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排序
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小方框裡的大台南：從郵票述說台南府城的故事
★第一本以郵票為主軸介紹台南歷史古蹟與人物。 ★依年代排列，詳實介紹，一部郵票上的台南史，另類的台南地方誌。 ★從郵票出發，延伸南歷史古蹟與風情，集郵迷與台南迷必備書。 郵票是文物，它負載著社會資訊， 它的圖案、名稱，都反映其時代背景。 郵票是一種具有紀念性的物品， 郵票上的圖片，可能跟自己有地緣關係， 珍藏在日記本內，也可能與寫信的人有關， 並深藏在抽屜的深處，好好保管著。 郵票，除了是人們寫信來往的必需品之外，也深具其他意義。對某些人來說，郵票是一種蒐集品，就像蒐集瓶蓋或模型等物品一樣，是值得長期收藏，甚至可以開個展覽，與他人分享的一件事情。 這本書所要講的，是關於「台南」的各種郵票上的回憶。郵票上的大天后宮與孔廟，抑或有名的地景，如安平古堡跟赤崁樓；還有開放給民眾蓋章紀念的郵戳，上頭有在台南貢獻殊偉的馬雅各與巴克禮。 這些人物與建築，不因時間流逝，一直存在於歷史文獻，或消失在我們的生活之中，而是成了郵票與郵戳，繼續與我們生活在台南這片土地上。郵票與郵戳不僅紀念著他們，也傳承了他們的意志，而我們也透過郵票，傳遞情感與心意給我們周遭的人。 這本書將帶領我們，從郵票與郵戳去認識那些，曾生活在台南，我們卻可能一直不甚熟悉的人、事、物，共同經歷我們雖未體驗過，但確實存在的時代。
【電子書】小方框裡的大台南：從郵票述說台南府城的故事
★第一本以郵票為主軸介紹台南歷史古蹟與人物。 ★依年代排列，詳實介紹，一部郵票上的台南史，另類的台南地方誌。 ★從郵票出發，延伸南歷史古蹟與風情，集郵迷與台南迷必備書。 郵票是文物，它負載著社會資訊， 它的圖案、名稱，都反映其時代背景。 郵票是一種具有紀念性的物品， 郵票上的圖片，可能跟自己有地緣關係， 珍藏在日記本內，也可能與寫信的人有關， 並深藏在抽屜的深處，好好保管著。 郵票，除了是人們寫信來往的必需品之外，也深具其他意義。對某些人來說，郵票是一種蒐集品，就像蒐集瓶蓋或模型等物品一樣，是值得長期收藏，甚至可以開個展覽，與他人分享的一件事情。 這本書所要講的，是關於「台南」的各種郵票上的回憶。郵票上的大天后宮與孔廟，抑或有名的地景，如安平古堡跟赤崁樓；還有開放給民眾蓋章紀念的郵戳，上頭有在台南貢獻殊偉的馬雅各與巴克禮。 這些人物與建築，不因時間流逝，一直存在於歷史文獻，或消失在我們的生活之中，而是成了郵票與郵戳，繼續與我們生活在台南這片土地上。郵票與郵戳不僅紀念著他們，也傳承了他們的意志，而我們也透過郵票，傳遞情感與心意給我們周遭的人。 這本書將帶領我們，從郵票與郵戳去認識那些，曾生活在台南，我們卻可能一直不甚熟悉的人、事、物，共同經歷我們雖未體驗過，但確實存在的時代。
淡水：輝煌的歲月
淡水是早期航海者避風取水的地方，四百年來，先人胼手胝足將之經營成為一處多元多族群文化的港埠，一時人文薈萃、中西文化並存，乃有詩美故鄉的美譽。本書首先介紹淡水及其?臺興建的沿革、文化、建築、軍事的意涵；其次是探討淡水外國人墓園中有多位對台灣具特殊影響的人物；再來是介紹淡水的地標──淡水禮拜堂及偕醫館；再者，清代的台灣兵為什麼叫班兵，他們為什麼要在淡水建會館？「小白宮」，這座洋式建築真正的身份是什麼？以前淡水曾有一條直達三芝的輕便鐵道，在哪裡？皆相當具有學術性。為了完整地介紹清代台灣五口海防的經營，本書附錄淡水之外的雞籠（基隆）、安平、打狗（高雄）、澎湖各?臺的建置始末與特色以餉讀者；除外，又以精美的照片與簡潔的文字解說淡水二十多處的古蹟，將淡水輝煌的歲月圖文並茂地呈現出來，可讀性高，有助於讀者認識淡水。
【電子書】淡水：輝煌的歲月
淡水是早期航海者避風取水的地方，四百年來，先人胼手胝足將之經營成為一處多元多族群文化的港埠，一時人文薈萃、中西文化並存，乃有詩美故鄉的美譽。本書首先介紹淡水及其?臺興建的沿革、文化、建築、軍事的意涵；其次是探討淡水外國人墓園中有多位對台灣具特殊影響的人物；再來是介紹淡水的地標──淡水禮拜堂及偕醫館；再者，清代的台灣兵為什麼叫班兵，他們為什麼要在淡水建會館？「小白宮」，這座洋式建築真正的身份是什麼？以前淡水曾有一條直達三芝的輕便鐵道，在哪裡？皆相當具有學術性。為了完整地介紹清代台灣五口海防的經營，本書附錄淡水之外的雞籠（基隆）、安平、打狗（高雄）、澎湖各?臺的建置始末與特色以餉讀者；除外，又以精美的照片與簡潔的文字解說淡水二十多處的古蹟，將淡水輝煌的歲月圖文並茂地呈現出來，可讀性高，有助於讀者認識淡水。
台灣竹枝詞選集
●竹枝詞，為樂府詩體之一。本屬巴歈，專用以載歌載舞。樂府詩集說：「巴童聯歌，吹短笛擊鼓以赴節。歌者揚袂睢舞，其音協黃鐘之羽，末如吳聲，含思宛轉，有淇濮之豔焉。」但原歌詞鄙陋；劉禹錫在沅湘，乃依騷人九歌，作新詞以教唱。後人紛紛仿效，遂盛行一時，繼而逐漸流行於各地。●竹枝詞的鮮明特徵，取材廣泛，結構靈活。諷詠土俗瑣事，純樸而又親切。它的可貴特徵，是格律的拘束不大，既樸實而又輕鬆，活潑而有親切。既納入俗文學主流，以其民族意識之厚、地方色彩之濃，還具有時間與空間的生命，的確可藉以排除衰颯的無病呻吟詩歌。●竹枝歌不但有「主唱」，有「和聲」，而且還要配樂（簡單的節奏音響），使唱者、和者（常不止一人）同時婆娑起舞。糅歌、舞為一，甚至於呈露出歌舞劇的雛形。●要正確觀察一個地方的人文背景、歷史掌故以至於殊勝風物，亦可從竹枝詞中去詳細體認。本書，計選入台灣竹枝詞九百八十目，有九百五十三首。自開疆拓土之後，以迄移風易俗的晚近（起自康熙三十六年，迄於民國五十年）。可作俗文學欣賞，亦可作研究地方文物根源的參考資料。
【電子書】台灣竹枝詞選集
●竹枝詞，為樂府詩體之一。本屬巴歈，專用以載歌載舞。樂府詩集說：「巴童聯歌，吹短笛擊鼓以赴節。歌者揚袂睢舞，其音協黃鐘之羽，末如吳聲，含思宛轉，有淇濮之豔焉。」但原歌詞鄙陋；劉禹錫在沅湘，乃依騷人九歌，作新詞以教唱。後人紛紛仿效，遂盛行一時，繼而逐漸流行於各地。●竹枝詞的鮮明特徵，取材廣泛，結構靈活。諷詠土俗瑣事，純樸而又親切。它的可貴特徵，是格律的拘束不大，既樸實而又輕鬆，活潑而有親切。既納入俗文學主流，以其民族意識之厚、地方色彩之濃，還具有時間與空間的生命，的確可藉以排除衰颯的無病呻吟詩歌。●竹枝歌不但有「主唱」，有「和聲」，而且還要配樂（簡單的節奏音響），使唱者、和者（常不止一人）同時婆娑起舞。糅歌、舞為一，甚至於呈露出歌舞劇的雛形。●要正確觀察一個地方的人文背景、歷史掌故以至於殊勝風物，亦可從竹枝詞中去詳細體認。本書，計選入台灣竹枝詞九百八十目，有九百五十三首。自開疆拓土之後，以迄移風易俗的晚近（起自康熙三十六年，迄於民國五十年）。可作俗文學欣賞，亦可作研究地方文物根源的參考資料。
當代臺灣女性小說史論
本書從女性批評視角和文學史論方面入手，首次對1949年以來的台灣女性小說創作進行了系統而深入的考察。 本書在台灣社會面貌不斷演進的時代座標系上，在文學史研究的整體構架下，觀照當代台灣女性小說初生、成長、發展、高潮、分流的創作史實和演變脈絡。 研究重點是當代台灣女性小說的流變歷程，女性書寫的複雜面貌和獨立價值，女性創作地位的變遷，女性被遮蔽的文學現象的再發掘。該成果相當準確地把握了當代台灣女性小說的發展規律，並對其予以全面的學理評價，是一本具有開創新意的學術著作。
