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悟一生成佛之道
關於修行見性，有頓悟與漸修，即所謂“宗門”與“教下”。教下是指佛講經說法，包括佛陀49年裡所教導的修證法門，以及歷代祖師所講的經、律、論。宗門始於世尊拈花，迦葉微笑，中國禪宗初祖為菩提達磨，禪宗不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。佛佛道同，條條道路通羅馬，重點是必須先悟明正道，才不會走錯路或邪路，虛耗寶貴的生命。翻開佛經，名相術語就是第一道關卡，當你正望洋興嘆，心生卻畏之時，作者蔡武陽博士多年精研《華嚴經》諸法實相，融會貫通宗門教下，曾提及：禪宗有兩本以淺顯白話文闡說“傳心法門”，一本是《六祖壇經》，另一本是黃蘗希運禪師（Huang Po）所著的《傳心法要．鍾陵錄》，只要能看懂其中一本的真實義，就可頓悟。走對了修道之路，悟後起修，終能回歸自性，登堂入室，歸家穩坐，作自性佛。大衛．霍金斯（David Hawkins）的意識階層校準，將黃蘗校準為960，遠超過菩提達摩（795）、法華經及心經（780）、老子（610）。若想深入瞭解，須打開這些法寶，隨文入觀。成佛之道，如同登摩天大樓，停在第50層樓的人，不知第100樓的境界，也看不到它的風光，甚至不知它的存在。只有當你認清目標方向，一步一步實實在在，依照標示往上爬，達到了，一切就不言而喻了。「不識本心，學法無益。」這是蔡博士送給初學者的一句話。「屏息諸緣，勿生一念。」心裡頭澄清無波，就能用心如鏡，對境界「靈明洞徹」，看得清清楚楚，這是作者一再的叮嚀。「心生種種法生，心滅種種法滅。」不論修行人認為自己境界有多高，作者仍要提醒你，「無修、無證、無得」才是真到家人，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」。打開第一頁，到闔上最後一頁，你將發現，你的人生正在改變，因為此刻的你，正走在覺醒之路。修行路上少行人，不論多少人，這本《悟一生成佛之道》告訴你，你不會孤獨！
主禱文.基督論8C.基督的人性
☆「主禱文.基督論」叢書☆認識主耶穌的人性帶領基督徒神性的成長使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深為了我們能到上帝前主耶穌走謙卑七步路這就是道路真理生命這就是基督的愛本書，『主禱文.基督論8C基督的人性』（原『基督的愛.道路真理生命8基督的人性』第三本），思考基督的人性思考的聖經經文為：約翰福音一章1-18節經文，與希伯來書二章14,15節：• 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。• 這道太初與上帝同在。• 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。• 生命在他裏頭，這生命就是人的光。• 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。• 有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。• 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。• 他不是那光，乃是要為光作見證。• 那光是真光，照亮一切生在世上的人。• 他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。• 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。• 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。• 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。• 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。• 約翰為他作見證，喊着說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。• 從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。• 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。• 從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。• 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體。特要藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。• 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
信仰與盼望集
★一、『基督徒信仰簡介』★不少基督徒的需要是：對信仰要有整體的認識 而非似乎都知道，卻都不知道這種現象直到今天，仍普遍存在筆者知道的各教會中。最大的惡果是：不能傳福音。第二個隱憂是：容易被異端邪說所惑。因此嘗試彌補這缺憾，既為基督徒，也讓非基督徒從一開始就對基督徒信仰有整體和完整認識，知道何為基督徒信仰，再決定要否接受，不再增加糊塗信主的人。因此有『基督徒信仰簡介』的問世。主旨是：這信仰能改變你一生帶給你全新的人生觀從永恆的角度看自己活著的意義和裝備基督徒傳福音對救恩有連貫和整體認識彌補只聽主日崇拜講道的不足處十課名稱如下： 上帝 人 宇宙 罪 救恩 信 受洗 重生 靈命成長 見證主耶穌★二、『蟻族十三篇』★在2009年底，從台灣電視節目，知道大陸有許多從農村出外上大學的人，畢業後無法返鄉發展，又找不到好工作。就在大城邊上，擠在一起住，像螞蟻一樣，因此被稱為「蟻族」。由於收入低，看不到前途，心情苦悶。聽了後，非常同情，希望為他們作㸃什麼打氣。就寫了十三篇短文，從人生的各個層面，再從信仰和生命的永恆性，為他們分析。希望看開，看遠，跳出目前的心情困景，有個樂觀和盼望的人生觀。 第一篇 生存：天生我材必有用。 第二篇 樂觀：喜樂的心，乃是良藥。 第三篇 朋友：患難見真情。 第四篇 健康：留得青山在，不怕沒柴燒。 第五篇 家人：最珍貴的親情。 第六篇 事業：一生的不同階段。 第七篇 人生：來日方長，放眼三十年後。 第八篇 婚姻：幸福在自己手中。 第九篇 信仰：從永恆看今生。 第十篇 挫折：四面受敵，卻不被困住。 第十一篇 盼望：心裏作難，卻不至失望。 第十二篇 毅力：遭逼迫，卻不被丟棄。 第十三篇 回看：一生回看，無怨無憾。 『基督徒信仰簡介』。★三、『進化論十三篇』★這本書比較兩個「解釋人類與萬物起源」的說法﹕ 進化論 上帝創造「進化論」始於兩百年前的達爾文。達爾文相信萬物是造物主所造，是相信上帝的人。然後探討生物的各種演變。其後這「進化論」被不斷修改。終至被無神論者的「新進化論」所取代，成為今日世上最流行的一個解釋萬物起源的說法。本書用十篇討論「新進化論」要解釋萬物發生的困難，和與化石的完全不符合。這一切都限於物質層面，因為那是無神論者的基本思維。既不相信有上帝，自然不相信靈魂的存在。這樣的思維完全不能回答生命的出現，和靈魂的永存，更不能幫助人建立正確的人生觀。更嚴重的是﹕按照「新進化論」人類必然不是最後的品種還會繼續向另一品種進化，一直持續，沒有終止。這樣的進化，有一個極為嚴重的含意﹕人的存在和活著都是毫無意義的事在本書最後三篇中，簡短介紹上帝的創造、及與化石的符合。更重要的是﹕從上帝的創造，對 生命的發生 生命的永恆 以及建立健康、正確的人生觀有完全正面的解釋和幫助。你選擇那一樣的人生意義？這是寫此書的主要目的。第一篇 達爾文物種起源說﹕造物主與進化論第二篇 新進化論﹕無神論的進化論第三篇 新進化論需要證明之事第四篇 新進化論實驗與困難第五篇 化石缺環﹕階梯進化論第六篇 年代難符﹕又一困境第七篇 另二難題﹕熱力學與神觀第八篇 道德律何時出現？生命何來？第九篇 人類斷非最後品種：人的出現與存在意義為何？第十篇 人類來自外太空﹕此路不通？第十一篇 再思造物主的角色﹕各從其類與化石符合第十二篇 人的尊嚴與萬物不同﹕上帝的形像與樣式第十三篇 再思造物主的角色﹕生命與存在的意義結論★四、『你在那裏』★人類始祖亞當犯罪後，上帝問的第一個問題是﹕你在那裏？可能有人因而以為上帝真的不知道亞當夏娃在那裏。但唐崇榮牧師指出﹕ 上帝要亞當知道和思考﹕他應當在的地方和位置，以及為何從此地位失落我們這些上帝的兒女，應該在甚麼本位？這是一個極為重要，需要時時思考和被提醒的事。在本書中，從八方面思考這個問題﹕我在那裏？ 上帝的記念冊裏 上帝的話裏 上帝的靈裏 上帝的殿裏 大使命裏 十字架上 復活裏 忠心管家行列裏★五、『林來瘋十三篇』 ★兩個月不到，全世界無數人從天掉到地。也是兩個月不到，有一個才二十三歲的人，從捧上天、到打落地。歷史上有過這樣的事嗎？不知道。你我經歷過這樣的起伏嗎？可能沒有。這就是「曾經」震撼世界的林來瘋林來瘋的來龍去脈家喻戶曉，無需贅述。此處想思索的是兩種心態： 在這樣過程中的人，他的可能內心世界為何？ 在他周圍、乃至全世界的人，他們的內心世界又為何？第一篇 英雄時勢第二篇 人情冷暖第三篇 壯氣篙萊第四篇 人性幫兇第五篇 內憂外患第六篇 內心世界第七篇 眼淚往肚子裏流第八篇 無語問上帝第九篇 前塵似夢第十篇 前途無亮第十一篇 前途無量第十二篇 喜樂盼望第十三篇 美好的仗★六、『大使命. 基督徒的天職』★主耶穌被釘十字架，從死裏復活後，告訴門徒： 天上地下所有的權柄，都賜給我了 所以你們要去，使萬民作我的門徒 奉父子聖靈的名，給他們施洗 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守 我就常與你們同在，直到世界的末了這個命令被稱為「大使命」。傳福音是每一個基督徒的天職。但是： 要怎麼傳？ 傳甚麼？ 要怎麼裝備自己？卻不是所有基督徒都知道和具有的。為此在這書中簡要介紹上述的問題答案。讓每一個基督徒都能得到需要的基礎裝備，積極向世人傳福音，介紹主耶穌基督。第一章 天上地下所有的權柄，都賜給我了第二章 所以你們要去，使萬民作我的門徒第三章 奉父子聖靈的名，給他們施洗第四章 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守第五章 我就常與你們同在，直到世界的末了第六章 父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的第七章 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力第八章 直到地極，作我的見證第九章 怎麼傳：言語第十章 怎麼傳：文字第十一章 怎麼傳：看福音第十二章 結語★七、『生命的珍惜』★2020年全中國都受到新冠病毒肺炎陰影籠罩。第一線醫療人員冒最大被傳染危險，長時間的不眠不休，搶救病患，導致身體極度疲乏和心理極大壓力。已經染病，在急救和醫療中的同胞，心中的恐懼和身體的痛苦，是外人無法想像的。各地封城，封省，以求最大減低疫情。全國同胞為此受到的生活不便，加上疫情發展的未知，引起對未來的恐慌，悲觀、絕望，那是人生最痛苦的事。海外華人為此著急，憂傷和關懷，盼望能為中國同胞做些什麼。為此寫此書，作鼓勵中國同胞之用。分第一篇 信仰：從永恆看今生。第二篇 挫折：四面受敵，卻不被困住。第三篇 盼望：心裏作難，卻不至失望。第四篇 毅力：遭逼迫，卻不被丟棄。第五篇 永恆：打倒了，卻不至死亡。第六篇 回看：一生回看，無怨無憾。述之。★八、『詩詞彙』★這是筆者的生活隨筆。在不同環境中有感而發的心情，以詩詞型式表達。有長期一人回台工作，思念家人者；有重拾武術喜好，練拳心得者；有四海為家之感觸者。信仰與盼望之情盡在其中。從 『詩詞集』 『學拳記』 『流浪者之歌』分述之。
主禱文.基督的奧秘I.3求上帝的國和義.不論斷.遵行天父旨意
★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列簡介──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）本書『主禱文.基督的奧秘 I.3 求上帝的國和義.不論斷.遵行天父旨意』為合併三本書:1.『主禱文. 基督的奧秘 I. 8 求上帝的國和義』2016 2.『主禱文. 基督的奧秘 I. 9 不論斷』2016 3.『主禱文. 基督的奧秘 I. 10 遵行天父旨意』2016
主禱文.基督的奧秘II.1主耶穌謙卑榜樣.彼此相愛
★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）本書『主禱文.基督的奧秘 II.1 主耶穌謙卑榜樣. 彼此相愛』為合併兩本書:1.『主禱文. 基督的奧秘 II. 1 主耶穌謙卑榜樣』2016 2.『主禱文. 基督的奧秘 II. 2 彼此相愛』2016
主禱文.基督的奧秘I.1八福.好行為.成全律法.愛仇敵
★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列簡介──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）本書『主禱文.基督的奧秘 I.1 八福.好行為.成全律法.愛仇敵』為合併四本書：1.『主禱文.基督的奧秘 I.1 八福』 2.『主禱文.基督的奧秘 I.2 好行為』 3.『主禱文.基督的奧秘 I.3 成全律法』4.『主禱文.基督的奧秘 I.4 愛仇敵』
主禱文.基督的奧秘I.2主禱文.愛上帝.不為生活憂慮
★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）本書『主禱文.基督的奧秘 I.2 主禱文. 愛上帝. 不為生活憂慮』為合併三本書：1.『主禱文.基督的奧秘 I. 5 主禱文』2016 2.『主禱文.基督的奧秘 I. 6 愛上帝』2016 3.『主禱文. 基督的奧秘 I. 7 不為生活憂慮』2016
主禱文.基督論8B.基督的人性
★「主禱文.基督論」系列介紹★此系列書以「主禱文就是基督論」為主題。透過主耶穌是道路，真理，生命，認識基督的愛。再以主禱文禱告所得為寫作指引，構成本系列書的架構。這樣從主禱文認識的基督論，包括50個主題，說明如下：三位一體論；基督的神性；基督與天父；基督與聖靈；基督與聖經；基督的創造；道成肉身論；基督的人性；基督的身份；基督的職分；基督裏揀選；基督裏福氣；基督的美德；基督的性情；基督的救贖；基督的工作；基督的教訓；基督的榜樣；基督的受苦；基督的受死；基督的復活；基督的平安；基督的喜樂；基督的能力；基督受試探；基督與魔鬼；基督的禱告；基督的慈愛；基督的赦免；基督的忍耐；基督的責備；基督的比喻；基督的升天；基督的再來；基督的審判；基督的賞賜；基督的啟示；基督的奧秘；基督與門徒；何謂基督徒；要在基督裏；要聯於基督；基督是道路；基督是真理；基督是生命；基督與律法；基督與舊約；基督與新約；基督與聖餐；基督的榮耀。這樣從「主禱文就是基督論」認識基督的最終目標是：使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深
主禱文.基督論8A.基督的人性
本書，『主禱文.基督論8A.基督的人性』（原『基督的愛.道路真理生命8基督的人性』），思考基督的人性思考的聖經經文為：約翰福音一章1-18節經文，與希伯來書二章14,15節：•太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。• 這道太初與上帝同在。• 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。• 生命在他裏頭，這生命就是人的光。• 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。• 有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。• 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。• 他不是那光，乃是要為光作見證。• 那光是真光，照亮一切生在世上的人。• 他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。• 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。• 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。• 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。• 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。• 約翰為他作見證，喊着說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。• 從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。• 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。• 從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。• 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體。特要藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。• 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
認識主耶穌基督. 從亙古到永遠
從亙古到永遠認識主耶穌基督：降世前的聖子，曾在世上，和要再來的主耶穌。主題包括：三位一體； 創造天地；太初有道；道成肉身；在世身份；耶穌生平；與父為一；榮耀耶穌；登山寶訓；耶穌榜樣；說過的話；走過的路；釘十字架；死裏復活；基督的死；基督的活；舊約預言；新約應驗；律法總結；在基督裏；基督的愛；經歷基督；榮耀救主；我必快來。
主禱文.基督論6.基督的創造
本書，『主禱文.基督論6.基督的創造』（原『基督的愛.道路真理生命6基督的創造』），思考基督與創造的關聯聖經對此的教導有：◎起初上帝創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。上帝的靈運行在水面上。上帝說:要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分開了。上帝稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。（創世記1:1-5）◎物質界的創造：「創世記」中，第二、三、四、五天，和第六天地上動物的創造。（創世記1:6-25）◎創造人。（創世記1:26-31）◎上帝的安息。（創世記2:1-3）◎太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉着祂造的。凡被造的，沒有一樣不是藉着祂造的。（約翰福音1:1-3）◎因為萬有都是靠祂造的。無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉着祂造的。又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。（歌羅西書1:16,17）（7/24/2022, 5:33 pm）
主禱文.基督論7.道成肉身論
本書，『主禱文.基督論7.道成肉身論』（原『基督的愛.道路真理生命7A道成肉身論』），思考聖子基督成為人的真理思考的聖經是：約翰福音一章1-18節1.太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。2.這道太初與上帝同在。3.萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。4.生命在他裏頭，這生命就是人的光。5.光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。6.有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。7.這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。8.他不是那光，乃是要為光作見證。9.那光是真光，照亮一切生在世上的人。10.他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。11.他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。12.凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。13.這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。14.道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。15.約翰為他作見證，喊着說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。16.從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。17.律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。18.從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。（9/20/2022, 10:09 am）在本書中，以主禱文為指引，認識整個十八節經文（分為十項，構成本書的十章）。每章分從主禱文九句禱文，思想這十八節經文與道成肉身最直接和全面關聯的教導。筆者在過去幾十年中，對這段經文印象特別深刻。無論講道，教導，乃至寫書，包括用主禱文禱告所寫之書，都一再引用這18節經文。此刻想起，都屬零星片斷。從未如本書所計劃的整體從主禱文九個層面思考盼望在本書中，先對這十八節經文有此前沒有的認識再在這樣認識的基礎上，從用主禱文禱告着手，求聖靈賜下思想和認識道成肉身的指引。盼望這樣的兩層認識規劃，能對約翰福音一章1-18節經文有更完整對道成肉身的認識。感謝上帝，感謝主耶穌，感謝聖靈。阿們。（9/21/2022, 8:42 am）
主禱文.基督論5A.基督與聖經
主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深為了我們能到上帝前主耶穌走謙卑七步路這就是道路真理生命這就是基督的愛本書，『主禱文.基督論5A基督與聖經』（原『基督的愛.道路真理生命5a基督與聖經』，思考基督與聖經的關聯。這是思考的經文：1.你們查考聖經，因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。2.但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子。並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。3.聖經都是上帝所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。4.我就是道路，真理，生命。若不藉着我，沒有人能到上帝那裏去。5.人活着不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。6.叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。我就是生命的糧。7.摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。
主禱文.基督論5B.基督與聖經
主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深為了我們能到上帝前主耶穌走謙卑七步路這就是道路真理生命這就是基督的愛本書，『主禱文.基督論5B基督與聖經』（原『基督的愛.道路真理生命5b基督與聖經』），思考基督與聖經的關聯。在上一本書，『主禱文.基督論5A基督與聖經』（原『基督的愛.道路真理生命5a基督與聖經』）中，思考基督與新約聖經的關聯。中間有一段為本書預述：你們查考聖經，因你們以為內中有永生給我作見證的就是這經而禱告的答案是：整本聖經就在見證基督的虛己這就是『基督與聖經』書的中心主軸特別注意：整本新約聖經裏提到的「聖經」，都是指舊約聖經因為那時新約聖經尚未出現。但是，在此書中，除非特別指出是舊約聖經，都是指新約聖經言這樣，從新約聖經記載的主耶穌的言行認識基督和聖經的關聯就完全理解了。也就是說，在整本聖經就在見證基督的虛己這就是『基督與聖經』書的中心主軸的指引下，認識主耶穌說的一切話和作的一切事感謝上帝。感謝主耶穌。感謝聖靈。阿們。
主禱文.基督論4A.基督與聖靈
主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深這本書，『主禱文.基督論4A基督與聖靈』（原『基督的愛.道路真理生命4a基督與聖靈』）是本系列書『主禱文.基督論』（原『基督的愛.道路真理生命』）第四本『主禱文.基督論4基督與聖靈』的第一本4A。主要思考聖靈的工作。與以前寫的『從主禱文認識聖靈I.聖靈的工作』，『從主禱文認識聖靈II.聖靈的工作』，不同處在於：▲此地一併思考主耶穌教導每樣聖靈工作的來龍去脈。因此有許多以前沒有思考的細節。▲本書主題是找出基督與聖靈的關聯。一個極寶貴的關聯是：用心靈和誠實敬拜上帝一直解釋為在聖靈裏和在基督裏，從來都是分別思想感謝上帝，第一次想兩者的關係—為同一目標盡力—把國度，權柄，榮耀，歸給上帝！太奇妙了！太奧秘了！聖靈作感動和明白真理的工作基督作一切的榜樣兩者相加，只為同一目標：榮耀上帝！太感謝上帝，感謝主耶穌，感謝聖靈了。阿們。
主禱文.基督論4B.基督與聖靈
主禱文就是基督論！聖靈的恩賜得到聖靈的恩賜為了福音傳遍天下主耶穌再來本書，『主禱文.基督論4B.基督與聖靈』（原『基督的愛.道路真理生命4b基督與聖靈』），思考聖靈的恩賜基督與聖靈的關係和基督的愛思考的經文為：▲弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。▲所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的。若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。▲恩賜原有分別，聖靈卻是一位。▲執事也有分別，主卻是一位。▲功用也有分別，上帝卻是一位。在眾人裏面運行一切的事。▲聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。▲這人蒙聖靈賜他智慧的言語。▲那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。▲又有一人蒙這位聖靈賜他信心。▲還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。▲又叫一人能行異能。▲又叫一人能作先知。▲又叫一人能辨別諸靈。▲又叫一人能說方言。▲又叫一人能繙方言。▲這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。（哥林多前書12:1-11）
生命奧秘全書009：人體之玄機奧秘-探索內鍵感應神通之大智慧(玄機篇)
本書為《生命奧秘全書》第九冊。這是一本闡明「人體之玄機奧秘」的書，靈性的感應能力與奧義就是玄機奧秘。第一部分「人體之玄機奧秘的解析」：什麼是人體的玄機奧秘? 靈魂有內鍵「感應」神通之大智慧(第三眼)嗎？人有與生俱來的六識感應能力嗎？「第三眼」的感應神通原理為何？如何開啟？有分辨真假神靈的能力嗎？什麼是轉世輪中「因果真病」紀錄的影響？人們可以藉助自己的靈性能量來療癒自己嗎？第二部分「進入靈性道之門的奧義」：通往神靈的「道之門」是什麼？靈性修練的「奧義」有那些？生命為什麼是以無意識的靈性能量去感通呢？靈性的睡眠原理與真假之夢是什麼？欲進入靈性之門首先為什麼要具有「空杯思想」？為什麼人要修心養性？為什麼「心性自然」是靈性成長的磐石？什麼是修「無」所修而去做就是？
生命奧秘全書010：謙卑踏上靈性的道路-人生是靈魂修煉的道場(處世篇)
本書為《生命奧秘全書》第十冊。這是一本如何以靈性處世的書。人生是靈魂修練的道場嗎？為什麼謙卑才能進入道之門？人要如何學會布施給予且切勿欠世人？有錢人真的修行難嗎？志業大願力就是修行嗎？意象扭曲的世界就如從金魚缸裡看世界嗎？什麼是真實的我假我和他神？什麼是真實的快樂和靈性自然？個人智慧的選擇如何影響了自己的命運？什麼是輪迴轉世與業力法則？膜拜神佛和禱告真主的真相是什麼？如何突破業力惜修緣？如何到達神人的生活？如何恢復靈光本來真面目？靈魂生命的終極意義是什麼？萬教歸宗所依歸的是大道靈學真理嗎？
生命奧秘全書011：神靈通與靈學真理(靈通篇)
本書為《生命奧秘全書》第十一冊。本書第一部分探討有關「神靈通」的十二本書，作者們自述如何獲得其神靈通的能力；在不同文化和宗教之中，存在著對神靈的理解和訊息的不同呈現方式；經由大道靈性學術的「靈魂光的真理實相」可以得知，第三眼通與神通等級，膜拜神佛的真相，如何區別是「神通」還是「靈通」？並解析各個「靈界訊息」所帶來觀念的異同。第二部分有十二本書都在探討心靈或靈性的能量，以及如何利用能量的療癒方法。一般疑難雜症和精神疾病為什麼先求助於神靈？為什麼治療師是引導而不是改變？靈學觀點如何譯解「能量療癒」有何異同？有上帝的存在嗎？為什麼理性是靈性進化的障礙？自我療癒的治療是壓制還是剷除負能量？人的氣場和體外光是負能量入侵的防護罩嗎？隔空處理非觸診在結束前如何切斷連結的頻率呢？
生命奧秘全書012：道脈真傳與多神之島-華夏的創道與真道之脈傳(道脈篇)
本書為《生命奧秘全書》第十二冊。這本書是在闡述與印度或希臘「神話」所不同的華夏「道統」是什麼？從遠古「伏羲氏」的創道，「姜子牙」首次降真道，道脈西傳到「悉達多太子」的三身成就，又經由教外別傳的道源由「達摩」回歸中土的禪宗，最終實現了「許衡山」的真道(大道)降台。為什麼真道隨「彌勒」下生是降在多神之島的台灣呢？由達摩的「禪宗」到許衡山的「大道」是在傳達一個更高的靈性境界嗎？「大道靈性學術」的福音是什麼？釋迦摩尼佛未傳的成道之鑰是什麼？什麼是宇宙智慧的生命形式呢？新的靈性黃金世紀已經到來了嗎？
主禱文.基督論2.基督的神性
主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深這本書是本系列書『主禱文.基督論』（『基督的愛.道路真理生命』）的第二本『主禱文.基督論2基督的神性』（『基督的愛.道路真理生命2基督的神性』）。是從「約翰福音」（1:1～18）認識基督的神性與基督的愛本書所用經文是：約翰福音（1：1-18）中的經文▲太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。▲這道太初與上帝同在。▲萬物是藉著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。▲生命在祂裏頭，這生命就是人的光。▲光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。▲那光是真光，照亮一切生在世上的人。▲祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。▲祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。▲凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女▲這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。▲道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。▲從祂豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。▲律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。▲從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。
主禱文.基督論3A.基督與天父
主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深這本書是本系列書『主禱文.基督論』的第三本『主禱文.基督論3a基督與天父』（原『基督的愛.道路真理生命』，第三本『基督的愛.道路真理生命3a基督與天父』）。是從「約翰福音」17章認識基督和天父與基督的愛這一章主耶穌對天父的禱告，共有26節經文。其中開始五節，是主耶穌從聖子的身份，向聖父上帝的心情傾訴。對聖父給的託付，作一個成就的總結。後面的21節經文，都是為門徒向天父祈求。求天父看顧他們，而且是把歷世歷代的基督徒都包括在內。每一節經文都有「他們」一詞。這樣為門徒向上帝祈求，就是基督的愛的最好說明和證明。真是感謝上帝賜這樣無比寶貴的認識。感謝上帝，感謝主耶穌，感謝聖靈。阿們。（2/11/2021, 10:40 am）本書所用經文，是約翰福音17章：▲耶穌說了這話，就舉目望天說，父阿，時候到了。願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。▲正如你曾賜給祂權柄，管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給你所賜給祂的人。▲認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生▲我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。▲父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所同有的榮耀。▲你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。▲如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裏來的。▲因為你所賜給我的道，我已經賜給他們。他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。▲我為他們祈求。不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。▲凡是我的都是你的，你的也是我的。並且我因他們得了榮耀。▲從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往你那裏去。聖父阿，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。▲我與他們同在的時候，因你所賜給我的名，保守了他們，我也護衛了他們，其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的。好叫經上的話得應驗。▲現在我往你那裏去。我還在世上說這話，是叫他們心裏充滿我的喜樂。▲我已將你的道賜給他們。世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。▲我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。▲他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。▲求你用真理使他們成聖。你的道就是真理。▲你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。▲我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。▲我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。▲使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面。叫世人可以信你差了我來。▲你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。▲我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全的合而為一。叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。▲父阿，我在那裏，願你所賜給我的人，也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀。因為創立世界以前，你已經愛我了。▲公義的父阿，世人未曾認識你，我卻認識你。這些人也知道你差了我來。▲我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。
主禱文.基督論3B.基督與天父
主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深這本書是本系列書『主禱文.基督論』第三本，『主禱文.基督論3基督與天父』的第二本3b（原『基督的愛.道路真理生命』系列，第三本『基督的愛.道路真理生命3基督與天父』的第二本3b）。是從下列經文：▲你是基督，是永生上帝的兒子。▲你們釘在十字架上的這位耶穌，上帝已經立祂為主為基督了。▲你是我的兒子，我今日生你。▲這是我的愛子，我所喜悅的。▲這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。▲按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是上帝的兒子。▲我與父原為一。▲人看見了我，就是看見了父。▲愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。▲除了父，沒有人知道子。除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。▲上帝的奧秘就是基督。▲上帝本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面。▲我就是道路，真理，生命。若不藉著我，沒有人能到父那裏去。（馬太福音3:17;11:27;16:16;17:5;約翰福音10:30;14:6,9;使徒行傳4:10; 羅馬書1:4; 歌羅西書1:15;2:2,9;詩篇2:7）認識基督和天父的關聯與基督的愛這些代表經文，分別從不同角度，介紹上帝和基督上帝怎麼看基督基督怎麼看上帝門徒怎麼看基督盼望從認識上帝和基督的關係，認識基督的愛認識基督與上帝兒女的關係也給基督徒一個生命認識基督的聖經基礎具體改進生活，讓基督的形像從基督徒身上顯明出來效法基督說的：人看見了我，就是看見了父讓基督徒也立心志：人看見了我，就是看見了基督求上帝帶領，成就這心願。感謝上帝，感謝主耶穌，感謝聖靈。阿們。
主禱文.基督論1A.聖父聖子聖靈
☆「主禱文.基督論」叢書第一冊☆使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深本書『主禱文.基督論1A聖父聖子聖靈』為綜合兩本書：『主禱文.基督論1a聖父聖子聖靈』（原『基督的愛.道路真理生命1a聖父聖子聖靈』），及『主禱文.基督論1b聖父聖子聖靈』（原『基督的愛.道路真理生命1b聖父聖子聖靈』）出版。★「主禱文.基督論」系列介紹★此系列書以「主禱文就是基督論」為主題。透過主耶穌是道路，真理，生命，認識基督的愛。再以主禱文禱告所得為寫作指引，構成本系列書的架構。這樣從主禱文認識的基督論，包括50個主題，說明如下：三位一體論；基督的神性；基督與天父；基督與聖靈；基督與聖經；基督的創造；道成肉身論；基督的人性；基督的身份；基督的職分；基督裏揀選；基督裏福氣；基督的美德；基督的性情；基督的救贖；基督的工作；基督的教訓；基督的榜樣；基督的受苦；基督的受死；基督的復活；基督的平安；基督的喜樂；基督的能力；基督受試探；基督與魔鬼；基督的禱告；基督的慈愛；基督的赦免；基督的忍耐；基督的責備；基督的比喻；基督的升天；基督的再來；基督的審判；基督的賞賜；基督的啟示；基督的奧秘；基督與門徒；何謂基督徒；要在基督裏；要聯於基督；基督是道路；基督是真理；基督是生命；基督與律法；基督與舊約；基督與新約；基督與聖餐；基督的榮耀。這樣從「主禱文就是基督論」認識基督的最終目標是：使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深
主禱文.基督論1B.聖父聖子聖靈
☆「主禱文.基督論」叢書第二冊☆使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深本書『主禱文.基督論1B聖父聖子聖靈』為綜合兩本書：『主禱文.基督論1c聖父聖子聖靈』（原『基督的愛.道路真理生命1c聖父聖子聖靈』），及『主禱文.基督論1d聖父聖子聖靈』（原『基督的愛.道路真理生命1d聖父聖子聖靈』）出版。★「主禱文.基督論」系列介紹★此系列書以「主禱文就是基督論」為主題。透過主耶穌是道路，真理，生命，認識基督的愛。再以主禱文禱告所得為寫作指引，構成本系列書的架構。這樣從主禱文認識的基督論，包括50個主題，說明如下：三位一體論；基督的神性；基督與天父；基督與聖靈；基督與聖經；基督的創造；道成肉身論；基督的人性；基督的身份；基督的職分；基督裏揀選；基督裏福氣；基督的美德；基督的性情；基督的救贖；基督的工作；基督的教訓；基督的榜樣；基督的受苦；基督的受死；基督的復活；基督的平安；基督的喜樂；基督的能力；基督受試探；基督與魔鬼；基督的禱告；基督的慈愛；基督的赦免；基督的忍耐；基督的責備；基督的比喻；基督的升天；基督的再來；基督的審判；基督的賞賜；基督的啟示；基督的奧秘；基督與門徒；何謂基督徒；要在基督裏；要聯於基督；基督是道路；基督是真理；基督是生命；基督與律法；基督與舊約；基督與新約；基督與聖餐；基督的榮耀。這樣從「主禱文就是基督論」認識基督的最終目標是：使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深
從主禱文認識聖經：IV. 生命的糧、復活、信心與行為
本書為《從主禱文認識聖經》六冊叢書系列之第四冊。以此系列介紹如何從主禱文認識聖經：•把「以主禱文為指引」的方式作為「從主禱文認識聖經」的入門•以「用主禱文禱告」作為進深認識聖經的方式，因為那是沒有任何人為的預設立場，完全由聖靈帶領禱告所得到的領受認識聖經•兩者間另一主要區別在於﹕用主禱文禱告認識聖經，需要對聖經有相當的熟悉度結論：得到禱告答案固然可喜，認識聖經和認識上帝反成了更大更寶貴的福氣。直接從上帝領受眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到的教導，和在聖靈裏禱告的喜樂。
從主禱文認識聖經：V. 羅馬書、約翰一書、賞賜、人活著
本書為《從主禱文認識聖經》六冊叢書系列之第五冊。以此系列介紹如何從主禱文認識聖經：•把「以主禱文為指引」的方式作為「從主禱文認識聖經」的入門•以「用主禱文禱告」作為進深認識聖經的方式，因為那是沒有任何人為的預設立場，完全由聖靈帶領禱告所得到的領受認識聖經•兩者間另一主要區別在於﹕用主禱文禱告認識聖經，需要對聖經有相當的熟悉度結論：得到禱告答案固然可喜，認識聖經和認識上帝反成了更大更寶貴的福氣。直接從上帝領受眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到的教導，和在聖靈裏禱告的喜樂。
從主禱文認識聖經：VI. 以弗所書、啟示錄、十字架
本書為《從主禱文認識聖經》六冊叢書系列之第六冊。以此系列介紹如何從主禱文認識聖經：•把「以主禱文為指引」的方式作為「從主禱文認識聖經」的入門•以「用主禱文禱告」作為進深認識聖經的方式，因為那是沒有任何人為的預設立場，完全由聖靈帶領禱告所得到的領受認識聖經•兩者間另一主要區別在於﹕用主禱文禱告認識聖經，需要對聖經有相當的熟悉度結論：得到禱告答案固然可喜，認識聖經和認識上帝反成了更大更寶貴的福氣。直接從上帝領受眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到的教導，和在聖靈裏禱告的喜樂。
從主禱文認識聖經：III. 在基督裏、八福、真理與自由
本書為《從主禱文認識聖經》六冊叢書系列之第三冊，由作者所著書中的三本書組成： 『主禱文VI．在基督裏』 『主禱文．八福』 『主禱文X．真理與自由』 以此系列介紹如何從主禱文認識聖經： • 把「以主禱文為指引」的方式作為「從主禱文認識聖經」的入門 • 以「用主禱文禱告」作為進深認識聖經的方式，因為那是沒有任何人為的預設立場，完全由聖靈帶領禱告所得到的領受認識聖經 • 兩者間另一主要區別在於﹕用主禱文禱告認識聖經，需要對聖經有相當的熟悉度 結論：得到禱告答案固然可喜，認識聖經和認識上帝反成了更大更寶貴的福氣。直接從上帝領受眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到的教導，和在聖靈裏禱告的喜樂。
