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現觀中脈實相成就：《開啟中脈實修秘法》
▌密法中最重要的氣脈修法—中脈開啟秘法！ ▌完整集結呼吸方面的修法偈頌、口訣及心要內義，幫助學人迅速開啟中脈、成證佛身，不可思議的密意方便。 中脈並非人類生理上的氣脈，而是斬斷無明，現證空性、無常後才能顯現之智慧脈。因此修學開啟中脈的方法，正是令學人迅速去除身心氣脈障礙、現觀空性、悟入實相的直捷方法，可謂是「借假修真」的甚深方便。 本書將佛教密法中最深秘的中脈修持法，總攝為偈頌法本與修持法要，並詳細解說中脈內義，更進一步討論「佛身」、「中脈」與「呼吸」這三者的關連，闡明如何從心的理趣，開展出佛身境界的過程。顯教的修行者，可由此書對佛身的建構建立正確知見，進而將大悲心、般若智轉化為其身心結構，迅速獲得成就；於密法的修行者，不僅內外兼修，亦能去除修證過程中的許多執著，成證佛身。是有心開啟智慧中脈、修鍊氣脈明點、修學本尊觀、佛身觀的人，不可不了解的甚深秘法！
蓮師大圓滿教授講記：《藏密寧瑪派最高解脫法門》
▌修行密法的究竟心髓，最高的解脫方便法門！ ▌完整明解「智慧法爾解脫」蓮花生大士大圓滿教授的心要，幫助讀者掌握大圓滿的精華。 大圓滿是本來清淨，遠離一切染垢與清淨，沒有對立與分別，是密教寧瑪派最高解脫方便、最高修持法。而空前未有的最殊勝法——「智慧法爾解脫」，正是從蓮師心意流出，交付給移喜磋嘉佛母的大圓滿教授。行者若以相同的心意來領受，會有極大的受用與相應。 本書講說蓮花生大士所傳「蓮師大圓滿教授勾提」中的「智慧法爾解脫」，其為藏密寧瑪派最高的修持方法。字字句句直顯大圓滿的境界，讓讀者直接領受大圓滿心要，心中不起分別心，遠離一切清淨與染污，直顯本來面目，一切都是大圓滿，並成證如同蓮師的廣大圓滿境界。
智慧成就拙火瑜伽
▌密教圓滿次第中，成就佛身最快速的拙火瑜伽法門！ ▌完整總攝拙火瑜伽的見地、心要、偈頌口訣、迅速成就法。 拙火是指我們生命原本具足的本然之火——智慧的本覺能量。當真正的拙火開啟時，是人生中最大、最奇妙的喜樂。 拙火瑜伽是引生我們身體海底輪中，本覺的火大法界體性，穿透身體中央的中脈，打開身心纏縛的脈結，使我們得到光明的覺性智慧，與無邊喜樂身心的微妙法門。 修學拙火是成就佛身最快速的方法，本書將密法中開啟清涼智慧之火的拙火瑜伽法門，總攝為偈頌口訣，詳加解說，並配合圖解，幫助學人了解拙火瑜伽的心要，在生活中自然引生拙火，成就智慧拙火瑜伽，證得圓滿的悉地成就。
密勒日巴大手印：雪山空谷的歌聲，開啟生命智慧之心
本書特色 1.本書以被尊稱為「第二佛」的藏密祖師──密勒日巴大師生平故事為媒介，詳解大師一生行持與法要，並深入教授大手印與拙火修持心要。 2.作者洪啟嵩融會其對密勒日巴祖師教法的完整體悟，結合時代觀察，提出適合現代人心靈與修行的心要指引。 密勒日巴尊者是藏傳佛教噶舉派傳承祖師，一生遠離人群，在人跡罕見的雪山裡修持，依止大手印及拙火定修持成就。他的行持與教誨，也都是依大手印及拙火定之見地、證量來宣說。本書選取其道歌中，關於大手印之教法，深入教授，引領讀者進入密祖所修、所證之大手印見地與證量，是直入大手印的殊勝法門！ 「大手印」(Mahamudra)，梵文原名「大印」，即法印、印契，就如同禪宗所說「以心印心」的心印。藏文中加入「手」字，是形容此印如同佛手般珍貴。代表諸佛的無上心印，是佛陀所親許的究竟法門。 密勒日巴尊者的一生，是真修實證、苦行修學的最佳典範。尊者自幼失怙，親戚侵奪家產，充作奴僕使喚。尊者依循母親的心願，學習咒術降下冰雹、毀壞惡戚的收成來復仇，造下了可怕的黑業，猛然心驚轉而追尋正法。 在馬爾巴上師的鍛鍊下，精勤修行，具足廣大成就。其一生在山中苦行，曾以蕁麻為食，使全身的皮膚甚至連汗毛都變成綠色，他卻甘之如飴。其真修實證的廣大境界，在所傳下的道歌中展露無遺。本書講授密勒日巴大手印心要，引領學人直趣大成就者悲智心海！
密法總持《密意成就金法總集》
密法從諸佛自心本具的法界體性中流出，出現了莊嚴秘密的本誓妙法，以清淨的現觀，展現出無盡圓妙法界眾相，是體現究竟實相，圓滿無上菩提，使修行者疾證佛果的法門。本書為筆者依於諸佛本尊的究竟心要，所流出之成就心髓，總攝密法中諸多重要修法，包含了密法中根本的修法、諸尊行法等數十種殊勝修法心要偈頌，幫助學人總持密法心要，證得圓滿悉地成就！
五輪塔觀：密教建立佛身的根本大法
五輪塔觀於密教金胎兩界大法中，是屬於《大日經》胎藏界的最根本大法。是真言行者以地、水、火、風、空等五大五輪，來莊嚴建立自身，並觀察自身為大日如來體性的行法，是密教中建立佛身、法界身的極要觀行。 修習此法能夠成就息、增、懷、誅四種事業，使我們的六根清淨，開啟一切深祕的法門，滿足一切眾生大願，降伏一切業障煩惱，而成就圓滿的三密五智。
穢積金剛《滅除一切不淨障礙》
在中國不只是密教十分尊崇穢積金剛，在禪宗乃至佛教界，穢積金剛都受到極大的尊崇。穢積金剛又稱為烏沙摩明王、烏樞沙摩明王，也稱為穢跡金剛、火頭金剛、不淨金剛、不壞金剛、受觸金剛、除穢忿怒尊等。穢積金剛以極為威猛忿怒的身形示現，在密教中被視為北方羯磨部所化現的教令輪身、忿怒身，圓滿諸佛的廣大事業。穢積金剛的行法對於生產平安、驅除疾病、毒蛇、治瘡、治兒夜啼，增益聰明智慧、富貴等，有極大的助益，尤其能圓滿安產解穢的祈願，轉一切不淨為清淨。《覺禪鈔》中則說可增益聰明、大福、延壽，滅除罪業、治瘡、治兒夜啼等。修持者能滅除一切身內、外的染污障礙，其廣大的力量，正是這個時代的重要依怙。二十一世紀人類面對各種外在地球環境的破壞，及內在心靈貪、瞋、癡、慢、疑的染污，而穢積金剛特別具有轉不淨穢惡為清淨的妙德。
月輪觀．阿字觀《密教觀想法的重要基礎》
「月輪觀」與「阿字觀」是密法最重要的根本修法，是證入密教三摩地的關鍵鑰匙。月輪觀」含攝種種的珍寶三摩地，出生一切圓滿的境界，同時諸佛本尊都用月輪作為光背，來顯示自身證得「月輪觀」成就的標幟。密教將「阿」字稱為萬法的本源，將宇宙萬象都歸於「阿」字之中；而且所有密教觀行，廣言之都是「阿字觀」的廣略修法。「月輪觀」與「阿字觀」是極為簡易又最深密的即身成佛法門。 如果沒有「月輪觀」與「阿字觀」，可以說就沒有密教三摩地，這兩種觀法是一切密教三摩地的根本。「月輪觀」即是以月輪為本尊的修法，行者觀想自心如同圓滿清淨的月輪，來證得清淨圓滿體性的觀法。「阿字觀」就是觀想阿字，以證得諸法本不生的道理，開顯自心佛性的菩提心觀。如果能夠純熟修習「月輪觀」與「阿字觀」的法門及其內義，自然能使我們在修習一切密法時，速得成就，而證得即身成佛。
孔雀明王行法＜摧伏毒害煩惱＞
據《孔雀明王經》所載，佛陀在世的時候，有一比丘遭毒蛇所螫，痛苦難當。阿難尊者向釋尊稟告後，釋尊就說出了一種摧伏毒害、鬼魅、惡疾的陀羅尼真言，此即孔雀明王咒。孔雀明王的法門，對於世間的護國、息災、祈雨、除病延命、安產等，極有效驗。明王的究竟密義，應是我們清淨的自性，在其佑護之下，持誦者可迅速獲得家庭、事業等的如意圓滿，成就光明的吉祥勝景。
大白傘蓋佛母《息災護佑行法》附修持心咒CD
大白傘蓋佛母是由佛陀頂髻光明所化現，為釋迦牟尼佛的化身，佛母如佛頂寶蓋覆於一切眾生，永遠護佑我們直至圓滿成佛。 「大白傘蓋佛母息災護佑行法」是將本無所示的法身之法，能護持一切眾生圓滿成佛的金剛母之妙法明白解說。此法具足廣博無邊的威力，如能一心受持，能息滅地、水、火、風等天災人禍，守護行者遠離煩惱、疾病、障礙，壽命福德增長，無災無障自然成佛。
恒河大手印《傾瓶之灌的帝洛巴恒河大手印》
大手印Ｍａｈａｍｕｄｒａ代表著像佛手一樣珍貴的心印，是藏傳密教噶舉派最著名的教法。本書直顯古代無上成就者帝洛巴祖師，在恆河畔親口傳授那諾巴祖師大手印的現場，讓讀者共同不斷地受持大手印的心髓與加持，迅疾安住在大手印的殊勝成就中，圓滿現證大手印。 大手印是藏傳密教噶舉派最著名的教法，大手印以直入法性為修證的核心，與法性完全相融為一，現觀體性光明。 本書直顯古代無上成就者帝洛巴祖師，在恒河畔親口傳授那諾巴祖師，在恒河畔親口傳授那諾巴祖師大手印的現場，讓讀者共同不斷地受持帝洛巴祖師大手印的心髓與加持，在剎那中滅除一切的分別，現前與明體合一，現觀體性光明，安住於實相中，圓滿現證大手印的殊勝成就。
無死《超越生與死的無死瑜珈》
本書將密法中修鍊無死瑜伽的方法，以吉祥詩篇與光明語句道出，表達出宇宙中的實相─真實的空性，並加以詳細解說，直接幫助修持者入於現成無死的境界中，證得無修的無死虹身。你是否害怕死亡呢？是不在乎生死？還是無畏死亡？超脫死亡並不困難，只要透過密法中無死瑜伽的修鍊方法，將心意識的幽暗面全部去除，如此不僅可超越死也超越生。作者以金剛道歌的方式來表達心的無死與身的無死，將宇宙中的實相──真實的空性，透過吉祥的詩篇與光明語句一一捻出，如果可以心領神會，剎那間去除心中殘存的幽暗意識、死亡意識、無名意識，進入無死的門徑，超越了生與死，一切現成入於無死的境界。
密宗修行要旨《總攝密法的根本要義》
密法是實踐究竟實相，圓滿無上菩提，讓修行者疾證佛果的法門。 密法從諸佛自心本具的法界體性中流出，出現了莊嚴祕密的本誓妙法，以清淨的現觀，展現出無盡圓妙的法界眾相。 因此，密法的修持是從法界萬象中，體悟其絕對的象徵內義，並從這些外相的表徵、標幟中，現起如同法界實相的現觀。再依據如實的現觀清淨自心，了悟自心即是如來的祕密莊嚴。 從自心清淨莊嚴中，祕密受用諸佛三密加持，如實體悟自身的身、語、意與諸佛不二。依此不二的密意實相，自心圓具法界體性，而疾證佛果，現起諸佛的廣大妙用。 所以，密法是從現觀法界眾相的真實示現，迴證如來的究竟體性，其次第是內外一如的。 了解了密法的現起與修持次第，才能總持密法。當我們觀察到密教繁複的尊像、表徵及儀軌時，也才不易墮入迷惘。畢竟這些不可思議、繁複異常的表徵，其內在根本是統一的。 密法是以絕對象徵的方便，來表達絕對現空的實相。這就像一位偉大的藝術家一樣，用種種不可思議的色彩、形相，來表達現空的自在、無礙與無實。 也像一位高明的魔幻師一般，從無相的世界中，現起一切種相、一切珍寶、一切不可思議的幻影，然後顯出這是絕對的如幻，一切眾相無非是無相的幻影。 美麗的境界、色彩，引人入勝的奇妙幻景，導引我們進入生命的真實內層，也直叩了清淨莊嚴的無相本質。最後豁然間，體悟一切都是現空的，原來都是如同幻術師的高明巧變，因此我們不再有任何的迷惑，同時具足了實相的智慧。 這時我們與諸佛是如一的，諸佛是空，我們也是空，諸佛是法界體性的實相，我們同樣具足法界體性，於是我們與一切諸佛都能同樣成為法界自在的遊戲者，也成為法界中最偉大的藝術家或幻化師。 這時，成就者將繼續以如來的法界體性遊戲，教授給一切的眾生，幫助一切眾生成佛。 其實這就如同《華嚴經》中覺林菩薩所說：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」一般，法界的一切，都由我們心靈的畫師所畫出。而且他還說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」 由此可知心是法界體性的主體，要徹證無上菩提，唯有體悟自心。也因此，《大日經》中說：「祕密主！云何菩提？謂如實知自心。」如實了知自心，才能通透一切密法、一切實相，密法的儀軌外相、乃至一切法界的實相，都是自心所示的絕對徵象。
蓮師大圓滿教授講記《藏密寧瑪派最高解脫法
大圓滿是本來清淨，遠離一切染污與清淨，這是密教寧瑪派最高解脫方便、最高修持法．本書是講說蓮花生大師所傳的「蓮師大圓滿教授勾提」．從蓮師心意所流出的大圓滿教法，字字句直顯大圓滿的境界，讀者可在字句中，直接領受大圓滿之心要，進蓮師大圓滿的境界，如果因緣時節合宜，在心中自然顯起大圓滿的境界，成證如同蓮師的境界．
