族之外，也是留給二十一世紀人類的「最佳人生指導書」了！
猶太格言集
人類文明的誕生，追溯起來，最少也有五、六千年的歷史了。可是，如果沒有猶太人，世界現今的文明可能就沒有如此璀璨了。一般而言，每次提到猶太人，就會令人聯想到「經濟動物」這個名詞。是的，21世紀的今天，全世界的所有商業行為，可說都是源自於猶太人二千多年前的建樹與制定，諸如：股票交易、個人或公司的支票、政府發行的公債、稅務、契約等等。再者，每週休息一天，雖說源於上帝之手，卻在猶太人手中落實。猶太是一個人才濟濟的民族，除了耶穌是道道地地的猶太人之外，在各種領域獨占風騷者更比比皆是，例如大哲學家斯賓諾莎，社會主義的導師馬克斯，物理之父愛因斯坦，心理分析大師佛洛伊德、佛洛姆，繪畫奇才夏卡爾，音樂奇葩孟德爾松……等等，在在都證明猶太是世界十分優秀的民族之一。猶太人從摩西帶領出走埃及到希特勒大屠殺為止，歷經了數千年的災難，直到一九四八年以色列建國，才結束了四處被迫害的流亡生涯。就因此，猶太人累積了相當豐富的生活經驗，提煉出輝光炫人的智慧。如今，這些智慧將與您共享！
猶太聖書《塔木德》
《塔木德》凝集了十個世紀，由兩千餘位學者對自己民族歷史、民族文化、民族智慧的發掘、思考和提煉，是整個猶太民族生活方式的領航圖，是滋養自此之後世世代代猶太人的精神源泉，是其他民族的人走進猶太文化，接觸猶太智慧的一扇必經之大門。直到今天，猶太人還在孜孜不倦地研讀《塔木德》。許多人除了每天早上閱讀一段時間之外，安息日更特意安排幾小時的學習時間，其態度之認真，有時三個小時只學了十幾句。但猶太人認為：「只要理解了這十五句(任何十五句)，又能把握其要義的話，就可以使自己的人生經驗更為豐富。」凡逢家庭共同進餐或朋友來吃飯，席間一定要找些塔木德的話題來探討且交流一下。而學完一卷《塔木德》更被視為一件大事，往往特意請親友們來大大慶賀一番。《塔木德》已經成為猶太人一生中不可分割的一部分，成為猶太人的靈魂和主宰。《塔木德》全書約四十卷，分為六部：一、農事、二、節日、三、婦女、四、損害、五、神聖之事、六、潔淨與不潔。全書共一千二百頁，字數二百五十萬，重達七十五公斤，歷經十個世紀(公元前五世紀至公元五世紀)，由二千餘個學者的研究成果構成。《塔木德》在猶太教諸經典中的地位僅次於《托拉》。「托拉」是音譯，意譯就是「律法書」，而且是指「成文律法」。而《塔木德》作為「口傳律法」，正好與之相應。《塔木德》就是對《托拉》的闡發、釋義、補充和實施。著名的《塔木德》作者之一亞乃拉比說過――假若《托拉》是一些固定不變的公式，它就不能存在下來。所以，摩西曾向上帝懇求說：「宇宙之主，請將關於教義和律法中每個問題的終極真理賜予我們。」上帝的回答是：「教義和律法中沒有先期存在的終極真理。真理是每一代權威注釋者中，大多數人經過思考而得出的判斷……」「真理是每一代權威注釋者中，大多數人經過思考而得出的判斷。上帝是真正的「百家爭鳴」的倡導者。神的存在本已使得人們在意見分歧時，一個人的意見不可能凌駕於其他人的意見之上，何況上帝還自願將自己的最終裁決權擱置，放手讓人們去「少數服從多數」，而不搞「一家作主」的理論壟斷。何等明智的上帝，何等明智的拉比，何等明智的《塔木德》！正因為有了這樣的一種明智，《塔木德》才能兼收並蓄的容納了對《托拉》的各種解釋，也才能在接受新思想、新觀念的同時，保存各種觀點，保存各種流派，保存它們所代表的各種發展可能性和他們所蘊涵的各種智慧基因。一個屢屢被人稱為頑固守舊的民族，卻屢屢為人類做出各種開創性的成就，甚至貢獻出與其人數不成比例的世界級極端優秀分子，這就是因為猶太民族特別善於保存其智慧基因，以適應不同環境，迎接新的挑戰的秘密！《塔木德》真正是猶太民族的一個智慧基因大寶庫！
思想錄：人是一根會思考的蘆葦
四百年來暢銷全球本書一向被視為世界三大經典哲理散文之一。影響每一代學人的知識巨著人是自然界中很脆弱的東西，所以他是一根蘆葦，但他因為會思考，可以囊括宇宙，可以通向無窮，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。在這本書裡可以發現，人生一切悖論的答案。如果你有什麼事情想不明白，不如翻開它。這本書的內容通俗易懂，每一句話都可能改變你的生活。《思想錄》是帕斯卡的代表作，而該書又被法國大文豪伏爾泰稱為「法國第一部散文傑作」。一向被視為世界三大經典哲理散文之一。它是一部博大精深、充滿睿智的哲理散文經典。書中以一種浪漫思維的方式來談問題，處處閃現思想的火花，更有許多提問和警句發人深省。全書集中反映了帕斯卡的思想理論，作者繼承和發展了理性主義傳統，對人的本性、世界、人生、社會、歷史、哲學、宗教等多方面進行了深入的探討，在西方思想史上產生了極為重要的影響。作者簡介：帕斯卡(Blaise Pascal，1623.6.19~1662.8.19)，法國神學家、哲學家、數學家、物理學家、化學家、音樂家、教育家、氣象學家，1670年出版《思想錄》(Pensées)，強調人的思考和社會意識對人的影響，這裡強調了人獨立思考的重要性，在他看來，人就像蘆葦一樣脆弱，但因有思想而偉大。
《塔木德》成功致富全集
猶太人的精神聖餐殘酷競爭的能量之源人類的智慧在猶太人的腦袋裡，猶太人的智慧在《塔木德》裡。猶太民族是世界上生存環境最為惡劣的民族，他們曾經顛沛流離、曾經慘遭大屠殺的噩運；同時他們又是世界上最具神奇色彩的民族，他們在世界總人口中僅占0.3%，卻掌握著世界上30%的財富，是什麼原因讓他們創造出這樣的奇蹟？所有真相都在《塔木德》裡。《塔木德》是猶太民族的瑰寶，不是一個人完成的，是三千多年猶太人智慧的結晶。它涵蓋的信息注重實用性，無論是為人、處世還是交友、經商，在《塔木德》中都能夠找到行為準則，都能夠為我們指引方向。
悲劇的誕生
尼采哲學思想的誕生地一部探究美學歷史、思考生命意義的經典之作尼采知道什麼是哲學，而這種知道是稀罕的。唯有偉大的思想家才擁有這種知道。―—海德格《悲劇的誕生》一書主要從兩個問題出發，其一是探究人類文化的本質，指出現代文化所存在的弊病，其二是探討生命存在的意義。尼采在書中提出了日神和酒神的二元對立。他認為希臘悲劇源於酒神世界觀和日神世界觀的碰撞，對希臘悲劇的本質做出了不同的、全新的解釋。而書中提到的日神代表的是一個理性的幻象世界，為人們製造美好表象、減輕存在所帶來的痛苦，免於直面殘酷的現實。而酒神所對應的是非理性的、放縱的現實世界，讓人們在迷醉中回歸自然本體，歸於原始的統一。尼采所要尋找的是兩者之間的一種平衡，唯有藝術世界方能維持此種平衡，而悲劇藝術也可成為解救存在之痛的良藥。
寂靜的春天
人類的精神家園，自然文學的典範。人類首次關注環境問題的開山之作，具有里程碑式的意義連續三十一週登上《紐約時報》的暢銷書排行榜如果沒有這本書，環境運動也許會被延遲很長時間，或者現在還沒有開始。――美國前副總統艾爾．高爾《寂靜的春天》給人類描述了這樣一個有可能會到來的寂靜世界，這裡沒有鳥，沒有蝴蝶，也沒有蜜蜂。書中有關農藥對人類環境所造成的危害預言，不僅遭到與之有利益關係的生產和經濟部門的激烈攻擊，而且也給社會民眾帶來了極大的震憾。作者用通俗易懂的術語、引用文學作品的方式、抒情散文的筆法，讓文章讀起來更加有趣。歷時四年，透過親自觀察、取樣、分析，才成就了這部作品，瑞秋．卡森因此被譽為「環保運動之母」。
