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馬克思【首部完整研究馬克思的生平傳記 全新梅林譯本】
【首部完整研究馬克思的生平傳記 全新梅林譯本】 馬克思，猶太裔德國哲學家、經濟學家、社會學家、政治學家， 其重要著作《共產黨宣言》、《資本論》，以及創始的「馬克思主義」 深深影響人類歷史至今，延伸出許多派別、學術體系。 梅林的馬克思傳記，包含及總結了馬克思和恩格斯在當時經濟、政治、文學和哲學的發展中所有的著作、政治和組織活動，以及他們的生活樣態，是第一部全面介紹馬克思生平的書，首次出版在1918年，而後再刷多次，銷售逾上萬冊。 本書是根據1933年（馬克思逝世五十週年）所發行的新版所編譯，書末新增〈附錄〉，使讀者能進一步認識1918年後的馬恩原作發表、新出文獻、各方研究結果，以及它們所引起各種最為重要的問題和社會進展。 ※列寧曾在著作《唯物主義和經驗批判主義》提及：「梅林不僅是一位願意當馬克思主義者的人，而且是一位善於當馬克思主義者的人。」 ※馬克思的女兒勞拉．拉法格形容作者筆觸：「家庭生活許多已遺忘的記憶，透過梅林的描述而重新鮮活起來。」 ※集權威性、資料性及藝術性於一體的傳記，欲一探馬克思主義的叩門磚。
寇斯：超越「黑板經濟學」的法律經濟學鼻祖-2版
超越「黑板經濟學」的實務型經濟學家 「交易成本理論」、「廠商理論」、「法律經濟學」的開創先鋒 諾貝爾經濟學家史蒂格勒更為他提出「寇斯定理」 ─在經濟學的世界，是否可能獲得「精確數字」、求出「標準答案」？ ─原為減少成本而存在的政策、法條，竟演變成合法掠奪的工具？ ─本書用流暢優美的文辭，如實呈現寇斯的生平與經濟思想──如同寇斯本人的經濟學文章，似淺實深，歷久彌新。 在看本書前，先想想下列問題 「使用者付費」，誰付費？付多少？決定權在 □政府 □當事人 以下何種會有較大利益？ □政府向加害者課稅、補貼受害者 □受害者自願付費給加害者 真實世界沒有標準答案，翻開本書，看看諾貝爾經濟學大師寇斯怎麼說？ 羅納德‧寇斯，以「寇斯定理」聞名於世，其於1937年發表的〈廠商的本質〉，首度提出「交易成本」觀念，卻在四十年後才逐漸發揮出影響力。於1960年發表的〈社會成本的問題〉，更開創出「法律經濟學」這一新學門。他的真知灼見，領先世人半個世紀，為1991年諾貝爾經濟學獎得主。
昨日的世界：一個歐洲人的回憶
《昨日的世界》寫於1939年至1941年間，是茨威格在流亡的日子完成的。在茨威格離世以後，於1942年在斯德哥爾摩出版。 本書以敘述19世紀末生於維也納的年輕猶太學生開始，跨越世紀之交，直至第二次世界大戰。茨威格把個人命運與時代融為一體，展示了他生活過的城市和國家的文化生活風貌，記錄了從第一次世界大戰前夕到第二次世界大戰時動盪的歐洲社會。 作者以真摯的感情、雋永流暢的文字，敘述了他所認識的諸多知名人士，他親身經歷的社會政治事件，對動盪不安的時代的感受。《昨日的世界》栩栩如生地記錄了歐洲從第一次世界大戰前夕到二戰歐洲危局的社會現實。 在書中，茨威格出神入化地刻劃了羅丹、羅曼．羅蘭、佛洛伊德、高爾基等世界名人，讓《昨日的世界》更添色彩。
弗利曼：自由經濟守護者
薩繆爾遜：「經濟學界的鰻魚」 芝加哥學派的主要領導人 弗利曼名言：「天下沒有白吃的午餐」 ※以通俗化方式呈現，說明弗利曼求知若渴，不獲得答案誓不甘休，毫不鬆懈的精神與天才的結合，如何造成令人可敬的弗利曼現象。 ※說明弗利曼的學術貢獻及其自由經濟觀念之傳布。 ※介紹弗利曼與芝加哥學派的重要關聯。 ※說明弗利曼與諾貝爾獎、智利經改的關係，以及三次中國行。 全書分成七章，第一章簡述弗利曼的家庭背景及求學過程；第二章敍述弗利曼的工作及教書生涯歷程；第三章簡介弗利曼的學術貢獻及其自由經濟觀念之傳布；第四章介紹芝加哥學派；第五章記述弗利曼與諾貝爾獎、智利經改的關係，並簡述弗利曼的三次中國行；第六章引介張五常教授所稱的「弗利曼現象」；第七章則蓋棺論定「永遠的弗利曼」。
羅蘭‧巴特自述
本書是羅蘭·巴爾特為色伊（Seuil）出版社「永恆的作家」叢書寫的有關他自己的著述，是一部非傳統意義上的自傳體著作。雖然作者一開始就讓我們把這本書當作「出自一位小說人物之口」，但我們還是通過這些文字大體瞭解了他的身世、生活經歷、個人志趣、寫作生涯和學術主張。 全書以片斷的書寫方式和按片斷題名的字母順序進行排列的形式，為讀者組織了一部時間錯位、事件淩亂、內在邏輯無序的奇書，力圖以此來解釋言語活動，通過語言的隨意性排列來探尋語言符號的深層寓意。書中還有作者自幼及長的大量珍貴圖片和一些手繪圖供讀者參考。
海耶克：揭穿社會主義真相的一代經濟學大儒
海耶克名言：「一切的善意，鋪成了通往地獄的路。」以通俗化方式呈現，將海耶克和奧國學派的學說重見天日，並加入海耶克與臺灣的元素，極具閱讀及參考價值。海耶克一生都在揭穿社會主義的真相，並且一再苦口婆心告誡世人其毒性之大，沒想到備受冷落，甚至被人避之唯恐不及。一九三○年代全球經濟大恐慌，而一九二七年海耶克就發出警語明示崩潰的日子，他並且診斷出病因，提出解救之道，奈何他的處方需世人忍受一段苦日子才能復原，因此不受青睞。而凱因斯提出「政府創造有效需求」的藥方，以印鈔票促成通貨膨脹來促進就業受到全球歡迎，被稱為救世主，海耶克被打入冷宮。迄今九十多年，金融風暴、經濟蕭條一直與人長相左右，二十一世紀流行的QE（寬鬆貨幣）政策，讓世人浸泡在金錢海嘯裡載浮載沉。這些正在上演的悲劇，不禁讓我們更懷念海耶克，如果他還在世不知會怎麼做？應該會帶頭義正辭嚴駁斥這些流行的觀念和政策，將之翻轉向正路吧！在海耶克無法還魂重生下，將其信念主張予以重述、闡揚，應是濟世、救世的正道，而以描繪其一生的方式應該是適當的，這也是本書出現的原委。-----------------------------------------------------※描述海耶克一手創立極特殊的蒙貝勒蘭此崇尚自由經濟的學會，並為被扭曲的資本主義辯正。※記述海耶克和蔣碩傑這對師徒與凱因斯之間的交往及論戰。※說明海耶克獲頒諾貝爾獎的來龍去脈。
羅素傳：積極為人類和平奔走的思想家
「假如我這本書有什麼用意的話，那不過是讓人多了解一點關於這位人類史上，追求真理的先知之一的羅素的事蹟，他們這些史上稀有而英勇的人類精神的導師們，曾經鼓舞他的同類，把他們的思想向更深的真理王國邁進。」─艾倫‧伍德在西方哲學史上，要找到比羅素更偉大的哲學家，似乎不太困難，但是要找出一位一生事蹟比羅素更多采多姿的哲學家，卻是一大難事，對於這樣一位劃時代世紀偉人的一生，任何人想真確地描繪出，似乎不是一件易事，而惟有艾倫‧伍德對羅素多采多姿的一生，所作的動人畫像，才能夠使我們充分了解他的心路歷程。透過這本傳記，我們將不難了解這位二十世紀伏爾泰的心靈全貌。
羅素回憶錄：生平自述、人物紀事與散文
羅素以敏銳、冷靜、機智和深沉的大師功力，充滿人生智慧的獨到眼光，富含個人魅力的獨家筆法，清新而精準描繪一生重要階段的心路歷程。愛因斯坦曾說，看羅素的書是人生一大樂事。飽覽此書，俯拾皆是羅素機智敏捷的思路與智慧。本書分成四大部分，完整呈現羅素成長、學術、哲學與教育思想歷程的啟蒙與大成，不只是羅素回憶錄，更是認識羅素人生智慧、學術理論、社會關懷、國際事務參與，不容錯過的精華文選。第一部分：羅素「自傳縮影」，自述從小到大的成長史。他自述「唯有在智識方面有叛逆性格，特別是對於數學與哲學情有獨鍾」，也因此揚棄從政的家族傳統，毅然選擇哲學作為終生志業。第二部分：羅素「回顧反思」，包括為何走上哲學之路，以及人生秉持的信念與希望；此外，還包括如何活到老的祕訣，以及八十歲的回顧紀念文章。第三部分：是羅素的「來自記憶的肖像」，幽默筆觸字字珠璣，「爆料」許多劍橋同窗、師長的共處經驗，包括精神教父約翰‧彌爾，以及懷海德、蕭伯納、康拉德、勞倫斯等重要人物的精彩特寫。第四部分：羅素各國專題講座、電臺演說，以及其他散文的分享等。
佛洛伊德自傳
佛洛伊德的〈學思生涯自述〉，寫於一九二五年，六十九歲，從創始者的主觀角度，回溯生平際遇與精神分析發展交織而成的自傳故事。採用歷史系統化的概述，提供精神分析之前時期和早期歷史的珍貴背景資訊，幫助讀者從個人生平脈絡，家庭、社會與時代環境，以及親友社群同志和敵對人士的關係脈絡，綜合理解佛洛伊德學說的起源、發展轉折，以及主要成果和外延應用。佛洛伊德的〈歌德故居講稿〉，闡明思想大師如何立足人間大地居所，貫通科學和藝術的兩個面向，而精神分析則有助於揭顯大師蘊釀、創作傑作的過程，洞燭箇中驅力機轉、天賦本能、經驗和作品之間的幽隱連結線索，幫助深入理解大師宏偉成就。湯瑪斯‧曼的〈佛洛伊德與未來〉，則是神來之筆，抬高到神格化的角度，洋洋灑灑闡述大師「活現神話」的典範，窮思苦索天地人神的幽冥之境，創化出致力探索潛意識的新科學，「從民俗傳說和神祕主義贏來的科學新疆域」，結合理論開路先鋒的拓荒、探險精神，以及醫師濟世救人精神。實現集體療癒力量，透過藝術科學創化，與潛意識建立修通關係，指引世人超克、化解人間龐大恐懼和仇恨，為人類贏來自立自由的未來文明，免於恐懼、仇恨的新民族，迎向世界和平。瓊斯的《佛洛伊德的生平與工作》，強化佛洛伊德的世俗生活面向，帶領讀者瀏覽大師發展歷程的人性情感生活長卷，清楚展現大師一生的學思創化起伏與生命故事之間的緊密聯繫。這樣的傳記不是落入凡間，把偉人從尊貴神壇地位拉下來，而是要拉進與讀者之間的距離。
瞧，這個人！尼采自傳
德國哲學家尼采深深地影響了二十世紀的文學、哲學、文化、乃至政治的發展，不僅成為不同領域中崇拜的對象，也是思想史上無法繞過的存在。尼采曾預言：「將來有一天，人們會需要一些機構，在裡面生活，並傳授我對生活與教導的理解；也許還會設立專門的教職教人怎麼詮釋《查拉圖斯特拉》。」回顧尼采身後的整個世紀，他的這段預言顯然早已應驗。1888年，44歲的尼采在陷入瘋狂之前完成了本書，為自己的思想與著作做了總結性的解說。看似狂妄自大的字裡行間，埋藏著許多狡黠的觀察與思辨，時而精辟入理，時而辛辣諷刺，不斷透過排山倒海的重磅轟炸貫徹尼采自己的核心思想：「重新評價所有的評價。」在尼采面前，一切的既定價值──包括德意志精神──皆免不了灰飛煙滅。如果想要了解尼采其人與其著作，一定不可不「瞧，這個人！」，瞧他如何獨立於世，瞧他如何完成自己的使命，在虛無中奪回人性的價值。
福澤諭吉自傳
日本明治時代的啟蒙思想家、翻譯家與教育學者，著有多部影響後世甚鉅的著作。本書雖名為「自傳」，實則由福澤口述，《時事新報》記者矢野由次郎速記，之後，福澤再根據原稿推敲、增補完成。即使博聞強記如福澤者，但或因歷時六十餘年之出生背景、生涯經歷、時代遞嬗，以及國內外政治、外交情勢之變遷，書中收納的訊息實為龐雜，成書內容難免有人名、時間、地點等細節上之記憶謬誤。不過，根據學者考證研究，大致與真確史實無誤。此外，本書亦從他所敬重的18世紀美國政治家兼著述家富蘭克林(Benjamin Franklin)自傳吸取不少要點與精華，可謂近年風行之口述文學的濫觴。本自傳從1898年（明治31年）7月1日至1899年（明治32年）2月16日連載於《時事新報》，共計76回。隨即在1899年6月15日發行單行本。透過本書，讀者得以窺見福澤的出身、品德、個性、經歷。這位在幕末、維新的動盪時期，鼓吹文明開化，二度赴美，巡迴歐洲各國的近代思想先驅者、日本國家領航員所親身參與、完成的自傳，也是日本近代史上重要的文獻之一。至今，每年慶應義塾大學仍會將本書發送入學新生，是每個慶應人的必讀書單。眾所皆知，福澤諭吉翻譯、著作等身。其長銷不墜的文明啟蒙之作《勸學》(1872-1876年)和《福澤諭吉自傳》，皆為歷時百年以上之長銷經典，堪稱福澤畢生最重要的兩部著作。2020年全新繁體中譯版以福澤之原文為底本，參閱學者專家之校訂與修正而譯成，以饗華文讀者。
一個孤獨的散步者的夢
「研究盧梭一生行事和思想發展軌跡不可不讀的著作。」 「本書的影響，亦遠及19世紀上半葉的浪漫主義文學家。」 在法國的傳記文學中，盧梭留下了三部永傳後世的作品︰《懺悔錄》、《對話錄》和《一個孤獨的散步者的夢》。三部著作，三種體裁，三種筆調；如果說《懺悔錄》是一部編年史，《對話錄》是一部心理分析小說，那麼，最後這部《夢》便是一部散文詩。 本書《一個孤獨的散步者的夢》是法國啟蒙思想家盧梭寫於1776至1778年的法國巴黎，因遭到了流放，避難到埃默農維爾山莊，在此記錄了其生前最後兩年的與心靈的對話。這是一本具有哲學思想的作品，由十次「散步」組成，乍看之下沒有一定的次序，像是一種作者隨筆寫來的「散步日記」，但仔細閱讀便可看出，作者其實是有預定安排的，因此行文自然、脈絡清晰。 本書可分為兩大主題，一是寫人，特別是剖析作者自己；一是寫自然，書寫自然景色的美和人與自然的心靈溝通。在這部作品中，透過作者真誠的筆墨、流暢的敘述，以內容來說，是研究盧梭一生行事和思想發展軌跡不可不讀的著作。甚至本書的影響，亦遠及19世紀上半葉的浪漫主義文學家。
約翰．彌爾自傳
約翰‧彌爾集政治學、經濟學、哲學於一身，是英國著名哲學家和經濟學家，十九世紀影響力很大的古典自由主義思想家。邊沁後的功利主義最重要代表人物之一。「彌爾的自傳是可與佛蘭克林和馬克‧吐溫的自傳鼎足三立，是文學史，甚至政治、社會思想史上必讀的作品之一。」「然而，就教育而言，彌爾的自傳也占了舉足輕重的地位，因為他在書中開宗明義就說，『就英國歷史而言，在我所處的時代中，教育以及教育的改進，雖然不是人們最深入研究的課題，卻是最為多數人研究的對象，所以對於此一時期的教育加以記錄，也許是很有助益的。』總之，他那個時代的教育有很多值得借鏡之處。」約翰‧彌爾沒有進入正式學校就讀，父親是他的老師也是人生導師；除了跟隨父親學習和自己閱讀，青年後期也在《西敏寺評論》發表文章；也組織讀書會藉由閱讀與討論增加知識。這本傳記獨特之處在於是一本約翰‧彌爾記錄自己閱讀思考學習的知識之旅，對現代讀者來說，可以看到約翰‧彌爾是如何藉由閱讀、思考與寫作，而成為在人類思想史上具有重要地位的人物。
西潮 蔣夢麟回憶錄
本書以講故事的方式，描述一個知識分子，在動盪的時局中成長、處世，反映了時代本身。全書記錄了1842年至1941年間的中國歷史，主要講述外來文化對中國文化的影響。因多是蔣夢麟的「親聞」和「親歷」，讓《西潮》一書「有點像自傳，有點像回憶錄，也有點像近代史」。 好評推薦 這是一本充滿了智慧的書。這裡面所包涵的晶瑩智慧，不只是從學問的研究得來，更是從生活的體驗得來。……《西潮》這本書裡面每一片段都含有對於社會和人生的透視。古人所謂「小中見大」正可於此中求之。其將東西文化相提並論之處，尤其可以發人深省。──羅家倫
遇見林徽因：愛．建築．文學的一生
本書榮獲102年好書大家讀第65梯次好書推薦 一代才女的傳奇一生── 動盪不安、風風雨雨的時代， 最富有生命熱情的林徽因用她動人的人生篇章， 譜下了最美麗的作品。 林徽因最完整的傳記，許多信件首度公開。本書不僅僅寫出林徽因一生的生命與心路歷程，同時也生動的勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈從文等當代知識分子高雅的志趣品格，多彩的生活經歷，從而進入他們所生活的時代歷史。最優美動人的傳記作品。
回憶蘇格拉底：弟子筆下的老師思想／行誼之我見
我們對於耶穌歷史的知識是不完全的，也是不確定的……而蘇格拉底的形象則要清晰明確得多，儘管他比耶穌還要早四百年──大衛‧施特勞斯蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德，號稱「希臘三傑」，三傑之中以蘇格拉底為首，其思想對西方世界文明影響極大。就連柏拉圖和亞里斯多德的成就，也不能不說有一部分應歸功於蘇格拉底。蘇格拉底自己沒有留下什麼著述，我們所知道關於他的事蹟都是得自於他學生們的著作，主要是色諾芬和柏拉圖兩人。但色諾芬是個軍人，柏拉圖是個思想家，因而兩個人筆下所描繪的蘇格拉底也頗不相同，其實不過是兩個人繼承並強調了老師教誨的不同方面而已。本書為色諾芬所撰，將蘇格拉底的相關生平事蹟，與各色人物的對話紀錄……，讓我們藉以得知這位時代久遠的歷史人物，以及其完整的「西方孔子」似的哲學思想。全書以蘇格拉底被判處死刑為開頭，決心一死作結，充分表現了「回憶」蘇格拉底的主題。窮極一生追求德行、美好的蘇格拉底，他的智慧及高尚品格使他直至在法官前的申辯，仍「寧願選擇死，也不願奴顏婢膝地乞求比死還壞得多的苟且偷生。」
懺悔錄
《懺悔錄》，是法國思想家盧梭於1782年出版的自傳，書中毫不掩飾個人的醜行以及真實情感的一面，寫作方式對後世影響深遠。全書分為兩部分，共十二卷，內容是透過盧梭自己坎坷的一生反映社會黑暗對人的虐待和壓迫。1762年由於《愛彌兒》的出版，盧梭展開長達多年的居無定所、到處被人驅趕的流亡生活，回顧過往生活點滴，於是寫下了《懺悔錄》。《懺悔錄》分兩部分，上篇和下篇。上篇（第一卷至第六卷）從誕生敘述到1742年盧梭帶著音樂「數位記譜法」從夏梅特到巴黎；下篇（第七卷至第十二卷）追憶的是他登上文壇後的不幸遭遇和被逐出聖彼埃爾島後不得不流亡英國的經過。讀者不難發現，上、下兩篇的筆調有明顯的不同。上篇行雲流水，娓娓道來，好像是在講故事，而寫下篇的時候，因為作者心情非常憂傷，書中記述的，全是令人痛心的往事，行文處處都流露出抑鬱之氣。由此不難看出《懺悔錄》寫作的重點，雖然事實和景物的記述力求詳盡，但更側重的是內心活動的描寫，這也是《懺悔錄》一書的書寫目的，是使人們準確了解他「這一生在種種不同的境遇中的內心感情」。
