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傳統身心性命之學的探討
九十高壽的南懷瑾大師與學生們的十日課程，畢生精華盡粹於斯 ◎2008年上課錄音，今日正式整理出版，南師以近百年經歷講解修行法要，提示入門捷路。 ◎各人修學個案研討，提醒學習重點，足堪後進借鏡參考。 ◎再三介紹《達摩禪經》和《修行道地經》的內容和歷史，並以《楞伽經》《解深密經》《中論》《管子》等書中的精要，來說明內修外用的理論和方法。 中國傳統身心性命之學的探討，包括關於禪宗、道家、密宗等內容，有兩個大方向，一個是傳統文化的歷史，一個是講真修證的工夫。怎麼真正認識自己的東方文化？修證工夫究竟的重心在哪裡？開悟得道了又怎麼樣？ 中國文化原來的修持，最先應該是道家，然後是禪，再後來是密宗，到現在是淨土等等，我們追求這門學問，要想想古人是怎麼修持？這也要懂歷史。 人類文化只有一個中心，不管宗教、哲學、科學， 都圍著「身心性命」四個字在轉， 任何學問如果與身心性命無關是不會存在的， 也不能叫做學問。 南懷瑾先生，多年來傳授修行法要，並領導實際修持， 到了二○○八年，已有半世紀之久。 這一年的南師已屆九十高齡，對諸學子的企盼，更為殷切， 即於八月一日開始，一連十日討論各人修學報告， 並以自己一生的經驗，告訴大家研究歷史文化的方向， 與修持的理論要點與實證路線。
皇極經世書今說：觀物篇補結(1-4冊合售)
《皇極經世書》博大精深，深奧高遠，本書將其白話註解，歸納演繹，是研究該書的經典著作與入門之鑰！ 【本書簡介】 ◎本書為作者繼觀物內篇、觀物外篇後的又一「皇極經世」系列作品，也是本系列最後一部。 ◎要闡釋《皇極經世書》，不但要熟諳《易經》，更要懂得歷史、曆法、數學與儒家思想，因此本書將是浩瀚《易經》書籍中的一本重要參考書。 ◎此「補結」版，補足了先前內篇未包括之部分（觀物篇1至34），為此系列書做一總結。 退休少將閆修篆先生，治學嚴謹，尤擅《易經》和《皇極經世書》，正是所謂的一代儒將，之前曾出版過《皇極經世書今說――觀物內篇》、《皇極經世書今說――觀物外篇（上下）》，再加上這本《皇極經世書今說――觀物篇補結》則大功告成，三書共同研讀即能登入一代奇書《皇極經世書》的巍巍廟堂。 《皇極經世書》為一體大思精的鉅著，北宋邵雍撰，正所謂「窮日、月、星、辰、飛、走、動、植之數，以盡天地萬物之理。」「辭約而義廣，天下之能事畢矣。」因本書觀察天地自然之消長，推究宇宙萬物之原理，並且運用先天易數，深研人事變化，所以不但是中國「道」的體現，也是一部河洛數術之書，能驗證歷史、預測未來，洋洋灑灑，為中國重要經典之一。 但因其博大精深，深奧難懂，所以宋以來，《皇極經世書》註者不過十家左右，清乾隆迄今，尚未更見有註釋者。古人註解，讀之已不易，何況原書？作者專研《易經》多年，後受南懷瑾先生之命，為《皇極經世書》彙集宋明以來名家註說，另行標點與註釋，或重新比類排列，分析比較，並以近代時勢法令與原書精華互相參證，俾使讀者讀一書而達讀數書之功效。 此書如同前三冊，為作者搜羅古人之註解，歸納演繹、殫精竭慮之著作，其間所耗之精神與時間，不足為外人道。其用心無外乎為繼往聖之絕學、為文化續薪傳，聊盡一己之力。南師懷瑾讚曰：「時值尚利之風遍野，天下勢將趨亂，正此時也，閆君不畏艱苦，宏揚邵子學說，如能收挽狂瀾之效，則眾生幸甚，中華文化幸甚。」欲探究《皇極經世書》奧妙，可由本書入手。 （代理經銷：白象文化） 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869613781.pdf
楞嚴大義今釋
初版問世六十年後全新校修版！ 除修正錯字外，內文及段落皆以新版式重新編排，方便讀者閱覽。 ◎系統性闡述《楞嚴經》的經文與哲理，進而研討人生身心性命的問題。 ◎取《楞嚴經》的大意，用語體述明，供研究者參考，減少文字與專門術語的困難，使一般人都能理解。 ◎眉批處加註章節，可便於一般讀者閱讀，同時也等於給《楞嚴經》列出一個綱要，祇要一查目錄，就可以明瞭各章節的內容要點。 楞嚴全經之所指者，無非是直指人心，見性成佛法門。 但直指見性，可與利智者言，未足為鈍根者道。 是以等次以求，有修行證驗之方法與次序，以及種種方便，精詳分析， 可謂具全部佛法之綱要矣，故於其上標名為大佛頂、修證了義、諸菩薩萬行也。 世間一切學問，大至宇宙，細至無間，都是為了解決身心性命的問題，也就是為了研究人生。《楞嚴經》的開始，就是講身心性命的問題，它從現實人生基本的身心說起，等於是一部從心理生理的實際體驗，進而達致哲學最高原理的綱要。 佛教具有科學的實證方法，但是因為它是從人生本位去證驗宇宙，所以人們會忽略它的科學基礎，而仍然將它歸之於宗教。事實上，佛教確實有科學的證驗及哲學的論據。它的哲學，是以科學為基礎，去否定狹義的宗教；它的科學，是用哲學的論據，去為宗教做證明。《楞嚴經》為其最顯著者。研究《楞嚴經》後，對於宗教、哲學和科學，都將會有更深刻的認識。 早在二千多年前，《楞嚴經》便很有條理、有系統地講明心物一元的統一原理，而且不僅是一種思想理論，乃是基於我們的實際心理生理情形，加以實驗證明。《楞嚴經》說明物理世界的形成，是由於本體功能動力所產生。因為能與量的互變，構成形器世間的客觀存在；但是真如本體也仍然是個假名。它從身心的實驗去證明物理世界的原理，又從物理的範圍，指出身心解脫實驗的理論和方法。現代自然科學的理論，大體都與它相吻合。若干年後，如果科學與哲學能夠再加進步，對於《楞嚴經》上的理論，將會獲得更多的了解。 （代理經銷：白象文化） 更多精彩內容請見 www.pressstore.com.tw/freereading/9789869613743.pdf
金剛經說甚麼
◎南懷瑾大師親講，前半部講理，後半部講修行，仔細辨明個中三昧，領人走上超凡入聖的大道。◎本書為南師一九八○年的講座紀錄，以口語化的方式深入淺出剖析佛理，讀來津津有味、妙趣橫生。◎全書分為三十二品，內容豐富，作上下兩冊，方便讀者攜帶閱讀。千餘年來，無數人研究《金剛經》，唸誦《金剛經》，因《金剛經》而悟道，因《金剛經》得到不可思議的感應，為什麼？《金剛經》超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性，它的意旨，在超越哲學宗教，澈底破除一切宗教的界限，這需要大智慧－－般若，超越世間聰明與普通的智慧，了解到形而上生命的本源、本性。般若不是用思考得到的，而是用身心兩方面整個投入求證到的，《金剛經》公認是般若經典裡，最為簡練而精粹者，鳩摩羅什的《金剛經》譯本，梁昭明太子將其分作三十二品，今由南師逐品親講，可發饋啟聾，醍醐灌頂之效，尤其每品之後南師的偈頌，更令人有茅塞頓開之感，因而對了解道、悟道、修證、了脫生死，有更一進清明的感悟。本書，是一九八○年南師的講記。當時十方書院甫自成立，《金剛經》這一門課程，是為書院的學員及研究生而開，其他院校哲學系的學生，以及許多老修行們，常隨眾等，亦聞風而來，聽講者共約一百餘人。由於這次的聽眾，對佛學都有相當基礎，對《金剛經》尤不陌生，南懷瑾先生的講法也因此深入骨髓，可說是歎未曾有！真正是：為上乘者說，為最上乘者說！（代理經銷：白象文化）更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869134705.pdf
The wisdom eye of prajnaparamita: a brief talk on the right view of prajna
“Emptiness” is an experience that many people have had—mostly stumbled upon unexpectedly. What exactly is emptiness? Can it actually be practiced? The Heart Sutra is the shortest, most condensed teaching on emptiness among all of the Prajanaparamita Sutras, seems to be focused exclusively on emptiness. How can this sutra be used to help you progress in your spiritual practice? Ultimately, the realization of the heart of prajnaparamita is, in and of itself, the Path.In this book, you will read about how to use the Heart Sutra as a compact guide to practice and the Path. Master Nan’s teachings are packed with pith instructions, both the do’s and don’ts, for success in practice. Practical, to the point, and illustrated with thought-provoking anecdotes, his teachings are relevant to practitioners of all proclivities, from beginners to advanced.◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269769582.pdf
【電子書】The wisdom eye of prajnaparamita: a brief talk on the right view of prajna
“Emptiness” is an experience that many people have had—mostly stumbled upon unexpectedly. What exactly is emptiness? Can it actually be practiced? The Heart Sutra is the shortest, most condensed teaching on emptiness among all of the Prajanaparamita Sutras, seems to be focused exclusively on emptiness. How can this sutra be used to help you progress in your spiritual practice? Ultimately, the realization of the heart of prajnaparamita is, in and of itself, the Path.In this book, you will read about how to use the Heart Sutra as a compact guide to practice and the Path. Master Nan’s teachings are packed with pith instructions, both the do’s and don’ts, for success in practice. Practical, to the point, and illustrated with thought-provoking anecdotes, his teachings are relevant to practitioners of all proclivities, from beginners to advanced.◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269769582.pdf
【電子書】The wisdom eye of prajnaparamita: a brief talk on the right view of prajna
“Emptiness” is an experience that many people have had—mostly stumbled upon unexpectedly. What exactly is emptiness? Can it actually be practiced? The Heart Sutra is the shortest, most condensed teaching on emptiness among all of the Prajanaparamita Sutras, seems to be focused exclusively on emptiness. How can this sutra be used to help you progress in your spiritual practice? Ultimately, the realization of the heart of prajnaparamita is, in and of itself, the Path.In this book, you will read about how to use the Heart Sutra as a compact guide to practice and the Path. Master Nan’s teachings are packed with pith instructions, both the do’s and don’ts, for success in practice. Practical, to the point, and illustrated with thought-provoking anecdotes, his teachings are relevant to practitioners of all proclivities, from beginners to advanced.◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269769582.pdf
南禪七日：生命科學與禪修實踐研究(上下冊)
◎一九九四年禪修活動文字紀錄首次公開發行。◎據錄音錄影逐字校修，真實還原講課情境。◎本書內容未經南師審定，為眾學友同好共同編輯而成，謬誤或所難免，也請各方不吝指正。一九九四年二月，南懷瑾先生應廈門南普陀寺住持妙湛老和尚之邀，於寺內新落成之禪堂舉辦禪修活動，定名為「生命科學與禪修實踐研究」。此次活動海內外參加者眾，活動內容並曾剪輯為錄影帶出版發行，名曰《南禪七日》，流傳廣泛，影響深遠。 七天之中，南師融匯顯密，貫通三家，結合佛法與科學，以禪定實修為主旨，從生命的法則講起，詳釋靜坐與安般法門，配合《瑜伽師地論》的學理，介紹禪宗、中觀與唯識，最後以修證了義的《楞嚴經》作結。理事並重，深入淺出，為有志身心修養的學人提供了一條真修實證的道路。 本書內容未經南師審定，為眾學友同好共同編輯而成，供有意了解當年活動的讀者參考，謬誤或所難免，也請各方不吝指正。
【電子書】南禪七日：生命科學與禪修實踐研究（上下冊）
◎一九九四年禪修活動文字紀錄首次公開發行。◎據錄音錄影逐字校修，真實還原講課情境。◎本書內容未經南師審定，為眾學友同好共同編輯而成，謬誤或所難免，也請各方不吝指正。一九九四年二月，南懷瑾先生應廈門南普陀寺住持妙湛老和尚之邀，於寺內新落成之禪堂舉辦禪修活動，定名為「生命科學與禪修實踐研究」。此次活動海內外參加者眾，活動內容並曾剪輯為錄影帶出版發行，名曰《南禪七日》，流傳廣泛，影響深遠。 七天之中，南師融匯顯密，貫通三家，結合佛法與科學，以禪定實修為主旨，從生命的法則講起，詳釋靜坐與安般法門，配合《瑜伽師地論》的學理，介紹禪宗、中觀與唯識，最後以修證了義的《楞嚴經》作結。理事並重，深入淺出，為有志身心修養的學人提供了一條真修實證的道路。 本書內容未經南師審定，為眾學友同好共同編輯而成，供有意了解當年活動的讀者參考，謬誤或所難免，也請各方不吝指正。
【電子書】南禪七日：生命科學與禪修實踐研究
◎一九九四年禪修活動文字紀錄首次公開發行。◎據錄音錄影逐字校修，真實還原講課情境。◎本書內容未經南師審定，為眾學友同好共同編輯而成，謬誤或所難免，也請各方不吝指正。一九九四年二月，南懷瑾先生應廈門南普陀寺住持妙湛老和尚之邀，於寺內新落成之禪堂舉辦禪修活動，定名為「生命科學與禪修實踐研究」。此次活動海內外參加者眾，活動內容並曾剪輯為錄影帶出版發行，名曰《南禪七日》，流傳廣泛，影響深遠。 七天之中，南師融匯顯密，貫通三家，結合佛法與科學，以禪定實修為主旨，從生命的法則講起，詳釋靜坐與安般法門，配合《瑜伽師地論》的學理，介紹禪宗、中觀與唯識，最後以修證了義的《楞嚴經》作結。理事並重，深入淺出，為有志身心修養的學人提供了一條真修實證的道路。 本書內容未經南師審定，為眾學友同好共同編輯而成，供有意了解當年活動的讀者參考，謬誤或所難免，也請各方不吝指正。
Betwixt and Between： Life， Death， and Rebirth
This book is a record of a series of informal talks by Master Nan for Mr. Hu and others. The explanation starts from death, and continues until birth, all in terms of the normal human life cycle. 《Betwixt and Between: Life, Death, and Rebirth》is a record of Master Nan’s talks in which he answered questions about the process of death and rebirth. Master Nan weaves together personal anecdotes, scientific knowledge, Buddhist teachings from the Pali Canon, Mahayana sutras, Yogacara, Vijnanavada, and Chan in such an intricate way that those who are curious about the Buddhist perspective on life and death, those familiar with Buddhist teachings, and those who are deep into cultivation will all gain new insights and answers. For its depth, this book is very engaging and hard to put down. Any reader will find it to be a treasure trove and will want to come back to it again and again.
【電子書】Betwixt and Between: Life, Death, and Rebirth（人生的起點和終站）英文版
This book is a record of a series of informal talks by Master Nan for Mr. Hu and others. The explanation starts from death, and continues until birth, all in terms of the normal human life cycle. 《Betwixt and Between: Life, Death, and Rebirth》is a record of Master Nan’s talks in which he answered questions about the process of death and rebirth. Master Nan weaves together personal anecdotes, scientific knowledge, Buddhist teachings from the Pali Canon, Mahayana sutras, Yogacara, Vijnanavada, and Chan in such an intricate way that those who are curious about the Buddhist perspective on life and death, those familiar with Buddhist teachings, and those who are deep into cultivation will all gain new insights and answers. For its depth, this book is very engaging and hard to put down. Any reader will find it to be a treasure trove and will want to come back to it again and again.
【電子書】Betwixt and Between: Life, Death, and Rebirth（人生的起點和終站）
This book is a record of a series of informal talks by Master Nan for Mr. Hu and others. The explanation starts from death, and continues until birth, all in terms of the normal human life cycle. 《Betwixt and Between: Life, Death, and Rebirth》is a record of Master Nan’s talks in which he answered questions about the process of death and rebirth. Master Nan weaves together personal anecdotes, scientific knowledge, Buddhist teachings from the Pali Canon, Mahayana sutras, Yogacara, Vijnanavada, and Chan in such an intricate way that those who are curious about the Buddhist perspective on life and death, those familiar with Buddhist teachings, and those who are deep into cultivation will all gain new insights and answers. For its depth, this book is very engaging and hard to put down. Any reader will find it to be a treasure trove and will want to come back to it again and again.
The Diamond Sutra Explained
This beautiful Sutra can be a compass and a gauge when journeying towards understanding our true selves. 【本書簡介】 Diamond Sutra Explained Master Nan Huai-Chin’s discourses on the treasured Buddhist Diamond Sutra bring together a lifetime of personal cultivation experience which ran the gamut of esoteric and spiritual practices. This beautiful Sutra can be a compass and a gauge when journeying towards understanding our true selves. Master Nan guides us through the Diamond Sutra providing students with a framework that combines understanding with practical cultivation. Master Nan’s teachings are unique among contemporary and historical interpretations.
【電子書】The Diamond Sutra Explained
This beautiful Sutra can be a compass and a gauge when journeying towards understanding our true selves. 【本書簡介】 Diamond Sutra Explained Master Nan Huai-Chin’s discourses on the treasured Buddhist Diamond Sutra bring together a lifetime of personal cultivation experience which ran the gamut of esoteric and spiritual practices. This beautiful Sutra can be a compass and a gauge when journeying towards understanding our true selves. Master Nan guides us through the Diamond Sutra providing students with a framework that combines understanding with practical cultivation. Master Nan’s teachings are unique among contemporary and historical interpretations.
【電子書】The Diamond Sutra Explained(金剛經說甚麼)英文版
This beautiful Sutra can be a compass and a gauge when journeying towards understanding our true selves. 【本書簡介】 Diamond Sutra Explained Master Nan Huai-Chin’s discourses on the treasured Buddhist Diamond Sutra bring together a lifetime of personal cultivation experience which ran the gamut of esoteric and spiritual practices. This beautiful Sutra can be a compass and a gauge when journeying towards understanding our true selves. Master Nan guides us through the Diamond Sutra providing students with a framework that combines understanding with practical cultivation. Master Nan’s teachings are unique among contemporary and historical interpretations.
禪觀正脈研究
南師於本書揭示了《禪祕要法》在修持上的奧祕，為行者提供了切實的指引。 ◎原刊載於1982年～1983年之《知見》雜誌，1986年初次在台印行，2022年重新整理出版。 ◎除內文段落重新排版編輯，及修正部分錯漏字外，《禪祕要法》經文亦根據佛教出版社及《大藏經》之版本再次校對標點，以方便讀者閱讀。 佛法佛學越發達，證果的人卻越來越少，原因是什麼？ 《禪祕要法》包涵了十念法門，以白骨觀入手起修，教我們如何解脫五陰，真正證果。一千多年來，這本經典卻被認為是小乘修法，不被重視。 根據佛陀的教導，及南師積數十年之體驗，不淨觀與白骨觀是最好的修持法門之一，佛弟子中，很多是修此二觀而迅速證果。但後世修行者，大都忽略此二法門，證果的人自然越來越少。 白骨觀和不淨觀，可破除身見，破除對這個身體的執著。色聲香味觸等五欲，乃至很多念頭，都是以這個身體為基礎的。安那般那、白骨觀兩大甘露法門，是先轉化四大，轉化習氣，因為這個業報之身轉了，才容易得到禪定，解脫身心。 《禪祕要法》這部經典，包括了佛法顯密各種的修持。從白骨觀開始，繫心一緣，再轉入安那般那，念出入息；之後再轉入修火觀，四大觀等等，也就是西藏密宗所講的修氣、修脈、修明點、修拙火的道理。 這些工夫做好了以後，再重新做一個整體真正念佛法門的修持，身心齊了，方為佛法真正修持之路。
南懷瑾與彼得．聖吉：關於禪、生命和認知的對話
南師與西方管理學大師暢談傳統文化、生命科學和認知科學，以及安那般那的實際修行方法。 ◎2003～2005 年南師與彼得．聖吉博士的對談紀錄。 ◎詳細解說生命的三種氣，「長養氣，報身氣，根本氣」。 ◎2021年新校版，修正部分錯漏字與經典原文。 聖吉博士一行，多年來鍥而不捨地研習中華文化，聖吉的著作，曾被《紐約時報》評為十年中最具影響力者。由種種跡象顯示，聖吉是站在時代的前端，他的努力似乎引導著西方文化的行進，更突顯出東西文化匯流的趨勢。這對人類文化而言，頗具積極意義，也是可喜的現象。 南師在書中說道： 今天的東西方，基本是唯物觀點發展的，同唯心觀點是分開的，認為心物是矛盾，搞得全世界茫然地活著。其實兩個是統一的。因為第一、二次工業革命，工商業發展，科技文明進步，西方人自己也迷糊了。現在是第三次精密科技的產業革命，更嚴重了。將來他們會回轉來，所以我希望你（聖吉）先學會，站在前面等他們。 佛告訴你，修安那般那首先要有個認識，生命的氣，大原則分三種：「長養氣，報身氣，根本氣」。現在你們打坐修道，呼吸即使到最細，完全止息了，仍然是在長養氣中搞，還沒有認得胎兒時那個生命本身的元氣。 所以要先了解風、喘、氣、息，乃至不呼不吸，完全到止息，幾乎恢復到胎兒時的那個情況，才認識到真正生命需要的那個原來的元氣。 要認識了生命裡那個本元之氣，才開始叫作真正修禪定做工夫；才能控制這個生命，才能轉變生命，才能進一步認識生命。在認識生命以後，才進入到後面還有的那個能量，那個能量姑且叫氣，在佛學裡叫作「種子氣」，相似於現在量子物理學所講的那個最後最後的東西……
一個學佛者的基本信念
上座修觀以前，在這一念上先修普賢十大行願，然後萬緣放下，一念清淨，如此沒有不成功的。 ◎普賢行願品的修法是修學一切佛法的基礎，南師學佛，也是從此開始。 ◎修普賢行願觀想是一種事實，不只是理想、幻想，因為普賢菩薩的行願之力無所不在。 ◎隨時隨地修習普賢廣大圓滿行，從身口意三業起修，如此大小乘的戒定慧都在其中。 本書為南懷瑾先生於民國七十四年（西元一九八五年）元月在十方禪林寒假共修會的講稿整理，今日重校重刊，機緣難得！ 學佛修行第一步要從普賢行願開始，三世一切諸佛之所以能夠成就佛果，全在圓滿了普賢行願。 「普賢」即是「普現」，憑藉普賢如來的威神力加被，一念真誠清淨便到了。一一佛菩薩前面都有我，坐在這裡，眼閉著也可以，另一念的身體出去禮拜，有無量百千萬億的化身，一念之間就出去了。 以普賢菩薩廣賅無盡三千大千世界虛空般的行願力為榜樣，方是真修行人，才是真佛子，如果真能徹徹底底從心中熱切地生起普賢菩薩大行大願的情操來，便能突破多生累劫來的罪障惡業，那麼迅速成就菩提道果，夫復何疑！ 所有十方世界一切準提佛母之前，一切如來之前，都有我在恭敬頂禮，這是普賢如來的行願力，哪一位是普賢如來呢？就是你——自性的普賢！ 凡是真實發心修習大乘佛道的人，首先要熟讀《普賢行願品》。當念習純熟以後， 要深思它的意義與意境，擴大自己的心量，培養自己的願力與心境。
禪宗新語
◎內容共十三篇，皆為南師親自撰寫，所謂「新語」，乃是指南師所作的解評。 ◎內容嚴謹，講解禪宗的起源、發展、演變，參究本書可建立對禪宗正確的觀念 ◎認識禪宗，參究禪法，若不想隨俗誤入野狐禪或狂禪之流，本書實為一盞明燈。 在初祖達摩大師東來之前，中土早已孕育了本土中國大乘禪的發展底蘊，其中以中國維摩禪大師傅大士為代表，是中國禪宗的先驅人物。 與傅大士同稱梁代三大士的達摩東來後，發展了達摩禪，並歷經慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能等五位大師的發揚，禪宗因而開枝散葉，並於六祖慧能時形成南宗禪。但中國佛教原始的禪與達摩禪的風格實有所差異。 牛頭法融一系的禪風，既平易，又奇特，有機鋒，有實語，與南宗六祖以後的禪，同而不同。他與五祖弘忍大師旁出的北宗神秀之禪，互相輝映於唐代的文化思想之間，頗有影響之力。 南宗禪則由南嶽懷讓和青原行思兩位禪師奠基，並產生馬祖道一大師，脫開文人學士的習氣，只以民間平凡的語句動作，溝通了形上形下的妙諦，綜合了儒、道、佛三家的要旨。 南師對上述的發展歷史、諸位大師的思想，都有精闢巧妙的解說，令人茅塞頓開，契合於無相三昧的真諦。 《金剛經》云：「如來說有我者，則非有我。而凡夫之人以為有我。」 《笑禪錄》云： 有個夏天，一個秀才到廟中參拜某禪師，禪師坐著不起，秀才不以為然地問他是何道理，這位禪師答：「我不起身便是起身。」秀才聽後，拿扇子往禪師頭上打了下去。禪師挨這一打，極為懊惱，責問秀才。秀才面有得色地說：「我打你就是不打你。」 頌曰： 有我即無我，不起即是起。起來相見有何妨，而我見性尚無止。秀才們，禪和子，那個真是自如如，莫弄嘴頭禪而已。
懷師的四十三封信
四十三封未曾公開的南師親筆信，兩位長者四十三年亦師亦友的珍貴情誼。 ◎收錄編輯四十三封南師寫給劉雨虹老師的信函，書末並附信箋相片。 ◎信函中可見南師對教化之心切，有讚揚、有責罵，真情流露。 ◎信中有很多內涵，甚至他內心的感觸、無奈，以及一個文化人的一切一切……流露無遺。 一九七七年到一九八八年，十年間的飛鴻往返中， 有時家事、國事、天下事，無所不談； 有時書不盡言，言不盡意，然而師意亦在其中矣！ 不是專為出書而寫的信函，更可見一代大師的真性情與人生智慧， 真實呈現南師親筆信箋，與讀者共享大師的諄諄教化，以及字裡行間的師生真情！ 更多精彩內容請見 www.pressstore.com.tw/freereading/9789869613750.pdf
花雨滿天維摩說法(上下)
南師講解《維摩詰經》，解析真正即生成就，佛法的大祕密！◎南懷瑾大師親講，以修持為主，卻明瞭易懂，領人進入即生成就的大業大道。◎千古以來，人們未將《維摩詰經》當成修行祕法，因而毫無成就，南師今日點破迷津。◎佛法就在世間，我們就在自己的身心上自了，因此究竟法門必須要自度自了。南師懷瑾先生所講解的《維摩詰經》，是於一九八一年七月十日，在台北十方書院開始的，由於書院的學生以出家眾及學佛者為主，所以南師的講解偏重在修持方面，舉例引證也以修持為重點。但是，對現代的人來說，原典經文似覺太過古老，南師的講解用的是簡單明瞭的話語，所以讀者非常容易了解與進入。《維摩詰經》這本經典包含了一切，當學佛不知道該怎麼做時，本經有答案；當事理不明白時，本經也有答案；讀懂了一些《維摩詰經》，心量不自覺的擴大了，不再侷限在我們生活的這個娑婆世界，也不會侷限於嚮往的淨土世界，而擴展到了無限的空間。所以，這是一本包括一切見地修行的偉大經典！這本經的分量如此之重，但因為文字易懂，流暢優美，人們很輕易的讀過去了，認為已經懂了，實際上並非如此。千古以來，都無人把佛法中的《藥師經》《維摩詰經》《法華經》當作祕密法門，只把它們作為顯教的經文來誦讀參學，自然不會明白修法的意義與關鍵所在，因此毫無成就。佛法真正的即生成就，這個成佛的大業與大道，就在《藥師經》和《維摩詰經》所表徵的東方世界兩個佛國。《維摩詰經》所昭示的是阿閦佛國，就是維摩居士化身成為在家佛所依附的東方妙喜不動世界。南師在本書中解讀真正即生成就，佛法的大祕密，讓人好好修持參學，不要以為打坐就是學佛。整本《維摩詰經》最精華的重點，便是告訴人們：佛法就在這個世間，我們就在自己的身心自上了。如果求他方世界依賴別人，想了生死，想成佛道，是不可能的。因為外力僅是方便法門，非究竟法門。所以究竟法門必須要自度自了。
道家密宗與東方神祕學
國學大師南懷瑾親撰著作，學文化、學密法、學佛法不可錯過的密法本義。 ◎21世紀為精神病所籠罩，因宗敎誤導而精神失常者甚多，南師大作實為一帖良藥！ ◎再版完全還原南師原著，文字簡約，內容豐富，條理清晰，令人豁然開朗。 ◎密義深奧，丹訣難解，南師深入解說，為先賢密法傳世之本義。 本書為南師親自撰寫，並非講課記錄，一九八五年初版時曾經編輯修整過，今日再版， 恢復原來文章全貌，書中大小標題，除保留南師原始標題外，再由南懷瑾文化主編劉雨虹根據內容另於各章節處增添小標題，以方便讀者對內文的瞭解。 現代人在「修道」上，大抵皆因不明密法之真義，缺乏正知正見，以勘破宗敎神祕儀式之假相，而陷入思想混亂分裂狀態而不能自拔，本書有南師關於神仙丹道及密法理事相關之敘述，有利於真誠向道修行之士，獲正知見，證無所得，知所歸依。 宇宙是一大奧祕，人生是一大奧祕，宇宙何以生成天地萬有？更是大奧祕中的奧祕！宇宙的生命，何以有人類？人是怎樣生成？為何會死去？死去以後有無靈魂？生前心靈的功能和精神的作用，究竟有多大力量？人的壽命和現有的肉體生命，能否有方法長久的活下去？這些都是宇宙和人生奧祕的問題，也是古今中外人人迫切想要知道的學問。 從神祕學的立場來講，有悠久歷史文化的東方古國，如：中國、印度、埃及，都是神祕學的古老泉源。也可以說，東方的古國，極富有神祕的奧祕，已經引起西方人的興趣，而且非常注意的開始追求。但是現在流行在美國方面來自歐洲的神祕學，卻多是承認從埃及文化的系統而來。他們研究人體潛在的功能，傾向追求人自具有超越現實力量的神通妙用，相似於科學幻想小說中的境界。 早年以來，就有人想把中國的道敎和神仙丹道的學術，傳向美國，其志固然可嘉，其學可惜未充。因為那些拉雜繁蕪的道家表皮之學，並不足以真能代表道家學術而引人入勝。倒是佛敎在西藏留傳的密宗書籍與部份方法，自十九世紀開始，經過英國、法國學者和傳敎士們的研究和翻譯，有幾種精要的法典，都有法文和英文精確的譯本，而且一部份被西方流行的神祕學派，吸收融化而別出心裁，另行樹立格調，更加深西方神祕學的神祕性。 更多精彩內容請見 www.pressstore.com.tw/freereading/9789869613729.pdf
易經繫傳別講
易經包含理、象、數，而《繫辭》正是象數之鑰、孔子的學易心得！ ◎要研究《易經》，先要瞭解孔子的《繫傳》，兩者相得益彰、相輔相成。 ◎本書為南師於一九八四年一系列講座的記錄，包含《繫傳》上下傳的全部內容。 ◎系統地介紹了孔子研究《易經》的心得，深得廣說妙解之精髓。 南師的《易經雜說》使讀者瞭解《易經》全貌，本書則是進一步完整的《繫傳》講錄內容，在《易經雜說》的廣博上深入講解《繫傳》內容，帶領讀者探求孔子的智慧。 《繫傳》上下傳，是孔子研究《易經》的心得報告，三個要讀《繫辭》的理由：它是象數的鑰匙，進入《易經》必讀；通了《繫傳》，對中國文化的根本，才真正有個認識；孔子的哲學思想，以及他一切理論及學說的來源，也都搞得清楚了。 《繫傳》文字淺顯，卻須上知天文，下知地理，傳統的方法差不多要幾十年的讀書、思考、研究才能算命看相、未卜先知！南師講本，本諸傳統卻帶有新意，解析清晰，深入淺出，令人心領神會，如欲更進一步了解《易經》與《繫辭》，不可錯過本書。 除了易理術業，本書還包含了政治藝術、身心修養之道、人文文化最高的哲理，以及作人做事的智慧之學。讀了這本書，將會發現《易經》是很平易，人人都需要的一門學問。最重要的是，本書會使你豁然開朗，智慧大增。 更多精彩內容請見 www.pressstore.com.tw/freereading/9789869405850.pdf
禪與生命的認知初講
本書為南師在太湖大學堂啟用後，首次講座之輯錄，重新以現代化觀點講述如何實證佛法，系統條理重點突顯。 結合現代生命科學，揭示了安那般那、六妙門、十六特勝、白骨觀、禪凈雙修等佛教諸多修行法門的奧祕，並解答修證過程中的疑惑。 時代演變，科技發展，有關生命科學的研討也在世界各地熱烈進行，但環顧世界，人類素質依然可憂可歎，精神空洞無依，所以加強東西文化相互激盪，尤其是中華文化以及脫掉宗教外衣的東方文化，實為此問題的關鍵，所以須積極闡揚，為人類文化加緊步伐！南懷瑾向來在此著墨甚深，本書也提供許多現代化、確實的禪觀與生命觀，是邁向新時代的指路燈。 在探尋禪與生命的真相道路上，孰可為，孰不可為？如何取捨？如何少走彎路，識破虛妄的假象並避免風險？南懷瑾在耄耋之年，對禪與生命的正確認知，以及各種修持方法， 詳盡講解，內容盡是大師一生思想和實證的精華，令人茅塞頓開。 （代理經銷：白象文化） 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869314497.pdf
洞山指月
◎真實記錄南師領讀禪宗典籍《指月錄》的課堂講授，引導習者一條明快之道。 ◎詳盡闡述禪宗的發展與修持悟道的法門，並回歸禪宗的原始修法。 ◎從《指月錄》語錄與公案，藉由課堂問答方式，激發大眾廣泛思維、深入討論。 回歸禪宗清淨自性、單刀直入的原本法門，才是圓明究竟之道。 《指月錄》為禪宗著名典籍，記錄諸多禪宗公案與祖師語錄。 南懷瑾大師於復建洞山祖庭後，帶領大眾讀《指月錄》，對有關曹洞宗的特點、學術，以及修持和傳承等重點，加以較深入地研究討論。本書即是當時的記錄。 南師除了對禪宗的發展、演變講得極為詳盡外，更罕見的是，南師對修持和悟道，表達了其獨到的看法。暮鼓晨鐘的警語，諄諄告誡的言辭，對真心修行的人，實金玉之珍貴，肺腑之良言。 雖然禪宗祖師們的努力和成就，使禪的精華融入並豐富了我們的文化，燦爛了我們的歷史，但禪宗的演變，對於圓明清淨自性的佛法，禪宗所用單刀直入的法門，已被破壞了，修法之路，南師認為必須要走復古修持的方法，才會成功，而《指月錄》便是必讀的經典。 （代理經銷：白象文化） 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869613705.pdf
懷師之師：袁公煥仙先生誕辰百卅週年紀念
憶念引南懷瑾先生入禪宗之大師──袁煥仙先生。 ◎袁公倡導結合中國儒道兩家學術，深化禪法之精粹超越，演進發揚，致後之國外文化界，咸認禪為中國之文化。 ◎記錄袁公二三事，以及其創立維摩精舍之始末。 ◎除收錄多篇紀念袁公之文，亦記錄南師為袁公修建靈骨塔之事，曾與宗性大和尚書信往來頻頻，商議諸事，皆有詳細記錄；另有二十多年前相關書信。 袁公煥仙夫子自靈岩七會後，率同好創立維摩精舍，在居士文化界，倡導結合中國儒道兩家學術，深化禪法之精粹超越，演進發揚，致後之國外文化界，咸認禪為中國之文化。 禪宗所謂定慧之學，於智識階層受到歡迎。近年來，由於學禪之美國蘋果公司的喬布斯，才智表現非凡，致使智識分子中，學習禪法定慧之學者日眾。
藥師經的濟世觀
◎講述藥師佛的十二大願，其救人濟世精神是世人應該深入體會與效法。 ◎南師深入極微細處，並以自他人生經歷，舉例融會經義，諄諄告誡，處處提示，親切幽默，使人必能有所領悟。 《藥師經》是一部不易懂的經典，一九八一年為了十方書院的出家同學們，南懷瑾大師特別安排了《藥師經》講解。 藥師如來，顧名思義，大約是一位醫生如來，是專門治療我們身心疾病的佛。活在這個世界上的人們，多多少少都會害病，人人也都需要結識這位藥師佛。許多慢性病纏身的人，更要禮拜藥師佛，祈求藥方，希望早日痊癒。 藥師佛如何治我們的病？給我們什麼藥？能夠教給我們祛病強身長壽的方法嗎？這些都是人人有興趣，想知道的。 （代理經銷：白象文化） 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869405812.pdf
如何修證佛法
2017校修版。以《楞嚴經》《法華經》等重大經典為核心，融合其他修持方法，見地、修證、行願，循序漸進、完整呈現。 ◎彙整南師廿八講的授課記錄，以直觀的書名簡明扼要的說明本書宗旨。 ◎將原書重新校正，並分為上下兩冊，以便讀者研讀。 ◎引經據典、深入淺出地講解佛家修行精義，不論是初修者還是進階者都能找到自己的精進方向。 本書原名為《融會顯密圓通修證次第》，是一九七八年南師廿八講的授課記錄。 南師有感於諸多學人們修行之所以難見成果，多因見地、修證與行願，三者不能兼顧之故。因為見地不清，所以修證不到，行願不足；又因為行願不足，修證不到，所以見地不清。於是以《楞嚴經》《法華經》《阿含經》《指月錄》《瑜伽師地論》《現觀莊嚴論》為核心，融合其他顯密及大小乘經典之修持方法，循序從見地、修證、行願，作了一次完整精要的說明。
禪、風水及其他
劉雨虹談禪、談風水、論人情世故的觀察，亦有求學時期的見聞，更有濃濃的親情與懷念。 ◎集結四十年前，劉雨虹老師發表在《人文世界》月刊的短篇文章。 ◎主題從談禪、談風水開始，兼收抒情散文、新詩，描寫親情、友情，還有自創的現代寓言故事，字裡行間流露出劉雨虹老師對人情世故的觀察，以及讓人會心的幽默感。 ◎其中〈夷邊求學記〉紀錄劉雨虹老師在抗戰期間，遠赴西昌學校就讀的路上見聞，對夷族、對抗戰時期生活皆感到陌生遙遠的現代讀者來說，頗有奇聞軼事的趣味。 九十多歲的劉雨虹老師一直持續在網路發表文章。而本書收錄的文章則是老師早年的創作，從文中的內容，足可窺現劉老師對禪、對風水的看法；幾篇描寫親情的文章，讓讀者更了解老師的家庭背景，感到萬分親切！ 老師自敘告讀者說： 有關禪的部分──那只是方便說法，門外淺介而已，與禪相去究有多遠，亦不自知，反正很遠就對啦！ 有關風水部分──作者心存期望，盼同胞能從正統文化角度去了解風水，不可人云亦云，以掃除走火入魔的心態，破除迷信的觀念，故而〈風水的問題〉及〈風水和因果〉等篇，立腳點更是很嚴肅的。 其他各篇，除〈心淚〉與〈探親〉為親情的描述外，餘多為遊戲之作，補白之用，博讀者一粲罷了！ 然而，劉老師所謂的遊戲之作，其實更見真情流露，文筆時而感性、時而幽默，描寫的見聞又十分有趣，值得推薦！
