日治時期與宗教有關之史料。內容包括:社寺設立、社寺祭儀、碑文銅像、寺廟臺帳、布教狀況、人事任免、台灣神社。本館研究員將深奧晦澀日文檔案,轉譯為潛顯易懂得出版品,研究者可節省辨識古式日文的時間;將龐雜散亂之檔案史料依照研究專題有系統整理成冊並加以介紹,提供尋本溯源的線索。
日治時期與宗教有關之史料。內容包括:社寺設立、社寺祭儀、碑文銅像、寺廟臺帳、布教狀況、人事任免、台灣神社。本館研究員將深奧晦澀日文檔案,轉譯為潛顯易懂得出版品,研究者可節省辨識古式日文的時間;將龐雜散亂之檔案史料依照研究專題有系統整理成冊並加以介紹,提供尋本溯源的線索。
藉「媽媽小姐合唱團」的組成與活動,探討1980-1995年pinaski部落的歷史動態變遷,觀其在文化傳承上的表現,剖析部落權力的重整和移轉,反省卑南族兩性角色的現代演化;另一方面則深入這38位合唱團成員的個人生命史。「Pinaski」是現今「下賓朗」部落的族稱,屬臺東卑南族八個部落之一,曾數次遷徙,而目前的位置及空間是在日劇時期完成。
為了深入探索阿美族棒球麗史的特殊性,本研究檢視該族在歷史上如何涉入棒球運動,並從中深入分析他們所處的社會環境、歷史軌跡和文化轉型,建構阿美族在社會生活中的集體記憶和生命經驗;亦試圖探索族人如何在棒球運動中審視自己的身體,以及身體實踐與族群認同的關係。
旨在探究布農族人在臺灣的歷史脈絡中,歷經不同的統治政權,其傳統狩獵文化在劇烈的政治、經濟與文化變動中,族人的狩獵實踐、狩獵論述與族群認同歷經的轉變。從文獻資料顯示,布農族屬活動性強、移動率高,且極適應高山環境和氣候的族群,因此以布農族為主體探究臺灣員原住民族狩獵文化變遷及其意義。
藉「媽媽小姐合唱團」的組成與活動,探討1980-1995年pinaski部落的歷史動態變遷,觀其在文化傳承上的表現,剖析部落權力的重整和移轉,反省卑南族兩性角色的現代演化;另一方面則深入這38位合唱團成員的個人生命史。「Pinaski」是現今「下賓朗」部落的族稱,屬臺東卑南族八個部落之一,曾數次遷徙,而目前的位置及空間是在日劇時期完成。
藉由對長光部落之研究,從部落遷移、社會發展、文化變遷、宗教信仰,族群關係、經濟生活及近代國家政策對原住民族的影響,探究分析阿美族歷史。研究團隊透過部落歷史的整理與描述,對原住民族群的歷史與文化有更為深入的認識和瞭解,以期助於建立多元文化學習的環境,進而相互包容與尊重。
藉由對長光部落之研究,從部落遷移、社會發展、文化變遷、宗教信仰,族群關係、經濟生活及近代國家政策對原住民族的影響,探究分析阿美族歷史。研究團隊透過部落歷史的整理與描述,對原住民族群的歷史與文化有更為深入的認識和瞭解,以期助於建立多元文化學習的環境,進而相互包容與尊重。