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老臺灣新人類：他們的故事我們的生活
洗滌所用的自來水、作為糧食的稻米、造型華麗的傳統廟宇、讓生活更為便捷的縱貫鐵路、公共衛生觀念……這些與我們日常生活息息相關的事物，平日我們並不會特別注意到。作者是在閱讀臺灣本土作家賴和〈無聊的回憶〉一文後，才深覺自己對於臺灣的見識之淺窄，進而對於臺灣的庶民生活興起好奇；雖然這些故事，現今習以為常，但對於過往的臺灣人民，都是劃時代的新生活之象徵，這些學校沒教的歷史，作者希望和讀者一同細細咀嚼，品味古早的臺灣生活。
紅毛探親記：1870年代福爾摩沙縱走探險行
分別來自英國、美國的幾位考據學家，在不同的時間來到台灣這座美麗的島嶼，相繼採集到屬於早期台灣的豐富史料，無論是原住民語言研究，或是豐富的自然生物等，都為台灣早期歷史留下了最珍貴的紀錄。其中博物學家史蒂瑞更取得了當時平埔族與西拉雅族間的借貸、買賣契約－新港文書，這對研究平埔族文化以及台灣過去歷史，是為相當寶貴的史料。五位考據學家探險筆記，透過陳政三詳實的整理和分析，讓我們對早期台灣的真實面貌，有了更深一層的認識。
人類文明的盛宴：世界博覽會
英國的水晶宮、法國的艾菲爾鐵塔、電話、冰箱與電梯……這些劃時代事物的出現，標誌著新時代的來臨，而給予其最佳展示舞台的，便是「世界博覽會」。如果說在競技比賽內的盛會是奧林匹克運動會，那麼在經濟、科技、文化領域內的盛會便非「世界博覽會」莫屬。世界博覽會的出現，改變了人類的眼界，並使地域、國家之間有所互動和交流，世界更加國際化，階級快速流動，豐富的展品之中，更呈現了對歷史的反思與對環保的追求。一場場的文明盛宴，雖然未必親臨參與，但是身處現代文明的我們，勢必要持續關注。世界博覽會有著人類對理想世界的企盼，精彩，永不落幕！
八二三砲戰：兩岸人民的生命故事
一九五八年八二三砲戰，中共連續四十四天，砲擊金門四十七萬發砲彈，掀起第二次台海危機。今年剛好屆滿六十周年。金門承擔了歷史的苦難，開創了爾後兩岸一甲子的和平。 本書作者是金門人，八二三的親歷者，不僅爬梳紛陳的戰爭史料，還以宏觀的視野深入兩岸三地，訪談大陸支前民兵、台灣充員兵與金門民眾超過兩百人，歷時十二年。 金門曾為前線擋過砲火，因此體悟一句話：「戰爭無情，和平無價。」 本書從兩岸三地人民的角度切入，傾聽他們的生命故事以及對戰爭的感受，不僅呈現八二三砲戰的歷史樣貌，也提供兩岸人民何去何從的歷史思考。
走著橋：古橋閱讀與散步
臺灣還倖存了一些古橋，他們曾連接兩岸的交通，如今還架通了過去與現在的時空。 這些古橋有的是先民開墾的遺跡，如石板橋；有的是先人就地取材的智慧，如糯米石橋；有的是臺灣現代化的見證，如日治時期引進新科技而建造的花梁鋼橋......於是我們在這些古橋身上，看見臺灣人民的生活、歷史、故事。或許曾經走過，或許只是驚鴻一瞥，但若我們放慢腳步，仔細閱讀與欣賞她們的故事，我們就能了解她們在交通、經濟發展、生活、技術工法、建築藝術中，所扮演的重要角色。 讓我們一起去拜訪這些見證臺灣發展的古橋，走過她，不只閱讀了一篇史頁，同時也在舊日的時光迴廊，進行一趟心靈的旅程。
圖式年表：日本統治臺灣五十年
日本人所不知道的日本，在臺灣。 在臺灣國立歷史博物館與秋惠文庫的協助下，日本小說家利用眾多的彩色照片、歷史資料與文獻，解開日本統治臺灣五十年，劃時代性的圖像臺灣編年史 一張地圖、照片，勝過千言萬語 「五十年來，日本究竟是如何面對、如何建立與第一個殖民地臺灣之間的連結？然後又留下了什麼呢？雖然只有半個世紀，但是有必要好好地認識臺灣曾經同屬於日本的這件事實與這段歷史。」（摘錄自本書第一章） 「基於多元書寫歷史的觀點。…乃南老師做為戰後出生的日本人、做為一小說家、對於日本統治臺灣五十年間的歷史如何理解又如何書寫？……大家應該可以從書中獲得答案」 （呂理政 國立臺灣歷史博物館前館長）
古坑歷史與產業
古坑鄉，位於雲林縣的東南部，是雲林縣最大的鄉鎮。在日治時期之前，古坑被稱為「庵古坑」，早於西元前三千年就有人類生活的痕跡，之後陸續有來自中國的漢人遷入，在此地開墾生活。歷史上的古坑鄉保有強悍的反抗意識，曾經發生的數次反抗事件，都驚動整個臺灣。但同時，古坑鄉的各個村落也保持其傳統的生活方式，並以廟宇為其生活中心，過著純樸的生活。 在古坑鄉的村落中，各有其產業的發展，並且隱藏著我們所不知道的產業達人，正所謂「高手在民間」，每位產業達人都身懷絕頂的功夫，默默的在自己的崗位上，替地方居民或是遠道而來的顧客服務，替平淡的古坑產業，增添了燦爛的火花。
臺灣的齋堂與巖仔－民間佛教的視角
「齋堂」指在家修行，而「巌仔」指依山而建的寺廟， 無論齋堂或巌仔，都代表臺灣的民間佛教，從中可了解臺灣人的佛教傳承。 臺灣傳統佛教與正統佛教（即正信佛教）在型態的呈現上有很大的差異，這與臺灣佛教「民間化」有很大的關係，這中間不僅意味著「佛教向民間信仰的傾斜」，更有「佛教同化於民間信仰」的味道；從這樣的角度出發，作者四處考察，替在家修行的「齋堂」與依山而建「巖仔」做了詳細的紀錄。 跟著訪查的痕跡，我們能深入了解與之相關的建築、管理、所祭祀的神佛等，也更深一層的探討「觀世音菩薩」在這類型佛教裡的特殊地位，顛覆了以往從佛教的一端來觀察民間佛教的方式，更廣泛的記錄民間信仰向佛教傾斜的現象。
台灣大家族
所謂家族，係指基於血緣、婚姻、生命共同體構成的利益集團，通常表現為以一個家庭為主構成的中心。台灣自清領以來，閩粵移民日增，繁衍出不少大家族，其中以五大家族著稱，從日治時期揚名全台，由北至南分別為基隆顏家、板橋林家、霧峰林家、鹿港辜家和高雄陳家。其中以板橋林家發跡最早，從18世紀末的清乾隆晚期即迅速興旺；霧峰林家和高雄陳家次之，約發跡於19世紀中後期；基隆顏家和鹿港辜家發跡最晚，是進入日治時期後，透過日本官方支持而發展其經濟事業的家族。近百年來，他們跨越日治與戰後，政、經、社會局勢，歷經多次變革，在台灣歷史發展與朝代嬗遞中，扮演舉足輕重的關鍵角色。他們有共通的特色，都會審時度勢，透過「門當戶對」的政商、商商聯姻或合作，金錢與權力水乳交融，相互扶持，可說是血脈、人脈、錢脈交織成的華麗一族。 本書運用豐富的文獻，探究台灣大家族如何赤手空拳在困阨的環境打造家族事業王國，以其經濟實力為基礎，發展政治、社會、公益等影響力。
台灣的建築式樣脈絡
台灣因為地理位置與社會經濟的發展等因素，使得各種不同的文化很容易匯集，建築的發展更是多元而富變化。從十七世紀漢人自中國大陸渡海來台開墾至今，幾乎所有的建築表現都曾出現於台灣這塊土地上。不同的建築表現，形成了所謂的建築式樣，是建築界、藝術界與文化界一直非常關注的課題。本書旨在帶領讀者更深層認識台灣建築式樣的脈絡發展。 本書主要的內容乃是探討台灣建築發展中「式樣」的發展脈絡， 並解釋每一種「式樣」的主要特色。書中討論了閩南傳統式樣、西洋歷史式樣、東洋歷史式樣、新藝術與藝術裝飾式樣、閩南折衷式樣、現代主義式樣、中國古典式樣、地域主義式樣、後現代主義式樣，最後以尋找二十一世紀台灣新式樣作為結論。
臺灣戲曲劇種之腳色行當藝術-----生旦淨丑話戲曲
所謂的生、旦、淨、末、丑隱藏什麼人生智慧與特殊視角？數位戲曲專家以淺顯易懂、幽默機趣的方式，搭配一禎禎美麗的劇照，帶領讀者進入戲曲的世界。 人生如戲，戲如人生。 舞台的世界就是人生的投射，角色類別就是眾生的分類。 崑劇、南管戲、北管戲、京劇、歌仔戲……這些傳統戲曲有什麼特殊符碼？所謂的生、旦、淨、末、丑隱藏什麼人生智慧與特殊視角？數位戲曲專家以淺顯易懂、幽默機趣的方式，搭配一禎禎美麗的劇照，帶領讀者進入戲曲的世界，一窺粉墨下的真實面容。
白話圖說臺風雜記：臺日風俗一百年
舉凡衣食住行、社會習俗、宗教信仰、教育程度以及農工商賈、器皿產 物，莫不有所敘述，對於當時的日本人對台灣的認識，可以說是非常有價值的資料。 台風雜記是敘述日本殖民地時期日本的行政官員佐倉孫三先生，在台灣停留期間中以漢文記載當時台灣的風景事物等見聞，整理歸納的一本書，在1903年即明治36年，由東京國光出版社所出版的一部作品。 這本書的內容記事共計一百一十四條，舉凡衣食住行、社會習俗、宗教信仰、教育程度以及農工商賈、器皿產 物，莫不有所敘述，對於當時的日本人對台灣的認識，可以說是非常有價值的資料。現由林美容教授編集的台風雜記，從漢文翻譯成現代的白話文，並補充分析當時台灣的風俗特徵、當時出版的目的、及殖民主義時期的狀況與現代的關係，配合照片詳細說明而成《白話圖說臺風雜記：臺日風俗一百年》。
老臺灣新人類：：他們的故事我們的生活
作為主食的稻米、泡沫茶飲店菜單必有的紅茶，你知道是誰栽種的嗎？ 打開水龍頭，便有源源不絕的自來水，這樣方便的設計是怎麼來的呢？ 現今許多都市常見的棋盤式規劃呢？ 或者是讓生活更加便捷的航空與鐵路？ 是哪一位女性突破父權導向，又是哪一位興起臺灣的階級革命？ 讓作者來一一述說這些關係習以為常生活事物的不平凡！ 洗滌所用的自來水、作為糧食的稻米、造型華麗的傳統廟宇、讓生活更為便捷的縱貫鐵路、公共衛生觀念……這些老臺灣人創造發起的事物，與日常生活息息相關，平日我們並不會特別注意到。作者是在閱讀臺灣本土作家賴和〈無聊的回憶〉一文後，才深覺自己對於臺灣的見識之淺窄，進而對於臺灣的庶民生活興起好奇；雖然這些故事，現今習以為常，但對於過往的臺灣人民，都是劃時代的新生活之象徵，這些學校沒教的歷史，作者希望和讀者一同細細咀嚼，品味古早的臺灣生活。
不花一毛錢的小旅行：超有料博物館(2版)
本書透過獨特的觀點與視角帶領讀者進入博物館的世界。 附有作者小旅行路線圖 。 台灣過去四百年來歷經不同的統治者，孕育獨特的歷史、多元的文化、豐富的物產、溫暖的人情。這些元素再加上「時間」與「人文」的醞釀，從民國八十年代開始，一座座豐富有趣的超有料博物館應運而生。 這些博物館有些保存著在地的故事，有些記錄曾在台灣發生的哀憐與感動，走進這些充滿人文與往日情懷的博物館，細細品味其獨特的氛圍與其蘊含的豐富知識。 沒有美術專長的作者每每到訪一地，卻能透過自己獨特的觀點與視角，用彩筆捕捉影像，並藉由手繪圖告知讀者如何前往以及位置訊息。 內行人帶路，不花一毛錢的小旅行，絕對值得參考！
唐詩趣談
來唐代文人生活就在詩文中── 詩聖杜甫在除夕夜聚賭 詩仙李白享受天體營 唐代也有怕老婆俱樂部… 你知道嗎？ 中國第一個「天體營」的詩人是誰？詩仙李白「裸體青林中」…… 才華洋溢卻不幸短命的王勃，如何寫出動人詩篇…… 詩人顧非熊因顧況的詩感念，而投胎在他們家中…… 今日嬰兒所做的胎毛筆又稱「狀元筆」，是源自唐代…… 有人非常喜愛白居易的詩，竟然在全身上下刺青刻滿了白居易的詩…… 「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」劉希夷因詩名句而被殺…… 超炫的黑色唇膏－─唐代婦女奇特的化妝…… 人人稱羨「金龜婿」的美稱，典故是出自唐代詩人李商隱的〈為有〉詩…… 更多有趣的故事、奇聞、軼事都在唐詩中。
大侵略時代：日帝太陽旗下脫亞之役一八九四-一九四五年
本書將1894－1945年間，日帝高舉太陽旗，以侵略、殖民、慰安婦、皇民化的方式占領各殖民地，以求實現其脫離亞洲躋身西方列強的帝國野心，直到最後戰敗為止的侵略過程。 21世紀的日本仍舊不放棄「大侵略」的野心及尚未完成的「大東亞共榮圈」=「大日本共榮圈」的侵略幻想，其像詛咒般隨時復甦，危害世界的和平與安定。楊孟哲提供逆勢思考的世界觀，就是我們重新創立新和平世界所需的重要養分。—前政治大學日文系教授 藤井志津枝
臺灣人的發財美夢：愛國獎券（珍藏版）
民國38年至78年的臺灣歷經了戒嚴時期，在那愛國至上的年代， 市井小民藉著發財的美夢通行證──獎券， 以愛國為名、一夕致富之實，開啟發財夢想。 愛國獎券是繪製精美而且具有特色的獎券， 它的圖象深刻描繪當時社會的風貌，深受喜愛與收藏。 豐富多元的愛國獎券，除了保存當時文化與生活的面貌， 無形中也衍生了審美收藏的價值。 當愛國獎券不再是可對獎的獎券，當圖象中政治的意識形態也早已褪去； 它是臺灣光復後社會的縮影，與人們懷舊的對象， 我們更可以發現，它典藏了一段值得收藏與懷念的臺灣記憶！
一八七四年那一役牡丹社事件--真野蠻與假文明的對決
在台灣南部原本住著與世無爭的牡丹社群，1871年琉球朝貢船的一場意外船難，擾亂了牡丹山區原住民寧靜的生活，引發了1874年的牡丹社事件。此事件牽動了東亞的局勢，不僅改寫之後東亞的歷史，也改變了琉球人和臺灣人的命運。本書分別從琉球、日本、中國、台灣原住民與現代人的觀點來解讀牡丹社事件，內容精彩，附有豐富圖片與年表。讀者可從書中侵入者、被侵入者等不同角度的觀察來全面理解牡丹社事件的來龍去脈。 究竟是真野蠻或假文明？值得一讀再讀，細細思索。
台灣獨立運動前奏曲
以前，說台灣獨立是一個抄家滅族的禁忌。 現在，說台灣獨立是一個自由。 台灣從傳統到現代，從封閉到開放，歷經多少艱辛、血汗。 一個西螺青年，廖文毅，在一個禁忌的時代，憑著自我認知，勇敢喊出「台灣要獨立」第一炮，主導了戰後第一個台灣獨立運動的發展。西元1947年6月，在上海組織了「台灣再解放聯盟」; 8月，轉赴香港與台共分子擴大組織「台盟」，逐漸向全球發出台灣人需要主權的心聲。隨之，廖文毅到日本，成立了「台灣共合國臨時政府」，，擔任大統領，成為台灣獨立的精神領袖。西元1965年5月14日，國民政府策動廖文毅返台，台獨運動遭受頓挫。但這只是台獨運動的前奏曲，它還沒有結束，它像一首起承轉合的旋律，有高有低，峰迴路轉，就看後面繼續譜曲者如何表現。 台獨的定義，許多人下過註解，在1949年蔣介石反共抗俄的時代，「客觀的台獨」悄悄地成形 ; 到了西元1990年國會全面改選與總統直選，更將「實質的台獨」落實發展 ; 如今，台灣仍在「主觀的台獨」與「建制的台獨」之間遊走，對於支持台獨的人來說，希望早日看到「法理的台獨」。這是一場夢，還是一個可以實踐的目標？要看局勢的演變和主其事者的睿智、毅力。
玩樂老臺灣
CD的阿爸是黑膠，而78轉唱片則是阿公… 「78轉時代」是臺灣最早開始有錄音的時代，距離臺灣第一張唱片問世，至今已經屆滿一世紀！當我們為留聲機上緊發條，清楚地聽到臺灣第一女歌手純純唱 到〈桃花泣血記〉的高音而大破音；美女選舉第一名的藝旦幼良第一次錄音就在第一句錄音就落拍凸槌；傳統勸世講談中，背景竟然配上一段瑪斯奈的泰依斯冥想曲 小提琴獨奏，我們就會知道那是一個不同完全的年代，旅行已經展開，這不是我們的年代可以容易了解的事情。上刀山下油鍋尋尋覓覓，齊聚臺灣重要78轉時代玩 家的原始資料，我們要窺探那個手工年代的音樂，難以想像地令人驚喜，好似無邊界般地實驗性如萬花筒般的音樂創意，也讓我們看見一段庶民形貌與音樂工業結合 的新人文風景。 獨家收錄臺灣上世紀最初的第一原聲，聆聽無關時代卻令人怦然心動的時代感。
老神在在：行業祖師爺有拜有保庇
「百工之業，各司一神」各個行業都有自己的祖師爺、守護神，本書介紹祂們的起源，不僅告訴你祭拜的喜忌，還告訴你哪裡拜？怎麼拜？讓你拜得安心，從此老神在在！ 人的一生從抓周即預言了未來的職業，三百六十行、行行出狀元，中國人相信成功除了努力還仰賴上天的註定，「抱佛腳」也是成功的要素！俗語說「百工之業，各司一神」，各行各業的守護神各有起源，本書融合神話、故事來介紹各行業的祖師爺信仰、傳說和祭祀的禁忌，告訴我們如何「禮」好神、向各行業的大師行拜師禮！
台灣的姊姊妹妹：台灣婦女運動進行式
台灣的婦女運動從1920年代揭開序幕，由於受到世界思潮的影響，及台灣新文化運動的啟蒙，第一批具有強烈的自主性、批判性、落實性的新女性孕育而生。戰後，在戒嚴體制下，1950年代的婦女團體，清一色屬於國家統合性，成為反共國策動員的對象。1970年代，呂秀蓮以「新女性主義運動」掀起戰後台灣第一波的婦女運動，並且催促了1980年代李元貞等「婦女新知」的婦女運動的實踐，透過「女性自覺」的思想啟蒙，將台灣婦女運動帶往新紀元。1980年代的婦女運動則以集團性、結盟性為主要策略，1990年代則朝向多元化、異質性、分工化、國際化發展，婦女運動團體分進合擊。與此同時，走入婦女大眾的日常生活裡、融入體制並改造體制，並且在國際舞台發聲，這也是當代台灣婦女運動的新趨勢。在近100年來，這些努力於爭取台灣婦女權益的尖兵們，她們的覺醒、體悟、實踐能量，都是值得我們歡呼、鼓掌的學習對象，運動沒有結束，仍在進行中，在各地播種、開花，所以台灣的姊姊妹妹們，大家一起努力、加油!
就是要幸福：台灣的吉祥文化
1、以紮實專業的學術研究成果為基礎，重新改編轉化而成的通俗讀物。 2、淺顯易懂的文字，配合豐富的手繪彩圖，具體呈現台灣民俗文化。 3、獨創的圖解民俗入門書籍，邊看邊讀以視覺感受民間禮俗之美。 追求幸福，期盼任何與自己相關的事物，都能朝著自己所寄望的方向而發展這樣的信念，綜觀古今中外的人們，無不是以此觀念做為人生處事的信念與行為依 歸。而這種祈求吉祥美好的心願，漸漸地隨著文化與歷史的演變，逐漸地凝聚融入而成各民族、族群的基底文化，這種文化現象，即為你我所熟悉的吉祥。 吉祥文化是民間普遍價值與處世精神，其藉由語言、符號、物質特性等象徵寓意的方式，將現實生活中的客觀事物加以形塑，使之成為表現象徵意涵的載體，傳 達人們對於吉祥幸福的祈望。「吉祥物」為吉祥文化觀念下的產物，它根植於民間生活之中，透過蘊涵的象徵形式，傳達出人們的處世信念與價值觀。本書將透過臺 灣傳統生命禮俗為例，試圖對其中吉祥物所寓含內涵加以分析，以勾勒臺灣傳統民間的吉祥文化，進而探索潛在於台灣人的心靈世界。
日治時期台灣體壇與奧運
四年一次的奧運是國際間的盛大賽事，來自各國的選手無一不使出渾身解數為國爭光。在日治時期的台灣亦出了幾名運動好手，他們拼盡全力，揮撒汗水，為的不單單是自己的名譽，也為了國家的榮耀。除了奧運會，嘉農打進甲子棒球園更是台灣體壇的一大風光記錄。本書根據台灣日治時期棒球發展、天下嘉農進軍甲子園、日治時期的台灣與奧運及體壇人物篇，分別進行闡述，使讀者能更加了解日治時期台灣體壇的輝煌紀錄。
台灣的戲劇、電影與戲院
無論戲劇是在舞台或戲院呈現，在本書裡詳盡的介紹了台灣戲劇的發展，從早期的歌仔戲到現今的戲院，在在呈現了台灣的戲劇藝術流變。 特選傳統戲劇裡最具影響台灣社會的歌仔戲與布袋戲兩種戲劇和電影與戲院結合成一個主題來撰寫。歌仔戲從小戲發展為大戲，皆在台灣本島發生，為台灣唯一土生土長的劇種；布袋戲的劇本，有很多來自中國的歷史典故與文獻傳說，當布袋戲走向台灣化以後，作品持續推陳佈新，它曾創造台灣70年代電視高收視率的佳績。目前，歌仔戲與布袋戲通過以現代劇場、視覺科技的結合，極力搶救傳統戲劇的生存，台上的演員，台下的觀眾或許因物換星移會有所不同，但不變的是，在歷史的舞台上，演員、觀眾都在扮演互相扶持的人生大戲。
1949古寧頭戰紀：影響台海兩岸一場關鍵性的戰役
金門蕞爾小島，自古就是海疆重鎮、兵家必爭之地。一九四九年國共內戰，大陸淪陷，十月二十五日凌晨，在古寧頭爆發一場攸關今日兩岸局勢的激戰，中共準備打下金門，再進攻臺灣。這場戰役──史稱「古寧頭大戰」，共軍全軍覆沒，金門成為一座無法被共產黨解放的島嶼；短短五十六小時，規模不大，參戰人員不多，影響卻很深遠，發揮旋乾轉坤的力量，穩住國府風雨飄搖的局勢，奠定臺灣今天的發展局面，也決定了兩岸爾後幾十年的歷史命運。 作者身為古寧頭人，在戰火中出生、成長、淬煉，從戰爭的背影之中，尋繹出國府生死存亡的一戰，一字一句寫下時間無法褪去的烽火情懷，並為它找出歷史的座標。翻閱這本書，好比打開一部扣人心弦的小說，你會跟著文字起伏激盪，然後重新咀嚼幸福，因而更珍惜今日所擁有的一切。 古寧頭大戰60週年，這是一本紀念意義很大的歷史讀物，記者出生的作者，書寫筆觸比一般歷史書籍更加感性柔軟；透過採訪用第一人稱觀點來描繪戰爭，深刻的刻劃讓它比小說更加動人。
紅毛探親再記：島內島外趴趴走
台灣早期，漢人和原住民與來自外國的紅毛番一直以來保持著相當微妙的關係，無論是傳教士還是因船難而滯留的洋人，有的水火不容，有的卻成為了原住民的「紅毛親戚」........。 當「紅毛番」踏上傳說中的「美麗之島」，會產生怎樣的衝突和邂逅？ 當台灣的原住民踏出寶島，出國考察，對於當時的「撫番政策」真起了作用？ 《紅毛探親再記 : 島內島外趴趴走》從歷史的各個角度探討19世紀紅毛親戚與原住民和漢人之間的微妙關係。 本書特色 《紅毛探親記：島內島外趴趴走》共分為十一章，內容除了敘述外國人與原住民的關係之外，其中〈老地圖•小故事•說台灣〉一章，以4類型地圖，解說裡面所隱含的故事。全書不僅內容豐富，亦將史實故事真實呈現。
