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了解神創論(創造論)：中英雙語版第一卷
本書是美籍華人崔干光牧師最新著作，全書以神學與科學的角度闡釋：「如果上帝創造了宇宙，那麼誰創造了上帝？」根據定義，上帝是宇宙的非受造物主，所以“誰創造了上帝？”這個問題是不合邏輯的，就像“單身漢嫁給了誰？” 因此，一個更老練的提問者可能會問：“如果宇宙需要一個原因，那麼為什麼上帝不需要一個原因呢？如果上帝不需要一個原因，為什麼宇宙需要一個原因呢？”作為回應，基督徒應該使用以下推理： 1. 凡是 有始的， 都有因緣。2. 宇宙有一個開端。3. 因此，宇宙是有原因的。因為根據定義，上帝是整個宇宙的創造者，他就是時間的創造者。 崔牧師在基督中心兼職牧師20年，在神恩福音宣教兼職牧師13年，在基督教新生命福音堂兼職牧師7年。目前，他是加州國際神學院的兼職教授。 他獲得了物理學學士學位、電機工程碩士學位、圖書館和資訊科學碩士學位以及神學博士學位。 他擔任工程師 20 年，擔任科學教師 15 年。 他還寫了另外兩本書：其中一本書的標題是“上帝是否使用進化來創造？” 這本書已經絕版了。 另一本書《挖掘自然主義的五個墳墓》，仍可在 Amazon.com 上找到。他主持創造科學講座。12 年來，他一直在撰寫有關《科學佈道》的 PowerPoint 演示文稿。這些可以在崔牧師的網站 https://azenterprises.us 上查看。願神得著一切榮耀！This is Pastor Christopher K. Chui，s latest Work, based upon author，s theological and scientific perspectives: “If God created the universe, then who created God?”God, by definition, is the uncreated creator of the universe, so the question ‘Who created God?’ is illogical, just like ‘To whom is the bachelor married?’ So, a more sophisticated questioner might ask: ‘If the universe needs a cause, then why doesn’t God need a cause? And if God doesn’t need a cause, why should the universe need a cause?’ In reply, Christians should use the following reasoning: 1. Everything which has a beginning has a cause.12. The universe has a beginning.3. Therefore, the universe has a cause.Since God, by definition, is the creator of the whole universe, he is the creator of time. Pastor Christopher Chui has been a part-time pastor at Christ Center for 20 years, at Grace of God Gospel Mission for 13 years, and at New Life Christian Gospel Church for 7 years. Currently, he is an adjunct professor at California International Theological Seminary.He earned a BS in physics, a MS in electrical engineering, a MS in library and information science, and a PhD in theology. He has been an engineer for 20 years, and a science teacher for 15 years. He wrote two other books: One is titled as “Did God Use Evolution to Create?” This book is out of print. The other book is entitled as “Digging Five Graves of Naturalism.” This book is still available at Amazon.com.He conducts lectures on creation science. He has been writing PowerPoint presentations on Sermons from Science for 12 years. These can be viewed at my website https://azenterprises.us. May God have all glory!
了解神創論(創造論)：中英雙語版第二卷
本書是美籍華人崔干光牧師最新著作，全書以神學與科學的角度闡釋：「如果上帝創造了宇宙，那麼誰創造了上帝？」根據定義，上帝是宇宙的非受造物主，所以“誰創造了上帝？”這個問題是不合邏輯的，就像“單身漢嫁給了誰？” 因此，一個更老練的提問者可能會問：“如果宇宙需要一個原因，那麼為什麼上帝不需要一個原因呢？如果上帝不需要一個原因，為什麼宇宙需要一個原因呢？”作為回應，基督徒應該使用以下推理： 1. 凡是 有始的， 都有因緣。2. 宇宙有一個開端。3. 因此，宇宙是有原因的。因為根據定義，上帝是整個宇宙的創造者，他就是時間的創造者。 崔牧師在基督中心兼職牧師20年，在神恩福音宣教兼職牧師13年，在基督教新生命福音堂兼職牧師7年。目前，他是加州國際神學院的兼職教授。 他獲得了物理學學士學位、電機工程碩士學位、圖書館和資訊科學碩士學位以及神學博士學位。 他擔任工程師 20 年，擔任科學教師 15 年。 他還寫了另外兩本書：其中一本書的標題是“上帝是否使用進化來創造？” 這本書已經絕版了。 另一本書《挖掘自然主義的五個墳墓》，仍可在 Amazon.com 上找到。他主持創造科學講座。12 年來，他一直在撰寫有關《科學佈道》的 PowerPoint 演示文稿。這些可以在崔牧師的網站 https://azenterprises.us 上查看。願神得著一切榮耀！This is Pastor Christopher K. Chui，s latest Work, based upon author，s theological and scientific perspectives: “If God created the universe, then who created God?”God, by definition, is the uncreated creator of the universe, so the question ‘Who created God?’ is illogical, just like ‘To whom is the bachelor married?’ So, a more sophisticated questioner might ask: ‘If the universe needs a cause, then why doesn’t God need a cause? And if God doesn’t need a cause, why should the universe need a cause?’ In reply, Christians should use the following reasoning: 1. Everything which has a beginning has a cause.12. The universe has a beginning.3. Therefore, the universe has a cause.Since God, by definition, is the creator of the whole universe, he is the creator of time. Pastor Christopher Chui has been a part-time pastor at Christ Center for 20 years, at Grace of God Gospel Mission for 13 years, and at New Life Christian Gospel Church for 7 years. Currently, he is an adjunct professor at California International Theological Seminary.He earned a BS in physics, a MS in electrical engineering, a MS in library and information science, and a PhD in theology. He has been an engineer for 20 years, and a science teacher for 15 years. He wrote two other books: One is titled as “Did God Use Evolution to Create?” This book is out of print. The other book is entitled as “Digging Five Graves of Naturalism.” This book is still available at Amazon.com.He conducts lectures on creation science. He has been writing PowerPoint presentations on Sermons from Science for 12 years. These can be viewed at my website https://azenterprises.us. May God have all glory!
耶和華是誰？
本書給那些像筆者一樣，苦苦地尋找基督信仰根源的同道們，提供了一個明確和清晰的答案。眾所周知，要找答案，必須從根源開始，否則都是瞎子摸象。縱觀將近二千年的基督宗教歷史，結合現今我們所傳遞的基督教的資訊。無法明白我們所信的神，究竟是哪一位？大家知道，每個宗教都有他們的神，信仰也是一樣。既然無法明白我們所信的神，那我們豈不成了瞎子嗎？這樣的宗教或信仰，代代相傳，是不是瞎子領瞎子！筆者為什麼要寫本書呢？是為了耶穌基督的生命之道被世人接受，使人同得福音的好處。本書將猶太教的神、天主教的神、基督新教的神，以及他們與基督信仰的關係，將這些錯綜複雜的問題，簡單淺顯地述說出來，使讀者能明白。
耶和華是誰？(簡體中文版)
本書給那些像筆者一樣，苦苦地尋找基督信仰根源的同道們，提供了一個明確和清晰的答案。眾所周知，要找答案，必須從根源開始，否則都是瞎子摸象。縱觀將近二千年的基督宗教歷史，結合現今我們所傳遞的基督教的資訊。無法明白我們所信的神，究竟是哪一位？大家知道，每個宗教都有他們的神，信仰也是一樣。既然無法明白我們所信的神，那我們豈不成了瞎子嗎？這樣的宗教或信仰，代代相傳，是不是瞎子領瞎子！筆者為什麼要寫本書呢？是為了耶穌基督的生命之道被世人接受，使人同得福音的好處。本書將猶太教的神、天主教的神、基督新教的神，以及他們與基督信仰的關係，將這些錯綜複雜的問題，簡單淺顯地述說出來，使讀者能明白。
有無：個別的反沖性同時(簡體中文版)
詩意永遠是“無”著道出的。在“無”著的含蓄裡面，詩意才可能自在超越地整體綻出。詩意“無”著於字句以及概念裡面自在超越地透射出來。如果在字句裡面直白地說出了奧秘，奧秘也就被概念釘死，不再奧秘了。詩意必須以隱喻而終極自在地顯現。詩意在說裡面內在地“不”－說著，從而，把說本身說不出的超越詩意“無”著顯現在說裡面。可是，理念主義已經統治人類到了幾乎全然窒息詩意的地步，以至於除了定量分析的邏輯實證之說以外，所有的道說似乎都是無稽之談了。學問原本是朝向“無”著的終極自在奧秘而追問著自我，現在，反過來卻用自我中心的邏輯之“術”去困鎖終極自在之奧秘。在理念主義的時代，沒有學“問”，只有學“術”。可是，終極自在的奧秘就是在永遠的自“問”中絕對超越地“無”著自現；一旦被邏輯實證之“術”給定量地直接搞定了，終極自在的奧秘也就不會絕對超越地“無”著終極自在了。奧秘只可能被奧秘著道說，從而，其說才是奧秘的自在顯現。“無”著說，才是說“無”的方式。然而，可是的可是，“無”又恰恰正在有裡面內在超越地“無”著，所以，奧秘也必須在語言裡面“無”著詩意。“不”－說之說，還得在說裡面“不”著說。由此，本書儘量“邏輯”地述說，希望能夠讓詩意地“行空”之“天馬”，也可以蹄踏邏輯實證之地。當然，面對這一反沖著的悖論，筆者真得難免嘴拙。本書意在對筆者的“之間”假說，給予一個“系統”性的綱要述說。在這四本書的系列裡面，本書的風格可能更象一個目錄似的綱要，有點按住揮灑的平鋪直敘，也有點面面俱到的點到為止。由於篇幅方面的安排，本身較多地側重於一般原則的敘述，而讀者可能更感興趣的社會文化批判，將在後兩本書裡面更多地展開。本書向著內在超越之“無”的終極整體收聚；這就是不免要根本性地顛覆絕對地純粹有著的理念主義。不過，在這個被理念主義全然統治著的時代，“無”著的不－說之說，只是無聲的靜寂震顫。只是朝向“無”著的耳，本書才可能“不”著發出對著迴響而先行迴響著的靜寂震顫。
屬天與屬地生活隨筆
本書命名為《屬天與屬地生活隨筆》，共分為兩部分，第一部分寫的是有關屬天的生活，包括下列三章：敎會生活、主日學造就班，和靈修感悟。第二部分記的是屬地的生活，則涵蓋下列六章：家庭生活、自修札記、時事報導、普通常識 、中臺韓之旅，及慢性病疼。 在「基督徒生活」網站上所發布的《敎會工人培訓手册》中，當談到＜基督徒的生活＞時，特別陳述基督徒的生活具有兩種特性，一種是屬神的生活；另一種則是屬地的生活。 「因從神來的新生命，是出於天、是屬天的，所以所思想、所注重的也都是屬天的事。經上說：『凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。』約翰1:12-13。願神祝福祂自己的話語！ 由於原先的舊生命是從亞當而來，是出於地、是屬地的，因此人所思想、所注重的都是地上的事。」 此外，在《澹泊自甘看人生》一書中的第168頁，已故作者何曉東弟兄以＜「真人」和「假人」＞為題寫道： 「耶穌回答說、經上記著說、『人活著不是單靠食物、乃是靠 神口裏所出的一切話。』路加4:4 「假人」只有一種生命，就是肉體的生命。肉體的生命必須靠食物。然而「真人」，也就是基督徒，他們有兩種生命。一種是肉體的生命，亦即屬地的生命，他們也需要吃飯、勞動和做工。但是他們還有另外一種生命，就是屬天的生命，亦即靈的生命。這樣的生命也需要培養，就是藉著神的話――聖經。」 以上所述，對於本書的取名和分章都有莫大的啓發及影響。
耶穌是誰？
本書是美國芮賢海牧師最新著作。本書突出了耶穌的神人二性，神性層面：他是創造萬物的神，是神的道；舊約先知和義人們所見證和盼望的。人性層面：他沒有人的基因，和人沒有血緣關係。他是神生、道成肉身、神在肉身顯現。代表歷世歷代的人與神立新約，以他的身體作為世人的贖價歸於神。拯救世人脫離罪和魔鬼的轄制，從死裡復活重生了我們，帶領我們進入神的國！在筆者四十多年的傳道經歷中，不但有很多自稱為基督徒的，而且有不少自稱為牧者的傳道人，對耶穌是誰，均說不清楚。這就直接導致了福音的傳播，不信者難能信服，入門相信者也無法進入更深的相信。主耶穌來的時間近了，正在門口，許多兆頭已經出現；民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震、瘟疫流行；福音已經傳到地極，但外邦數目還沒有添滿。為了迎接主耶穌再來，使主耶穌的生命之道被人信服，外邦數目添滿。本書蒙聖恩而著，希望對世人有所助益。
我見我聞的福音(第七冊：耶穌宣教第二年(甲))
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。而教會的一些標竿人物對此書的評價：華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！
我見我聞的福音(第七冊：耶穌宣教第二年(甲))簡體中文版
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。而教會的一些標竿人物對此書的評價：華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！
我見我聞的福音(第五冊：耶穌宣教第一年(中))
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。而教會的一些標竿人物對此書的評價：華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！
我見我聞的福音(第五冊：耶穌宣教第一年(中))簡體中文版
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。而教會的一些標竿人物對此書的評價：華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！
五旬節聖靈與保惠師聖靈的區別
作者看到普世教會陷入宗派之爭，特別是福音派和靈恩派的分爭，可以說是已經進入到了白熱化的程度。相互攻擊，福音派認為靈恩派是異端，不是聖靈工作，是邪靈。而靈恩派認為，福音派是褻瀆聖靈。究竟孰是孰非？本書將這神秘的面紗揭開，昭示在同道同工們面前。並且也順便解釋幾個有關聖靈方面的問題，希望雙方認清聖經真理，放下互相攻擊之能，攜手傳揚福音，來完成主耶穌所託付給我們的大使命！
我見我聞的福音(第四冊：耶穌宣教第一年(上))
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。而教會的一些標竿人物對此書的評價：華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！The main work among Maria Valtorta’s writings is entitled【The Gospel As Revealed to Me】. The original language was Italian and has been published in ten volumes .It narrates, in a form of “vision” , the birth and childhood of Mary and her Son Jesus→ the three years of Jesus’ public life→His passion, death, resurrection, and ascension→the beginnings of the Church→and the assumption of Mary, as if one is watching a movie.In 1944～1947, the author, Maria Valtorta, received the revelation directly from Jesus Christ Himself, which enabled her to “see” the gospel in vision.Jesus asked her to write down everything she “saw” in details, so that the world may read it and hence understand the gospel in content.Up to the moment, the Italian masterpiece has been translated into more than 20 languages. And this Chinese version is one of them.Now, let’s see what the outstanding personalities of the church said about：The contemporary Pope Pius XII said on 1984 February 26：「Publish this work as it is. There is no need to give an opinion about its origin, whether it be extraordinary or not. Who reads it will understand.」Renowned Bible Scholar, the Blessed Fr. Gabriel M. Allegra, a Franciscan missionary who is highly revered by Chinese Catholics for being the very first to translate the entire Catholic Bible into Chinese, was beatified on September 29, 2012 by Pope John Paul II， said：「The finger of God is here.」Saint Padre Pio da Pietralcina said to a spiritual daughter, Elisa Lucchi, about Valtorta，s writings. 「I don，t advise you ---I “order” you to read them！. 」 Fr. Gabriel Roschini, a distinguished Mariologist and professor, who himself has written 130 books on the topic, humbly said：「even if I put all my writings together, is still inferior to that of Valtorta’s in terms of vividness. 」
我見我聞的福音(第四冊：耶穌宣教第一年(上))簡體中文版
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。而教會的一些標竿人物對此書的評價：華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！The main work among Maria Valtorta’s writings is entitled【The Gospel As Revealed to Me】. The original language was Italian and has been published in ten volumes .It narrates, in a form of “vision” , the birth and childhood of Mary and her Son Jesus→ the three years of Jesus’ public life→His passion, death, resurrection, and ascension→the beginnings of the Church→and the assumption of Mary, as if one is watching a movie.In 1944～1947, the author, Maria Valtorta, received the revelation directly from Jesus Christ Himself, which enabled her to “see” the gospel in vision.Jesus asked her to write down everything she “saw” in details, so that the world may read it and hence understand the gospel in content.Up to the moment, the Italian masterpiece has been translated into more than 20 languages. And this Chinese version is one of them.Now, let’s see what the outstanding personalities of the church said about：The contemporary Pope Pius XII said on 1984 February 26：「Publish this work as it is. There is no need to give an opinion about its origin, whether it be extraordinary or not. Who reads it will understand.」Renowned Bible Scholar, the Blessed Fr. Gabriel M. Allegra, a Franciscan missionary who is highly revered by Chinese Catholics for being the very first to translate the entire Catholic Bible into Chinese, was beatified on September 29, 2012 by Pope John Paul II， said：「The finger of God is here.」Saint Padre Pio da Pietralcina said to a spiritual daughter, Elisa Lucchi, about Valtorta，s writings. 「I don，t advise you ---I “order” you to read them！. 」 Fr. Gabriel Roschini, a distinguished Mariologist and professor, who himself has written 130 books on the topic, humbly said：「even if I put all my writings together, is still inferior to that of Valtorta’s in terms of vividness. 」
我見我聞的福音(第二冊)
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。而教會的一些標竿人物對此書的評價：華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！
我見我聞的福音(第二冊)簡體中文版
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。而教會的一些標竿人物對此書的評價：華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！
探索健康、宇宙和靈魂世界(第二版)
本書是第二版，內容分健康、宇宙和靈魂世界三個部分，為作者多年之心得。●健康篇作者在中國內地山區的農村長大，在一次偶然的機會中，發覺生食天然食物的野生動物比用精製飼料飼養的動物，在生命力和抗病力方面要強得多，根據這些自然現象，探討了人類現代飲食與健康的問題。●宇宙篇作者在一次看美國國家地理頻道有關宇宙大爆炸論的一個節目時，覺得宇宙大爆炸論有很多矛盾的地方，並提出了自己的一些看法。●靈魂世界篇作者在一次單獨行山時，偶然看到了天空中有一個不明的、彎彎的發光體，並由此對世界事物產生了新的看法，甚至認為在人類可見的物質外，還存在隱形的靈魂世界。本書內容純為作者的觀點，望讀者對健康、宇宙和我們的靈魂世界有新的啟發。
自癒的福音：良醫即是您自己(八)：2018身心靈自我療癒國際研討會論文集
本文集網羅了數十篇有關身心靈自我療癒的文章，大都出自2018年9月29日舉行於台北的第八屆身心靈自我療癒國際研討會的講演內容，包括：音樂醫（治）療，黃帝內經，自然醫學，信息能量學，磁場學，冥想靜坐，超感知，整合式醫學，生物場導，人體能量學，聲學，量子訊息療癒，直覺力，意識，光啟DNA光流呼吸，回溯治療，信息調頻技術 等。誠盼讀者能從中受惠，學會正向思考，內省，感恩，回饋，提昇心性，自我療愈，以遠離病痛。
挖掘五個自然主義的墳墓（中英雙語版）
自2011年以來，科學取得了許多進展。在天文學領域，許多進展都是沒有證據的猜測。 多數科學的最新進展有利於年輕的地球創造，這是令人高興的。作者服務多年的創造科學演講，也在美國加州國際聖經學院教學多年。曾有一位學生，應樓道康傳教士的要求，將作者的科學創造演講，以圖書形式出版，向更多的人介紹耶穌基督，更有效地將傳播福音。科學，並非阻礙基督教；事實上，現代科學開發是利用基督教的理想和原則，因為大部分現代科學的創始人都來自基督徒和神創論者。作者感謝許多基督教領袖的援助，其中包括樓鎧博士、方約翰博士和其他傳教士，使得這本小書順利完成。真正的科學，從來沒有違背聖經。如果“你們祈求、就給你們；尋找、就尋見；叩門、就給你們開門。”太7:7謹將這本小書獻給加州國際神學院（CITS）的獎學金基金，請捐款給CITS。願上帝獲得最高的榮耀！
超時空馬戲繪本（中英雙語版）
此書是美國華府美女插畫家Montana DeBor的最新兒童繪本。Montana DeBor是一位插畫家與馬戲團藝術統籌，長居於美國華府近郊的維州阿靈頓市，她擁有美國喬治華盛頓大學藝術史學位，也是不少兒童插畫作品的作者。作者投身馬戲藝術表演已經過四年，在特技倉儲與英國馬戲中心參與多項特技訓練與藝術設計，此書是她彙集在馬戲表演中有趣的科幻插畫故事而成。
兒子，在天堂！（簡體中文版）
——得不到的才是最好的——失去了才覺得珍貴！本書是旅美作家高淇最新著作，以「母親」身分──緬懷紀念多年前發生於中國的一起謀財害命中不幸身亡的兒子。兒子死了！被惡魔殘忍地殺害了！他還不到16歲，還是舞象的年華呀------我不能讓他死而復生，甚至替他遭受殺戮換取他年輕的生命。我只能寫一本書，來緬懷他、紀念他，這是我唯一能做到的。 噢，兒子，我親愛的兒子，你會看到。因為我知道，兒子，在天堂！一個悲痛欲絕的母親，一個以淚洗面的母親。願以此書慰藉全天下發生相同不幸遭遇的母親們------
超時空馬戲繪本（國際英文版）
此書是美國華府美女插畫家Montana DeBor的最新兒童繪本。Montana DeBor是一位插畫家與馬戲團藝術統籌，長居於美國華府近郊的維州阿靈頓市，她擁有美國喬治華盛頓大學藝術史學位，也是不少兒童插畫作品的作者。作者投身馬戲藝術表演已經過四年，在特技倉儲與英國馬戲中心參與多項特技訓練與藝術設計，此書是她彙集在馬戲表演中有趣的科幻插畫故事而成。
我見我聞的福音(第六冊)
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。而教會的一些標竿人物對此書的評價：華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！
我見我聞的福音(第六冊)簡體中文版
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。而教會的一些標竿人物對此書的評價：華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！
普羅克魯斯床(國際中文版第二版)
Procrustean形容詞：強求一致的；削足適履、牽強附會的；迫使就範的(源出希臘神話Procrustes之床)在雅典國家奠基者提修斯（Theseus）的傳說中，從墨加拉到雅典途中有個非常殘暴的強盜，叫Procrustes意思是“拉長者”、“暴虐者”。 Procrustes開設黑店，攔截過路行人。他刻意設置了2張鐵床，一個長，一個短。然後他強迫旅人躺在鐵床上，身材矮者睡長床，強拉其軀體使其與床鋪等齊；身材高大的睡短床，他就用利斧把旅客伸出來的腿腳截短。由於他這種特殊的殘暴方式，人稱之為“鐵床匪”。後來，希臘著名英雄提修斯（Theseus）在前往雅典尋父途中，遇上了“鐵床匪”，擊敗了這個攔路大盜。提修斯以其人之道還治其人之身，強令身體魁梧的Procrustes躺在短床上，一刀砍掉“鐵床匪”伸出床外的下半肢，除了這一禍害。邵忠仕牧師在其傳道生涯中有感本世紀「靈恩運動」衝擊香港與台灣教會，如：靈言靈語、靈歌靈舞、神秘靈交、靈異奇事、敬拜讚美、新時代運動、各種法術、催眠、暗示、趕鬼、巫術、巫醫、附身與轉世、鬼附與精神病、外邦巫術……等等，又如有人可以帶領他人去看天堂，各種光怪陸離、五花八門的事件，真是鬼話連篇、百家爭鳴。在這種社會大環境中，邵忠仕牧師面對這些衝擊基督教會的各種運動，教會也不知所措，甚有教界領袖們說：「念神學有神念到無神。那些沒有念神學院的傳道人都非常好，就如有人可以直接與 神通話，連聖經也可以不用。」然作者認為，若不念神學又如何做傳道人呢？經一再深思熟慮，開始去研究存在哲學、心理分析、諾貝爾全套文學、人類學、世界宗教學，為要明白關乎 上帝的啟示真義。邵忠仕牧師從人類文明史的演變，透過本書解釋了人們不安的原因；他將基督教所提出的人神事工，以人類歷史的三階段逐一剖析：精靈時代、宗教時代與科學時代，透過古代宇宙觀與人類文明史，還原造物主賜給人類的寶典──聖經。邵忠仕牧師此書已「普羅克魯斯床」為書名，目的是希望大家能了解，對聖經的詮釋是不能以人的平面看法來詮釋的。就如作者一再強調的，不同的時代有不同的文化背景，思想和價值觀，我們斷不能以那個時代的思維方式來詮釋聖經所描述的是健，否則就和這個殘暴的強盜沒兩樣。Procrustean Bed它的涵意是：強求一致的；削足適履、牽強附會的；迫使就範的。作者衷心的期待，身為基督徒們，能夠跳出時代背景的框架，讓我們對聖經所記載的和上帝所啟示的，有更正確的看法。
