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莫爾特曼漢語神學
二○○二年十一月，莫爾特曼到訪台灣，參與於台灣中原大學宗教研究所舉行的「莫特曼與漢語神學」國際學術研討會，與多名漢語神學界的華人學者聚首一堂，進行學術交流，一同研討莫氏的思想，並進行展開一次高層次的中德對話。於會上發表論文的九位華人學者多是莫特曼研究的專家，論文素質頗高，莫爾特曼更親自逐一回應。莫爾特曼乃為二十世紀著名神學家，自德國圖賓根大學榮休後，仍勤於著書論說，持續影響當代神學思想走向，給基督徒留下了豐富和寶貴的信仰遺產。莫爾特曼所展開的神學論題，對當代人類的生存處境具有明顯的關聯性，包括人權政治、生態環境、科技資本主義、全球化等方面。
翻譯與吸納－大公神學和漢語神學
在第三個千紀的第一年—二○○一年的冬天（「九．一一」事件使它成為一個心靈的冬天），在曾經成為東西方交界點的城市—柏林（「柏林圍牆」的倒塌使它成為解凍的象徵），一群背景極其不同的男女老少聚到了一起—他們之中有當代基督教神學家的泰斗，有新近負笈留洋的學生；有從事基督宗教研究的中國學者，有醉心漢學多年的歐洲專家；從地區上說，他們來自德國、美國、英國、俄國、比利時、意大利、奧地利、韓國、中國大陸和香港、台灣這樣相去甚遠的地方；從信仰上說，他們包含基督公教、基督新教、基督正教的信徒以及非宗教信徒；從職業上說，他們當中既有大學的教授，也有科學院和研究機關的研究人員，還有教會的神職人員和民間機構的負責人……他們聚集到柏林歐洲科學院（Europaische Akademie Berlin）的屋頂之下，只有一個目的—為了東西方之間的相互理解，討論基督文化與中國文化的相遇：翻譯與吸納。
【電子書】翻譯與吸納：大公神學和漢語神學
在第三個千紀的第一年—二○○一年的冬天（「九．一一」事件使它成為一個心靈的冬天），在曾經成為東西方交界點的城市—柏林（「柏林圍牆」的倒塌使它成為解凍的象徵），一群背景極其不同的男女老少聚到了一起—他們之中有當代基督教神學家的泰斗，有新近負笈留洋的學生；有從事基督宗教研究的中國學者，有醉心漢學多年的歐洲專家；從地區上說，他們來自德國、美國、英國、俄國、比利時、意大利、奧地利、韓國、中國大陸和香港、台灣這樣相去甚遠的地方；從信仰上說，他們包含基督公教、基督新教、基督正教的信徒以及非宗教信徒；從職業上說，他們當中既有大學的教授，也有科學院和研究機關的研究人員，還有教會的神職人員和民間機構的負責人……他們聚集到柏林歐洲科學院（Europaische Akademie Berlin）的屋頂之下，只有一個目的—為了東西方之間的相互理解，討論基督文化與中國文化的相遇：翻譯與吸納。
【電子書】莫爾特曼與漢語神學
二○○二年十一月，莫爾特曼到訪台灣，參與於台灣中原大學宗教研究所舉行的「莫特曼與漢語神學」國際學術研討會，與多名漢語神學界的華人學者聚首一堂，進行學術交流，一同研討莫氏的思想，並進行展開一次高層次的中德對話。於會上發表論文的九位華人學者多是莫特曼研究的專家，論文素質頗高，莫爾特曼更親自逐一回應。莫爾特曼乃為二十世紀著名神學家，自德國圖賓根大學榮休後，仍勤於著書論說，持續影響當代神學思想走向，給基督徒留下了豐富和寶貴的信仰遺產。莫爾特曼所展開的神學論題，對當代人類的生存處境具有明顯的關聯性，包括人權政治、生態環境、科技資本主義、全球化等方面。
與龍鳳共舞：李景雄神學作品選集
本書收集了作者在探討基督教信仰與中華文化相遇的路途上用漢語寫成的十六篇作品，用以示範在中華文化範圍之下可行的各種神學方式：本色神學、處境化神學、融入文化的神學、文化相交神學、宗教對話、隱喻神學、敘述式神學。本書名為《與龍鳳共舞》，此即蓋括了作者在基督教信仰與中華文化之關係的作業上所嘗試的多樣方式。「龍」、「鳳」是象徵符號，代表中華文化有氣魄和有韻味的兩面。「與龍鳳共舞」隱喻以中華文化的精巧元素為題材，用比生動的手法，弄出有基督教神學意味的作品。
【電子書】與龍鳳共舞：李景雄神學作品選集
本書收集了作者在探討基督教信仰與中華文化相遇的路途上用漢語寫成的十六篇作品，用以示範在中華文化範圍之下可行的各種神學方式：本色神學、處境化神學、融入文化的神學、文化相交神學、宗教對話、隱喻神學、敘述式神學。本書名為《與龍鳳共舞》，此即蓋括了作者在基督教信仰與中華文化之關係的作業上所嘗試的多樣方式。「龍」、「鳳」是象徵符號，代表中華文化有氣魄和有韻味的兩面。「與龍鳳共舞」隱喻以中華文化的精巧元素為題材，用比生動的手法，弄出有基督教神學意味的作品。
