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電影裡的人權關鍵字：借問阿嬤
電影是對話的起點， 也是理解人權議題的可能路徑。 《電影裡的人權關鍵字》系列手冊由國家人權博物館與富邦文教基金會共同策劃。以不同類型的電影為文本，爬梳其中觸及的人權議題，整理成關鍵字，進而展現身處此時的台灣，我們如何以電影作為透鏡，觀察這些關鍵字與己身的關係。 例如，透過關鍵字「尤太大屠殺」，可以瞭解在二戰期間，「納粹」如何對待尤太人？從反尤主義到建造「集中營」，直至最終解決方案，納粹德國如何利用系統性、全面性的手段進行種族滅絕……當我們朗朗上口「邪惡的庸常性」時，卻未必對納粹如何迫害尤太人有清楚的認識，本書經過蒐集、消化相關研究資料，再以清楚易懂的文字呈現出來，不僅讓人更瞭解「尤太大屠殺」也藉此瞭解什麼是人權、轉型正義等相關議題。 本書特色 ★從電影裡看見人權議題，結合影像與人權教育。 ★隨書附贈：giloo 紀實影音 7天免費線上觀影序號！《借問阿嬤》、《第六十九信》 ★每個關鍵字都附提問與教學提示，適合教學使用。 ★手工裝禎，讓每個關鍵字好找好翻。 ★相關閱讀：《電影裡的人權關鍵字：第六十九信》、《電影裡的人權關鍵字：超級大國民》、《電影裡的人權關鍵字：雨季不再來》。
電影裡的人權關鍵字：雨季不再來
電影是對話的起點， 也是理解人權議題的可能路徑。 《電影裡的人權關鍵字》系列手冊由國家人權博物館與富邦文教基金會共同策劃。以不同類型的電影為文本，爬梳其中觸及的人權議題，整理成關鍵字，進而展現身處此時的台灣，我們如何以電影作為透鏡，觀察這些關鍵字與己身的關係。 《雨季不再來》的背景對身處台灣的我們是一個陌生的文化，然而本片的核心概念－復仇－卻是人類社會普遍的情感。透過本書，我們嘗試從陌生中思考普遍性，建構不同種族、文化之間彼此認識的橋樑。 本書特色 ★從電影裡看見人權議題，結合影像與人權教育。 ★隨書附贈：giloo 紀實影音 7天免費線上觀影序號！《借問阿嬤》、《第六十九信》 ★每個關鍵字都附提問與教學提示，適合教學使用。 ★手工裝禎，讓每個關鍵字好找好翻。 ★相關閱讀：《電影裡的人權關鍵字：第六十九信》、《電影裡的人權關鍵字：超級大國民》、《電影裡的人權關鍵字：借問阿嬤》。
電影裡的人權關鍵字：第六十九信
電影是對話的起點， 也是理解人權議題的可能路徑。 ◎手工裝訂，一個關鍵字一張插卡 ◎每篇提供「教學提示」，重點一目瞭然 《電影裡的人權關鍵字》系列手冊由國家人權博物館與富邦文教基金會共同策劃。以不同類型的電影為文本，爬梳其中觸及的人權議題，整理成關鍵字，進而展現身處此時的台灣，我們如何以電影作為透鏡，觀察這些關鍵字與己身的關係。 在《電影裡的人權關鍵字：第六十九信》一冊中，我們挑選了十個關鍵字： ＃施水環、＃丁窈窕、＃女性政治受難者、＃六張犁墓區、＃獄中書信、＃窩藏匪諜、＃郵電工作委員會、＃學生工作委員會、＃辦事清明的法官、＃韓戰 電影《第六十九信》以白色恐怖受難者施水環的書信為引，試圖顯影施水環的最後一封空白家書，是一部透過影像挑戰歷史敘事的實驗之作。這十個關鍵字除了作為施水環遇難前的生命線索，也牽引出其他共同的受難經驗與狀態。「施水環」、「丁窈窕」、「郵電工作委員會」，令我們一窺曾出現在施水環身邊的人與事；「窩藏匪諜」、「獄中書信」、「辦事清明的法官」則在歷史書寫之中揭露無論是在實質（監獄、窩藏處）或抽象空間（戒嚴體制）中，身體囚禁的暴力經驗；「學生工作委員會」、「韓戰」則將國家暴力置入世界政治角力競逐的地緣政治脈絡，理解當時台人的理想與拼搏；而即便「女性政治受難者」與「六張犁墓區」代表生命的消逝，卻不駛向終結。 所有人注視著相同的銀幕，卻可能會有截然不同的感受。我們期待，電影是對話的起點，也是理解人權議題的可能路徑。
電影裡的人權關鍵字：超級大國民
電影是對話的起點， 也是理解人權議題的可能路徑。 ◎手工裝訂，一個關鍵字一張插卡 ◎每篇提供「教學提示」，重點一目瞭然 《電影裡的人權關鍵字》系列手冊由國家人權博物館與富邦文教基金會共同策劃。以不同類型的電影為文本，爬梳其中觸及的人權議題，整理成關鍵字，進而展現身處此時的台灣，我們如何以電影作為透鏡，觀察這些關鍵字與己身的關係。 在《電影裡的人權關鍵字：超級大國民》一冊中，我們挑選了十二個關鍵字： ＃戒嚴體制、＃思想犯、＃二條一、＃獄外之囚、＃馬場町、＃不義遺址、＃負罪生還者、＃幻肢痛、＃台籍日本兵、＃補償條例、＃平反運動、＃黑金政治 電影《超級大國民》以白色恐怖受難者許桑在90年代台北的見聞為主題，帶領觀者穿越記憶的斑駁遺跡。這十二個關鍵字建構了許桑的生命史，也重述了他所見證與遍歷的台灣史。 「負罪的生還者」與「幻肢痛」從不同的角度切入白色恐怖受難者的心理位置和狀態，呈現出政治暴力所引起的心理創傷。「獄外之囚」說明創傷不只在當下橫向擴延，也縱向地傳遞給下一代。「不義遺址」讓原本矗立在我們眼前的明亮風景有了歷史幽靈的魅影幢幢。「戒嚴體制」的討論不只回到1987年以前，還進一步深究了背後的意識形態，因為戒嚴不是歷史而是狀態，公權力的濫用依然隨時可能發生。是故，「平反運動」一文提醒我們，讓沉冤得以昭雪除了有讓受難者不再蒙受不白之冤的實質意義外，還有對國家權力保持警覺的象徵意義。「補償條例」則清楚揭示了賠償與補償字面意義背後邏輯的差異。 「台籍日本兵」不單映照出倖存的政治受難者努力隱忍逃避，但終究無法消弭內疚的矛盾態度，也凸顯出特定史觀如何影響著生還者的社會處境；而「黑金政治」則補充了台灣人民之所以對政治噤聲除了有白色恐怖所帶來的寒蟬效應之外，尚有對民主淪為權貴分贓的不信任，看似無甚相關的兩個現象其實都是當權者用以壓制人民介入方得鞏固政權的手段。 所有人注視著相同的銀幕，卻可能會有截然不同的感受。我們期待，電影是對話的起點，也是理解人權議題的可能路徑。
