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你的孩子不是你的孩子：被考試綁架的家庭故事一位家教老師的見證
我寫的九篇故事： 沒有一篇是普羅大眾樂見的教育神話。 沒有一篇看了會感到喜悅。 沒有一篇看了心中不會亂糟糟的，甚至覺得煩。 然而，這些事情確實發生過。 不僅確實發生過，極可能仍在發生⋯⋯ 說故事的人，是個證人。她花了七年時間，打開一扇又一扇的大門，走進不同的家庭。在門的背後，她見證了各色光怪陸離的景象：一個每日給兒子準備雞精、維他命的母親，在收到兒子成績單的當下，卻也毫不猶豫地甩出一記耳光；為了安撫雙親，躲在衣櫃裡欺騙別人也傷害自己的兒子；也或許，她看見一種用鈔票堆疊起來的親情⋯⋯她以為她是家教，只需帶給學生知識，沒想到學生及他們的家庭帶給她更多的衝擊。 什麼是教育的本質？愛是有條件的嗎？ 本書沒有給家長教條式的叮嚀與建議，只有一個個震撼人心的故事。這些故事之所以存在，是期待我們去凝視一個初衷，靜下來，好好想想，把小孩帶到這世界上的初衷。 本書特色 為孩子發聲！ 別為了考試扼殺你孩子 。公共電視年度教育大戲《你的孩子不是你的孩子》改編原著。 。以愛之名扼殺小孩，光怪陸離的怪獸家庭，猶如懸疑小說般的教養故事。 。華人社會虎媽、虎爸的戰歌成了孩子的悲鳴。 。你的孩子，他／她不是你的，每個孩子都是獨立的個體。 。作者臉書追蹤人數破萬、UDN專欄點閱率最高達8萬以上。
因為教你，我認出我：POWER教師潘如玲三十二年教與學誠實心法
那些我正在教的，正是我需要學的。 那些你哭著問的，剛好我體驗過的。 那些我勸說你的，全是我渴望有的。 POWER教師獎、杏壇芬芳獎、時報文學散文獎首獎得主 第一線教師三十二年快樂教書極致祕訣 當老師拿掉了過去習以為常純粹教導者的角色後，自己也會在這種教育現場不斷的成長，不斷的察覺過去不曾了解過的自己。如玲老師的這本書想要表達的正是這樣的覺悟，正是所謂的「不誠無物」、「反璞歸真」吧！ ──小野（TMS 創校校長、紙風車文教基金會董事長、作家） 如玲老師就是一位單純的師者，天不怕地不怕的勇者，為了教育向前衝……我從她的書中，看到師者的光輝與智慧。 ──陳勇延（國立中興大學附屬高級中學校長） 小野（TMS 創校校長、紙風車文教基金會董事長、作家） 陳勇延 （國立中興大學附屬高級中學校長） 專文推薦 王郁菁 屏東縣立大同高中校長 丘美珍 品學堂文化長 洪旭亮 教育噗浪客共同創辦人 張仲凱 臺中市立大里高中校長 陳盈君 左西人文空間創辦人 黃偉立 臺中市立文華高中校長 劉安婷 為台灣而教 創辦人暨董事長 歐陽立中 「Life不下課」主持人 蔡宜芳 諮商心理師 蔡美瑤 台東縣教育處處長 熱血推薦 曾經，我跟很多願意配合政策的老師一樣，在教改裡，努力了三十多年。無論教改多詭譎，我們從沒想停止協助孩子適應教育的變化。無論多忙亂，轉身面對孩子時，總還是想繼續說方設法。 但我們的手再長，撈了這個、撈不到那個孩子的故事，還是讓人疲憊，落淚。 不過，教了三十二年，我看見了…… 不管你是老師還是爸媽，或者就只是大人。 請試試：看著孩子，看見你自己吧！ 擔任三十二年第一線教師的潘如玲，得過教師獎、文學獎，透過寫作、演講、工作坊推動班級經營，帶領學生狂野寫作，更是首位在體制內開設「圖像識讀」選修課的老師，以馬雅圖騰陪伴學生開發右腦直觀力量。 教職退休後，她寫下三十二年在教改與教學的觀察與感悟，以及她能快樂教學的祕訣──由內心湧出「不誠無物」四字箴言而產生的行動力，成為她玩在教學，樂於陪伴的大力量。
當我再次是個孩子：波蘭兒童人權之父選集
「噓～我沒跟別人說我當過大人，我假裝自己一直是小孩⋯⋯」 孩子小小的，人們以為孩子的需求和感覺也小小的、輕輕的。 你忘了嗎？小小的、纖細的自己，曾在大人輕率操控的世界受過多少傷痛？ 教養中的衝突、憤怒與焦慮，是因為遺忘了兒時的哀怨與煩心。 戴上童年的VR眼鏡，臥底上課神遊的放空早晨。 隨柯札克再次當個孩子，潛入童年的大悲大喜，反思大人與小孩的糾葛關係。 雅努什・柯札克是醫師、作家，也是教育家，他畢生關注兒童人權與教育，被譽為波蘭兒童人權之父，是當代兒童教育先鋒。逾兩百個國家簽署的聯合國《兒童權利公約》即依他的理念制定。本書收錄柯札克的兩部作品《孩子有受尊重的權利》與《當我再次是個孩子》。 《孩子有受尊重的權利》中，柯札克試著向成人說明兒童的感受。他列舉孩子被輕視、不信任、草率對待等處境，剖析孩子脫序行為背後的原因；與此同時，也同理教養者在面對孩童時可能遭遇的挫折、煩躁、反感等負面情緒。藉論述雙方心境差異、兩者間的衝突，他點出，不管是哪種孩子，都應受到與成人同等的尊重，都應以各自的節奏成長前進。 《當我再次是個孩子》則以故事呈現大人與小孩對世界的不同觀點。主角是位父母雙亡的教師。一晚他躺在床上，邊回味童年，邊對成人生活感到厭倦；此時神祕小矮人現身，將他變回小男孩。重當小孩的老師，小心隱藏自己曾是大人的祕密，與普通孩子重新體驗家庭與學校生活。他帶著成年人的經驗和對第一段童年的記憶，默默觀察周遭，細細分析兒童之間、成人與兒童間的種種互動，發現當小孩似乎不像自己所想的，「比當大人好上百倍」⋯⋯ 柯札克在這兩部作品中，搬演了兒童與成人的雙重內心戲，提醒大人教養孩子時應有的謙遜、尊重以及將心比心。藉由柯札克的文字反思之餘，我們也看見童年的自己，接近過去曾受的苦痛與傷，終於療癒。 「我們必須往上爬、踮起腳尖、伸出手去觸摸，才能感受到他們的感受，才不會傷害他們。」 「沒有專家的協助，我們不知道如何對待孩子，但真正的專家就是孩子本人啊。」 本書特色 ＊2019年是聯合國《兒童權利公約》通過三十週年，藉此時機重新檢視成人對待小孩的方式，反思兒童權益。 ＊藉波蘭兒童人權之父之筆，回歸兒時心境，同理孩子，梳理教養中的衝突與內心千千結。 ＊透過凝視童年時光自我療癒，並與自己和其他大人、孩童和解。
民主與教育：教育對民主社會的特別意義
民主社會，每個人需要對教育有什麼認識？杜威爬梳人類文明及教育發展，探討民主社會裡應有的教育樣貌。這些回顧與展望，為當代點出教育、學習、政治、社會、個人的盲點和解方。本書不只是西方教育史，也是人類文明發展歷程的劃時代著作，歷久彌新。五四一百週年，杜威訪華一百週年回顧為什麼民主社會特別需要重視教育？民主社會，每個人需要對教育有什麼認識？ 杜威深入淺出地爬梳人類文明及教育發展，探討民主社會裡教育應有的樣貌。這些分析，不只巨觀指出近代政治和社會、教育和哲學的盲點和解方，也微觀提供每個人可用的參考；不只百年前成為劃時代著作，百年後也仍然震動人心。生理的存活仰賴攝食養分與繁殖，社會生命則是靠教育才得以延續。如果漸漸老去的一代不把理想、希望、前瞻、準則、意見傳遞給新生的一代，社會生活就不能保存了。如果不投注心力促成真正的、徹底的傳承，再文明的社會也會倒退回野蠻狀態，終於回復到原始。生來並不知道也不關心群體的目標和習慣的孩子，必須變成既明白又主動投入這些事情。這前後的差距要靠教育來彌合，也唯有教育能做到。然而，任何直接的教育都是不可能的。教育只能藉環境來間接達成。成就教育的這個環境是碰巧有的，還是按目的設計的，其間會有很大差別。學校，是針對學生智能品行的成效而安排的環境之中最典型的例子。學校這個特殊環境應該具備三大功能：一，簡化有益發展性向的因素，並適當地安排學習的順序先後；二，將既有的社會習俗淨化，並可以理想化；三，創造一個比校外社會視野更開闊，並且更和諧的環境。因此，學校教育不應該另有目的。教育過程的本身就是目的。對於人類文明以及教育的發展，為什麼來到今天這裡，杜威以他深邃的思考，盡可能淺顯的文筆，做了一次兼顧總結與展望的說明，陳述一個置身在所謂「民主」社會裡的人，應該如何面對「教育」這件事──教育下一代，也教育自己。每一個思考自己到底適合做什麼，而且得到伸展志趣機會的人，都應該一讀的書。——郝明義（本書導讀人）
認出光速小孩：擁抱教育現場的自己
教育的起點在認出，力量的源頭在真實 面對變動的制度、齊一的標準，一位資深教師的體悟與見證 教學經驗近 30 年的潘如玲老師，稱 2000 年後出生的學生為「光速小孩」。 伴隨聲光網路長大的孩子，頻率很快，有時你以為他們恍神，其實是你沒有認出：他們正在搜尋，在找能和自己精準對上的波頻。光速小孩學習狀態變了，模組與公式不能套用在他們身上，知識教導不再吸引他們，激勵和責備越來越難觸動他們內在。資訊洪流中，他們看得多了，能引動他們的只有「真實」。真實才是連結的橋梁。光速時代的大人，得一起回歸真實。想知道光速小孩當下在哪裡，最好先知道你自己在哪裡，因為他們會看穿你。 愛玩、不斷摸索各種教室經營法的如玲老師，2012年後玩起了由古馬雅曆法衍生而來的「馬雅星子印記」，放下「經營管理」，以每個人獨特的圖騰印記為起點來談心，協助光速小孩與大人面對真實，尋回自己的內在力量。《認出光速小孩》記錄了如玲老師的第一線教育觀察，和她探索師者角色的歷程：寫下她看見與經歷的教育現場，和其中的變動與困難；寫下她在班級經營與個人生活裡，如何練習應對挫折以及尋回本心；再寫下藉印記陪伴師生尋找能量的故事。書末則附上星子印記的簡易玩法。 願此書伴小孩大人找回生命中獨一無二的點點光芒。 滿天星斗，從來無分明暗，亮起就是星空。 21 世紀，光速小孩報到！ 認真不認假的世代，小孩大人都要尋回真實的自己
書包裡的美術館
「給我們一本課本，我們給孩子一座美術館。」 如果你也相信改變，請和我們由紙頁間一同仰望星空。 12,760 小時，這是從國小到高中十二年下來，升學制度裡的每個台灣學生要和教科書相處的時間。課本除了做為知識的載體之外，還能承載些什麼？ 2013 年，反媒體壟斷、反強拆迫遷、抗議軍法不公的一年，青春熱血躁動不安的一年。這一年，三個剛完成海外交換計劃的柏韋、慕天和宗諺，一邊回味著在異鄉受到的視覺洗禮，一邊思考著如何讓大家與美時時相處，再造台灣美感教育。他們反覆研究，決定由不分貧富城鄉人手一本的教科書做起，讓和我們朝夕相處的小小課本承托起這個大大理想。 這三個年輕人發起了「美感細胞＿教科書再造計劃」，希望利用多元的課本視覺設計，培養孩子對美的各種想像。經過四年多的探索，他們看穿理想與現實間的層層迷霧，爬越過體制內相互牽制的重重阻隔，在不斷跌倒與站起中踩出改變的腳步，讓教科書化身美術館，告訴世界「美」與「教科書」的無窮可能。 如果台灣學子能浸淫在不同視覺語言中，那我們是否就能學會用更豐富的姿態表達自我？如果社會裡人人同心求變，那我們是否就可以逆推被稱為「現實」的巨輪？美感細胞要藉著再造教科書推動全民的美感教育，也要藉記錄這段歷程，把改變的種子撒進台灣每一個角落。 ＊年輕世代立志改變社會的奮鬥歷程記錄。 ＊由教科書看台灣社會問題，號召全民一同面對體制內環環相扣的問題，凝聚共識齊心改變，以眾人之力推動社會改革。 ＊打開讀者對「美感」與「教科書」的想像，並藉「不考試」之後就被丟在一旁的課本提醒讀者：教育與每個人都息息相關，應受大到眾更多重視。
猶太教育的千年傳承
本書探討第二聖殿期（公元前515年）至坦拿時期（公元220年），橫跨共七百多年猶太人的教育史，是猶太教育（高等、中等、初等）的形成、發展與演變的重要時期。 當時由巴比倫重返耶路撒冷的猶太人，是個十分弱小的民族，能保護他們存活下去的不是什麼武器、城堡，而是他們的精神生活、傳統習俗和律法，教育成為猶太民族的救贖。猶太教育的重點並非如現代的體制般放在追求知識上，其本質是人格教育，關注於對妥拉（律法）的學習與遵守——孩童需要學習天文學，為的是理解猶太曆法；學習植物學、動物學、生理學、衛生與醫藥相關的知識，以配合猶太人的飲食禁忌。他們將跨領域的世俗知識整合進妥拉教育中，並確實地在生活中實踐出來。 普及化教育，鍛鍊孩童記憶與分析力、循序漸進的學習與實踐、重視學生個別差異因材施教、終身學習、成為家中的優良成員、行使公民權等等——現代教育所重視的價值，早於兩千年前已為猶太教育所觸及，並發展出一套精細的學習體系與制度，且熬過了世代的苦難代代相傳至今，反映出古代猶太先賢深睿的智慧與經驗。 教育是百年大計，它攸關數個世代人民的福祉。這本書幫助讀者進一步延伸探討與現代生活相關的主題，猶太教育引發我們反省自身經歷的學習經驗與教育方法，更深思考改革教育以及提升教育品質的可能性，為後代子孫創造更多美善的生活空間。或許猶太教育給我們現代讀者最重要的啟發是，以妥拉為核心的猶太教育幫助我們認識生命的寶貴意義。——曾宗盛 內容重點 探討第二聖殿期至坦拿時期，橫跨共七百多年猶太人的教育史，深入淺出地揭開千年前猶太民族的學校制度與教育課綱。 在斯巴達和早期雅典，教育的主要目標是要造就良好公民；希臘哲學提供的是博雅教育；猶太教育的重點則是讓生活符合道德。 妥拉（律法）包含所有世俗知識，而將知識普及化更一直是猶太人的烏托邦。教育是終身之事，它等同人生，給予其方向和意義，更支撐猶太人渡過世代的苦難。 這套兩千年前猶太人的理想教育觀，不因時代與文化差異而與現代教育有所隔閡，值得今天我們仍以分數、排名導向的金字塔教育制度所借鑑。
足球家庭指南：輸贏以外，一顆球打破傳統教育框架，踢出孩子創造力。
＊完整呈現台灣唯一具有AFC「職業級」教練證書的足球教練陳信安的教學理念。 ＊作為足球教練同時也是足球員的家長，陳信安親述足球如何能培養孩子心智成長，養成團隊精神、自律與獨立思考等品格。 ＊扭轉足球運動與學業是不能並存的固有觀念，相反地，足球能拓展超乎一般人想像的視野；比賽輸贏不是首要的事，盡情玩耍與發揮才是最重要。 ＊讓足球進入家庭的Lifestyle會變得不一樣！家長在場外為孩子打氣，凝聚親子之間的關係，同時和其他足球家庭發展應援團的社群關係。 ＊陳信安扎根本土、取經國際，積極建立梯隊系統，促進台灣的足球風氣。 用足球培養小孩、激發快樂，發展新的家庭生活風格。 陳信安是大家口中的足球「國腳」，後來成為國家代表隊總教練，更是台灣目前唯一的國際職業級教練。本書完整呈現陳教練的教學理念。台灣的孩子在面臨升學之際，往往得在課業與嗜好之間二選一，陳信安認為不必然如此，只要做好時間分配，學業與足球運動絕對可以並行。在足球場快樂奔跑的過程中，不是只有輸贏，更重要的是孩子學會自律、團隊合作、判斷與獨立思考。家長的支持與陪伴，和孩子共同探索更寬闊的人生視野，一個家庭因為足球而充滿凝聚力。足球也不僅是生活教育，這股「瘋足球」從家庭擴散到社群，它是一種Lifestyle，並能為體育、觀光、娛樂、文化產業帶來巨大的發展能量。 陳信安投身足球教育，在本土扎根、取經國際，積極建立完整的梯隊系統，並把英超切爾西足球學校的專業訓練引進台灣。他的願景是透過推動職業俱樂部，啟動整個足球生態產業，希冀在未來台灣這片足球的沙漠上，開出更茂盛的花。 我教小孩子踢球，不是為了讓他們現在贏球，目標是要他們在十八歲之後發光發熱，成為頂尖的運動員。——陳信安
沒有學校的魚：「閱讀之家」讓每個孩子都能讀書的夢想計畫
小魚兒向媽媽宣布她要去上學。 「不可以，」她媽媽說。「學校在陸地上，而妳是一條魚。世界是不公平的，妳得學會忍受。」 小魚兒很悲傷，覺得人生無望。 想幫助小魚兒的兔子先生靈光乍現，去買了一個玻璃魚缸！ 他把小魚兒撈起來帶去學校。小魚兒被穩穩地放在黑板旁邊。其他動物看到他們的新同學這麼快樂，全都大聲地歡呼了起來。 世上有無數像小魚兒般渴慕讀書識字的孩童，其中七百多萬名因為「兔子先生」的瘋狂行為而夢想成真——這隻兔子就是「閱讀之家」。 一些簡單的計算：美國花費9千億美元在阿富汗與伊拉克打了10年看來無望的戰爭。如果每年拿經費中的一成用在建立學校上，可以建立27萬2千所學校。新教室的總數會超出100萬間，以一間教室可容納25個學生來計算，便可造福2500萬名學生。 一些可能性：一個東非小男生可以抓起一把AK-47或是拿起一本書；一名14歲的女童可能在清醒的大部分時間裡，在妓院為一個比她大20歲的男人寬衣解帶，或是她可以在鄉村的圖書館裡閱讀，準備將來有一天當老師、店員或是醫生。 教育醞釀機會，經由教育這項終身的禮物，其影響將會世世代代流傳。 約翰．伍德的經歷，讓我們看見一個愛書人生命的改變，因而改寫了全球七百多萬名孩童命運、鼓舞人心的故事。證明了「生錯了地方，生錯了時機和生錯了家庭，所以沒有機會受教育」是錯誤的觀念，將從人類歷史上作廢。「閱讀之家」不屈不撓地對抗全球文盲的經驗，是值得許多社會企業、非營利組織借鏡的成功例子。 本書重點 ．一個愛書人為了實踐其單純卻非凡的夢想，毅然放棄微軟的高薪厚職，為偏遠貧苦地區的兒童興建圖書館。 ．十年間「閱讀之家」興建了1,681間學校、建立 15,320間圖書館、出版 887種全新的本土語言兒童書籍；印製超過1,330萬本書、並為 780萬名兒童提供高素質學習機會。 ．歷年重要獎項 2004、2006、2010年史可爾社會企業家精神獎 2008年美國圖書館學會國際創新服務獎 2011年聯合國教科文組織孔子掃盲獎 2011年聯合國兒童基金會兒童早期發展年度最佳出版品（南非） 2013年《全球》雜誌100大非營利組織（第66名）
何為大學：蔡孑民先生言行錄（經典3.0）
《蔡孑民先生言行錄》是中國現代著名教育家蔡元培先生的一部重要思想言論著作，1920年由新潮社編輯出版。全書分六類：第一類「關於最重大普遍的問題」（十八篇），第二類「關於教育」（十六篇），第三類「關於北京大學」（十八篇），第四類「關於中西文化的溝通」（十一篇），第五類為「普通的問題」（十一篇），第六類為「範圍較小、關係較輕的問題」（十篇）。 蔡元培的大學觀，不能不提他的名言：「愛國不忘讀書，讀書不忘愛國」，導讀者陳平原教授指出蔡元培、北京大學以及新文化運動有著緊密的關係，回顧新文化運動的主要動力，來自北大師生，理解蔡元培之於北大，也就部分理解了現代中國的大學之路。 陳教授認為所謂「大學」，不僅僅是一種「功業」，同時也是一種「言說」。後人評價蔡元培，看他如何「辦大學」，也看他如何「談大學」。蔡孑民先生在追憶北大歲月時，總不忘闡述自家的大學理想。因為所謂大學精神、大學文化以及大學管理等，既是一門高深學問，也是一種日常生活；如此兼顧理論與實踐，需要一種特殊的文體來實現。校長之即席發揮或精心準備的各種「演說」，便成了關鍵的一環。這些演說，若足夠精采，也可能成為「傳世文章」。陳教授相信，辦大學，需要做，也需要說——持續不斷地闡述大學的宗旨、功能、風格、日常運作乃至專業設置等，某種意義上，也是辦大學的「題中應有之義」。因此今天我們閱讀《蔡孑民先生言行錄》，可以從此角度進入。本書重點 ●多軸心的二十一世紀閱讀，打開傳說中的書 打開夢想與未來 ●香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講 ●華文世界十位名家導讀 ●結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版 ●歐陽應霽、林怡芬、張妙如、豬樂桃等圖文創作者參與 ●台師大、香港理工大學共同參與繪圖
