超人氣暢銷作家aka世界著名高僧 《別對每件事都有反應》枡野俊明 攜手情境漫畫家 教你生活中立即派得上用場的基礎禪知識 以禪的力量消除煩惱焦慮，找回內心的平靜與幸福 你是否常被工作壓垮、感情與人際問題纏身，或因以下情況感到焦頭爛額？ (☍﹏⁰) 無法認同上司的命令或指示，不知如何巧妙回應…… (☍﹏⁰) 職場上有討厭的上司、同事…… (☍﹏⁰) 老是想不出好的企畫創意…… (☍﹏⁰) 現在的工作不適合我，好煩惱是不是該換工作…… (☍﹏⁰) 口才不好，不擅長與人相處…… (☍﹏⁰) 身邊的人一天到晚只會抱怨、說別人壞話，好多負能量…… (☍﹏⁰) 成為社會人士後，交友關係無法擴展…… (☍﹏⁰) 總是忍不住嫉妒他人，和他人比較…… (☍﹏⁰) 工作與家庭兩頭燒，難以兼顧…… (☍﹏⁰) 覺得自己或許會單身到老，很擔心老年生活…… 以禪解憂，煩惱OUT！ 在競爭激烈的現代社會中，無論你是老實而經常遭受擺布或情勒的人， 還是個性認真、凡事想太多的失眠族， 或是不擅長帶領部下、被過去的成功絆手絆腳的夾心主管， 甚至是強忍不適、一肩扛下家庭與工作重擔的青壯年…… 都非常需要尋找一種方法，讓內心平靜，專注於當下，以免迷失於生活壓力的洪流中。 禪，正是這樣一種古老卻實用的智慧！ 為無數人開悟解惑的禪宗高僧枡野俊明說：「禪」，就是成為「主人公」。 那不是要你成為故事的主角，而是 能自己主動思考，不管過去或未來，都活在當下、不被任何事物拘束的生存方式。 本書透過生動的漫畫，將看似高深的禪宗思想轉化為日常生活中可用的實踐方式，例如： 調身、調息、調心：透過正確的姿勢、穩定的呼吸，釐清混亂的思緒，平靜紛擾的內心。 專注當下：不執著於過去，也不被未來的不確定性拖累，只為眼前的此時此刻全力以赴。 成為自己的主人公：在生活的種種壓力中，保持自主與自由，不因外物而束縛自我。 作者不僅剖析了古代面臨戰亂的人們如何從禪宗找到勇氣與力量，也帶領現代讀者在瞬息萬變的社會中，重新認識正念與身心合一的重要性。更令人耳目一新的是，以漫畫的方式講述這些核心理念，讓抽象的禪學更易於理解、更親近生活。 不需要深奧的語言或艱澀的教義，在輕鬆翻閱之間，便能學會用禪的心法迎接生活的挑戰。 無論你是忙碌的職場人士、尋找生活方向的年輕人，或是渴望心靈平靜的任何人，這本書都能幫助你從禪的哲學中獲得啟發，成為內心強大且自在的主人公。 如同禪宗認為，每個人身上都有成佛的潛質。只要靜心練習，每個人都可以做得到。 一起開始你的禪修之旅，讓「看漫畫學禪」成為生活的實踐書，從容走過每一天。
超人氣暢銷作家aka世界著名高僧 《別對每件事都有反應》枡野俊明 攜手情境漫畫家 教你生活中立即派得上用場的基礎禪知識 以禪的力量消除煩惱焦慮，找回內心的平靜與幸福 你是否常被工作壓垮、感情與人際問題纏身，或因以下情況感到焦頭爛額？ (☍﹏⁰) 無法認同上司的命令或指示，不知如何巧妙回應…… (☍﹏⁰) 職場上有討厭的上司、同事…… (☍﹏⁰) 老是想不出好的企畫創意…… (☍﹏⁰) 現在的工作不適合我，好煩惱是不是該換工作…… (☍﹏⁰) 口才不好，不擅長與人相處…… (☍﹏⁰) 身邊的人一天到晚只會抱怨、說別人壞話，好多負能量…… (☍﹏⁰) 成為社會人士後，交友關係無法擴展…… (☍﹏⁰) 總是忍不住嫉妒他人，和他人比較…… (☍﹏⁰) 工作與家庭兩頭燒，難以兼顧…… (☍﹏⁰) 覺得自己或許會單身到老，很擔心老年生活…… 以禪解憂，煩惱OUT！ 在競爭激烈的現代社會中，無論你是老實而經常遭受擺布或情勒的人， 還是個性認真、凡事想太多的失眠族， 或是不擅長帶領部下、被過去的成功絆手絆腳的夾心主管， 甚至是強忍不適、一肩扛下家庭與工作重擔的青壯年…… 都非常需要尋找一種方法，讓內心平靜，專注於當下，以免迷失於生活壓力的洪流中。 禪，正是這樣一種古老卻實用的智慧！ 為無數人開悟解惑的禪宗高僧枡野俊明說：「禪」，就是成為「主人公」。 那不是要你成為故事的主角，而是 能自己主動思考，不管過去或未來，都活在當下、不被任何事物拘束的生存方式。 本書透過生動的漫畫，將看似高深的禪宗思想轉化為日常生活中可用的實踐方式，例如： 調身、調息、調心：透過正確的姿勢、穩定的呼吸，釐清混亂的思緒，平靜紛擾的內心。 專注當下：不執著於過去，也不被未來的不確定性拖累，只為眼前的此時此刻全力以赴。 成為自己的主人公：在生活的種種壓力中，保持自主與自由，不因外物而束縛自我。 作者不僅剖析了古代面臨戰亂的人們如何從禪宗找到勇氣與力量，也帶領現代讀者在瞬息萬變的社會中，重新認識正念與身心合一的重要性。更令人耳目一新的是，以漫畫的方式講述這些核心理念，讓抽象的禪學更易於理解、更親近生活。 不需要深奧的語言或艱澀的教義，在輕鬆翻閱之間，便能學會用禪的心法迎接生活的挑戰。 無論你是忙碌的職場人士、尋找生活方向的年輕人，或是渴望心靈平靜的任何人，這本書都能幫助你從禪的哲學中獲得啟發，成為內心強大且自在的主人公。 如同禪宗認為，每個人身上都有成佛的潛質。只要靜心練習，每個人都可以做得到。 一起開始你的禪修之旅，讓「看漫畫學禪」成為生活的實踐書，從容走過每一天。
「但凡有生命的存在，必然也會面臨死亡，誰都無法自外。 然而每當有人死去，那麼我的工作便開始了……」 黴菌叢生的牆面、充滿穢物與動物屍體的地板、 散落的藥袋或雜物、被血水浸濕的棉被…… 你曾經想像過那樣孤單寂寞的風景嗎？ 穿梭在各種死亡現場的「遺物整理師」， 一邊清理死亡現場的血跡與遺物，一邊思考生命的價值與意義。 這些曾在懸崖邊掙扎的生活痕跡、不分年齡與性別的孤獨死亡， 既沉重、哀傷，又充滿了對社會的無限諷刺。 然而，這些死亡的細緻陳述，終將成為病毒抗體般的存在， 讓我們的生活變得更好、更有價值。 ◆清理往生者留下的血痕及生活用品，在死生交替之地工作的「遺物整理師」 盡可能壓低聲響，轉開門把進入屋內，在黑暗中摸索打開電燈。往生者留下的乾涸血跡、帶著刺鼻異味的生活用品……遺物整理是件沉重又嚴肅的事，可是遺物整理師卻像在人們面前無法露臉的幽靈職業，甚至有很多人不知道這種行業的存在。 在遺物整理師的工作場域，充滿了各種「死亡故事」：自殺臨死前做好資源回收分類的女子、自殺前先諮詢了整理費用的中年男子、詢問如何無痛自殺的女子、一同躺著迎接生命終點的夫婦…… 隨著遺物整理師金完的視線，我們目睹了每一條生命在踏上死亡之路前的孤獨與絕望。 「我經常出入自殺現場，目睹奪命的手段仍然留在現場的情景。解開掛在陽臺、天花板或天然氣管上的晒衣繩，將野營用簡易火爐上堆積如山的木炭灰燼抖落，那都是我必須做的工作。」 ◆以某人的死亡維持生計是種諷刺，懷著罪惡感，也肩負著社會責任 「清掃亡者的家時，曾見過鬼嗎？」 「工作時不覺得痛苦嗎？」 「完成工作後有什麼意義？」 從事特殊清潔的作者金完，不時會收到類似的提問與媒體關注。然而，生與死就像硬幣的兩面，只有單面是不成立的，在死者離開人世的地方，其實會更鮮明地展現他的生活與存在：尚未寄出的履歷表、使用多次的搬家箱子、信箱裡的催繳帳單、一落一落的心理勵志書…… 隨著「孤獨死」時代的來臨，遺物整理師在死亡現場見到的，是不分年齡與性別，隱藏在陰暗角落裡的掙扎，以及不得不屈服於社會框架的悲鳴。 「靠死亡維持生計是這個職業的諷刺，但我相信這些紀實內容會產生作用，這是一種社會責任的自覺，激勵我繼續寫作。」金完深信，這些針對死亡的細緻陳述，終將成為病毒抗體般的存在，讓我們的生活變得更好、更有價值。 「在決定自殺後，還擔心善後工作的男人；自己打電話打聽死後清理價格的男人。這世界到底有什麼無血無淚的殘酷事由，將一個人推向窮途末路還不夠，還逼著他要預先擔負活著的人為死者留下的東西清理的代價？」 熱淚推薦 如果人的一生像部電影，那麼作者金完的工作，就是在電影片尾名單中的最後一行，如果不定睛看很容易就會忽略。透過這本書，作者將在我們周遭默默離去的人們最後疲憊的身影照亮，反過來傳達人生的強烈意志與珍貴。──柳成昊（首爾大學醫學院法醫系教授、《每週都去看屍體》作者） 本書初版為遠足文化《我是遺物整理師》
「但凡有生命的存在，必然也會面臨死亡，誰都無法自外。 然而每當有人死去，那麼我的工作便開始了……」 黴菌叢生的牆面、充滿穢物與動物屍體的地板、 散落的藥袋或雜物、被血水浸濕的棉被…… 你曾經想像過那樣孤單寂寞的風景嗎？ 穿梭在各種死亡現場的「遺物整理師」， 一邊清理死亡現場的血跡與遺物，一邊思考生命的價值與意義。 這些曾在懸崖邊掙扎的生活痕跡、不分年齡與性別的孤獨死亡， 既沉重、哀傷，又充滿了對社會的無限諷刺。 然而，這些死亡的細緻陳述，終將成為病毒抗體般的存在， 讓我們的生活變得更好、更有價值。 ◆清理往生者留下的血痕及生活用品，在死生交替之地工作的「遺物整理師」 盡可能壓低聲響，轉開門把進入屋內，在黑暗中摸索打開電燈。往生者留下的乾涸血跡、帶著刺鼻異味的生活用品……遺物整理是件沉重又嚴肅的事，可是遺物整理師卻像在人們面前無法露臉的幽靈職業，甚至有很多人不知道這種行業的存在。 在遺物整理師的工作場域，充滿了各種「死亡故事」：自殺臨死前做好資源回收分類的女子、自殺前先諮詢了整理費用的中年男子、詢問如何無痛自殺的女子、一同躺著迎接生命終點的夫婦…… 隨著遺物整理師金完的視線，我們目睹了每一條生命在踏上死亡之路前的孤獨與絕望。 「我經常出入自殺現場，目睹奪命的手段仍然留在現場的情景。解開掛在陽臺、天花板或天然氣管上的晒衣繩，將野營用簡易火爐上堆積如山的木炭灰燼抖落，那都是我必須做的工作。」 ◆以某人的死亡維持生計是種諷刺，懷著罪惡感，也肩負著社會責任 「清掃亡者的家時，曾見過鬼嗎？」 「工作時不覺得痛苦嗎？」 「完成工作後有什麼意義？」 從事特殊清潔的作者金完，不時會收到類似的提問與媒體關注。然而，生與死就像硬幣的兩面，只有單面是不成立的，在死者離開人世的地方，其實會更鮮明地展現他的生活與存在：尚未寄出的履歷表、使用多次的搬家箱子、信箱裡的催繳帳單、一落一落的心理勵志書…… 隨著「孤獨死」時代的來臨，遺物整理師在死亡現場見到的，是不分年齡與性別，隱藏在陰暗角落裡的掙扎，以及不得不屈服於社會框架的悲鳴。 「靠死亡維持生計是這個職業的諷刺，但我相信這些紀實內容會產生作用，這是一種社會責任的自覺，激勵我繼續寫作。」金完深信，這些針對死亡的細緻陳述，終將成為病毒抗體般的存在，讓我們的生活變得更好、更有價值。 「在決定自殺後，還擔心善後工作的男人；自己打電話打聽死後清理價格的男人。這世界到底有什麼無血無淚的殘酷事由，將一個人推向窮途末路還不夠，還逼著他要預先擔負活著的人為死者留下的東西清理的代價？」 熱淚推薦 如果人的一生像部電影，那麼作者金完的工作，就是在電影片尾名單中的最後一行，如果不定睛看很容易就會忽略。透過這本書，作者將在我們周遭默默離去的人們最後疲憊的身影照亮，反過來傳達人生的強烈意志與珍貴。──柳成昊（首爾大學醫學院法醫系教授、《每週都去看屍體》作者） 本書初版為遠足文化《我是遺物整理師》
成人過動症其實並非發展障礙？ 高達9成的成人過動症可能是誤診？ 過動、衝動與注意力不集中就代表罹患過動症？ 難分難解的遺傳因素與環境因素究竟該從何判明？ 全球成人過動症的確診人數逐年增加， 過度診斷與過度用藥的疑慮浮上檯面， 過動症究竟是其來有據的障礙或製造出來的幻象？ 除了藥物療法，我們還可以尋求哪些支援？ 以歐美最新研究結果與依戀理論為論據， 日本精神科名醫岡田尊司在依戀障礙的基礎上 首度深入闡明過動症的全貌， 針對過動症引發的各種現象提出質疑與反思， 將為你解開當前社會對成人過動症的迷思！ 人類的心靈既複雜又精細，當我們面對過動症卻只將焦點放在藥物治療、一味開立處方藥，而未能盡力理解患者的背景與困境，某種程度來說，或許反而抑制了患者的個人特質，忽略了其他可能性。 在探究過動症的歷史與現況、定義與基準、診斷與治療之際，逐漸放寬的診斷基準、「疑似過動症」的狀態、藥廠巧妙的銷售策略，以及引發症狀的成長環境等，都是不能無視的背景因素。 本書中將解析遺傳與環境共同構築的過動症發病機制，並帶領讀者了解正確掌握診斷品質與內容的關鍵、相關檢查的種類及藥物之外的療法，提供別具參考價值的專業見解。 本書特色 ※依戀障礙理論專家岡田尊司立基於第一線看診經驗，首次針對成人過動症提出個人研究心得。
成人過動症其實並非發展障礙？ 高達9成的成人過動症可能是誤診？ 過動、衝動與注意力不集中就代表罹患過動症？ 難分難解的遺傳因素與環境因素究竟該從何判明？ 全球成人過動症的確診人數逐年增加， 過度診斷與過度用藥的疑慮浮上檯面， 過動症究竟是其來有據的障礙或製造出來的幻象？ 除了藥物療法，我們還可以尋求哪些支援？ 以歐美最新研究結果與依戀理論為論據， 日本精神科名醫岡田尊司在依戀障礙的基礎上 首度深入闡明過動症的全貌， 針對過動症引發的各種現象提出質疑與反思， 將為你解開當前社會對成人過動症的迷思！ 人類的心靈既複雜又精細，當我們面對過動症卻只將焦點放在藥物治療、一味開立處方藥，而未能盡力理解患者的背景與困境，某種程度來說，或許反而抑制了患者的個人特質，忽略了其他可能性。 在探究過動症的歷史與現況、定義與基準、診斷與治療之際，逐漸放寬的診斷基準、「疑似過動症」的狀態、藥廠巧妙的銷售策略，以及引發症狀的成長環境等，都是不能無視的背景因素。 本書中將解析遺傳與環境共同構築的過動症發病機制，並帶領讀者了解正確掌握診斷品質與內容的關鍵、相關檢查的種類及藥物之外的療法，提供別具參考價值的專業見解。 本書特色 ※依戀障礙理論專家岡田尊司立基於第一線看診經驗，首次針對成人過動症提出個人研究心得。
「當有人死去時，我的工作就開始了。」 黴菌叢生的牆面、充滿穢物和動物屍體的地板、被血水浸濕的棉被…… 你曾經想像過那樣孤單寂寞的風景嗎？ 穿梭在各種死亡現場的「遺物整理師」， 一邊清理死亡現場的血跡和遺物，一邊思考生命的價值與意義。 這些曾在懸崖邊掙扎的生活痕跡、不分年齡與性別的孤獨死， 既沉重、哀傷，又充滿了對社會的無限諷刺。 然而這些死亡的細緻陳述，終將成為病毒抗體般的存在， 讓我們的生活變得更好、更有價值。 「人類存在的諷刺，是我們總背負著死亡而活。 凡是有生命的存在，都必然會面臨死亡，誰也沒有例外。 生與死就像硬幣的兩面，只有單面是不成立的。」 ◎清理往生者留下的血痕及生活用品，在死亡邊緣工作的特殊行業「遺物整理師」 盡可能地壓低聲響，轉開門把進入屋內，在黑暗中摸索打開電燈。往生者留下的乾涸血跡、帶著刺鼻異味的生活用品……遺物整理是件沉重又嚴肅的事，可是遺物整理師卻像在人們面前無法露臉的幽靈職業，甚至有很多人不知道這種行業的存在。 在遺物整理師的工作場域，充滿了各種「死亡故事」：自殺前進行資源回收分類的年輕女子、詢問家具清掃費用後自殺的中年男性、一起躺著迎接命運終結的夫婦……隨著遺物整理師金完的視線，我們目睹了每一條生命在踏上死亡之路前的孤獨與絕望。 「往生者自己切斷電源，用遮光窗簾築起與世隔絕的牆，這還不夠，還將自己埋在棉被裡，點燃蠟燭拚命地寫著什麼。直到有一天，死亡降臨，人們終於找到他並把他推向門外。不，與其說是找到他，不如說是找到散發惡臭的原因。」 「我經常出入自殺現場，目睹奪命的手段仍然留在現場的情景。解開掛在陽臺、天花板或天然氣管上的曬衣繩，將野營用簡易火爐上堆積如山的木炭灰燼抖落，那都是我必須做的工作。」 ◎以某人的死亡維持生計是種諷刺，懷著罪惡感也肩負著社會責任 「清掃往生者的家時，曾見過鬼嗎？」 「工作時不覺得痛苦嗎？」 「完成工作後有什麼意義？」 從事特殊清潔的作者金完，不時會收到類似的提問與媒體關注。然而，生與死就像硬幣的兩面，只有單面是不成立的，在死者離開人世的地方，其實會更鮮明地展現他的生活與存在：尚未寄出的履歷表、使用多次的搬家箱子、信箱裡的催繳帳單、疊成一落的心理勵志書……隨著「孤獨死」時代的來臨，遺物整理師在死亡現場見到的，是不分年齡與性別，隱藏在陰暗角落裡的掙扎，以及不得不屈服於社會框架的悲鳴。 「靠死亡維持生計是這個職業的諷刺，但我相信這些紀實內容會產生作用，這是一種社會責任的自覺，激勵我繼續寫作。」金完深信，這些針對死亡的細緻陳述，終將成為病毒抗體般的存在，讓我們的生活變得更好、更有價值。 「從窗戶縫隙看到不斷晃動的斷繩，難以言喻的悲憫就會湧上心頭。當看到點燃後產生毒氣，奪走人命的灰燼輕輕落在垃圾袋裡時，原本對往生者做出極端選擇感到不滿想究責的傲慢，就會不知不覺散去……」 「在決定自殺後，還擔心善後工作的男人；自己打電話打聽死後清理價格的男人。這世界到底有什麼無血無淚的殘酷事由，將一個人推向窮途末路還不夠，還逼著他要預先擔負活著的人為死者留下的東西清理的代價？」
一幅畫勝過千言萬語，一棵樹讀懂內心世界！ 運用「樹木圖」這項心理學工具，深入解析實例， 引導讀者一起參與人格成長，一起完成自我開發， 一起成為生命的解讀人 ‧我到底適合什麼樣的工作？ ‧這段感情該不該繼續下去？ ‧如何面對與原生家庭的糾葛？ ‧怎麼處理性格內向者的人際關係？ ‧究竟怎麼樣才能活得「像自己」？ 在漫長的人生旅途中，面對種種課題，你是否經常感到迷惘？ 每當這種時候，不妨畫下屬於你的樹木圖，挖掘自己內心深處真正的想法。 不能旅行的時候、心累或不幸福的時候、感覺世界很討厭的時候…… 靜下來吧，拿起你的紙筆，來一趟心靈探索之旅！ 「透過與樹的對話，你將有機會感受自己生命能量的流動：樹根在地下與大地母親緊密相依，吸收樹木成長所需要的養分；樹幹和樹枝源源不斷地將這些養分向各部分輸送；在枝頭，每一片樹葉都在進行光合作用；整棵大樹根深葉茂，生機盎然。借助這樣的意象，你就有機會整合自己的內在世界，讓自己的生命能量不再被禁錮，而是健康地流動起來。」 本書以樹木類比人類的生命發展，帶領讀者一步步運用樹木圖這項心理學工具，解讀個體的人格特點、面臨的困境、成長方向及主要的成長議題等。 書中分為四大模組，分別講解樹木圖的發展、步驟解讀、如何運用樹木圖實現個人成長，以及樹木圖在各個領域中的運用。讀者可以按部就班，一邊讀一邊畫出自己的樹木圖，一本書讀完，也就讀懂了自己的內心世界。 ‧什麼是樹木圖？ 樹木圖是請當事人在A4紙上畫一棵樹，根據畫出的樹評估其心理狀況。這是目前發展得最成熟的圖畫心理工具，不僅被大量應用、有具體的實證基礎，且元素單一、操作簡單，心理學含義又非常豐富，適用於各種群體。 ‧如何解讀樹木圖？ 人們的內在世界本來是無形而深不可測的，但透過樹木圖，它便以有形、質樸、具體、真實的樣貌展現。我們可以從樹木的形狀和位置、圖畫的大小、繪畫的筆觸和線條，以及畫中的環境和附屬物等角度解讀自己畫的樹木圖，讀出圖畫的象徵性含義，從而更深入地了解自己。 本書特色 ‧心理學博士傾囊相授，全台首見最有系統的畫樹心理學。 ‧全彩圖示，由淺入深，帶領你藉由獨特的樹木圖透視人心。
故事裡有故事 劉墉集結五十年的寓言故事！ 處世有妙趣，言外有深意 「我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。」 搭配水墨彩繪，安撫及啟發逆境求存的人心 《小沙彌遇見劉墉》姊妹作 有趣又能玩味的小故事： 沙漠跟海洋利益交換、貓跟狗劃分地盤、 魚跟鉤比賽打賭、毛蟲對上帝抱怨…… 或諷喻、或惕勵、或妙思， 為寓言注入新時代的想法， 以及處世的態度。 劉墉說： 「希望有一天大家雖然把我遺忘， 還能記得這本書裡的一些小故事。」 面對困難，不怨天、不尤人，逆境中更要鎮定、堅持！我們要靠自己！ 劉墉說：「透過婉轉比喻的方式勸人，可以讓被勸的人自己思考，而不至於傷面子。我的寓言故事應該也如此，小朋友可能看到的是花草蟲魚老虎貓咪，成年人卻可能咀嚼出背後反諷的東西。」 ✽劉墉結集50年來的寓言故事。 ✽每篇文章搭配劉墉親繪的彩色水墨畫。 ✽中、英文對照，具跨域的多元視野。 ✽不說理、不說教，言外之意，啟迪心靈。 ✽故事活潑生動，適合親子共讀。 【精選摘錄】 河與橋的爭執 河跟橋不高興：「你為什麼凌駕我，讓我感覺被壓迫？而且人們總是在你上面跑來跑去，吵死了！還丟垃圾下來汙染我，髒死了！」 橋對河說 ：「問題是我從來也沒阻擋過你，只會超越你。你繼續流你的，我們互不相干。而且當你從西往東，我就從北往南；當你從北往南，我就從東往西，我從來跟你都不是同一個方向啊！」 他們的爭辯聲把岸吵醒了，揉揉眼睛說：「去！去！去！你們一個把我切開，一個把兩頭架在我身上，我都不怨，你們還怨什麼？」～～〈河與橋的爭執〉
故事裡有故事 劉墉集結五十年的寓言故事！ 處世有妙趣，言外有深意 「我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。」 搭配水墨彩繪，安撫及啟發逆境求存的人心 《小沙彌遇見劉墉》姊妹作 有趣又能玩味的小故事： 沙漠跟海洋利益交換、貓跟狗劃分地盤、 魚跟鉤比賽打賭、毛蟲對上帝抱怨…… 或諷喻、或惕勵、或妙思， 為寓言注入新時代的想法， 以及處世的態度。 劉墉說： 「希望有一天大家雖然把我遺忘， 還能記得這本書裡的一些小故事。」 面對困難，不怨天、不尤人，逆境中更要鎮定、堅持！我們要靠自己！ 劉墉說：「透過婉轉比喻的方式勸人，可以讓被勸的人自己思考，而不至於傷面子。我的寓言故事應該也如此，小朋友可能看到的是花草蟲魚老虎貓咪，成年人卻可能咀嚼出背後反諷的東西。」 ✽劉墉結集50年來的寓言故事。 ✽每篇文章搭配劉墉親繪的彩色水墨畫。 ✽中、英文對照，具跨域的多元視野。 ✽不說理、不說教，言外之意，啟迪心靈。 ✽故事活潑生動，適合親子共讀。 【精選摘錄】 河與橋的爭執 河跟橋不高興：「你為什麼凌駕我，讓我感覺被壓迫？而且人們總是在你上面跑來跑去，吵死了！還丟垃圾下來汙染我，髒死了！」 橋對河說 ：「問題是我從來也沒阻擋過你，只會超越你。你繼續流你的，我們互不相干。而且當你從西往東，我就從北往南；當你從北往南，我就從東往西，我從來跟你都不是同一個方向啊！」 他們的爭辯聲把岸吵醒了，揉揉眼睛說：「去！去！去！你們一個把我切開，一個把兩頭架在我身上，我都不怨，你們還怨什麼？」～～〈河與橋的爭執〉
劉墉寫給所有人的生活禪 圖文相輔， 親切，妙趣，好讀。 晨間或睡前十分鐘讀一則， 朗讀出聲，撫平情緒，找回平常心。 當世界躁鬱， 故事的力量，讓我們安靜、精進。 當日子懷憂， 會心一笑、轉念一想，天寬地闊。 星雲大師專文推薦！ 星雲大師向大家推薦： 「劉墉先生藉由老和尚的佛法、人生經驗，以簡短巧妙的譬喻教導小沙彌，引導閱讀者擁有正確的人生觀，在面對多變的現實生活，不致迷失方向，以智慧跳脫困境，得到解脫自在。」 「每篇文章搭配彩色水墨畫，柔和細膩的色調，加上活潑生動的布局，增強故事的張力，讓閱讀者多了圖像的思考空間，相信大家一定會很喜愛。」 ☉劉墉首次結集並手繪20篇小沙彌的故事。 ☉中、英文對照，具跨域的多元視野。 ☉不說理、不說教，觸動大人心中住著的小孩。 ☉適合親子共讀，安頓情緒，啟動想像力。 人間很煩，人心很累， 生活中充斥各種負面情緒，悲傷、不安、憤怒、討厭、煩惱等等， 劉墉以小沙彌的故事，為你開出「心靈處方籤」。 利用晨間十分鐘，或睡前十分鐘讀一則， 最好朗讀出聲，念中文或英文都可以， 同時傾聽自己的聲音，得到與冥想相同的淨空、療癒效力。 輕鬆跨越低落的情緒，重整心靈，找回冷靜的判斷力。 如果是親子共讀，就一起朗讀吧， 父母可以進一步和孩子共同討論，印證日常生活的道理。 我們都是故事，文字淺、寓意深，讀到會心一笑， 日日便是好日，時時就是好時。 讓我們先來開始聽劉墉說故事── 小沙彌跟師父坐車出去，天氣很不穩定。 小沙彌怨：「一下出太陽，一下陰天。」 師父說：不！應該說是我們一下子開進陽光裡，一下子又開出來了。太陽哪天會不出來呢？白天就算颳風下雨，它也躲在雲層後面。所以有什麼不如意，都可以看看天，告訴自己其實太陽等在那兒，就算不照過來，自己也能走進去。走進陽光裡！ ～～〈走進陽光〉 名人推薦 星雲大師
劉墉寫給所有人的生活禪 圖文相輔， 親切，妙趣，好讀。 晨間或睡前十分鐘讀一則， 朗讀出聲，撫平情緒，找回平常心。 當世界躁鬱， 故事的力量，讓我們安靜、精進。 當日子懷憂， 會心一笑、轉念一想，天寬地闊。 星雲大師專文推薦！ 星雲大師向大家推薦： 「劉墉先生藉由老和尚的佛法、人生經驗，以簡短巧妙的譬喻教導小沙彌，引導閱讀者擁有正確的人生觀，在面對多變的現實生活，不致迷失方向，以智慧跳脫困境，得到解脫自在。」 「每篇文章搭配彩色水墨畫，柔和細膩的色調，加上活潑生動的布局，增強故事的張力，讓閱讀者多了圖像的思考空間，相信大家一定會很喜愛。」 ☉劉墉首次結集並手繪20篇小沙彌的故事。 ☉中、英文對照，具跨域的多元視野。 ☉不說理、不說教，觸動大人心中住著的小孩。 ☉適合親子共讀，安頓情緒，啟動想像力。 人間很煩，人心很累， 生活中充斥各種負面情緒，悲傷、不安、憤怒、討厭、煩惱等等， 劉墉以小沙彌的故事，為你開出「心靈處方籤」。 利用晨間十分鐘，或睡前十分鐘讀一則， 最好朗讀出聲，念中文或英文都可以， 同時傾聽自己的聲音，得到與冥想相同的淨空、療癒效力。 輕鬆跨越低落的情緒，重整心靈，找回冷靜的判斷力。 如果是親子共讀，就一起朗讀吧， 父母可以進一步和孩子共同討論，印證日常生活的道理。 我們都是故事，文字淺、寓意深，讀到會心一笑， 日日便是好日，時時就是好時。 讓我們先來開始聽劉墉說故事── 小沙彌跟師父坐車出去，天氣很不穩定。 小沙彌怨：「一下出太陽，一下陰天。」 師父說：不！應該說是我們一下子開進陽光裡，一下子又開出來了。太陽哪天會不出來呢？白天就算颳風下雨，它也躲在雲層後面。所以有什麼不如意，都可以看看天，告訴自己其實太陽等在那兒，就算不照過來，自己也能走進去。走進陽光裡！ ～～〈走進陽光〉 名人推薦 星雲大師
19世紀神級酸民比爾斯回來了！ 請跟他的酸語至少保持1.5公尺，以免感染， 請戴口罩遮住閤不攏嘴的笑，為了禮貌和你的安全。 他的譏諷超前一個世紀部署， 偷翻他的辭典，每個辭彙都是心靈的新病例。 比爾斯回來了，我們得想想如何隔離他。 新世紀感同身受全新修訂本， 亂世中拔尖的骨灰級酸語， 啟動思維，安頓心靈，放寬世界！ 誒，憑良心講， 較之比爾斯，21世紀網路的眾酸之酸，只不過叫著心酸。 他譏刺、諷喻、辛辣、幽默、會心， 他毒，字句如箭，挾智慧咻咻咻刺穿社會假面； 他壞，當庸俗迎面，他辭彙精闢靈敏如鞭， 啪一聲！就入裡七分，血痕鮮麗、警句裂膚； 他賤，動詞名詞形容詞介系詞都在他嘴角一撇就化作胡馬彎刀， 他是披荊斬棘的驃將，深入字障與業障的莾原； 他顛覆、翻轉我們看待萬事萬物的角度！ 他一個辭彙就破壞、重建你的人生，因為他愛你。 他把你寫成辭典，你把他稱作魔鬼， 他的每一個解釋，都讓天使嚇一跳。 ◎四月愚人（April fool），名詞 三月愚人又多活了一個月。 ◎成就（achivement），名詞 努力的終點與厭倦的開始。 ◎掌聲（applause），名詞 陳腔濫調般的回音。 ◎交友（befriend），及物動詞 結識忘恩負義者的行為。 ◎爛話 billingsgate（名詞） 對手所說的一切。 ◎舒適（comfort），名詞 每當想到他人痛苦就興奮難眠的感受。 本書內容最早於19世紀出現在報紙連載。當時的連載文章，被集結為《憤世嫉俗字典》（The Cynic，s Word Book）之名出版。此書一出版就讓全國模仿者躍躍欲試，書市突然湧入一堆「憤世」書籍──憤世小集、憤世大全、憤世點點點。但當時作者不但無力違抗編輯聖意也無福消受此等書名，數年後改以《魔鬼辭典》書名重出江湖。但是，這本新世紀中文譯本，不因襲早年的「憤世嫉俗（Cynic）」或「魔鬼（Devil）」書名，「Cynic」意味著不被世俗綑縛並且顛覆常規，不只是憤世、也不能以「魔鬼」的辭典（The Devil，s Dictionary）一言以蔽之。新版改以「厭世」代之，意味庶幾接近（至少不違比爾斯對「憤世」一詞的反胃）。「厭世」在當代有多元且年輕的解釋，口語中的「厭世」經常不只是字面的意思。厭世──它是負能量中的正能量，以幽默自嘲消解鬱結；它是消極中的積極，以退為進；它並非無能為力，而是清醒地有所不為；它並非全然無可奈何，而是藏器於身待時而動；它並非遁世離群，而可能是安頓智慧；它並非譏誚，而是有不一樣的觀點；它不一定就是疲倦，而是想在糟透了的世界創造沉靜回味的小空間……閱讀本書，「厭世」堪以統括比爾斯的文字情調和意圖。 在本書中，比爾斯以辭典形式為世間萬物正名定義，尖銳譏刺人性中最羞於暴露、難以正視的弱點與陰影，種種看似憤世嫉俗的見解，其實不乏深刻和機智，期望讀者莞爾之際，思索語言的歧義空間，進而發現生活趣味。 本書另外一個特色是附帶了許多聰慧詩人的美妙字句，其中一位最頻繁引用的詩人為飽讀詩書、非常有創造力的神父葛斯拉斯加．賈波．S．J（Father Gassalasca Jape, S.J.），讓本書的文學性與哲理性更上層樓。
19世紀神級酸民比爾斯回來了！ 請跟他的酸語至少保持1.5公尺，以免感染， 請戴口罩遮住閤不攏嘴的笑，為了禮貌和你的安全。 他的譏諷超前一個世紀部署， 偷翻他的辭典，每個辭彙都是心靈的新病例。 比爾斯回來了，我們得想想如何隔離他。 新世紀感同身受全新修訂本， 亂世中拔尖的骨灰級酸語， 啟動思維，安頓心靈，放寬世界！ 誒，憑良心講， 較之比爾斯，21世紀網路的眾酸之酸，只不過叫著心酸。 他譏刺、諷喻、辛辣、幽默、會心， 他毒，字句如箭，挾智慧咻咻咻刺穿社會假面； 他壞，當庸俗迎面，他辭彙精闢靈敏如鞭， 啪一聲！就入裡七分，血痕鮮麗、警句裂膚； 他賤，動詞名詞形容詞介系詞都在他嘴角一撇就化作胡馬彎刀， 他是披荊斬棘的驃將，深入字障與業障的莾原； 他顛覆、翻轉我們看待萬事萬物的角度！ 他一個辭彙就破壞、重建你的人生，因為他愛你。 他把你寫成辭典，你把他稱作魔鬼， 他的每一個解釋，都讓天使嚇一跳。 ◎四月愚人（April fool），名詞 三月愚人又多活了一個月。 ◎成就（achivement），名詞 努力的終點與厭倦的開始。 ◎掌聲（applause），名詞 陳腔濫調般的回音。 ◎交友（befriend），及物動詞 結識忘恩負義者的行為。 ◎爛話 billingsgate（名詞） 對手所說的一切。 ◎舒適（comfort），名詞 每當想到他人痛苦就興奮難眠的感受。 本書內容最早於19世紀出現在報紙連載。當時的連載文章，被集結為《憤世嫉俗字典》（The Cynic，s Word Book）之名出版。此書一出版就讓全國模仿者躍躍欲試，書市突然湧入一堆「憤世」書籍──憤世小集、憤世大全、憤世點點點。但當時作者不但無力違抗編輯聖意也無福消受此等書名，數年後改以《魔鬼辭典》書名重出江湖。但是，這本新世紀中文譯本，不因襲早年的「憤世嫉俗（Cynic）」或「魔鬼（Devil）」書名，「Cynic」意味著不被世俗綑縛並且顛覆常規，不只是憤世、也不能以「魔鬼」的辭典（The Devil，s Dictionary）一言以蔽之。新版改以「厭世」代之，意味庶幾接近（至少不違比爾斯對「憤世」一詞的反胃）。「厭世」在當代有多元且年輕的解釋，口語中的「厭世」經常不只是字面的意思。厭世──它是負能量中的正能量，以幽默自嘲消解鬱結；它是消極中的積極，以退為進；它並非無能為力，而是清醒地有所不為；它並非全然無可奈何，而是藏器於身待時而動；它並非遁世離群，而可能是安頓智慧；它並非譏誚，而是有不一樣的觀點；它不一定就是疲倦，而是想在糟透了的世界創造沉靜回味的小空間……閱讀本書，「厭世」堪以統括比爾斯的文字情調和意圖。 在本書中，比爾斯以辭典形式為世間萬物正名定義，尖銳譏刺人性中最羞於暴露、難以正視的弱點與陰影，種種看似憤世嫉俗的見解，其實不乏深刻和機智，期望讀者莞爾之際，思索語言的歧義空間，進而發現生活趣味。 本書另外一個特色是附帶了許多聰慧詩人的美妙字句，其中一位最頻繁引用的詩人為飽讀詩書、非常有創造力的神父葛斯拉斯加．賈波．S．J（Father Gassalasca Jape, S.J.），讓本書的文學性與哲理性更上層樓。
毛澤東、希特勒如何憑藉掌握群眾心理， 集結眾人的憤怒釀成悲慘戰禍？ 群眾為何如飛蛾撲火般，迎向巧舌如簧的大說謊家？ 群衆為何不渴望真理？ 凡是提供幻覺者，就能輕易成爲他們的主人？ 出版逾百年！ 這本帶你輕鬆看穿造神伎倆，破解政治人物的「圈粉」手段。 聰敏善辯的律師羅伯斯比爾時常為因貧窮而淪為竊盜者、被誣陷而無法抗辯的弱者挺身而出。他的辯才無礙解救了許許多多的被告者，也為自己贏得「窮人的辯護人」之名。為化解社會的矛盾、為解救弱勢、窮人而操弄狂熱群眾的羅伯斯比爾，於革命末期所見到的是怎樣的局勢？ 本書改編自一八九五年由勒龐由所著的《群眾心理》。他觀察到工業革命之後，社會走向群眾的時代，因而觀察、分析群眾之心理所得出的結論整理成這本經典著作，對於後世的社會心理學發展有著長遠的影響。 在本書中，勒龐指出「群眾心理」的幾項重要特質： ★群眾是衝動、善變，容易受到煽動的 群眾會受到所有外界剌激的影響而行動，並反映出外界剌激的不斷變化。群眾的衝動是排身倒海而來，甚至可以蓋過其自身的利害觀念。群眾是無法有計畫性的思考。 ★群眾會輕易接受暗示，輕信他人所言 在群眾心中被喚起的心象，會被當成事實來接受。在群眾之中，即使是學者也會變得跟目不識丁的人一樣。多數證人意見一致，因此被援以為判斷事實的證據是最糟糕的情況。 ★群眾的情感是誇張而單純的 群眾會無法感受到疑惑、不安，會不斷地從極端走向極端。 即便本書出版逾百年，但對照今日世界各地的政治動員手段、政治人物層出不窮的造神伎倆，彼此仍有跨越時空的超高相似度。此外，早在十九世紀，勒龐就已指出「妄下斷言、反覆及渲染」是有心人士欲將其思想或信念深植到群眾腦海的主要手法。 首先，妄下斷言係指不經推理、論證，毫無條件地斷下言論，是將某種思想植入群眾精神中最確實的手段；接下來，透過反覆，不斷重複的事情會被刻印在無意識的最深處；最後，渲染能將某種斷定的言論不斷反覆使用，形塑出意見的趨勢，即可產生強力的感染作用，在群眾之間發生影響。 如果你對光怪陸離的「O粉現象」感到迷惑不解；如果你希望身處不同陣營政治人物的彼此叫囂聲中，仍能保持清明的思緒；本書將是你最好的閱讀選擇。 本書特色： ★ 看漫畫一口氣讀完必知的人類智慧，輕鬆理解四千年文明！ ★ 日本講談社暢銷漫畫學術文庫，台灣隆重登場 ★ 解析生物群體本能性向最高權力者屈服的秘密
甚麼是文化資產？是誰的文化？又是誰的資產？ 當文化資產遇上經濟發展，孰重孰輕？ 所謂「文化資產」，是指具有歷史、文化、藝術、科學等價值，並經指定或登錄的古蹟、歷史建築與聚落等。理論上，這是全民所共享也共有的資產。但在戰後，國民黨政府來台初期，大多數建物的移交並未清楚記載，幾經轉手後，即使有法條保護這些文化資產，卻因不符使用需求而被陸續拆除改建，許多珍貴歷史建築就此消失。而後為了經濟發展、都市更新、提升市容，更加速老屋拆除。 多年來，台灣一方面高喊文資保存的口號，另方面，文化資產卻總是被既定模式、既得利益者視為經濟發展絆腳石，於是造就了「文化恐怖份子」一詞。 自嘲「文化恐怖份子」的蔣耀賢，投入橋仔頭糖廠文化資產保存廿多年，每天生活在百年大樹環繞的萬頃公園，將老舊的製糖工廠、遭遺棄的宿舍改成藝術村，創辦金甘蔗影展，發行「新台壁」（新台灣壁畫隊）向世界流通（受邀到世界各地進行藝術展演、交流）。 本書是這廿幾年來，從橋仔頭糖廠到白屋到涌翠閣，作者與夥伴們在活化歷史建物的行動紀錄與思考；這書也是在傳達一種大聲朗誦踏實生活在土地上寫的詩的美學生活態度，並且號召大家一起來有效活化古蹟與歷史建築，實踐青年返鄉與文創產業的轉型任務，以行動學習如何當自己的主人，以創造力建立自己的家園。 本書特色 社區總體營造全攻略 藝術進入社會肉搏戰 文化資產的轉型正義
