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菜根譚處世哲學
如何為人處世,雖然是一個古老的話題,在現實社會中卻有其獨特的意義。因為在 當今這個充滿機遇與挑戰,競爭日趨激烈,人際關係越來越複雜的社會,人人都渴望事業成功、家庭穩定,人生時時順暢,處處圓融通達。然而,想在官場、商場、家庭和社會中成為人上人,進而立於不敗之地,沒有一套高超的處世雞湯是行不通的。 懷揣靈驗無比的處世雞湯,就等於擁有出人頭地的金鑰匙。社會是一張巨大無比的「關係網」,把我們每一個人都「網」在其中。想在社會上混得好,吃得開,玩得轉,就必須善於編織這張「網」,精心呵護這張「網」,靈活運用這張「網」。世上那些深諳處世真諦、精通處世雞湯的人,都是人緣好,關係順,路子通,成功快,要人有人,要錢有錢,要勢有勢,左右逢源,呼風喚雨的時代「寵兒」。對這樣的人,難道你不羨慕?不想成為他們當中的一員? 然而,「活得好累!」與「做人好難!」差不多成了今日世人的口頭禪。許多人為每天必須面對諸如——立身求學、待人接物、齊家教子 而感到不堪重負,總是覺得 在紛煩複雜,無從著手的人際關係面前有些束手無策,甚至進退兩難。大千世界,更是有很多人處在事業未竟的悲哀、人際複雜的苦惱與人生境遇的蹉跎之中。為什麼會這樣?乃因不諳處世之真諦,沒有摸清為人處世的門道也。 面對錯綜複雜的人際關係,有人頭皮發麻,畏之如虎,更有人發出了「處世難」的慨歎。其實,處世既難又不難,關鍵在於有沒有一條可以幫助人盡快掌握處世技巧的捷徑,或者說,有沒有什麼萬勝法門,可以解開這些處世難題,使人們真正感受到人生的樂趣和成功的喜悅?換句話說,指導人們成功處世之法門究竟何在? 回望祖先燦爛的傳統文化,不難發現,我們的祖先早就在為我們尋找答案,並且給 出了一整套非常管用的處世大全——————《菜根譚》。 明朝中後期,封建制度徹底腐朽,社會文化全面墮落。明神宗萬曆年間,一些清醒 的知識分子對這種江河日下的頹廢痛心疾首,發起了一場革新運動,力圖在吏治、軍事、賦役、土地政策等諸方面實施大刀闊斧的改革。可是,奸臣當道、內憂外患、軍政敗壞,使這些人的努力化為泡影。如此悲涼的時勢,導致大批有抱負的文人徹底幻滅了希望,走上退居江湖的道路。洪應明就是其中一員。 洪應明重新拾起了中國知識分子面對險惡人生的處世法寶——————「達則仕,窮則隱」,並發展出將儒家積極入世的精神與佛道兩家避世超俗、修身獨善的思想融合成一體的人生觀。在這樣的人生觀指引下,他採集前人警句、民間流傳的諺語,再加上個人心得,經過提煉、潤色,以駢語對句的形式撰寫出了千古奇書————《菜根譚》。 從宋朝到明末,以修身自省、為人處世為主要內容的語錄體著作層出不窮,但真正 能夠風靡於當今,並成為國際暢銷名著的惟有堪稱洪應明處世雞湯的《菜根譚》。 一本指點人生的小冊子,歷經數百年仍能不絕於人口,並且大受世人青睞,其魅力 何在?為了尋找其中奧祕,許多人做了大量工作。由於它融合了「三教合一」的人生觀,兼之沒有一套完整的思想體系,後世學人從「儒」、「釋」、「道」三種角度做了不同的解釋。筆者認為,從洪應明寫作初衷看,《菜根譚》應該是從殘酷的政治鬥爭中敗退下來的文人面對森嚴的文網和無孔不入的廠衛特務,轉而從事的一種民間教化工作。因此,「儒解」、「釋解」和「道解」都無法闡明《菜根譚》的精髓,是在把通俗的道理複雜化。最佳的解釋必然來自於「俗解」。《菜根譚》真正的魅力在於,洪應明從老狐狸般圓滑的處世體驗中,所提煉出的一整套「防人杜心」的處世雞湯。 正如洪應明所說:「害人之心不可有,防人之心不可無,此戒疏於慮也。」此段話點出了「防人杜心」的要旨。所謂「防人」,就是指「防人之心不可無」。在險惡的社會環境中,只有保持高度警戒,才能免遭小人暗算。所謂「杜心」,就是指「害人之心不可有」。在坎坷的人生旅途中,只有杜絕自己內心的「魔障」,加強自身的修養,才不至於「機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命」,才可以真正享受到人生的樂趣! 一位富翁到非洲納密比亞埃托沙狩獵,經過三天三夜的周旋,好不容易在嚮導的幫 助下,捕獲了一隻狼。誰知,就在嚮導按照慣例,準備剝下狼皮時,富翁卻制止了他, 並且打開隨身攜帶的通訊設備,讓停泊在營地的直升機立即起飛。他想救活這匹狼。 直升機載著受了重傷的狼飛走了,飛向五百公里外的一家醫院。富翁坐在草地上陷入了沈思。這已不是他第一次來這裏狩獵,卻從來沒有像這一次般帶給他如此大的觸動。過去,他曾捕獲過無數獵物————斑馬、小牛、羚羊,甚至獅子,這些獵物在營地大多被作成美餐,分而食之。然而,這匹狼竟讓富翁產生了「讓牠繼續活著」的念頭。 原來,狩獵時,這匹狼被追到一個近似於「丁」字形的岔道上。正前方是迎面包抄過來的嚮導,也端著一把槍,狼夾在中間。在這種情況下,狼本來可以選擇岔道逃掉, 可是牠沒有這麼做。當時,富翁大惑不解:狼為什麼不選擇岔道,而是迎著嚮導的槍口衝過去,準備奪路而逃?難道那條什麼也沒有的岔道比嚮導黑乎乎的槍口更危險? 結果,狼在奪路時,臀部中了彈,遭到捕獲。面對富翁的迷惑,嚮導說:「埃托沙的狼是一種很聰明的動物,牠們知道只要奪路成功,就有生的希望,而選擇沒有獵槍的 岔道,必定死路一條,因為那條看似平坦的路上肯定會有陷阱。這是牠們在長期與獵人周旋中悟出的道理。」 富翁聽了嚮導的話,非常震驚。據說,那匹狼最後被救治成功,如今在納密比亞埃托沙禁獵公園裏生活,所有的生活費用都由那位富翁提供,因為那富翁感激牠告訴了他這麼一個道理:在這個相互競爭的社會,真正的陷阱會偽裝成機會,真正的機會也會偽裝成陷阱。因而,在處世為人中,任何時候都必須備有一顆「防人」之心,切莫落入對手的陷阱之中。 世間道理千千萬萬,但真理永遠相通。在這裏,富翁所領悟的「防人」之道恰好與洪應明的處世雞湯之要旨相吻合。有鑒於此,為了世人能夠最方便快捷地掌握洪應明處世雞湯,本書從洪應明「防人杜心」的處世角度,將他所拾集的「珍珠」重新穿輟,提煉出——「避禍遠罪,深藏不露;當忍則忍,吃虧是福;淡心寡欲,順其自然:厚德積福, 寧靜致遠」四大智慧,以饗讀者! 我們真誠地希望,本書能為諸位讀者朋友洞悉處世真諦,掌握處世技巧,提供有益 的幫助。如果讀者諸君想讓自己處世更老練,人際關係更融洽,本書將是你最忠誠的幫手和最明智的選擇。
自命不凡的人都是凡人
美國前總統林肯曾說：「對暫時鬥不過的小人，要忍耐。與其和狗爭道被狗傷，還不如讓狗先走。因為到時候即使你將狗殺死了，也不能治好被咬的傷。」這正是所謂的：「小不忍則亂大謀」。在待人處事中，自己若處於不利地位，或者危難臨身，不妨先退讓一步，暫時躲避。這樣不但能避開危機之鋒芒，脫離困境，還可以另闢蹊徑，重新掌握主動。當然，「忍」字頭上一把刀，忍很多時候是以吃虧或故意作踐自己為代價。臉皮薄、拉不下面子的人，是做不到的。漢初，劉邦去世後，匈奴單于欲趁機侵吞漢朝疆土，甚至寫了一封極具侮辱性的信給呂后：「妳最近死了老公，我也正好死了老婆。看妳已人老珠黃，不如帶著江山來跟我過日子吧！」呂后看了怒不可遏，恨不得馬上動武。但她最終採取了微笑外交，順水推舟地回信：「我老了，恐怕無法侍候大汗。不過，宮中年輕貌美的女子倒是不少。」於是，她送了一位宮女前往匈奴和親，一場可能導致國破家亡的危機，就這樣被化解了。事實上，早在八年前，劉邦曾不聽劉敬勸阻，強行對匈奴開戰，結果兵敗，被困白登山，險些做了俘虜。劉邦的硬碰硬失敗了，呂后的柔性策略，卻保住了整個國家。自20世紀初，李宗吾在四川發表《厚黑學》以來，距今已近百年。《厚黑學》揭示了古今英雄豪傑成功的秘訣，至今仍然風靡不衰。因為「厚黑學」三字，不只是個名詞，而是待人處事中左右逢源、克敵制勝，甚至無往不利的無上處世絕學。相比市面上充斥的名人傳記或成功經驗談，《厚黑學》是一種極具實用價值的學問。無論上至廟堂，下至市井，都適用無礙。李宗吾曾說：「厚黑學這種學問，法子簡單，用起來卻很神妙。小用小效，大用大效。世間學說常常誤人，唯有厚黑學絕不會誤人。即使走到了山窮水盡，成了乞丐，也比別人多討幾碗飯。自大總統以至於乞兒，壹是皆以厚黑為本。」春秋時期的范蠡，在朝堂上縱橫捭闔，輔佐越王勾踐復國成功後，功成身退，泛舟五湖。他將官場上的厚黑本領應用到商場，三次聚散家財，最終成為世人景仰的「商聖」陶朱公。世界很大，一生頗長。當你精通待人處事的厚黑之道時，你將會發現，工作、人際關係和周遭一切，真的都會變得順暢通達。所以說：會做人，比會做事更重要──做人要寬，做事要專！
別把情緒當志氣
如果要按照世間的常理來行事，那麼「光」的背後一定是「影」。可是對複雜的現代社會事物而言，光的背後卻不一定是影，它可能是一幅畫、一面鏡子，亦或是一盞燈。因此，老是以常理來判斷事物的思考模式，其實是過時了，這種腦子，有必要重新去審視一番了。到如今，我們都知道「厚黑」的妙用無窮了。可人們乍見「厚黑」兩字，心裡總是會疙疙瘩瘩的，好像見著了怪獸一般；看見《厚黑學》，便不自覺地以為它是教人學「見不得陽光」之本事的學問，想看又不敢大大方方的看。其實，大可不必如此。厚黑本性人人皆有，在一個人的一生中，都可能或多或少，自覺不自覺地展露其威力。從立身行世的角度來看，若能懷揣一本《厚黑學》，時而習之，思之，用之，便可行遍天下無憂無險，進而心想事成。李宗吾透析了幾千年中國歷史上王侯將相成功與失敗的案例之後，用「厚黑」兩個字概括了所有成敗的內在本質。在這個世上，要立而不倒，行而不滯，不論是講積極心態、堅定信念，提高自身的各種素質，培養果決的行動能力，還是講究精誠團結，善於把握良機，歸根到底，都要了解厚黑學法則。《厚黑學》是一部積極的立身行世指導書。李宗吾總結歷史後，坦誠地指出：用厚黑追求公利的人，即便他們公而忘私，最後都是公私皆利；用厚黑追求私利的人，即使一時得意，也不過得了一些小利小惠，最終大多失掉了一切。為此，他堅決反對避世、逃世、厭世等消極的立身態度，提倡人應該充分發揮自己的厚黑本能，勇敢面對紛繁複雜、變幻莫測的人情世故。面對人間百態，要始終保持平和、向上的心態；面對挫折和屈辱，要展現大無畏的氣概。立身行世，保持一種積極向上的心態是成功的關鍵。面對挫折和屈辱，要具有寬廣的心胸、遠大的抱負、頑強的鬥志。一個人的生命只有一次，機會可以在奮鬥中不斷發現，保持積極的心態是應對世事滄桑的最好策略。一個人若想有大作為，就要具有嘗盡世間酸甜苦辣的膽魄，不管人情冷暖、世態炎涼，都要始終保持自己的本色。認準的事，儘管放開手腳去做，不必在乎他人的冷嘲熱諷和背地使鬼。行厚黑要講究策略，做到厚中有黑，黑中有厚，厚黑相生，如此循環往復。立身行世，要懂得圓滑、靈敏。在生存競爭日益激烈，人際關係日益複雜的社會，處理各種事情，不能都採用直來直去的方式。要善於隱瞞自己的企圖，引開對手的注意，麻痹對手的警惕性，積蓄自己的實力，以達出奇不意的效果。這是一部非常實用的人生哲理書，可以供現今仍在社會上徘徊，不知何去何從，挫折之後苦悶不堪，面對世間的困難畏縮不前，面對成敗，不知如何抉擇，陷於仁義道德之漩渦不能自拔的各方人士，以及有抱負、有追求的大志大勇者共覽，以造福社會黎庶，蔭福自己的子孫！最後，如果你要以厚黑的眼光來看這本書，你就錯了！因為，你讀的不是厚黑，是人性。是一部可以讓你終身受用的人生處世哲理書。
再鐵的交情也要留個底線
自古以來，正人君子大多鬥不過勢利小人，小人和君子之間爭鬥的結果，往往是小人獲勝而君子慘敗告終。從歷史上看，這樣的例子可以說不勝枚舉：岳飛被秦檜陷害而慘死，張九齡被李林甫陷害而終失相位，伍子胥被伯嚭陷害而自刎……忠臣良將、正人君子與奸佞之徒交鋒，敗下陣來的卻常常是前者……難道真是蒼天無眼、老天爺不公平？難道真是在個人能力方面，正人君子不及小人？其實，很多研究者已經總結了君子敗在小人手裡的原因。比如：君子謀事不謀人，小人謀人不謀事；君子不理會小人，小人則算計君子；君子受社會規則約束，小人則不怕破壞一切；君子有惻隱之心，小人以虐人為快……等等。世界上千萬種關係中，人與人的關係最為複雜。如何看待一個人，在不同的時期、不同的環境條件下，標準也不相同。這裡面不一定都有是非曲直，也許就只是一種情感利害的問題。李宗吾曾經寫過一篇文章，叫作「我對於聖人之懷疑」，其中有這樣一段：小人得志，是因為他有基於生存環境而生出的特殊的智慧，只不過這些智慧缺乏道德的約束，從而游離於社會規範和正常人的見識之外罷了。從李宗吾先生的「厚黑史觀」分析，我們可以十分清楚地瞭解到小人之術的詳細內容。我們姑且把這種智慧叫作「厚黑心術」。南懷瑾大師在論述蘇秦、張儀時，講了這樣一段話：蘇秦、張儀當時動機，是以自己個人的功名富貴為出發點，而把整個的列國局面，歷史的時代，在他們兩位同學的手裡擺布了約二三十年。他們並沒有一個中心思想，或政治上的主義。同時也可以說，當時的君主，並不接受任何中心思想或主義，對於道德仁義的中心思想都不管了，只認識利害關係。中國幾千年歷史，一個亂象，到了戰國的末期、南北朝的末期、五代的末期，仁義道德沒有辦法發揮作用，沒人接受，這是什麼原因？當然有它的道理。譬如《孟子》。孟子不過比蘇秦、張儀早一點點而已，為什麼孟子到處講仁義，到處碰壁？為什麼蘇秦、張儀會那麼吃香？這樣比較就產生兩個觀點：在個人方面，我們就看到了孔子、孟子的偉大。他們對於蘇秦、張儀的這一套不是不懂，他們全懂，可是始終不願意引導人家走上這條路，始終要求人家講基本的德性，並不在乎自己個人當時的榮耀。這是孔、孟個人的了不起。第二點，當時的時代為什麼需要蘇秦、張儀的這一套。這就講到我們本身。我們現在兩副重擔挑在身上，一面要維持自己傳統文化的德業，政治的道德、人倫的道德，承先啟後，這是一副擔子。另一方面是要如何配合這個時代的迫切需要，而這個需要是講利害的，但在利害之中，要灌輸進去我們固有的道德文化思想。這就是我們今日的處境。是一個非常困難的處境。也許在一兩百年以後的歷史上，會寫我們非常了不起的好處，因為我們今日所挑的擔子，比古人挑的還要重，還要困難。做英雄難，難在勇氣；做小人也難，既難在智慧，更難在臉皮。英雄是大樹，小人是藤蔓。英雄總是迎風沐浴，歷盡磨難，然而最終能長成參天大樹；小人總是攀援而上，坐享其成。人在這個世界上，如果以一般正常的手段去對付小人的技倆，那百分百絕對會成為對方的手下敗將，即使推出一個更聰明、更睿智的人士來迎戰，其結果也將敗北之局，那到底為什麼呢？那是因為你自己―—千算萬算，就沒算到與人性！從本書所列之史實典故，我們就可以引以為戒，在為人處世方面作為借鏡。
墨菲定律（全新封面版）
不可不知的黃金法則和生存定律 你遇到的問題，就隱藏在這本實用、有趣的心理學書籍裡 任何事情都在隨著時間的流逝而改變，當你還用固有的思維去看待問題時，事情的發展已經超出了你的想像。所以，生活中我們要掌握事情發展的規律與法則，了解一個人的心理動機更應如此。本書遴選的定律、法則和效應，是人們在日常生活中逐步總結出來的精華，對我們具有指導意義，可以讓我們在生活的大舞台上，從容演好屬於自己的角色。 當今是資訊化高度發達的時代，機遇與挑戰隨時擺在我們面前、競爭與壓力讓我們無暇顧及自己的內心、成功與失敗隨時隨刻都在上演著歡笑與淚水。在這個關係著個人命運與前程的社會大舞臺中，許多人都在忙於應付或疲於奔波，非但沒有把自己想做的事情做好，反而把自己折騰得滿身疲憊。究其原因，主要在於我們不懂自己的心理、對方的心理、組織的心理和社會的心理。 人類每向前邁進一步，無論是個人心理還是社會心理等，都在潛移默化中隨之變化。然而，作為個體而言，很多人卻不知道心理對個人的影響有多麼的重要。當然，作為一門學問，心理學日益被重視起來，心理學家為我們總結出了許多心理定律、心理效應及心理法則。這些定律、效應、法則、理論，是建立在科學的基礎上，對人的社會活動具有積極的作用。正確掌握這些定律、效應、法則、理論，可以幫助我們提高工作效率，積攢更多的人脈，提高生活的品質。因此，要想讓自己過得更好，讓自己的夢想在殘酷的現實中瘋狂綻放，必須要用這些心理學定律、效應、法則、理論來指導我們。 談及這些心理學定律、效應、法則、理論，用神奇進行讚譽，沒有一點過分之處。例如「木桶理論」，很多人認為發揮自己的長處和優勢，就能夠實現自己的夢想，就可以過上自己想要的生活。這一認知沒有錯誤並值得讚揚，問題是每一個人都有所長有所不長，也就是說，沒有十全十美的人，有長處必然有短處，有優點必然有缺點。如果一味地加強自己的優勢和長處，卻不顧及自己的劣勢和缺點，這樣的話，很難抵達成功的彼岸。木桶理論講的是，一隻沿口不齊的木桶，盛水的多少，不在於木桶上最長的那塊木板，而在於最短的那塊木板。要想提高水桶的整體容量，不是去加長最長的那塊木板，而是要下功夫依次補齊最短的木板。所以，木桶理論提醒我們：要認識到自己的短板，及時克服掉，變劣勢為優勢，才能趨於完美。「名片效應」提醒我們：在人際交往過程中，就像是給出一張名片一樣，把自己介紹給對方。凡此種種，無不給我們的工作、生活、學習，帶來諸多的幫助和有益的指導。 本書分五個部分，從不同的方面，介紹定律、效應、法則、理論的神奇之處。例如「強化內心：做堅不可摧的自己」一章中，就是講如何利用定律、效應、法則、理論等來強化我們的內心，因為人生就是一場單程的旅行，當環境不能改變時，當命運不能逃避時，當生活需要勇氣時，當我們為自己選擇好方向時，我們需要一顆強大的內心。「勵志成功：讓夢想在人生的舞臺上綻放」一章中，告訴我們在實現夢想的過程中，如何走得更穩，更容易取得成功。 有理由相信，讀者閱讀此書後，人生從此不再迷茫、意志變得更加堅定、夢想就在眼前綻放。因為從書中獲得力量，這種力量從自我認識、自我管理、自我突破開始，繼而輻射到生活的方方面面，自然也就提高了生存的品質和生命的品質。這樣的人，不需要他人的鞭策與監督，成功便會主動找上門。 墨菲定律簡介： 墨菲定律(Murphy's Law，1949年由美國工程師愛德華．墨菲(Edward A. Murphy)提出的)，是一種心理學效應，如果有兩種或兩種以上的方式去做某件事情，而其中一種選擇方式將導致災難，則必定有人會做出這種選擇。
如何停止憂慮開創人生
這是一本關於如何克服憂慮的書，對於戰勝自身的憂慮，特別是克服封閉式的人性弱點，將有寶貴的啓示和借鑑作用，憂慮會消耗精力，扭曲思路，挫傷壯志，真的有辦法停止憂慮嗎？書中提出克服憂慮的最佳良方，幫助人們開創新視野新生活，證明我們確實有能力克服憂慮，經常實踐這些方法，憂慮真的會離你遠去。
成功出色的人際溝通
這本「說話術」，不止告訴我們談話的祕訣，同時對自我啟發、工作、人際關係、人生應有的態度等的改善，都有很好的啟示。同時，它也是基於眾多的體驗寫成，並非桌上的議論以及學問上的研究報告所能比擬，具有一股強大的說服力，以及不可抗拒的魅力。這也就是世界各地之所以有那麼多卡耐基信奉者的最大理由。人類社會是由「溝通」所形成，且「溝通」的方式絕大部分是靠「說」與「聽」兩者所形成。雖然溝通的方式還有使用眼睛「看」的方式與利用皮膚「接觸」的方式，以及「嗅」的方式，但是仍然以「說」及「聽」壓倒性的多數，其範圍較大，而且已經是我們生活的絕大部分。 古人標榜「沈默是金」，一向以少說話為美德，但是社會已經變遷，不善於談話的人，已經不適合擔任溝通者或領導者了。 如今所謂的價值觀以及欲求都改變了。由於生活趨向於多樣化，縱然是在同一時代中，價值觀及欲求也傾向多樣化。在如此複雜的人際關係中，如果一直保持沈默的話，就不能使「溝通」進行圓滿。因此，非具有正確與有效的談話技巧不可。就「溝通」方面的能力來說，不僅對於領導者很重要，一般的從業員也不可或缺，因為企業環境越來越艱難，為了能夠順利的進行工作，非得跟上司及同事之間有著圓滿的溝通不可。如果缺乏自我主張以及說服的能力，將被逐入對自己不利的境地。所以，為了保持職業上的良好人際關係，以及使各單位的工作配合良好，培養「說話術」以及溝通能力，已經變成了刻不容緩的事了。 除了職業上以外，在家庭中的父母與子女如果缺乏溝通，也將導致諸多問題，而這些問題也正是說話能力不足所帶來的弊害。雖然電子、電腦以及種種的通信技術日新月異，人們的生活水準不斷的提高，但是所謂的「說話能力」，仍然有增強的必要性。 本書自出版以來，一直是訓練如何說話的首選作品，儘管科技日新月異，而說話這門技巧仍然不變，它脫離不了人性的弱點。本書除了可以訓練自己的說話技巧，以增進溝通的能力，還可以藉此增強自信，提高積極人生的勇氣！
心理專家觀人術
「人際關係」是現代人必修的一門功課，然而在芸芸眾生中，如何去好好經營它，卻是一門大大的學問！ 首先必須接近那個人，才會認識對方，再來是要如何吸引對方，說明你所具有的人格魅力，接下來就必須逐步的誘導對方，將對方拉向自己的步調之中，那麼你就已經掌握到了主導權，接著發揮你的說服力，贏得他人的信賴與認同，如此你也就會贏得了對方的友誼！ 「操縱人心」這個字眼，看起來有些邪裡邪氣的感覺，可在心理學上，它並不是大惡人，它只是讓對方說出「YES」，讓你好辦事、不會碰釘子的一種高超技巧罷了。經由認識對方、吸引對方、誘導對方、掌握對方，如此一連串的合作、交往過來，你就會深深地烙印在對方的心坎上。幸運的話，對方還會成為你一輩子的知己好友呢！ 要讓他人深深地意識到自己的存在，就要緊緊地掌握住對方的心理，把對方帶入自己的步調中是一件不容易的事！因為這除了要有能力、還要付出努力，關心對方、了解對方之後方能掌握對方。 心理學家所指的操縱或掌控，指的都是對方與我們的同一性，而不是脅迫性質「玩弄別人與股掌之間」的惡魔遊戲。為了要了解他人，我們就必須不斷的充實自我與完善自我…… 在本書中，載滿了各種吸引他人注意，可以左右人心的方法指南。如果能對書本中介紹的心理學知識有所理解的話，不論是誰應該在一舉手一投足之間，就可以集中周遭人們的目光，應該就能夠讓他們依照你所希望的想法來行動，如此就可以讓你在人生的旅程上有了更大的助力！
聰明人為什麼老幹傻事
殊途同歸―—人性的弱點不分東方西方 不知你身邊是否有這種「天才」，那個傢伙看起來明明像個聰明人，可卻常常糗事連篇，老幹出一些傻事來！為什麼呢，真叫人百思不解！ 其實，說穿了就是：方法可能沒什麼不對，可是在執行上卻產生了極大的落差，說白了，就是不懂人類這種表裡不一的特質，也就是不懂人性的奧妙。因此，凡事都以常識(常理)去判斷，就不免會弄巧成拙，而發生「聰明人為什麼老幹傻事」的荒唐事兒了。 20世紀上半葉，世界同時出現了兩位探討人性弱點的大師，一個叫李宗吾，一個叫卡耐基，被稱為「東西雙璧」。 這兩個傢伙乍看之下，風馬牛不相干，幾乎沒什麼共同之處：一個中國人，一個美國佬；一個在地球這頭，一個在地球那端；一個瓜皮小帽兒，一個西裝革履；一個受儒家文化的真傳，一個受西方人文思想的薰陶；一個對封建官場深惡痛絕，一個卻與政客富賈過從甚密……但是，這一切，並不妨礙他們同樣把研究人性作為自己畢生的事業。 他們堪稱人性探幽的大師，他們的著作都影響了、並且仍然在影響著無以計數渴望成功的人。 人性中有很多弱點，這些弱點如同自然界生物的天敵，在不知不覺中腐蝕著我們成功的可能性。只有洞悉人性的弱點，才能利用人性的優點；只有利用人性的優點，才能獲得成功。 《厚黑學》開篇即「直露」的點破人性：「我自讀書識字以來，想成為英雄豪傑。求之四書五經，茫無所得；求之諸子百家，與夫廿四史，仍無所得。以為古之為英雄豪傑者，必有不傳之祕，不過吾人生性愚魯，尋他不出罷了。窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年。一日偶然想起三國，想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟曰：『得之矣，得之矣，古之為英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。』」 卡耐基在長期的培訓和調查中也發現：得到報酬最高的人，往往不是懂得哪種專業最多的人。一個人的成功，約有85％靠的是良好的人際關係，那就是對人性的駕馭能力。但在具體做法上，卡耐基顧得比大張旗鼓講厚黑的李宗吾要含蓄一些，涉及的都是一些怎樣使人喜歡你、怎樣不傷感情、怎樣改變他人、怎樣更容易交到朋友、怎樣獲得別人的同情和支持等輕鬆的人性話題。 兩位大師都以超人的智慧，重新審視了人性的隱祕幽深之處，只是審視的視角不盡相同。也許正是視角不同，我們才能更清楚地參悟人性，運用人性。也正因如此，他們的著作才稱得上是人性姊妹篇。 卡耐基深諳人性的弱點。他告訴我們：認清人性中的弱點，辦事的時候針對這些弱點下手，就能事半功倍，順利成功。但「中學西用」，有時也難免會有人性的落差，西方人的思考與東方人的思考，往往會有差異，畢竟不會是一致完全相合的。 李宗吾也懂得人性，而且更懂得中國人的人性，更能克服國人的弱點，從而揚長避短，只要好好由各種範例中，去領悟厚黑學的巧勁與深刻內涵，即可發揮其應用之良好效應！ 只要把《厚黑學》和《人性的弱點》結合起來，可說是中西合璧，水到渠成，天衣無縫，不僅能夠助你打通「任督」二脈，還能幫你在最短的時間內修煉一門步入成功殿堂的絕世內功。 人性有時候是矛盾的，既柔順又有點韌性。中國人的人性更好比竹子，是最柔順的，也是最固執的。所以有時既要來點軟的，又要來點硬的。卡通片中常有這樣的鏡頭：騎驢的人為了讓驢子前進，會在驢子的前方懸著胡蘿蔔。驢子因為想吃到胡蘿蔔，自然會向前跑。如果驢子發現了人的詭計，那麼騎驢的人就要用鞭子猛抽。要使人樂為我用，就要軟硬兼施，雙管齊下。 自私是人的一種天性。看到金錢、美色，沒有人不動心。這種自私的天性是很難改變的。看到財色時，人第一想到的就是據為己有。真正的厚黑者會順應這種自私的人性，先給他一些甜頭，然後從中得到更大的利益。也就是說，必須具有「捨得孩子套住狼」的魄力。 卡耐基和李宗吾兩位大師的言傳身教：一位側重於分析應如何選擇、瞄準「人性的弱點」這個靶子；另一位則側重於教給我們如何製造、使用「厚黑」這柄利箭。兩者互為補充，相輔相成。只要掌握了人性弱點的新邏輯思維，你的人生將會立於不敗之地！
人性的弱點(增訂版)
在人類群居的生活中，即使想一天離群索居都沒有辦法，因此在社會生活中沒有比人際關係的調整更重要的事，而且沒有毫無「煩惱」的社會人。精神上的煩惱已經不少，身體上的困擾也無法避免，結果往往使人精神委靡，活力盡失。 這人生的兩大切身難題既不可免，就要尋求適當的解決途徑，然而大部分的人，卻是在「毫無辦法」中，「煩惱」地過日子，即使是學校，至今都還沒有類似的課程，而卡耐基卻將它輕易地寫在稿紙上，輝煌地展現在我們面前。 本書所闡發的絕對不是什麼嶄新的理論，而是人類有史以來，曾被思考過、實行過的成功例子。這些活生生的例子被作成簡明的結論。因為不是硬梆梆的理論，因此，可以輕鬆地閱讀它，卻要認真的思考它，貫穿全書的精神是健康而活潑的！
如何贏得友誼影響他人
一般人總是關心自己與他人相處的好不好，所謂良好的人際關係，應該不同於無意義的諂媚或一昧討好別人，與人相處，都須以尊重人為出發點，才能獲得他人的歡迎與喜愛，書中引用許多的故事案例或親身體驗，說明人怎麼樣才能獲得更多深厚的友誼，如何才能給周遭的人有正能量的影響，人是群居的動物，現代社會中任何人都無法離群索居，因此人與人之間的相處就非常重要，人緣、幸福、價值感等大部分都建立在待人處世的技巧上，因此如何建立良好的人際關係和如何贏得友誼就顯得非常重要。 其實做好溝通與人際關係並非難事，只要記取與人相處的基本技巧，融合使別人喜歡你的方法，並設法使對方的想法和你一樣，如此不僅可以贏取友誼，更能影響到他人，運用本書各項原則，真誠地關心他人，將會發現自身的人際關係，隨著歲月的經驗而成長，同時讓生命更具有意義。
成功有效的團體溝通
人與人之間的基本溝通，並不是郎才女貌長得漂亮就OK了！而是取之於他們的表達方式。良好的說話方式，就是一種最好的表達方法，它能為您帶來無限的友誼，讓您在成功的階梯上處處受到歡迎……然而，說話雖然是與生俱來的一種能力，可是一旦要實施它，才發現並不容易！ 在社會上，不但有人討厭在人前說話，甚至抱有恐懼感的人也很多。在還未克服這項缺點之前，不管是在社交方面或是個人的成長點上，都無法進行得很順利。希望能在人前快樂地暢談而又有自信的人，大部分都不願花錢和時間去學習什麼演講理論、發音法啦！或是什麼模仿姿勢。卡耐基所提供的有效說話法之所以那麼成功，就是因為能直接而迅速地顯現效果。 卡耐基回想：「我班上最初人數很少，而一開始我的教學內容也太死板，只是把自己以前所學的，一字不漏地教給學員。不久之後，我發現這種教法並不符合學員的期望。因為，這對一味想追求實際效果的人而言，等於只讓他們學習無味的獨白，而對成功的談吐沒有任何作用……」 「過了不久，我明白學習者最大的問題在於恐懼感，也就是站在觀眾面前說話的恐懼感。為了消除他們的恐懼感，我決定讓他們練習在人前說話，即使只說一兩個字都沒關係，這種教法比先前的教法有效十倍以上。」 當你獨處的時候，頭腦對事物的思考是那麼井然有序，但是一到人前，腦中卻是一片空白，這是為什麼呢？若你在人前想說些什麼卻一直發抖而無法開口！這時你就此放棄了嗎？不！絕對不行。這是可以改善的。本書就曾經幫助過好幾百萬人藉著訓練和不斷的練習，讓他們戰勝了一切恐懼，而成為有自信的人。
猶太人幽默大智慧
笑可以產生勇氣！ 猶太人之所以永不絕望，並非只堅信「聖經」教導他們的正義世界，而是持有所謂笑的餘裕以及柔軟性所使然。笑乃是一種不至於自閉的甲冑。「笑話」有如竹子一般，給予猶太人柔軟性，即使快到折斷的邊緣，仍然具有反彈的力量。 當伽利略提倡「地動說」時，羅馬教廷仍認為地球是被牢牢釘死的，只有上天在移動。正因如此，對羅馬教廷來說，伽利略的「地動說」乃是一則「邪惡性」的笑話。 我們就來瞧瞧所謂的藝術吧！在極權主義國家的眼裡，一般所稱的前衛繪畫就等於邪惡的笑話。俄國的赫魯雪夫批評前衛繪畫為「使用騾子尾巴描繪的東西」。總之，不管是天主教教會的教義，或是一本正經的社會主義理想，只要是強制人民接受某一方面的看法，自由跟另外一種東西――笑話就會消失。到了那種地步，笑話絕對不可能在公式化的世界中生存。 猶太人本來就是最尊重笑話的民族。猶太人的「聖經」就如此的形容笑話―― 那時，我們的嘴兒充滿了笑意。 我們的舌頭也充滿了歡喜的聲音。 ――詩篇一二六―― 嘻笑也就歡喜。「聖經」強調著家庭必須充滿歡笑。 縱觀歷史，沒有一個民族受到比猶太人更為嚴酷的迫害。不僅房子被燒毀，財產被沒收，屢次連生命都遭受到剝奪。雖然如此，猶太人還是活了過來。一直到一九四八年再度建立國家為止，猶太人一直沒有自己的國土。 不過，自從法國革命以後，猶太人從賤民部落獲得解放後，他們就紛紛在藝術、科學以及人類活動的所有層面，擁有很高的社會地位。他們不僅勤奮的學習，毫不懈怠的努力，同時又崇尚自由思考的方式。 當年猶太人受到迫害，過著黑暗日子時，他們仍然以笑鼓舞勇氣。就是在二次大戰期間被納粹關在集中營時，他們也不曾忘懷過「笑」。 「笑」產生自心靈的餘裕，只要心靈方面有這種餘裕，不管碰到任何苦難都不會感到挫折。「笑」能夠予人勇氣，而勇氣能夠產生笑。有句俗語說：「哭與笑都會流出眼淚。不過因為笑而流出眼淚時，眼睛絕對不至於變紅。」 笑能夠克服悲傷，笑能夠給人一種優越感，「笑」也是人類尊嚴的守護者。對猶太人而言，幽默更是生存的武器，也是生存的力量。 猶太人簡介： 分布於西亞巴勒斯坦地區的游牧民族，為閃族的一支，曾建立以色列國及猶太王國，後為羅馬帝國所滅，數十萬人民慘遭殺害，其餘人口則被迫遷徙，散居世界各地，由於中世紀歐洲的基督宗教國家均極端排斥猶太人，猶太人無土地所有權，故多從事商業和金融業，流亡時，盡力衛護傳統民族文化、宗教，特別重視家庭生活、子女教育，十九世紀後期，發起猶太復國運動，捐獻資金，購買巴勒斯坦的土地，西元一九四八年五月十四日，正式成立以色列國，也稱為希伯來人。
伊莉莎白寫給女兒的30封信
上帝不能無所不在， 所以祂創造了母親！ ―—猶太諺語 這是一本值得送給女兒閱讀的書。不僅對女兒如此，還希望將她介紹給更多的年輕女性，提供她們正確的人生目標。 這本書的特色在於茵茵和茜茜兩位主角，以及四周朋友的一些見地、感想。雖然僅是十來歲的孩子，但卻有如此明確思緒，實甚可喜。 坊間有不少書籍教導我們各種禮儀，甚至於實際生活中的細微末節，諸如如何做一手好菜、如何化粧、穿著……等等；有時，母親也會告訴女兒這些話題。 然而，除了基本的生活禮儀之外，母親能於心靈世界與女兒做如此多的溝通者實甚少見。因為「心靈」是由眼睛所無法透視的，有些話倘若未說出而深藏於內心，就好像什麼都沒發生一樣，這種母女關係甚為可怕！ 沒有比現代變化更激烈的時代了。數百年來，未曾被問明是非的價值觀，從根本上產生了動搖。母親們對此重大變革均感難以招架，甚而對自己的生活方式都失去信心，更遑論該告訴女兒什麼了。 雖曾失敗過，但現在堪稱幸福的作者，她寫給女兒的這些手札，很具有說服力；相信各位讀者亦會受其女性特有的感性，以及母親對女兒的摯愛所感動吧！ 「人生是操之在我的手裡！媽媽所說的，妳是否接受，那是妳的自由；不過，我認為或許對妳有用。所以―—不得不寫……」 ―—實際上，我們每一個做母親的，都應坦誠表達自己內心的想法及感受給女兒。所以，看了本書之後，打算在最近無論如何都要把內心想說的話告訴女兒……
自己再發見
古希臘哲學家德謨克里特，有一句話： 「能使愚蠢的人學會一點東西，並不是言辭，而是厄運。」 也就是說，如果你不學聰明，你的人生就會不斷上演災難。換言之，人生的逆境並非是一種客觀的存在，而是你自己所創造出來的！ 因此《自己新發見》將可以讓您更清楚地明白「自我意象」的重要，重新審視自己的心態、覺察自己的心理，瞭解自己。然後，重新啟動自己的內心圖像，開始往充滿希望與美好願景的目標，大步前進…… 每個人都無法逃脫這樣一個推理原則：你怎麼思想將會決定你怎麼行動，你怎麼行動將決定別人對你的看法。就像你們自己的成功計劃一樣，要獲得別人的尊重其實很簡單。為得到他人的尊重，你們必須首先覺得自己確實值得人敬重，而且你們越敬重自己，別人也會越敬重你們。 一個人的「自我概念」就是他人格的核心，你們自己認為是怎麼樣的人，你們就真的會成為怎麼樣的人。―—約翰．D．洛克菲勒 洛克菲勒是全球歷史上第一位白手起家的億萬富翁，他的成功也是代表「美國夢」的最佳典範！不過，除了他擁有巨大財富之外，最推崇他也是一位道道地地的人生哲學家，他的哲學並非關在象牙塔內的「專研」，而是在展開在陽光大地上的「鑽研」……他的「自我概念」相當清楚，他知道他一生要什麼―—而他也要到了！ 一個果農留下了一筐蘋果，當時蘋果有幾個爛了，有人建議他把爛掉的部分扔掉，農民捨不得，每次都先挑爛蘋果吃，把爛的部分削去，把剩餘的好部分吃掉。結果他不但總吃爛蘋果，而且隨著時間的推移，一筐蘋果全都爛光了，再也不能吃了。 好的蘋果和爛蘋果放在一起，都會成了爛蘋果。我們應該把好蘋果與爛蘋果分開來，可以避免好蘋果被爛蘋果拖累，把好蘋果挑出來，把爛蘋果扔掉！如此的話，吃也吃得有滋有味、開開心心！ 一個爛蘋果，如果不能被及時的發現並被剔除丟棄，就會爛了一大箱好蘋果，而且如果我們捨不得把爛蘋果扔掉，就像一顆老鼠屎會毀了一鍋粥，我們吃的將會一直都是爛蘋果，這就是著名的「爛蘋果效應」。 其實，「爛蘋果效應」用在我們人的身上也是相通的。不可諱言，每個人的個性都有優點和缺點，但是你如果不把缺點改善的話，你周遭的人就會漸漸將你的缺點放大，有一天終於淹過了你的優點(甚至忘了你到底有什麼優點)，這就是心理學說的性格上的「爛蘋果效應」！ 有開車或騎車的朋友都知道「引擎熄火，可以重新啟動」，如果你不重新啟動的話，你就到不了目的地(destination)。人生也是一樣，你過得好不好，你自己最清楚，如果你還有調整的空間，那為什麼不幫自己一把呢！
逆向思考心理學
如果說喜歡一個人想追求對方，一定要門當戶對、條件相同、學經歷也一致的話，那麼相信很多人還沒出征，就會打起退堂鼓了，那也只能站在一旁「望梅止渴」了…… 其實，一味把自己論斤減兩的算計，你就會永遠輸在起跑點了，甚至永遠也上不了路！不過，也有些人是屬於「異類」，他們若想喜歡一個人，就會毫不猶豫地撲了過去，這等「勇敢」的勁頭，在旁人眼中無異是「飛蛾撲火」的自取滅亡，可是想不到沒多久卻看到這傢伙已贏得伊人芳心出入成雙了，這可真叫人大跌眼鏡，悔不當初了…… 在心理專家看來，這實在一點也不奇怪，因為人與人之間就是要「接近」才會產生「效果」的，看上一個人先不管是不是對方的菜，就要有上得了面和對方對決的勇氣，即使一時間被對方拒絕，也會在對方心裡產生「那個人說喜歡我！」的印象！ 久而久之，拒絕就不會再那麼強烈了，這就是所謂的「好女也怕賤男磨」，更何況你又不是「賤男」，因此只要懂得心理學的技巧，遲早你還是會逮到你所喜歡的人…… 關於兩個人會連結在一起的原因，由於對方都不是各別心中描繪的理想對象，到底是什麼原因，讓兩個人會連結在一起呢？就算不是心理學家，只要有想讓他人喜歡、想擁有戀人的念頭，大概都會想去思索一下其中原因呢！在對人心理學中，有所謂對人魅力的一個領域，而在這個領域中，正好就是在研究人得到他人喜愛的原因，和這個原因的發展過程。 喜歡一個人或是厭惡一個人是切身的問題，同時，就群體、社會的生活而言，也十分重要，和人之間的感情狀況，對愉快生活以及微笑工作來說都是重要的關鍵。 即使是簡單的工作，一旦和討厭的人扯上關係，事情就會變得複雜、情況就會變得惡劣。相反地，就算是棘手的事、麻煩的事，只要和喜歡的人一起，就可以快樂，甚至感覺充實地渡過。 如果因為閱讀了這本書，而使得你本身對追求對象在情感方面有所啟發的話，那就真是「值回票價」了！
如何停止自己不開心
生活在這個瞬息萬變的世界裡，難免會有憂慮煩惱，憂慮會讓人不安，感到煩亂又無助，但是，如果不停地擔憂，人生便沒有了生氣，過分的擔憂亦會製造大量的壓力，令人在心理和生理上，都有著不良的影響。 真的有辦法停止憂慮，重新出發嗎？絕對可以，筆者在書中證明，憂慮是可以克服的，我們要做到能控制憂慮，而不是停止所有的憂慮，對待憂慮的目標，應該是要做到能制止過度的憂慮。 本書收集並整理了大量真實案例，深刻剖析了人們憂慮的根源，並提煉出基本的應對法則與實踐技巧，幫助大家消除憂慮，開創屬於自己的幸福生活。
自信就是天生的優雅
如果你是一個渴望擁有「健康、富有、快樂、幸福」的女人！ 那麼，你就沒有理由不讀最偉大的人生導師戴爾‧卡耐基的文章。 他的勵志哲學是平衡生活的智慧。「平衡生活」這四字箴言，恰恰是所有女人最需要掌握的。自古以來，女人的地位本來就比較尷尬。經濟不獨立不行，不懂相夫教子不行，而到了現在沒有自己的事業也不行……在今日，能平衡生活的女人，一定會成為一個優秀的女人。但不能平衡生活的女人，肯定是一個無限煩惱的女人。 卡耐基的勵志哲學中，有一半是關於女人的勵志哲學。這是因為：在卡耐基去世以後，卡耐基的夫人桃樂絲和他的女兒成為了他的衣缽傳人。她們兩個人不但編撰了戴爾‧卡耐基生前的大部分勵志講稿和著作，同時也加入了自己對於女人生活和心靈方面的獨到見解―—這些智慧，在時間的河流裡湧現了出來，它們成為了專門寫給女人看的生活教科書。 本書是專門為「妳」量身定做的人生勵志，以及心靈成長的作品。書中說的，都是關於女人的身體與女人的心事，講的全是關於女人自己的故事。從這個角度說，這本書既是女人的生活常識必備手冊，也是女人的品質、氣質的修行隨身寶。 蕾哈娜是歌手、演員，也是藝術家設計師，同時她也是一名企業家，在全球流行文化圈十多年來，人氣一直居高不下，15歲出道以來她不斷成長學習、屢創高峰、追求自己的人生…… ―—無論你做得好或壞，人們總會說閒話。 ―—當你學會愛自己，你就不會想成為別人了。 ―—你必須接受你的身體，你可能不會一直喜歡它，但你一定要感到自在，並瞭解這就是你自己。 ―—放下那些讓你覺得死氣沉沉的事物，人生值得好好過。 ―—我認為很多人因為擔心別人的想法，而害怕快樂。 ―—把目光聚焦在終點，而不是你身體的干擾。 最後她說：「不要躲避你的自我！」 唯有「自信」才是你最美的臉孔，人際關係之間的自信表現比聰明才智更重要；聰明會讓人佩服，自信卻會讓人回味。所以，「你必須深窺自己的內心，然後你會發現一切的奇蹟都在你自己！」奧黛麗‧赫本也說過：「女人的美不在於外表，而在於她的靈魂！」 因此―—自信就是天生的優雅！
長得漂亮是優勢，活得漂亮是本事
也許你不一定會長漂亮，但你絕對可以活得很漂亮！ 青春就是要懂得抓住人生的每一個時刻，趁還有犯錯的時間與空間努力去嘗試，趁還有夢想時趕快去追求，如果你的熱情已經讓你產生了勇氣，那麼你將會有一番作為，人生不會辜負你，也不會讓你這輩子白活。 不要每天老是去羨慕別人，要學會了解自己，然後告訴自己，我想過怎樣的人生，準備好了，你就可以出發去追逐自己的夢想了…… 天底下所有女人都有的煩心事就是―—自己的容貌。 女人不僅自戀，而且也都自卑，即便美得一塌糊塗的女人，也仍會覺得自己依舊欠缺點什麼。相信每個女人都有過這樣的經歷，對著鏡子自言自語：「為什麼鼻子不再高一點……嘴唇再厚一點就更性感了！」 相貌問題上，女人永遠不會滿足。更有意思的事情是；越是美女越活得不自在，反倒是那些相貌普通的女人，能夠一天比一天滋潤。 這就是老天的公平，給予每個人的都是一點點，也許是美貌，也許是智慧，也許是口才，也許是膽量……說到底，就是要你憑著這一點點，去博取整個人生的精彩！ 很多女人把自己的一切不如意，統統歸結於相貌的問題―— 如果我很美，我可以進軍演藝圈，可以當個明星，可以燦爛奪目！ 如果我很美，我可以遇上優秀的男人，可以嫁入名門、住進豪宅、可以一輩子揚眉吐氣！ 如果我很美，我可以進入大企業公司，可以成為美女主管！ 但是你也要知道： 能當影視明星的女人未必個個都是美人胚，相貌平平的大有人在。 能遇上優秀男人的女人很多，但能抓住男人心的也未必都是美人。 不是漂亮寶貝一樣可以當主管，出人頭地打拼的可不是靠臉蛋。 長得漂亮是優勢，活得漂亮是本事―—如果女人不懂得這樣的道理，那永遠都不會強大起來―—「漂亮」兩個字涵蓋了女人所有的生活理想；臉蛋，要長得漂亮；日子，要過得漂亮；在外交際要說漂亮話；在家會友能端出兩盤漂亮菜……女人的裡裡外外，都希望光鮮照人！ 總之，要活得漂亮，就要懂得知性的風情。莎士比亞說：「玫瑰很美，但是使它更美的是它的香味。」身為一個女子，每個人都知道，青春也許會因為成長而褪色，而智慧卻會成長而散發出魅力！所以，只要按照你自己的節奏去敲自己的音符，你也可以譜成一曲悠揚的樂章，這就是你的特色―—活得漂亮是本事！
披著羊皮的狼
「披著羊皮的狼」指的是狼披上了一張羊皮，把自己裝扮成羊，而混入羊群中趁機把羊給吃了。在人類社會中，被引申為表面一套、背後一套，表裡不一的做人方式；在政治上則是奸詐狡猾之輩，為了利益，剷除異己者，往往也是披著羊皮的「狼」！ 厚黑學是一部瞭解人性的哲理書，除了假道學之流故作清高外，國學大師林語堂、南懷瑾都對它讚譽有加。遺憾的是很多人都知道它，卻未能體會它。其實，《厚黑學》是厚重的黑色科學，它意味著我們為人處世應該厚重而無形，因此，《厚黑學》是處世的基石，二十一世紀的新定律！ 在人生的航行過程中順風、逆風只不過是兩種不同的航行狀態，而且我們不能奢望一路順風，也不至於總處在逆風狀態，這兩種狀態總是交替著出現，才讓我們的人生呈現出不同的姿態。而我們面對這樣的人生，就要做到得意時淡然，失意時坦然。成熟地面對它，才能活得優雅。 在人世間，難免會有得失的情況，失意是不能避免的，就像在大海中航行的船，是不可能不帶傷口的。但我們不能因為一時的失意而把自己的整個人生變成灰色。 很多時候，你覺得人生不順，逆境難行，或許不過是你主觀感覺而已，或許情況並沒有你想像地那般惡劣，不過是因為你的心情不好，然後產生了悲觀的折射。這時候需要自我調節，無論是通過傾訴、還是通過心理輔導，這些作用都是次要的，關鍵是自己幫助自己。轉轉念頭、重新思考，一定可以幫助你撥開雲霧、重現藍天！ 英國大文豪蕭伯納年輕時，特別喜歡出鋒頭，說話也尖酸刻薄，誰要是跟他說話，便會有受到奚落之感。有一次，一位老朋友對他說：「你出語幽默、風趣，但是大家都覺得，如果你不在場，他們便會更快樂。因為他們比不上你，有你在，大家便不敢開口了。你的才幹確實比他們略勝一籌，但過於鋒芒畢露，但這麼一來，朋友將逐漸離開你。這對你又有什麼益處呢？」老朋友的話，使蕭伯納如夢初醒，他感到如果不收斂鋒芒，徹底改過，社會將不再接納他，又何止是失去朋友呢？所以他從此以後，再也不講尖酸的話了，要把自己的天分發揮在文學上。這一轉變，不僅奠定了他後來在文壇上的地位，同時也成為世界級的大師人物！ 雖然老祖宗說「好漢不吃眼前虧」，但現代人卻要懂得「好漢要吃眼前虧」。 因為在有些情況下。不吃眼前虧，未來可能要吃更大的虧！ 「好漢要吃眼前虧」的目的是為了留得青山在，要以吃眼前虧來換取其他的利益，如果因為不吃眼前虧而蒙受巨大的損失或災難，甚至一敗塗地，那還有什麼意義呢？ 人生就是戰鬥，戰鬥必有權謀，所有的權謀都離不開歷史的教訓。可以說，每個人每時每刻都站在自己的戰鬥序列中，每一行事都處在明爭暗鬥之中，稍一疏忽便會被人擠倒。歷史就是歲月疊積而成的，只要讀懂了其中的道理，就會成為一種高明的智慧。 這智慧如同一把無形刀子，深深隱藏在每個人的腦子裡，捨之則藏，用時便會閃閃地伸出刀尖兒。政治家利用它縱橫捭闔，軍事家利用它運籌帷幄，生意人靠它發財致富，讀書人靠它飛黃騰達…… 「厚黑學」一直以來，都被衛道人士認為是大逆不道的邪魔妖言怪論，不能登大雅之堂。「厚黑學」被誤解是因為有人斷章取義，說成此書鼓勵人們，做人要「臉皮厚、心要黑」。其實這是不讀書的人的荒謬之言！如今我們用歷史的典故來證明，厚黑學蘊含著五千年來的為人處事之人生智慧，如果您能擺脫厚黑學的意識形態，好好地探討為人處世的深刻哲理，相信會為您日後的人際關係及成功運作，產生極大的幫助！ 披著羊皮的狼簡介： 伊索寓言中的故事，敘述一匹狼披著羊皮，混入羊群中偷羊，後比喻偽善者。
人性的弱點（典藏版）
本書全面解讀人際交往中的弱點，同時利用大量真實案例直接告訴我們如何克服這些弱點從而贏得他人的信任，進行有效的溝通，實現自己的夢想。 第一章 批評無法打動人心 惡人也有三分理 華納梅格的感慨 批評像飼養的鴿子，它會飛來的 林肯的批評與寬容 不要點燃讓人自尊受傷的導火線 第二章 待人的技巧 人的需求到底是什麼？ 缺乏自重感的後遺症 人為什麼會精神失常 聰明的人躺在墳墓也會稱贊人 花花公子為何會得美人心 要怎樣獲得別人的支持 先「同意對方」，做為談判籌碼 以對方的立場來做開場白 很多失敗是因為你只想到自己 自尊心最能激勵人心 第三章 如何成為最受歡迎的人 要受人歡迎並不難 要對別人感興趣 真心的關愛他人 不要忘記友誼、珍惜友誼 人人都喜歡被關心 笑容是最強的肢體語言 行動是你內心的說明書 金錢無法買到微笑的價值 要記住別人的名字 鋼鐵大王的處世風格 你也是最重要的人物 與眾不同的優雅 傾聽的力量 他要的是「尊嚴」！ 當一個成功的聽話者 傾聽的療癒效果 如何引人注目 讓對方馬上產生好感 投其所好 讚美的力量 再成功的人更需要讚美 稱贊別人快樂自己 第四章 爭取對方的信任 爭論即使贏了，也是輸家 不要與顧客爭辯 真正的高手，都會尊重對方 不要為自己製造敵人 不要用肯定語氣指責對方 做生意不要忘了「以和為貴」 要尊重對方的意見 錯了，就要馬上認錯 認錯，會贏得支持 承擔責任、名留青史 一滴蜂蜜比一加侖膽汁，會捕捉到更多果蠅 寫給房東的信 黛夫人的管家 波士頓的密醫 讓你談話的對方，說「是、是」的技巧 西屋公司推銷員的經驗 蘇格拉底的秘密 何妨讓抱怨者有更多的發揮 第五章 贏得友誼的智慧 洛克菲勒「化敵為友」的智慧 讓對方覺得這是他的主張 羅斯福的用人智慧 「這點子是你出的！」 一個創造奇蹟的公式 《小婦人》的作者 塔夫特總統的道歉 人人都喜歡「高尚的動機」 如果運用在商業上的話…… 商業上的奇招 爭強好勝的心理作用 提出一個挑戰 第六章 改變對方的秘訣 不能也不要，馬上否定對方 不會招來反感的批評 不妨先批評自己的錯誤 沒有人喜歡接受命令 讓對方保住他的面子 如何鼓勵人們成功 給人一個美好的名譽去表現 用鼓勵來糾正對方會產生奇蹟 使對方樂意接受你的建議 第七章 創造奇蹟的信此書之所以暢銷不衰，就在於卡耐基對人性的深刻認識，以及為根除人性弱點開出的有效處方，無數讀者透過閱讀和實踐書中介紹的各種方法，不僅走出困境，有的還成為世人仰慕的傑出人士，只要不斷研讀本書，相信你也可以發掘自己的無窮潛力，創造輝煌的人生。
人性的弱點（經典版）
在人類群居的生活中，即使想一天離群索居都沒有辦法，因此在社會生活中沒有比人際關係的調整更重要的事，而且沒有毫無「煩惱」的社會人。精神上的煩惱已經不少，身體上的困擾也無法避免，結果往往使人精神委靡，活力盡失。 這人生的兩大切身難題既不可免，就要尋求適當的解決途徑，然而大部分的人，卻是在「毫無辦法」中，「煩惱」地過日子，即使是學校，至今都還沒有類似的課程，而卡耐基卻將它輕易地寫在稿紙上，輝煌地展現在我們面前。 本書所闡發的絕對不是什麼嶄新的理論，而是人類有史以來，曾被思考過、實行過的成功例子。這些活生生的例子被作成簡明的結論。因為不是硬梆梆的理論，因此，可以輕鬆地閱讀它，卻要認真的思考它，貫穿全書的精神是健康而活潑的！
馬上活用讀心術
在人生的道路上，無論是交友、求職、推銷、買賣，還是從政、當小老百姓，都不可避免要與人打交道。而這時，每個人出於各種不同的考慮，主要是為了保護自己，都會小心翼翼地掩飾著真實的自我，惟恐他人窺見自己的內心世界。 世事複雜，人心難測。人們的內心世界變化豐富多彩，以致我們在很多時候都因無法把握而面臨無言的尷尬，以致遭受挫折。很多人，尤其是初出茅廬的年輕人常常因為缺乏辨別他人意圖的經驗而導致失戀、失業、求職失敗、錯失交易良機、遭人誤解……老闆明明是想讓你表達忠誠，你卻誤以為他好像要你滾蛋了；女友明明暗示你戒指太貴了，你卻誤以為她在怪你太浪費；對方明明表示他希望你提供建議，你卻以為他故意對你拍馬屁…… 所有這些都讓你迷惘、徘徊，令你無法理解、不可思議的……這一切在你面前始終有種無形的壓力阻擋著你、困擾著你。本書將為你打開你心中那扇厚重之門，使你有撥雲見日之感，心情豁然明朗！ 你知道嗎，很多人在不知不覺中表現出來的動作、下意識脫口而出的語言、無前言意中做出的姿態等，都可以成為我們明白其心態的線索。只要我們用心，就可以從這些細微之處洞悉其心機，識別其本質，體味人情冷暖。從中我們可以學會探索他人的心態，深入瞭解他人的內心世界，繞過生活中的險灘，躲過近在咫尺的危機，從而更加從容地融入社會，遊刃有餘地面對人生的挑戰。 總之，其實「看透人心」並不難，只是我們沒有掌握正確的方法。我們常說「日久見人心」，可在這個快節奏生活的時代，人與人的接觸已經成了速食式，因此，在短時間內洞悉一個人的內在世界就成為迫切需要掌握的技能。 不論你想看透一個新結識的朋友、一個生意伙伴，還是你的上司、同事，或者只是一個陌生人，在這裡你都可以找到瞬間掌握他們的心理密碼。本書將成為你洞悉人心的最佳指南。
思維誤區
一般人的誤區(盲點)是無法面對真實的自己；包括他的環境、他的家庭、他的事業(職業)以及他的情感之路……因為這些挫折感，讓他以為全世界都拋棄了他，而在這世上也沒一個人能瞭解他。其實真正的情況是：大家都瞭解他，也因為他的惰性(不求上進之心)，讓人只能避開他。所以真正的問題是他從來沒有面對自己的勇氣，只一味逃避，只能把自己與他人的距離，越拉越遠…… 「面對自己」是一個簡單的字眼，卻是一個嚴肅的話題。我們活著，就是要懂得生活，對於會帶來讓我們生活產生不順利的情況，我們就應該重新審視一番，擺脫不良性格的束縛，重新出發！ 在戒酒的無名會上，有一位牧師站在一群嗜酒者面前，決心向他們清楚地表明酒是一種絕無僅有的邪惡之源。在講台上擺著兩個相同的盛有透明液體的容器。牧師聲明一個容器中盛有清水，而另一個容器則裝滿了高度白酒。他將一隻小蟲子放入第一個容器，在大家的注視下，小蟲子游動著，一直游到容器邊上，然後徑直爬到了上面。於是他又拿起這隻小蟲子，將它放入盛有酒精的容器。大家眼看著小蟲子暈乎乎地轉來轉去、最後慢慢沉下去死了。 「好，」牧師說，「這其中代表什麼意思呢？」 沉默一會兒之後，才從演講廳的後排傳出來一個十分清晰的聲音，「我知道了，人人要是喝酒的話，就絕不會長出蟲子來。」 我很喜歡這個笑話，表面上是一個很好笑的「笑談」，可從心理學的角度，卻是可以解釋為，人人都有思考的能力，即使是嗜酒如命的酒徒，也能很清楚地給出了事物的答案──雖說它是一個「逆向思維」！ 因此，我們可以理解，人人都可以改變自己，消除自己的誤區(盲點)，「世界上那些最容易的事情中，拖延時間是最不費力的！」──你必須立刻行動！「大多數人都想要改變這個世界，但卻很少見到有人想改造自己。」──所以，如果不從自己本身做起，你只能是一個自暴自棄的人！
青蘋果哲學
日本傳奇建築大師安藤忠雄，不但是怪才也是奇才，他罹患了兩次癌症，把內臟切除掉，卻仍充滿活力的存活下來，他以「青蘋果哲學」來激勵自己――凡事保持好奇心，不斷學習成長！ 此外，他也勉勵大家說：「諸位！我做到了，你們也可以，我們要用百分之百的態度來面對任何事，大家一起努力活到一百歲！」 決定你人生的高度，不是你的程度，而是你的態度。 老是把「我已經盡力了！」掛在嘴裡的人，就是公然撒謊的人，也就是屬於「自欺欺人」的類型，如果您身邊有這種人，不妨建議他先去看「烏鴉定律」――在團隊中，別讓自己成為一隻烏鴉。 有人說，「你最大的敵人，就是慣性思維！」所謂「慣性思維」就是說只會因循以往習慣的思路去思考問題，這種「心理定勢」常會讓思考事情時產生盲點，缺少創新或改變的可能性，所以說如果你被心理定勢綁架了，那洞悉事物的目光和思路就給堵塞住了。 「苟日新，日日新，又日新」這句老話，本來是在說商湯王他老兄洗澡的事，是勉勵人們每天要洗澡保持身體潔淨，對健康很重要，後來被引申為激勵人心「棄舊換新」的「逆向思維」，指品德高尚的人，要處處追求完美――到了二十一世紀的現代，我們也可以說是持續學習與時併進，每天都要超越自己，就像買一把蔥都要掃條碼的時代，你做生意的腦袋瓜子不進步行嗎？ 「每天都會淘汰自己的人，就會站到成功的那一面！」 其實「成功」的定義和「幸福」一樣，要看你「自我滿足」的需求情況，世界上如果只有富人沒有窮人的話，那這世界就會變得很貧乏，因為沒有生產力的勞動人口可以拯救世界了，土地如果沒有耕耘運作，連地球都會生病呢！ 查理．芒格和巴菲特這兩個人已經差不多有將近五十年的交情，也是忠實的事業合作夥伴，他們可說是彼此一生中的「最佳拍檔」，我們從巴菲特「我一直喜歡工作！」的篇章中，可以發現成功的定義是什麼，以及成功的人怎麼看待人生？同時我們也發現不斷閱讀與學習是這兩個人的「娛樂」。 查理．芒格說得好――活著就要「以避免失敗為目標而成長！」另外，更難寧可貴的是賈伯斯也忠告我們「別浪費生命，過別人的生活！」 「凡是可能出錯的事，就一定會出錯！」雖然墨菲定律是發現在二十世紀中，可這幾年又在書市中走紅，而且火勢還有愈燒愈旺的趨勢，「墨菲定律」一直以來就被認為是代表負面的能量，其實在心理學的文化中，它只是代表著一種近似玩世不恭的反諷幽默，是可以排解我們在日常生活中所遭遇到的不滿與挫折。 所以，本書再次以多種思維的觀點，來闡述如何解除墨菲定律的魔咒。同時，也加入傳奇建築大師安藤忠雄的「青蘋果哲學」，希望它能帶來反思的力量，讓我們更有勇氣，面對人生的挑戰，這些滿滿的正能量！希望能因此而使您的思維更多元、更開闊、更加樂觀地積極進取……
斷捨離人生的智慧
近年來，日本掀起一股極簡生活型態的熱潮，叫「斷捨離」。 這是一種(人與物品)減法概念的生活整理術；也就是說我們可以透過整理物品了解自己。繼而，也可以將心中的混亂雜質一併清除乾淨，之後才能享受自在的人生。 斷―—斷絕不必要之物。 捨―—捨棄多餘之物。 離―—脫離對物質(物品)的執著。 這個名詞是來自山下英子的名作《斷捨離》。它顛覆了數百萬人的生活方式，成為最強生活整理術概念―—斷捨離的一代宗師。 其實「斷捨離」不僅是用於物品整理方面，也適用於人生的整理術，包括對於親情、友情、愛情以及事業方面的多元思考…… 本書即以「禪趣機鋒」的深刻對話，來洗滌您的心靈，這些療癒人心的經典小品，也是人間的哲理、也是斷捨離的人生新哲學！
斷捨離心海羅盤
近年來，日本掀起一股極簡生活型態的熱潮，叫「斷捨離」。 這是一種(人與物品)減法概念的生活整理術；也就是說我們可以透過整理物品了解自己。繼而，也可以將心中的混亂雜質一併清除乾淨，之後才能享受自在的人生。 其實「斷捨離」不僅是用於物品整理方面，也適用於人生的整理術，包括對於親情、友情、愛情以及事業方面的多元思考…… 《斷捨離心海羅盤》是一部品味人生的哲理書。雖以佛的智慧說，卻沒有三句不離本行的教諭與訓示，它是以聊天方式將世間百態的「因緣關係」和您侃侃而談，讓您的心靈產生反思，而對人生智慧有更進一步的認知。 若人生是一個旅程，那麼無論是繁華或是寂寥，也都是一場過眼雲煙，留下來的只是看風景的心情―—在佛家所謂「修行」就是要改變人心，也就說修行就是修心，修心就是修智慧！ 一個人如果與佛有接觸，他的人生就會開始產生一些變化，最後會逐漸擴大，產生善的碩果，成為內心豐盈的人。之後，就能排除生活周遭的不安氣息與內心的躁動，這也是人間哲理中的「斷．捨．離」！
情境說話術
搭訕就是主動去跟陌生人談話，藉此結識對方。 搭訕的目的不只是把漂亮美眉，也可以交朋友，認識長輩以及尋求生意上各種商機……等等。 可是，有些人一提起「搭訕」，就露出怪怪的眼神，好像搭訕是什麼怪物上不了檯面，甚至有些見不得人。其實這種水泥腦袋實在太僵化了，以現在的社會，要出人頭地，要成為精英，就必須擁有與眾不同的能力，語言人人會，搭訕不見得人人敢。所以，兩人同時發現了「目標」，一個只會呆住，一個走上前去，沒幾句話，兩人開始有說有說有笑，好像已認識一輩子了。你看這多麼神奇的──人際關係開拓法！ 會搭訕的人叫「交際」 不會搭訕的人叫「騷擾」 搭訕是最高級、最厲害的說話技術，除了交朋友，更是事業上的好幫手(尤其是推銷行業的專業人士)，只要在社會上混的，不管男人女人，都必須正視它，並且好好學習這門說話技術。
