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日本恐怖實話套書：怪談組合
台日靈異交匯，鬼魅共襄盛舉恐怖「實話」怪談，顫慄來襲！批踢踢媽佛版知名作家「star227（直樹殿）」日本恐怖實話系列，台灣讀者最推爆的怪談之作！●怪談師完整蒐集怪談事件始末與追記後續●繪師爛貨習作恐怖演繹怪談中經典畫面●收錄批踢踢看不到的全新怪談從詭譎的居酒屋傳聞，到陰森的事故物件；從邪靈詛咒，到難以解釋的人心黑暗面——這套書帶你深入日本怪談世界，感受「都市傳說」與「實話怪談」交織的極致恐懼。📖 第一集：《日本恐怖實話》「人不要鐵齒」、「凶宅不能住」，這些話可不是迷信，而是許多駭人事件的血淚教訓……本書收錄 【事故物件】、【邪靈】、【人怖】、【詛咒】、【日常恐怖】 五大單元，帶你一窺日本靈異現象的驚悚真相。• 〈事故物件〉：「這個打工是專門試住發生過事故的房子……」• 〈怨佛聲〉：「你半夜聽到的洗衣機聲，其實是……」• 〈供養〉：「好心更換路邊枯萎的花，卻被陌生女子直瞪……」📖 第二集：《怪談拆解》繼第一集熱烈好評，續作《怪談拆解》不僅僅是鬼故事，更深入探索人心的黑暗面。本書收錄 【都市傳說】、【二重身】、【真實的青木原樹海】、【民俗逸話】、【精神疾病】 五大主題，直樹殿更親自踏入日本自殺森林——青木原樹海，為讀者帶來第一手的靈異見聞！• 〈不可回應夢話〉：「人之所以講夢話，是因為有亡者在跟他搭話……」• 〈不倒翁先生跌倒了〉：「洗頭時說出這句話，背後就會開始有人靠近。」• 〈二重生〉：「當你看見與自己一模一樣的人影時，會發生什麼事？」誰說怪談一定是鬼故事？日本怪談文化，源於深厚的民俗信仰與都市傳說，而所謂的「實話怪談」，更是由真人親身經歷而來。這些故事，或許比鬼還要更真實、更令人不寒而慄……你，敢翻開這套書嗎？
日本恐怖實話：怪談拆解
繼第一集《日本恐怖實話》好評不斷，續作【怪談拆解】反減鬼怪故事，增加人心黑暗面！作者直樹殿以【以鬼會友】與樹海專家以第一人稱視角走進黑暗森林批踢踢媽佛版知名作家「star227（直樹殿）」推爆日本恐怖實話系列第二彈「人之所以會講夢話，是因為有亡者在附近跟他搭話，如果在講話途中被打擾，亡者有可能會生氣，或對插話的人產生興趣，然後藉此附身。」——摘自〈不可回應夢話〉「據說在洗頭時一旦講出『123木頭人』時，就會開始感覺有東西從你的背後接近等到你一張開眼睛時，會有個泛著青白色的臉，眼睛充滿血絲的女生，在你的側臉旁一直看著你。」——摘自〈不倒翁先生跌倒了〉「祂們就是不想被找到所以才來這裡的不是嗎？我們只要安靜地目送祂們就好了，祂們想被找到的時候自然會有人來收屍。」——摘自〈真實的青木源樹海〉「那人從頭髮綁的方式和位置、衣服的著裝，甚至到腰帶的綁法等都跟自己並無兩樣，但因沒看過自己的背後，所以也不敢保證是否如此。」——摘自〈二重生〉……「鬼故事對磁場不好，不可以看！」那麼，不是「鬼」的恐怖故事，你就真的敢看嗎？本書收錄的，是令人不寒而慄的恐怖「實話」。本書分為5大章，在日本各地流傳不同版本的【都市傳說】；看見自己的分身就會不幸的【二重身】；自殺森林【真實的青木原樹海】；增添鄉野神性的【民俗逸話】；人腦或不可解釋而導致【精神疾病】。作者直樹殿精心蒐集15則來自日本的驚悚怪談，更首次踏出居酒屋，親自走訪自殺名勝——青木原樹海，為讀者帶來第一手實地觀察。書中除了令人細思極恐的日本鬼怪傳說，還網羅了以「人」為核心、懸念十足的真實故事。怪談，並非專指幽靈與鬼魅，而是指一切「怪異、詭譎的談話」。這些故事映照出日本地方文化與傳統民情，透過怪談師對詭異事件的深入考察與推測，讓這些似真似假的故事，平添更多令人玩味的韻味。
樹海怪談：實地潛入青木原樹海的恐怖記事（附贈血紅勸世書衣海報）
潛入日本自殺聖地．青木原樹海！ 詭異的人影、神祕的宗教設施 形體扭曲的自殺者、都市傳說的真相…… 本書特色 Ⓞ全台第一本詳細介紹日本青木原樹海的考察之書 Ⓞ隨書附贈血紅勸世海報，「想想你的家人」！ Ⓞ打破迷信，以第一人稱視角帶領讀者走進自殺森林 Ⓞ作者村田走進樹海之後，反而獲得救贖 「想在樹海中自殺的Ａ小姐」與 「興趣是在樹海中尋找屍體的K桑」以及 「寫樹海報導的我」， 各自帶著不同目的，進入樹海。 💀美女網友想去樹海結束生命 💀跟著一週會去四次青木原樹海的專家尋找屍體 💀在簽書會的時候，被粉絲告白：明天我就要去樹海自我了斷！ 💀在樹海中遇到活人比死人還恐怖，要不要救？ 樹海怪談， 是以青木原樹海為舞台的恐怖故事。 話先說在前頭，本書沒有靈異現象， 也沒有發生超出常識的事情， 即使如此，還是很恐怖！ 樹海有著許多神祕的傳聞， 一踏入樹海就出不去了、進入森林就沒有訊號、失去方向， 但是大多數是假消息， 唯有許多人選擇在「此地」結束生命是真的， 這個放眼全世界的自殺景點， 許多失意的人們紛紛來走完人生最後一哩路， 宛如舉行某種儀式。 歡迎來到生與死鮮明的世界、樹海怪談的世界。
魔法初探：跨越百年的神祕學，寓言盒子的西方魔法寶典
台灣第一本系統性的魔法學全書魔法並非無中生有，而是體現西方魔法的背後思維。魔法像是「內心觸覺」，以個人的內在知覺，感受到非物質世界的細微變化。本書特色臉書版主寓言盒子第一本專書隨書附贈〈寓言盒子的魔法鳥事〉小別冊特別附錄〈魔法知識小測驗〉〈魔法常用符號表〉「在人類漫長的歷史旅途中，魔法始終有著難以言喻的魅力，吸引著我們不斷探索未知、連接自我與宇宙。這本《魔法初探》，正是一本值得細細品味的誠意之作。不同於中文市場上的淺薄介紹，這本書以難能可貴的嚴整架構，扎實呈現魔法背後的豐富內涵。從自然哲學到新柏拉圖主義，卡巴拉到諾斯底思想，寓言盒子以卓越的跨學科視野與深厚功底，全面解讀經典魔法傳統與文本原典，清晰建構了「魔法」這一精神實踐的內在邏輯與系統脈絡。尤其可貴的是，本書強調「內心知道自己在做什麼」，將魔法實踐視為個體與宇宙之間深刻的共鳴與對話。以主體覺察與內在感知為核心的表達，賦予了魔法實踐的鮮活生命力，更將其從「儀式」的外在形式中抽離，歸還到精神實踐的本質。 誠如書中所言：「魔法不是異想天開的奇幻故事，而是深植於哲學思想，並結合靈性追求之途徑」，《魔法初探》不僅填補了魔法知識中文化的長期空白，更兼顧了初學者與進階讀者的需求，是一本既通俗又深刻、可讀又可行的經典入門之作，值得每一位渴望真正理解魔法的讀者反覆閱讀與深思。」──《地占全書》作者 灰叔「只要你想，就可以成為魔法師！」魔法，起源於古代人們對自然與宇宙的思考，文藝復興時期，許多魔法師致力於復興魔法，透過祭典與文化活動凝聚力量，反思宗教霸權，並探索新生代的主體性。在後現代思潮中，我們開始探討萬物和諧如何影響個體內在力量，理解自然、宇宙與自身的深層聯繫，發揮潛能，並體驗內外在的轉化。在台灣，西方魔法研究多聚焦於新時代身心靈和威卡魔法。本書則深入探討魔法背後的意涵，試圖與宗教、心理學等劃清界線，展現魔法的獨立價值。學習魔法的目的不在逃避現實，而是深化對生命的認知、善待自然與建立和諧關係。透過不斷反思，追求能反映現世價值的平衡，才是魔法的核心意義。本書能帶領讀者成為「內心知道自己在做什麼」的魔法師！魔法的象徵與精神意涵古代魔法手稿的考證與解讀不同語境下的古魔法應用從人文社科角度詮釋魔法意義透過魔法可以理解世界，成為自己✴︎從生活細節中看見魔法✴︎汲取知名魔法師的魔法動機✴︎透過不同魔法學派認識差異性，增加文化敏銳度✴︎認識常見魔法詞彙，如黃金黎明協會、煉金術師霍恩海姆等
【電子書】魔法初探
台灣第一本系統性的魔法學全書魔法並非無中生有，而是體現西方魔法的背後思維。魔法像是「內心觸覺」，以個人的內在知覺，感受到非物質世界的細微變化。本書特色臉書版主寓言盒子第一本專書隨書附贈〈寓言盒子的魔法鳥事〉小別冊特別附錄〈魔法知識小測驗〉〈魔法常用符號表〉「在人類漫長的歷史旅途中，魔法始終有著難以言喻的魅力，吸引著我們不斷探索未知、連接自我與宇宙。這本《魔法初探》，正是一本值得細細品味的誠意之作。不同於中文市場上的淺薄介紹，這本書以難能可貴的嚴整架構，扎實呈現魔法背後的豐富內涵。從自然哲學到新柏拉圖主義，卡巴拉到諾斯底思想，寓言盒子以卓越的跨學科視野與深厚功底，全面解讀經典魔法傳統與文本原典，清晰建構了「魔法」這一精神實踐的內在邏輯與系統脈絡。尤其可貴的是，本書強調「內心知道自己在做什麼」，將魔法實踐視為個體與宇宙之間深刻的共鳴與對話。以主體覺察與內在感知為核心的表達，賦予了魔法實踐的鮮活生命力，更將其從「儀式」的外在形式中抽離，歸還到精神實踐的本質。 誠如書中所言：「魔法不是異想天開的奇幻故事，而是深植於哲學思想，並結合靈性追求之途徑」，《魔法初探》不僅填補了魔法知識中文化的長期空白，更兼顧了初學者與進階讀者的需求，是一本既通俗又深刻、可讀又可行的經典入門之作，值得每一位渴望真正理解魔法的讀者反覆閱讀與深思。」──《地占全書》作者 灰叔「只要你想，就可以成為魔法師！」魔法，起源於古代人們對自然與宇宙的思考，文藝復興時期，許多魔法師致力於復興魔法，透過祭典與文化活動凝聚力量，反思宗教霸權，並探索新生代的主體性。在後現代思潮中，我們開始探討萬物和諧如何影響個體內在力量，理解自然、宇宙與自身的深層聯繫，發揮潛能，並體驗內外在的轉化。在台灣，西方魔法研究多聚焦於新時代身心靈和威卡魔法。本書則深入探討魔法背後的意涵，試圖與宗教、心理學等劃清界線，展現魔法的獨立價值。學習魔法的目的不在逃避現實，而是深化對生命的認知、善待自然與建立和諧關係。透過不斷反思，追求能反映現世價值的平衡，才是魔法的核心意義。本書能帶領讀者成為「內心知道自己在做什麼」的魔法師！魔法的象徵與精神意涵古代魔法手稿的考證與解讀不同語境下的古魔法應用從人文社科角度詮釋魔法意義透過魔法可以理解世界，成為自己✴︎從生活細節中看見魔法✴︎汲取知名魔法師的魔法動機✴︎透過不同魔法學派認識差異性，增加文化敏銳度✴︎認識常見魔法詞彙，如黃金黎明協會、煉金術師霍恩海姆等
【電子書】日本恐怖實話
繼第一集《日本恐怖實話》好評不斷，續作【怪談拆解】反減鬼怪故事，增加人心黑暗面！作者直樹殿以【以鬼會友】與樹海專家以第一人稱視角走進黑暗森林本書特色Ⓞ首刷附贈【2025怪談會VIP卡】，憑此卡參加2025年度的怪談活動，可享9折優惠！Ⓞ不僅止於「鬼」的恐怖故事，實際走訪日本青木原樹海，以第一人稱視角深入其境批踢踢媽佛版知名作家「star227（直樹殿）」推爆日本恐怖實話系列第二彈「人之所以會講夢話，是因為有亡者在附近跟他搭話，如果在講話途中被打擾，亡者有可能會生氣，或對插話的人產生興趣，然後藉此附身。」——摘自〈不可回應夢話〉「據說在洗頭時一旦講出『123木頭人』時，就會開始感覺有東西從你的背後接近等到你一張開眼睛時，會有個泛著青白色的臉，眼睛充滿血絲的女生，在你的側臉旁一直看著你。」——摘自〈不倒翁先生跌倒了〉「祂們就是不想被找到所以才來這裡的不是嗎？我們只要安靜地目送祂們就好了，祂們想被找到的時候自然會有人來收屍。」——摘自〈真實的青木源樹海〉「那人從頭髮綁的方式和位置、衣服的著裝，甚至到腰帶的綁法等都跟自己並無兩樣，但因沒看過自己的背後，所以也不敢保證是否如此。」——摘自〈二重生〉……「鬼故事對磁場不好，不可以看！」那麼，不是「鬼」的恐怖故事，你就真的敢看嗎？本書收錄的，是令人不寒而慄的恐怖「實話」。本書分為5大章，在日本各地流傳不同版本的【都市傳說】；看見自己的分身就會不幸的【二重身】；自殺森林【真實的青木原樹海】；增添鄉野神性的【民俗逸話】；人腦或不可解釋而導致【精神疾病】。作者直樹殿精心蒐集15則來自日本的驚悚怪談，更首次踏出居酒屋，親自走訪自殺名勝——青木原樹海，為讀者帶來第一手實地觀察。書中除了令人細思極恐的日本鬼怪傳說，還網羅了以「人」為核心、懸念十足的真實故事。怪談，並非專指幽靈與鬼魅，而是指一切「怪異、詭譎的談話」。這些故事映照出日本地方文化與傳統民情，透過怪談師對詭異事件的深入考察與推測，讓這些似真似假的故事，平添更多令人玩味的韻味。
日本恐怖實話：台日靈異交匯、鬼魅共襄盛舉；令人毛骨悚然的撞鬼怪談！
台日靈異交匯、鬼魅共襄盛舉 令人毛骨悚然的撞鬼怪談！ 批踢踢媽佛版知名作家「star227（直樹殿）」 推爆日本恐怖實話系列 鄉民最忌諱沒圖說個g8！收錄恐怖插圖 每一則怪談都是從居酒屋開始…… 一本書讓你理解 「人不要鐵齒」、「凶宅不能住」 「這個打工是專門試住有發生事故的房子，只住一個月，以日薪計算。 沒有任何保障，後續發生什麼事情也都與公司無關......」——摘自〈事故物件〉 「我看到一個你形容的女生正在陽臺看著你。你晚上聽到的洗衣機聲，其實是……」——摘自〈怨佛聲〉 「某日父親突然因為急性腹痛被送到醫院，沒幾天撒手人寰。之後媽媽就……」——摘自〈家族祕密〉 「我的家族血脈基本上一定會生男孩子，但男孩子出生後爸爸一定……」——摘自〈單子血脈〉 「走到附近的花店買了一束新花，回到平交道後將瓶內枯萎的花換新，反射玻璃的女子念誦著……」——摘自〈供養〉 …… 誰說鬼故事和都市傳說都是假的？ 本書僅收錄恐怖「實話」。 日本怪談於一九九〇年代靈異潮盛行， 各電視台相爭開辦靈異節目， 網路普及後更是廣泛流傳怪談。 有別於台灣的鬼故事，日本怪談所謂「純粹的恐怖」， 不單純只是鬼故事，只要令人毛骨悚然、不合邏輯都算此範疇。 《日本恐怖實話》一書分【事故物件】、【邪靈】、【人怖】、【詛咒】、【日常恐怖】五大單元， 集結批踢踢媽佛版知名作家star227（直樹殿）日本恐怖實話系列， 收錄知名〈晴者〉、〈惡作劇電話〉、〈怨佛聲〉等恐怖怪談， 還收錄批踢踢沒有的全新日本怪談。 本書以幽默口吻娓娓道來，彷彿親歷各篇主角恐怖體驗。 日本怪談不只帶來恐怖與刺激，而是映照出日本地方民俗與傳統。 喜歡恐怖故事的人不用說，日本迷更是不容錯過。 【再補腦！】 日本在一九七二年開始發展起的第一波靈異風潮主要還是針對較知名的話題，諸如：美國的《大法師》、尼斯湖水怪或世界各國的靈異照片等等；與此同時，亦會藉由探討裂嘴女、碟仙（日本稱作「狐狗狸」〔コックリさん〕），或（假想）富士山若爆發後造成日本沉沒，來探討一些社會議題。 可在一九九○年代第二波靈異風潮興起時，日本的電視節目漸漸走向純粹的「恐怖」。尤以一九九五年起的《學校怪談》系列最為知名，讓北海道到沖繩的所有小學到大學，沒來由地演化出各種校園七大不可思議；來到一九九八年時更有部《七夜怪談》，讓全日本國民到了晚上都得在電視機蓋上一層白布才有辦法入睡。 這都得歸功於日本怪談的分類，自一九九○年代後結構開始嚴謹化，並分成「都市傳說」和「實話怪談」這兩大類。 都市傳說有很多原型架構，最初絕大部分都是從村落或集落為中心點催生出的民話。爾後村落解體，人口外流造成的情報斷層，更是架構出都市傳說的要素之一。這些村落出身的人在都會定居後，後期二代、三代的村民根據前幾代的傳承，以訛傳訛成另一套新的都市傳說。 實話怪談以最直觀的白話文解釋，就是「實際存在的怪談故事」。以日本的怪談業界來說，實話怪談最簡明的定義即是「向一般大眾所取材到的不可思議故事」，也就是說不管內容為何，只要「真的有那個人、對方也真的有體驗過」，即能稱為實話怪談。這些故事通常需要經過四個步驟去凝煉出來，分別是： ①取材 ②編輯 ③文字化 ④口頭演藝 礙於台灣並沒有實體的怪談會活動，因此停留在第三點。 實話怪談取材的涵義除了是要聆聽體驗者本人的故事之外，可能的話還必須要走訪當地去勘察環境。若無法，則要試著從故事的各種角度去探討體驗者的故事，要注意的是這並不代表「質疑」。 亦即是說，取材者本身需要根據故事裡面的細節，抽絲剝繭地去判斷何謂真假，也同時代表一個故事後面需要的是大量時間去查閱、累積非日常會使用的知識量，最後才能統整出一個完整的結論。 本書特色 ●怪談師完整蒐集怪談事件始末與追記後續 ●繪師爛貨習作恐怖演繹怪談中經典畫面 ●收錄批踢踢看不到的全新怪談
【電子書】日本恐怖實話
台日靈異交匯、鬼魅共襄盛舉 令人毛骨悚然的撞鬼怪談！ 批踢踢媽佛版知名作家「star227（直樹殿）」 推爆日本恐怖實話系列 鄉民最忌諱沒圖說個g8！收錄恐怖插圖 每一則怪談都是從居酒屋開始…… 一本書讓你理解 「人不要鐵齒」、「凶宅不能住」 「這個打工是專門試住有發生事故的房子，只住一個月，以日薪計算。 沒有任何保障，後續發生什麼事情也都與公司無關......」——摘自〈事故物件〉 「我看到一個你形容的女生正在陽臺看著你。你晚上聽到的洗衣機聲，其實是……」——摘自〈怨佛聲〉 「某日父親突然因為急性腹痛被送到醫院，沒幾天撒手人寰。之後媽媽就……」——摘自〈家族祕密〉 「我的家族血脈基本上一定會生男孩子，但男孩子出生後爸爸一定……」——摘自〈單子血脈〉 「走到附近的花店買了一束新花，回到平交道後將瓶內枯萎的花換新，反射玻璃的女子念誦著……」——摘自〈供養〉 …… 誰說鬼故事和都市傳說都是假的？ 本書僅收錄恐怖「實話」。 日本怪談於一九九〇年代靈異潮盛行， 各電視台相爭開辦靈異節目， 網路普及後更是廣泛流傳怪談。 有別於台灣的鬼故事，日本怪談所謂「純粹的恐怖」， 不單純只是鬼故事，只要令人毛骨悚然、不合邏輯都算此範疇。 《日本恐怖實話》一書分【事故物件】、【邪靈】、【人怖】、【詛咒】、【日常恐怖】五大單元， 集結批踢踢媽佛版知名作家star227（直樹殿）日本恐怖實話系列， 收錄知名〈晴者〉、〈惡作劇電話〉、〈怨佛聲〉等恐怖怪談， 還收錄批踢踢沒有的全新日本怪談。 本書以幽默口吻娓娓道來，彷彿親歷各篇主角恐怖體驗。 日本怪談不只帶來恐怖與刺激，而是映照出日本地方民俗與傳統。 喜歡恐怖故事的人不用說，日本迷更是不容錯過。 【再補腦！】 日本在一九七二年開始發展起的第一波靈異風潮主要還是針對較知名的話題，諸如：美國的《大法師》、尼斯湖水怪或世界各國的靈異照片等等；與此同時，亦會藉由探討裂嘴女、碟仙（日本稱作「狐狗狸」〔コックリさん〕），或（假想）富士山若爆發後造成日本沉沒，來探討一些社會議題。 可在一九九○年代第二波靈異風潮興起時，日本的電視節目漸漸走向純粹的「恐怖」。尤以一九九五年起的《學校怪談》系列最為知名，讓北海道到沖繩的所有小學到大學，沒來由地演化出各種校園七大不可思議；來到一九九八年時更有部《七夜怪談》，讓全日本國民到了晚上都得在電視機蓋上一層白布才有辦法入睡。 這都得歸功於日本怪談的分類，自一九九○年代後結構開始嚴謹化，並分成「都市傳說」和「實話怪談」這兩大類。 都市傳說有很多原型架構，最初絕大部分都是從村落或集落為中心點催生出的民話。爾後村落解體，人口外流造成的情報斷層，更是架構出都市傳說的要素之一。這些村落出身的人在都會定居後，後期二代、三代的村民根據前幾代的傳承，以訛傳訛成另一套新的都市傳說。 實話怪談以最直觀的白話文解釋，就是「實際存在的怪談故事」。以日本的怪談業界來說，實話怪談最簡明的定義即是「向一般大眾所取材到的不可思議故事」，也就是說不管內容為何，只要「真的有那個人、對方也真的有體驗過」，即能稱為實話怪談。這些故事通常需要經過四個步驟去凝煉出來，分別是： ①取材 ②編輯 ③文字化 ④口頭演藝 礙於台灣並沒有實體的怪談會活動，因此停留在第三點。 實話怪談取材的涵義除了是要聆聽體驗者本人的故事之外，可能的話還必須要走訪當地去勘察環境。若無法，則要試著從故事的各種角度去探討體驗者的故事，要注意的是這並不代表「質疑」。 亦即是說，取材者本身需要根據故事裡面的細節，抽絲剝繭地去判斷何謂真假，也同時代表一個故事後面需要的是大量時間去查閱、累積非日常會使用的知識量，最後才能統整出一個完整的結論。 本書特色 ●怪談師完整蒐集怪談事件始末與追記後續 ●繪師爛貨習作恐怖演繹怪談中經典畫面 ●收錄批踢踢看不到的全新怪談
【電子書】日本恐怖實話（有聲書）
台日靈異交匯、鬼魅共襄盛舉 令人毛骨悚然的撞鬼怪談！ 批踢踢媽佛版知名作家「star227（直樹殿）」 推爆日本恐怖實話系列 鄉民最忌諱沒圖說個g8！收錄恐怖插圖 每一則怪談都是從居酒屋開始…… 一本書讓你理解 「人不要鐵齒」、「凶宅不能住」 「這個打工是專門試住有發生事故的房子，只住一個月，以日薪計算。 沒有任何保障，後續發生什麼事情也都與公司無關......」——摘自〈事故物件〉 「我看到一個你形容的女生正在陽臺看著你。你晚上聽到的洗衣機聲，其實是……」——摘自〈怨佛聲〉 「某日父親突然因為急性腹痛被送到醫院，沒幾天撒手人寰。之後媽媽就……」——摘自〈家族祕密〉 「我的家族血脈基本上一定會生男孩子，但男孩子出生後爸爸一定……」——摘自〈單子血脈〉 「走到附近的花店買了一束新花，回到平交道後將瓶內枯萎的花換新，反射玻璃的女子念誦著……」——摘自〈供養〉 …… 誰說鬼故事和都市傳說都是假的？ 本書僅收錄恐怖「實話」。 日本怪談於一九九〇年代靈異潮盛行， 各電視台相爭開辦靈異節目， 網路普及後更是廣泛流傳怪談。 有別於台灣的鬼故事，日本怪談所謂「純粹的恐怖」， 不單純只是鬼故事，只要令人毛骨悚然、不合邏輯都算此範疇。 《日本恐怖實話》一書分【事故物件】、【邪靈】、【人怖】、【詛咒】、【日常恐怖】五大單元， 集結批踢踢媽佛版知名作家star227（直樹殿）日本恐怖實話系列， 收錄知名〈晴者〉、〈惡作劇電話〉、〈怨佛聲〉等恐怖怪談， 還收錄批踢踢沒有的全新日本怪談。 本書以幽默口吻娓娓道來，彷彿親歷各篇主角恐怖體驗。 日本怪談不只帶來恐怖與刺激，而是映照出日本地方民俗與傳統。 喜歡恐怖故事的人不用說，日本迷更是不容錯過。 【再補腦！】 日本在一九七二年開始發展起的第一波靈異風潮主要還是針對較知名的話題，諸如：美國的《大法師》、尼斯湖水怪或世界各國的靈異照片等等；與此同時，亦會藉由探討裂嘴女、碟仙（日本稱作「狐狗狸」〔コックリさん〕），或（假想）富士山若爆發後造成日本沉沒，來探討一些社會議題。 可在一九九○年代第二波靈異風潮興起時，日本的電視節目漸漸走向純粹的「恐怖」。尤以一九九五年起的《學校怪談》系列最為知名，讓北海道到沖繩的所有小學到大學，沒來由地演化出各種校園七大不可思議；來到一九九八年時更有部《七夜怪談》，讓全日本國民到了晚上都得在電視機蓋上一層白布才有辦法入睡。 這都得歸功於日本怪談的分類，自一九九○年代後結構開始嚴謹化，並分成「都市傳說」和「實話怪談」這兩大類。 都市傳說有很多原型架構，最初絕大部分都是從村落或集落為中心點催生出的民話。爾後村落解體，人口外流造成的情報斷層，更是架構出都市傳說的要素之一。這些村落出身的人在都會定居後，後期二代、三代的村民根據前幾代的傳承，以訛傳訛成另一套新的都市傳說。 實話怪談以最直觀的白話文解釋，就是「實際存在的怪談故事」。以日本的怪談業界來說，實話怪談最簡明的定義即是「向一般大眾所取材到的不可思議故事」，也就是說不管內容為何，只要「真的有那個人、對方也真的有體驗過」，即能稱為實話怪談。這些故事通常需要經過四個步驟去凝煉出來，分別是： ①取材 ②編輯 ③文字化 ④口頭演藝 礙於台灣並沒有實體的怪談會活動，因此停留在第三點。 實話怪談取材的涵義除了是要聆聽體驗者本人的故事之外，可能的話還必須要走訪當地去勘察環境。若無法，則要試著從故事的各種角度去探討體驗者的故事，要注意的是這並不代表「質疑」。 亦即是說，取材者本身需要根據故事裡面的細節，抽絲剝繭地去判斷何謂真假，也同時代表一個故事後面需要的是大量時間去查閱、累積非日常會使用的知識量，最後才能統整出一個完整的結論。 本書特色 ●怪談師完整蒐集怪談事件始末與追記後續 ●繪師爛貨習作恐怖演繹怪談中經典畫面 ●收錄批踢踢看不到的全新怪談
一個瑜伽行者的自傳(賈伯斯唯一下載至ipad、每年重讀之書)
蘋果創辦人賈伯斯唯一下載至ipad、每年重讀之書！ 「這本書改變了我對這個世界的認識，看過這本書的人和沒看過的人，對世界的理解截然不同。」――史帝夫•賈伯斯 二十世紀百大靈性經典之一 譯成五十種語言 貓王、披頭四、諾貝爾得主的靈性啟蒙之書 在《賈伯斯傳》一書中作者寫道：「準備出發去旅行時，賈伯斯將《一個瑜伽行者的自傳》下載到他的iPad2，這是他冥想和靈修的指引，他在青少年初讀此書，之後在印度又讀了一次，他每年都會重讀一次。」 美國《時代》雜誌老闆馬克．貝尼奧夫回憶參加賈伯斯的告別式時，每位參加者在離開時會拿到一個棕色的小盒子。 「這鐵定是件不錯的東西，」他想，「我知道這是他生前做出的決定，不管是什麼，這是他最後要所有人好好想想的事。」 盒子裡放著一本《一個瑜伽行者的自傳》。 • 一九六六年，披頭四吉他手喬治•哈里森第一次讀到《一個瑜伽行者的自傳》，那是他對印度吠陀文化開始產生興趣的肇始。一九七二年，他邀請一位友人一同前往印度旅行，行前他送了此書給友人。 • 貓王艾維斯•普里斯萊一九六五年經由美髮師的介紹，接觸到《一個瑜伽行者的自傳》，此後直到整個一九七○年代，他都持續地研究此書。一九七七年他留了一本此書在納許維爾的酒店房間裡，後來此書被拍賣。 《一個瑜伽行者的自傳》是印度著名的瑜伽行者尤迦南達親自執筆敘述自己一生故事的傳記。作者以幽默輕鬆的筆調，講述自己的人生際遇、與偉大的瑜伽上師們相遇、並接受上師們極為重要的靈性指導和不為人所知的瑜伽神祕世界。 尤迦南達以自己的一生為時間軸線，不僅是描述了關於自己的人生故事，更將他與上師之間充滿瑜伽、真相和宇宙法則的智慧，透過對話的方式，將宇宙更大的力量與智慧傳達給世人，也試圖透過有限的文字，解釋生命能量更高層次的存在與秩序。 一九二○年尤迦南達遠渡重洋到美國，自此展開弘揚克利亞瑜伽的神聖之旅，經過三十多年的努力，影響了許多重要的西方人士，如貓王、披頭四吉他手喬治•哈里森、諾貝爾文學獎得主托馬斯•曼、美國總統柯立芝、福特汽車創始人亨利•福特都是他的擁戴者。蘋果電腦創辦人史帝夫•賈伯斯在青少年時期初讀此書，後來在印度又讀了一次，從那以後每年都會重讀一遍，這也是他唯一下載至iPad上的書。 《一個瑜伽行者的自傳》自一九四六年出版以來，已被譯成五十種語言文字，被讚譽是二十世紀百大靈性經典之一。在如今這樣一個物慾橫流的時代，越來越多人開始渴望靈性的生活，閱讀此書能讓人感到巨大的平靜與安慰！
【電子書】一個瑜伽行者的自傳
蘋果創辦人賈伯斯唯一下載至ipad、每年重讀之書！ 「這本書改變了我對這個世界的認識，看過這本書的人和沒看過的人，對世界的理解截然不同。」――史帝夫•賈伯斯 二十世紀百大靈性經典之一 譯成五十種語言 貓王、披頭四、諾貝爾得主的靈性啟蒙之書 在《賈伯斯傳》一書中作者寫道：「準備出發去旅行時，賈伯斯將《一個瑜伽行者的自傳》下載到他的iPad2，這是他冥想和靈修的指引，他在青少年初讀此書，之後在印度又讀了一次，他每年都會重讀一次。」 美國《時代》雜誌老闆馬克．貝尼奧夫回憶參加賈伯斯的告別式時，每位參加者在離開時會拿到一個棕色的小盒子。 「這鐵定是件不錯的東西，」他想，「我知道這是他生前做出的決定，不管是什麼，這是他最後要所有人好好想想的事。」 盒子裡放著一本《一個瑜伽行者的自傳》。 • 一九六六年，披頭四吉他手喬治•哈里森第一次讀到《一個瑜伽行者的自傳》，那是他對印度吠陀文化開始產生興趣的肇始。一九七二年，他邀請一位友人一同前往印度旅行，行前他送了此書給友人。 • 貓王艾維斯•普里斯萊一九六五年經由美髮師的介紹，接觸到《一個瑜伽行者的自傳》，此後直到整個一九七○年代，他都持續地研究此書。一九七七年他留了一本此書在納許維爾的酒店房間裡，後來此書被拍賣。 《一個瑜伽行者的自傳》是印度著名的瑜伽行者尤迦南達親自執筆敘述自己一生故事的傳記。作者以幽默輕鬆的筆調，講述自己的人生際遇、與偉大的瑜伽上師們相遇、並接受上師們極為重要的靈性指導和不為人所知的瑜伽神祕世界。 尤迦南達以自己的一生為時間軸線，不僅是描述了關於自己的人生故事，更將他與上師之間充滿瑜伽、真相和宇宙法則的智慧，透過對話的方式，將宇宙更大的力量與智慧傳達給世人，也試圖透過有限的文字，解釋生命能量更高層次的存在與秩序。 一九二○年尤迦南達遠渡重洋到美國，自此展開弘揚克利亞瑜伽的神聖之旅，經過三十多年的努力，影響了許多重要的西方人士，如貓王、披頭四吉他手喬治•哈里森、諾貝爾文學獎得主托馬斯•曼、美國總統柯立芝、福特汽車創始人亨利•福特都是他的擁戴者。蘋果電腦創辦人史帝夫•賈伯斯在青少年時期初讀此書，後來在印度又讀了一次，從那以後每年都會重讀一遍，這也是他唯一下載至iPad上的書。 《一個瑜伽行者的自傳》自一九四六年出版以來，已被譯成五十種語言文字，被讚譽是二十世紀百大靈性經典之一。在如今這樣一個物慾橫流的時代，越來越多人開始渴望靈性的生活，閱讀此書能讓人感到巨大的平靜與安慰！
