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生命的哲學
「生命」是宇宙中最不可思議的神蹟 每當深入探討這個宇宙、大自然的時候 總會感覺到那屬於造物者全然不可思議的智慧 有科學家說：這宇宙的產生是隨機的 而人類的出現也是隨機的。 但我想問的是： 單就我們的身體結構而言 如果這一切都是隨機產生的話 為什麼我們的眼睛不會隨機的長在手掌上？ 而我們的舌頭為什麼不會隨機的長在手背上？ 而我們的身體的每一個細胞 都能夠長在最完美與最適當的地方 這怎麼可能是隨機 因而 這一切唯一的答案 祇能說是「創生」的 而除此之外沒有任何一切的可能。
彭百顯的回歸：921啟示錄
深究歷史的意義，留下發現告誡或警惕、啟示我們的社會以及下一代 這是一本還原遭秋後算帳的際遇書。我是「921案」的焦點，全書內容並不放在政治爭議、是非曲直之防衛辯解，而係著重在法律蒙污方面之揭開不正義行為，回歸真實，以正社會視聽，並為政治理想留住一股正直的元氣在。 如果沒有碰上921這場天人遊戲，我根本不可能寫下這本書。對於主導921劇本的人天要角，今天我仍然抱持感念的心，因為他們神準的帶領我走進「921世界」，一個似乎要讓我遍覺處處充滿了娑婆世界堪忍的極限，時間和死神一再展現他們的價值；而曾經努力爭取的政治身分，正向四面八方搭上該搭的橋、接上該拉的線，無論好壞善惡，匯聚在921世界，發揮他們的角色。好讓結局符合原所期待。 本書「921回憶錄」也可以視作921沉香的故事，921啟示錄。 全書事關921變故與重建、政治本質、法律秩序、媒體傳播，以及人生哲理等五大部分內容，「921 冤誣案」是本書的重心，故有關法律案情釐清的對應與法理的解析，這一部分就比較枯燥難讀。因此，給讀者的建議，閱讀本書請不必急於一口氣求快，尚請細嚼慢嚥，由於本書幾乎每一篇章及段落背後都有其故事，是921與我生命造化的結晶，皆各有意義，這也就是本書於各篇章所以安排有各相關古往今來偉人之思維精華於其中，旨意在與閱讀者內心深入交流沉澱，冀期增益921相涉之思想爾。
八百壯士紀實－那485天，我們一起埋鍋造飯的日子
485天的抗爭，485天的堅持和團結！ 民進黨政府於2016年5月開始執政後，對軍公教進行溯及既往及違反信賴保護原則之「年金改革」，因而引發中華民國社會運動史上首次退休軍公教人員走上街頭的全面抗爭。 退伍軍人們基於「護憲維權」理念，以「捍衛中華民國、恪遵憲政體制；堅持不溯既往、維護軍人尊嚴」為宗旨，並效法八年抗戰初期松滬會戰中，八百壯士死守四行倉庫的奮戰精神，成立「八百壯士捍衛權益指揮部」，自民國106 年2 月21 日起在立法院大門口搭設帳棚，進行全面、長期的抗爭。 在這485天埋鍋造飯過程中，「八百壯士」發揮犧牲、團結、負責的精神，展現革命軍人刻苦耐勞、堅持到底的決心與毅力，而後轉型為社團法人「中華民國八百壯士捍衛中華協會」後，繼續承擔責任，為三軍退休袍澤爭取權利。本書忠實紀錄了這一年多來的抗爭歷程，以理性論述和圖文並茂方式呈現在讀者的眼前，為中華民國史上首次軍公教警消退休人員走上街頭抗爭，留下珍貴的歷史紀錄。 本書亦期許在面對國際和兩岸情勢上，能夠理性務實的客觀審視；在年金改革的路上，可以有妥善雙贏的結果，臺灣的發展若能夠不分黨派、不分民族、不分行業彼此團結一心，社會才能和諧，中華民國才能夠真正達到和平！
讀故事學外交
沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友。 用談判代替了戰爭，用文明代替了野蠻。 錯綜複雜的國際關係，政治背後的大國博弈。 外交家的華麗手腕，國與國的精彩演技。 看完本書，你也可以成為人際關係大師跟時事評論員。 外交，是為了讓我們活得更好。 外交古已有之，甚至在國家產生之前就已經有了外交的萌芽，這在外交史上通常稱為「原始外交」或「神話外交」。 到了中世紀末期，義大利人成了西方外交的鼻祖。 17世紀以後，注重禮儀和尊嚴、講究持續和漸進、重視知識和經驗的法國式外交成為了主流，並且在西方外交中稱雄了300年。 第一次世界大戰結束後，以美國總統威爾遜提出十四點和平計劃為標誌，法國式的舊外交演變成了美國式的新外交：由過去宮廷的、個人的、秘密的方式變成了民主的、多邊的和公開的方式。 如今，越來越多的國家正在展開積極的對外交往，外交關係迎來了新的時代…… 本書裡精選了100個古今中外的外交故事，在這些故事裡，有人性、有技巧、有籌碼、有取捨、有攻防、有布局，當然也少不了有趣有料，讓你拍案叫絕的外交戲碼；也有賺人熱淚，引人深思的歷史對話。思考越深，可以得到越多的東西。 這是關於外交的故事，也是你和我的故事，希望透過這些外交的故事，我們可以增進自己的視野，看到更廣闊的世界，也累積了人生的智慧。 細細品讀，看外交歷史上有滋有味的精采故事！ 「輕聲講話，但要拿著根大棒子」──美國知名政治家、外交家 羅斯福
關於外交的100個故事
今天倒運，也許明天走運， 外交總能給未來留下餘地。 透過錯綜複雜的國際關係，直擊政治背後的大國博弈。 讀國與國之間的故事，看外交家的華麗表演，有趣更有益！ 每一個讀過這本書的人， 最後都成了時事評論員和人際關係大師。 外交古已有之，甚至在國家產生之前就已經有了外交的萌芽，這在外交史上通常稱為「原始外交」或「神話外交」。 到了中世紀末期，義大利人成為了西方外交的鼻祖。 17世紀以後，注重禮儀和尊嚴、講究持續和漸進、重視知識和經驗的法國式外交成為了主流，並且在西方外交中稱雄了300年。 第一次世界大戰結束以後，以美國總統威爾遜提出十四點和平計劃為標誌，法國式的舊外交演變成了美國式的新外交：由過去宮廷的、個人的、秘密的方式變成了民主的、多邊的和公開的方式。 如今，越來越多的國家正在展開積極的對外交往，外交關係迎來了新的時代……
【電子書】關於外交的100個故事
今天倒運，也許明天走運， 外交總能給未來留下餘地。 透過錯綜複雜的國際關係，直擊政治背後的大國博弈。 讀國與國之間的故事，看外交家的華麗表演，有趣更有益！ 每一個讀過這本書的人， 最後都成了時事評論員和人際關係大師。 外交古已有之，甚至在國家產生之前就已經有了外交的萌芽，這在外交史上通常稱為「原始外交」或「神話外交」。 到了中世紀末期，義大利人成為了西方外交的鼻祖。 17世紀以後，注重禮儀和尊嚴、講究持續和漸進、重視知識和經驗的法國式外交成為了主流，並且在西方外交中稱雄了300年。 第一次世界大戰結束以後，以美國總統威爾遜提出十四點和平計劃為標誌，法國式的舊外交演變成了美國式的新外交：由過去宮廷的、個人的、秘密的方式變成了民主的、多邊的和公開的方式。 如今，越來越多的國家正在展開積極的對外交往，外交關係迎來了新的時代……
關於邏輯學的100個故事
用最輕鬆的方式挖掘大腦裡潛藏的「礦」， 用最有效的方法拆掉阻礙思維的「牆」。 談話、推理和論辯背後的精妙，全在100個故事裡。 最暢銷的邏輯學入門者，萬千讀者熱評的「五星讀物」，大學校園裡知識精英必備的「皇冠教材」。 100個故事，抛卻傳統邏輯學一貫的刻板理論，一網打盡邏輯思考的所有方法和技巧，讓你每次辯論都能贏，輕鬆戰勝各種考試和面試。
【電子書】關於邏輯學的100個故事
用最輕鬆的方式挖掘大腦裡潛藏的「礦」， 用最有效的方法拆掉阻礙思維的「牆」。 談話、推理和論辯背後的精妙，全在100個故事裡。 最暢銷的邏輯學入門者，萬千讀者熱評的「五星讀物」，大學校園裡知識精英必備的「皇冠教材」。 100個故事，抛卻傳統邏輯學一貫的刻板理論，一網打盡邏輯思考的所有方法和技巧，讓你每次辯論都能贏，輕鬆戰勝各種考試和面試。
關於法律的100個故事
國王雖在萬人之上，卻在上帝和法律之下。信仰自由，就是信仰法律。法律是人類歷史的微縮，是追求自由的故事，不能被視為僅僅是數學課本中的定律及推算方式。迄今為止，幾乎很少有人嘗試講述法律的故事以饗廣大讀者，這本書來得正是時候！法律是故事，是我們昨天的故事；法律是知識，是我們關於今天如何行事的知識；法律是夢想，是我們對明天的夢想。 ——美國最高法院大法官甘迺迪
【電子書】關於法律的100個故事
國王雖在萬人之上，卻在上帝和法律之下。信仰自由，就是信仰法律。法律是人類歷史的微縮，是追求自由的故事，不能被視為僅僅是數學課本中的定律及推算方式。迄今為止，幾乎很少有人嘗試講述法律的故事以饗廣大讀者，這本書來得正是時候！法律是故事，是我們昨天的故事；法律是知識，是我們關於今天如何行事的知識；法律是夢想，是我們對明天的夢想。 ——美國最高法院大法官甘迺迪
我的第一本孟子讀本
經典的不朽魅力＋清晰鮮活的解說＝吸收古聖先賢的智慧精華本書在編排上採取了四位元元一體的方式，即把原文、簡要的注釋、通俗的翻譯和有趣的故事融合在一起。青少年能夠結合注釋和翻譯完整地閱讀原文，還可以閱讀與之相關的故事。希望青少年在快樂閱讀的同時，能夠走近孟子，了解更多的儒家文化。青少年閱讀國學名著不僅可以培養自身的古典文化底蘊和優雅情懷，還可以品讀文學中蘊涵的美學、哲學意境。《孟子》作為國學經典中的經典，說理透徹，言辭典雅，富於思辯色彩，論述層層推進，具有強烈的藝術感染力，讀懂之後一定會受益終生。「四書」——國學經典入門書每一個生活在當代的人，不管願不願意承認，也不管是不是喜歡，我們每天都生活在自己民族的文化傳統中，並以自己的言談舉止顯示著這個傳統的或優或劣的特色。中華民族有文字記載的歷史已有3000多年，現在越來越多的人已經認識到，在中國傳統文化中有許多寶貴的遺產，值得學習和繼承，使之轉化為當代的資源。例如關於天人合一的觀念，關於憂國憂民的情操，關於尚善的態度和透過修身養性以達至高尚人格的追求，關於敬業樂群的意識，關於「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的人生準則，以及關於整體思維的思想方法等等，都值得我們認真學習和思考。此外，還有豐富的歷史經驗和教訓，可以給我們深刻的啟示；還有眾多美不勝收的文學作品和藝術作品，可以陶冶我們的性情，淨化我們的心靈。 對待民族的傳統文化，也許有人會問：「傳統文化究竟有什麼用？」要說沒用也真沒用，既不能當飯吃，也不能教人如何投資賺錢。但其精華部分能開啟我們的智慧，豐富我們的精神生活，指導我們協調人與人之間的關係、人與自然的關係，以及促使我們把自己掌握的知識和技術用到造福於人類的道路上，這就是傳統文化的無用之大用。 試想，如果我們的心靈少了詩意、記憶缺席了歷史、思考沒有了哲理，生活還有什麼意義？我們若能將古人的智慧、古人的知識、古人應對各式各樣問題的辦法延續下來，就一定會在現實生活環境中走得更順暢，更容易實現人生的理想。從文明傳承的角度上講，弘揚和發展傳統文化，是每一個炎黃子孫，特別是青少年的歷史責任和義務。那麼，青少年該如何做才能使傳統文化薪火相傳呢？我們都知道，書籍是文化傳承的載體，青少年要想涉獵傳統文化，就要從學習國學經典開始。長期以來的應試教育，總是讓青少年學生圍著考試和教材轉，卻很少接觸國學原著。殊不知，優秀的教材固然有重要參考價值，不可不讀，但要提高人文精神的素養，必須直接閱讀國學原著。 我們所推出的《我的第一本論語讀本》、《我的第一本孟子讀本》、《我的第一本大學、中庸讀本》系列叢書，閱讀對象就是以青少年為主，引導他們國學入門。為了青少年更好的認知，本書在編排上，採取了將原文、注釋、翻譯和有趣的故事融合在一起的方式。青少年不僅可以結合注釋和翻譯完整地閱讀原文，還可以閱讀與之相關的故事。用這種輕鬆愉悅的方式來瞭解儒家經典，並得到實實在在的收穫，這也正是編者的目的。 孔子說過一句很值得玩味的話：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」進而道出了學習的三個層次：「知之者」，是獲得知識的層次；「好之者」，是從學習中引發了興趣，激發出研究的動力：「樂之者」則更進一步從學習和探討中實現思想的昇華，產生高度愉悅的心情，或對研究「欲罷不能」的迷戀狀態。希望讀者在閱讀本系列叢書時，可以達到「樂之者」這一境界。青少年不能不讀《孟子》《孟子》是中國儒家的經典著作，記錄了戰國時期著名的思想家孟子的治國思想和政治策略。是由孟子及其再傳弟子共同編寫而成。 這部書剛開始問世時，《漢書．文藝志》僅把它放在諸子略中，視為子書。南宋時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀之書了。 做為青少年，閱讀國學名著不僅可以培養自身的古典文化底蘊和優雅情懷，還可以品讀文學中蘊涵的美學、哲學意境。《孟子》做為國學經典中的經典，說理透徹，言辭典雅，富於思辯色彩，論述層層推進，具有強烈的藝術感染力，讀懂之後一定會受益終生。 如果把儒家的創始人孔子看做是一個敦厚睿智的長者，那麼做為學說繼承人的孟子則是一個積極進取的青年。 孟子生活在戰國時期，面對諸侯的暴政和百姓的哀號，激起了強烈的憂患意識。他將個人與社會緊密聯繫在一起，以解民倒懸為己任，抱著一種「當今之世，舍我其誰」的入世精神來「修身、齊家、治國、平天下。」 在《孟子》一書中，展現了孟子治國安邦的策略和人格修養的原則。首先，在政治思想上，孟子在「仁」的基礎上將其形象化為「不忍之心」，並建立「性善論」來對其進行論述，進而提出「仁政」的理念。國學大師錢穆先生指出，孟子的「性善論」包含兩層意義：一是啟迪人們向上的自信；二是鞭促人們向上的努力。 此外，孟子還具有較強的民本主義思想——「民為貴，社稷次之，君為輕」。當然，這並不是說百姓的地位比國君高，而是說國君在治國時，如果不照顧到老百姓的利益，就很難維持自己的統治。這在客觀上緩和了階級矛盾，維護了底層民眾的利益。更難能可貴的是，孟子具有很強的戰鬥性。他認為如果君王違背人民意願，危害人民利益，不順應時代發展潮流，就要革他的命。雖然誅殺「獨夫」多了點殺伐之氣，卻表現出其朗朗正氣。 孟子的戰鬥性來源於浩然正氣。他認為：「其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道」。意思是說，這種氣，最偉大、最剛強，需要用正直的品格來培養它，這樣才能充盈天地之間。這種氣，要跟義與道相配合。如果不是這樣，就會缺乏力量。 看來，孟子養的氣，就是正氣。有了正氣，還需要在逆境中奮鬥，以此激發出強烈的進取精神——「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」如果僅從人格的塑造上來看，孟子的影響要遠遠超過了孔子，他所說的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」被無數文人墨客奉為經典，同時也滋養和潤育了一批又一批中華民族的精英。 孟子有很高的辯才。他的思維縝密，邏輯嚴謹，語言充滿著生機與活力。他的辯論很有文采，審事精微，闡發透徹，洞見深邃，並善用比喻，令對手不得不服。這些特點貫穿於《孟子》全書的始終，對我們的寫作有很好的借鑑作用。 我斗膽說一句話，就有利於青少年的成長而言，可以不讀《論語》，卻不能不讀《孟子》。書中所蘊含的「仁義禮智信」是我們民族文化中不可放棄的精髓，讀之可以使我們在接受優秀傳統文化薰陶的同時，養成良好的道德品格。走近《孟子》，了解更多儒家文化凡是一種文化，必然會有一種思想做為它的核心。其核心思想，又必然會有一到兩個人物做為代表。中國傳統文化的核心是儒家思想，其代表人物是孔子。孟子繼承並且發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。從這個角度上，也能夠很好地理解，儒家思想為什麼又被稱為「孔孟之道」了。 孟子（西元前三七二年~西元前二八九年），名軻，字子輿，戰國鄒（今山東省鄒城市）人。孟子生活的年代比孔子晚一百多年，他所處的戰國時代中期比孔子的時代更為混亂險惡，但是他熱愛儒家文化，了解孔子的思想，進而深刻的闡述，並且廣為傳揚，最終使儒家學說形成一個比較完整的系統。 《孟子》一書是孟子的言論彙編，是由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，它記錄了孟子的語言、政治觀點（比如仁政、民本、民貴君輕等）和政治行動，屬於儒家的經典著作。孟子的學說出發點是性善論，他提出「仁政」、「王道」，主張德治。 《孟子》共有七篇十四卷傳世，它們分別是：《梁惠王》上、下；《公孫醜》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》上、下；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。 南宋的朱熹把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起，稱它們為「四書」。《孟子》有三萬五千多字，是「四書」中篇幅最大、部頭最重的一本。朱熹死後，朝廷便將他所編定注釋的《四書》審定為官書，從此《四書》盛行起來。元、明、清幾個朝代，「四書」一直是科舉必考內容。 雖然孟子生活的年代距離現在已有兩千多年，但是閱讀《孟子》可以了解孟子在人性論、修養論、教育觀、人生境界說等方面的觀點、思想。這些思想組合為一個結晶體，每一個側面都映現出核心理念的精彩。《孟子》能夠讓我們明白人類之所以偉大、人性之所以可貴，從而使我們加倍珍惜時光，堅持進行成就自我的修練。 本書在編排上採取了四位元一體的方式，即把原文、簡要的注釋、通俗的翻譯和有趣的故事融合在一起。青少年能夠結合注釋和翻譯完整地閱讀原文，還可以閱讀與之相關的故事。希望青少年在快樂閱讀的同時，能夠走近孟子，了解更多的儒家文化。
【電子書】我的第一本孟子讀本
經典的不朽魅力＋清晰鮮活的解說＝吸收古聖先賢的智慧精華本書在編排上採取了四位元元一體的方式，即把原文、簡要的注釋、通俗的翻譯和有趣的故事融合在一起。青少年能夠結合注釋和翻譯完整地閱讀原文，還可以閱讀與之相關的故事。希望青少年在快樂閱讀的同時，能夠走近孟子，了解更多的儒家文化。青少年閱讀國學名著不僅可以培養自身的古典文化底蘊和優雅情懷，還可以品讀文學中蘊涵的美學、哲學意境。《孟子》作為國學經典中的經典，說理透徹，言辭典雅，富於思辯色彩，論述層層推進，具有強烈的藝術感染力，讀懂之後一定會受益終生。「四書」——國學經典入門書每一個生活在當代的人，不管願不願意承認，也不管是不是喜歡，我們每天都生活在自己民族的文化傳統中，並以自己的言談舉止顯示著這個傳統的或優或劣的特色。中華民族有文字記載的歷史已有3000多年，現在越來越多的人已經認識到，在中國傳統文化中有許多寶貴的遺產，值得學習和繼承，使之轉化為當代的資源。例如關於天人合一的觀念，關於憂國憂民的情操，關於尚善的態度和透過修身養性以達至高尚人格的追求，關於敬業樂群的意識，關於「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的人生準則，以及關於整體思維的思想方法等等，都值得我們認真學習和思考。此外，還有豐富的歷史經驗和教訓，可以給我們深刻的啟示；還有眾多美不勝收的文學作品和藝術作品，可以陶冶我們的性情，淨化我們的心靈。 對待民族的傳統文化，也許有人會問：「傳統文化究竟有什麼用？」要說沒用也真沒用，既不能當飯吃，也不能教人如何投資賺錢。但其精華部分能開啟我們的智慧，豐富我們的精神生活，指導我們協調人與人之間的關係、人與自然的關係，以及促使我們把自己掌握的知識和技術用到造福於人類的道路上，這就是傳統文化的無用之大用。 試想，如果我們的心靈少了詩意、記憶缺席了歷史、思考沒有了哲理，生活還有什麼意義？我們若能將古人的智慧、古人的知識、古人應對各式各樣問題的辦法延續下來，就一定會在現實生活環境中走得更順暢，更容易實現人生的理想。從文明傳承的角度上講，弘揚和發展傳統文化，是每一個炎黃子孫，特別是青少年的歷史責任和義務。那麼，青少年該如何做才能使傳統文化薪火相傳呢？我們都知道，書籍是文化傳承的載體，青少年要想涉獵傳統文化，就要從學習國學經典開始。長期以來的應試教育，總是讓青少年學生圍著考試和教材轉，卻很少接觸國學原著。殊不知，優秀的教材固然有重要參考價值，不可不讀，但要提高人文精神的素養，必須直接閱讀國學原著。 我們所推出的《我的第一本論語讀本》、《我的第一本孟子讀本》、《我的第一本大學、中庸讀本》系列叢書，閱讀對象就是以青少年為主，引導他們國學入門。為了青少年更好的認知，本書在編排上，採取了將原文、注釋、翻譯和有趣的故事融合在一起的方式。青少年不僅可以結合注釋和翻譯完整地閱讀原文，還可以閱讀與之相關的故事。用這種輕鬆愉悅的方式來瞭解儒家經典，並得到實實在在的收穫，這也正是編者的目的。 孔子說過一句很值得玩味的話：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」進而道出了學習的三個層次：「知之者」，是獲得知識的層次；「好之者」，是從學習中引發了興趣，激發出研究的動力：「樂之者」則更進一步從學習和探討中實現思想的昇華，產生高度愉悅的心情，或對研究「欲罷不能」的迷戀狀態。希望讀者在閱讀本系列叢書時，可以達到「樂之者」這一境界。青少年不能不讀《孟子》《孟子》是中國儒家的經典著作，記錄了戰國時期著名的思想家孟子的治國思想和政治策略。是由孟子及其再傳弟子共同編寫而成。 這部書剛開始問世時，《漢書．文藝志》僅把它放在諸子略中，視為子書。南宋時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀之書了。 做為青少年，閱讀國學名著不僅可以培養自身的古典文化底蘊和優雅情懷，還可以品讀文學中蘊涵的美學、哲學意境。《孟子》做為國學經典中的經典，說理透徹，言辭典雅，富於思辯色彩，論述層層推進，具有強烈的藝術感染力，讀懂之後一定會受益終生。 如果把儒家的創始人孔子看做是一個敦厚睿智的長者，那麼做為學說繼承人的孟子則是一個積極進取的青年。 孟子生活在戰國時期，面對諸侯的暴政和百姓的哀號，激起了強烈的憂患意識。他將個人與社會緊密聯繫在一起，以解民倒懸為己任，抱著一種「當今之世，舍我其誰」的入世精神來「修身、齊家、治國、平天下。」 在《孟子》一書中，展現了孟子治國安邦的策略和人格修養的原則。首先，在政治思想上，孟子在「仁」的基礎上將其形象化為「不忍之心」，並建立「性善論」來對其進行論述，進而提出「仁政」的理念。國學大師錢穆先生指出，孟子的「性善論」包含兩層意義：一是啟迪人們向上的自信；二是鞭促人們向上的努力。 此外，孟子還具有較強的民本主義思想——「民為貴，社稷次之，君為輕」。當然，這並不是說百姓的地位比國君高，而是說國君在治國時，如果不照顧到老百姓的利益，就很難維持自己的統治。這在客觀上緩和了階級矛盾，維護了底層民眾的利益。更難能可貴的是，孟子具有很強的戰鬥性。他認為如果君王違背人民意願，危害人民利益，不順應時代發展潮流，就要革他的命。雖然誅殺「獨夫」多了點殺伐之氣，卻表現出其朗朗正氣。 孟子的戰鬥性來源於浩然正氣。他認為：「其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道」。意思是說，這種氣，最偉大、最剛強，需要用正直的品格來培養它，這樣才能充盈天地之間。這種氣，要跟義與道相配合。如果不是這樣，就會缺乏力量。 看來，孟子養的氣，就是正氣。有了正氣，還需要在逆境中奮鬥，以此激發出強烈的進取精神——「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」如果僅從人格的塑造上來看，孟子的影響要遠遠超過了孔子，他所說的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」被無數文人墨客奉為經典，同時也滋養和潤育了一批又一批中華民族的精英。 孟子有很高的辯才。他的思維縝密，邏輯嚴謹，語言充滿著生機與活力。他的辯論很有文采，審事精微，闡發透徹，洞見深邃，並善用比喻，令對手不得不服。這些特點貫穿於《孟子》全書的始終，對我們的寫作有很好的借鑑作用。 我斗膽說一句話，就有利於青少年的成長而言，可以不讀《論語》，卻不能不讀《孟子》。書中所蘊含的「仁義禮智信」是我們民族文化中不可放棄的精髓，讀之可以使我們在接受優秀傳統文化薰陶的同時，養成良好的道德品格。走近《孟子》，了解更多儒家文化凡是一種文化，必然會有一種思想做為它的核心。其核心思想，又必然會有一到兩個人物做為代表。中國傳統文化的核心是儒家思想，其代表人物是孔子。孟子繼承並且發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。從這個角度上，也能夠很好地理解，儒家思想為什麼又被稱為「孔孟之道」了。 孟子（西元前三七二年~西元前二八九年），名軻，字子輿，戰國鄒（今山東省鄒城市）人。孟子生活的年代比孔子晚一百多年，他所處的戰國時代中期比孔子的時代更為混亂險惡，但是他熱愛儒家文化，了解孔子的思想，進而深刻的闡述，並且廣為傳揚，最終使儒家學說形成一個比較完整的系統。 《孟子》一書是孟子的言論彙編，是由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，它記錄了孟子的語言、政治觀點（比如仁政、民本、民貴君輕等）和政治行動，屬於儒家的經典著作。孟子的學說出發點是性善論，他提出「仁政」、「王道」，主張德治。 《孟子》共有七篇十四卷傳世，它們分別是：《梁惠王》上、下；《公孫醜》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》上、下；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。 南宋的朱熹把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起，稱它們為「四書」。《孟子》有三萬五千多字，是「四書」中篇幅最大、部頭最重的一本。朱熹死後，朝廷便將他所編定注釋的《四書》審定為官書，從此《四書》盛行起來。元、明、清幾個朝代，「四書」一直是科舉必考內容。 雖然孟子生活的年代距離現在已有兩千多年，但是閱讀《孟子》可以了解孟子在人性論、修養論、教育觀、人生境界說等方面的觀點、思想。這些思想組合為一個結晶體，每一個側面都映現出核心理念的精彩。《孟子》能夠讓我們明白人類之所以偉大、人性之所以可貴，從而使我們加倍珍惜時光，堅持進行成就自我的修練。 本書在編排上採取了四位元一體的方式，即把原文、簡要的注釋、通俗的翻譯和有趣的故事融合在一起。青少年能夠結合注釋和翻譯完整地閱讀原文，還可以閱讀與之相關的故事。希望青少年在快樂閱讀的同時，能夠走近孟子，了解更多的儒家文化。
【電子書】少年毛澤東
他，認為槍桿子裡出政權，發動湖南秋收起義。他，實施三面紅旗，文化大革命展開階級鬥爭。他，在國共內戰中勝出，創立中華人民共和國。他，在不同政治傾向的人群中有兩極化的評價。在本書中，我們將生動完整為您描述毛澤東少年時期點點滴滴的生活情況，以豐富翔實的資料為您闡述毛澤東成長的歷程，呈現一位湖南小山村少年走向共產革命的歷程。
關於軍事學的100個故事
100篇最具代表性的軍事故事100位彪炳史冊的軍事家80多場重大歷史戰役200多幅精美圖片從地球上出現文明以來的5000年中，只有1/10的時間是和平的。本書將五千年世界軍事跌宕起伏的發展歷程，盡現在你的面前。讀者在品讀故事和再現戰爭場面的同時，可以瞭解一些重大戰役在軍事史上的地位。對國內外最新的軍事理論成果，各種主要的戰略、戰術知識和各類兵種特點及兵器，也會有一個系統的瞭解。在漫長的歷史長河中，有的戰爭綿延數百年，有的在幾個小時之內就分出勝負；無論是戰火遍布世界，還是小規模的局部戰爭，最後的結論只有一個：戰爭就是流血，戰爭就是眼淚！那些動輒數以萬計的傷亡統計，不只是資料，更是鮮活的生命。在閱讀中最需要我們體會和思考是：我們該如何來維護世界的和平？
【電子書】關於軍事學的100個故事
100篇最具代表性的軍事故事100位彪炳史冊的軍事家80多場重大歷史戰役200多幅精美圖片從地球上出現文明以來的5000年中，只有1/10的時間是和平的。本書將五千年世界軍事跌宕起伏的發展歷程，盡現在你的面前。讀者在品讀故事和再現戰爭場面的同時，可以瞭解一些重大戰役在軍事史上的地位。對國內外最新的軍事理論成果，各種主要的戰略、戰術知識和各類兵種特點及兵器，也會有一個系統的瞭解。在漫長的歷史長河中，有的戰爭綿延數百年，有的在幾個小時之內就分出勝負；無論是戰火遍布世界，還是小規模的局部戰爭，最後的結論只有一個：戰爭就是流血，戰爭就是眼淚！那些動輒數以萬計的傷亡統計，不只是資料，更是鮮活的生命。在閱讀中最需要我們體會和思考是：我們該如何來維護世界的和平？
文化策劃實務：有效策劃您的文化創意產業
整合文化知識的出版產業是文化創意產業鏈中的核心本書以文化策劃的角度，讓「文化」的社會價值凸顯全面剖析、兼具理論基礎與強效的實用性讓您從理論走向實際的應用效果讓從事文創產業的你，策劃能力上大幅提升!!---------------------------------------------------------------------------------------大眾傳播、廣告、藝術、新聞相關科系學生的最佳教材文化相關產業從業人士快速提升競爭力最好的武功秘笈---------------------------------------------------------------------------------------【關於本書】台灣文化創意產業，在2013年起台灣政府為提供產業競爭力，開啟了文化創意產業的大門，台灣文化創意產業的發展以產業的概念形態，開拓創意領域結合人文與經濟，強調在地的文化特色，運用創意的概念來思考優質化的生活，故近幾年文創發展趨勢以「生活小確幸」或「創造美好生活」發展各式各樣的生活用品，並以結合在地文化的知識，用「說故事」的方式爭取消費者的感動後繼而認同該產品，故整合文化知識的出版產業即成了文創產業鏈中的核心。本書作者從事出版產業20多年，其認為在文化創意產品的規劃上，應將文化概念與文化性質，用策劃角度將其社會價值凸顯出來，這樣的文化商品才能更有意義，故作者將其經驗論與實務經驗從基本概念、策劃原理及文化產業鏈上各項策劃整理成書，希望能對於從事文創產業人員在策劃能力上大幅提升。【本書架構】●讓你了解如何定義策劃、到定義企業文化策劃；從文化策劃的基本原理到文化策劃的目標設定與實施方案，●前三章講述對於文化策劃的基本概念●第四章起是依據不同的文化產業特性，分別作了應用說明。
【電子書】文化策劃實務
整合文化知識的出版產業是文化創意產業鏈中的核心本書以文化策劃的角度，讓「文化」的社會價值凸顯全面剖析、兼具理論基礎與強效的實用性讓您從理論走向實際的應用效果讓從事文創產業的你，策劃能力上大幅提升!!---------------------------------------------------------------------------------------大眾傳播、廣告、藝術、新聞相關科系學生的最佳教材文化相關產業從業人士快速提升競爭力最好的武功秘笈---------------------------------------------------------------------------------------【關於本書】台灣文化創意產業，在2013年起台灣政府為提供產業競爭力，開啟了文化創意產業的大門，台灣文化創意產業的發展以產業的概念形態，開拓創意領域結合人文與經濟，強調在地的文化特色，運用創意的概念來思考優質化的生活，故近幾年文創發展趨勢以「生活小確幸」或「創造美好生活」發展各式各樣的生活用品，並以結合在地文化的知識，用「說故事」的方式爭取消費者的感動後繼而認同該產品，故整合文化知識的出版產業即成了文創產業鏈中的核心。本書作者從事出版產業20多年，其認為在文化創意產品的規劃上，應將文化概念與文化性質，用策劃角度將其社會價值凸顯出來，這樣的文化商品才能更有意義，故作者將其經驗論與實務經驗從基本概念、策劃原理及文化產業鏈上各項策劃整理成書，希望能對於從事文創產業人員在策劃能力上大幅提升。【本書架構】●讓你了解如何定義策劃、到定義企業文化策劃；從文化策劃的基本原理到文化策劃的目標設定與實施方案，●前三章講述對於文化策劃的基本概念●第四章起是依據不同的文化產業特性，分別作了應用說明。
【電子書】大膽玩孫子兵法
輕鬆‧詼諧‧創新‧趣味玩轉《孫子兵法》，玩轉人生戰略思維 百年來全世界的成功者都知道：不想當傻瓜，就必須讀懂《孫子兵法》。《孫子兵法》不僅是世界書市永遠的暢銷書，更是英國、美國軍官與日本大企業管理者人人需要研習的必修課。《孫子兵法》不僅用來指揮作戰，其原則廣泛適用於商戰、人際關係，甚至婚姻大事和家庭糾紛，被翻譯成俄、日、英、德、法、韓國、希伯來、捷克等多種文字的在世界各國廣泛流傳。本書從《孫子兵法》各章中，精心總結出要點供讀者重點領會。在每篇原文後，給出指導性閱讀意見。特別應該提到的是，我們在翻譯原文及用具體事例論證的過程中，採用了讀者喜聞樂見的調侃格式，增強趣味性和觀賞性；畫龍點睛部分會為您進一步闡述《孫子兵法》的內涵及其在其他領域上的應用。希望我們選擇的這種體例和解讀方式能夠得到讀者朋友的認同。思想有多遠，你就能夠走多遠。透過認真閱讀本書，相信你會計高一籌，在生活和事業上更加如魚得水，比其他人「魔高一丈」。一冊在手，你便可以很輕易地揭開成功的神秘面紗，邁向更輝煌的人生彼岸！
一次讀完論語最精華的智慧＜請最偉大的老
歷代帝王與王侯、高官之家小孩最先讀的一本書是《論語》 1982年，一群諾貝爾獎得主推崇21世紀人類最需要孔子思想 修身與治國必讀《論語》 5歲讀《論語》不算早；15歲讀《論語》剛剛好；25歲讀《論語》不嫌晚 青少年能將這100句話全部背熟記牢將使你終生受益 本書對《論語》中語錄的選取，本著三個原則：1、觀點不正確的不選；2、不適合現代人的不選；3、不適合青少年的不選。在此原則下，經過不下20次的反覆增刪，最後選定這100句語錄。 讀懂這100句，將使青少年朋友一生受惠無窮。 本書從《論語》中精選出100句最膾炙人口、最適於青少年的語錄，分為孔子談學習、孔子談做人、孔子談知人、孔子談君子與小人、孔子談待人、孔子談交友、孔子談說與做、孔子談孝與禮八篇；對每則語錄都有通俗生動的講解；還為各條語錄配備了相關的歷史故事，既讓青少年朋友更好地理解這些語錄，又能學到許多歷史知識。
關於社會學的100個故事
100個故事，帶您進入社會學領域，增加對自我與社會關係的認識！社會學是針對人類社會生活、團體與社會所從事的研究，研究社會學，我們將更容易了解自我，社會學可以開拓視野、增加對社會現象的分析、反省、了解能力。社會學對於瞭解現代社會的演變，解決社會問題，展望二十一世紀後現代世界人類的社會變遷，可說是十分重要而有效的領域。因此，對於社會生活的改造和社會體制的改革，以及認清自我在團體中的定位都有很大的幫助。社會學並不要求從現象和問題中找到終極而確定的答案，而是希望用超越自身和常識，以更加開闊的視野去觀察現象和思考問題。因此，嘗試去做一名「社會學家」並不意味著是一次枯草乏味的學術之旅，只需要帶著你的想像力，將社會學的基本理念和你自己生活中的具體情境聯繫起來思考就可以了。能夠對生活中的「習以為常」問問為什麼，其實人人都可以是一個出色的「草根社會學家」。本書中所選輯的100個社會學故事，不僅是對於社會學的主要研究領域和方法的一次普及，更是一次非正式的「學術訓練」，它可以讓你插上「社會學的想像力」的翅膀，在生活中體會「詩意的思考」所帶來的精神快感。
【電子書】關於社會學的100個故事
100個故事，帶您進入社會學領域，增加對自我與社會關係的認識！社會學是針對人類社會生活、團體與社會所從事的研究，研究社會學，我們將更容易了解自我，社會學可以開拓視野、增加對社會現象的分析、反省、了解能力。社會學對於瞭解現代社會的演變，解決社會問題，展望二十一世紀後現代世界人類的社會變遷，可說是十分重要而有效的領域。因此，對於社會生活的改造和社會體制的改革，以及認清自我在團體中的定位都有很大的幫助。社會學並不要求從現象和問題中找到終極而確定的答案，而是希望用超越自身和常識，以更加開闊的視野去觀察現象和思考問題。因此，嘗試去做一名「社會學家」並不意味著是一次枯草乏味的學術之旅，只需要帶著你的想像力，將社會學的基本理念和你自己生活中的具體情境聯繫起來思考就可以了。能夠對生活中的「習以為常」問問為什麼，其實人人都可以是一個出色的「草根社會學家」。本書中所選輯的100個社會學故事，不僅是對於社會學的主要研究領域和方法的一次普及，更是一次非正式的「學術訓練」，它可以讓你插上「社會學的想像力」的翅膀，在生活中體會「詩意的思考」所帶來的精神快感。
關於哲學的100個故事
無論在東方或西方，哲學都是一門具有非常古老傳統的學問，「哲學」一詞是從希臘Philosophia翻譯過來的，其中Philo是「愛」的意思，Sophia則是「智慧」之意，所以「哲學」本來的意思是「愛好智慧」。「哲」的概念在中國十分久遠，它的原意是「明智」。《尚書．皋陶謨》曰：「知人則哲」；《詩經．大雅》曰：「其維哲人，告知話語」。「哲」與「學」合為「哲學」一名，乃是一門追求智慧的學問，而且不僅僅作為一門學問，也包含了身體力行以獲取智慧之意。100個故事，帶您進入哲學的深邃思想領域，讓您更深層的了解人生！ 羅馬的哲人西塞羅（Cicero）說：「哲學！人生之導師，至善之良友，罪惡之勁敵，假使沒有你，人生又值得什麼！」 本書將帶您步入100個哲學故事，在使您在領略哲學理論的同時，又能真切體味到哲學的韻味。從而使您享受到思想之光的照耀。 書中的每個故事都饒有趣味，極具經典性和代表性，它們濃縮了哲學的精髓。閱讀這些故事，挖掘、汲取含蘊於其中的哲理智慧，不僅可以對哲學的歷史、思想和人物有更真切的理解，還能獲得啟迪，對事業、生活和感情有所幫助。 本書透過頗具文化韻味的設計、豐富的圖片、簡約大方的版式等各種要素的有機配合，營造了一個輕鬆有趣且充滿文化氣息的閱讀空間，使讀者能感受到文化與藝術的雙重薰陶，獲得一種難以言傳的美妙感受。 無論您是疲倦時，還是休閒時，打開本書，它都將給您最溫馨的感受、智慧的啟迪，在撫慰您精神的同時，讓您的思想得當進一步的昇華。
【電子書】關於哲學的100個故事
無論在東方或西方，哲學都是一門具有非常古老傳統的學問，「哲學」一詞是從希臘Philosophia翻譯過來的，其中Philo是「愛」的意思，Sophia則是「智慧」之意，所以「哲學」本來的意思是「愛好智慧」。「哲」的概念在中國十分久遠，它的原意是「明智」。《尚書．皋陶謨》曰：「知人則哲」；《詩經．大雅》曰：「其維哲人，告知話語」。「哲」與「學」合為「哲學」一名，乃是一門追求智慧的學問，而且不僅僅作為一門學問，也包含了身體力行以獲取智慧之意。100個故事，帶您進入哲學的深邃思想領域，讓您更深層的了解人生！ 羅馬的哲人西塞羅（Cicero）說：「哲學！人生之導師，至善之良友，罪惡之勁敵，假使沒有你，人生又值得什麼！」 本書將帶您步入100個哲學故事，在使您在領略哲學理論的同時，又能真切體味到哲學的韻味。從而使您享受到思想之光的照耀。 書中的每個故事都饒有趣味，極具經典性和代表性，它們濃縮了哲學的精髓。閱讀這些故事，挖掘、汲取含蘊於其中的哲理智慧，不僅可以對哲學的歷史、思想和人物有更真切的理解，還能獲得啟迪，對事業、生活和感情有所幫助。 本書透過頗具文化韻味的設計、豐富的圖片、簡約大方的版式等各種要素的有機配合，營造了一個輕鬆有趣且充滿文化氣息的閱讀空間，使讀者能感受到文化與藝術的雙重薰陶，獲得一種難以言傳的美妙感受。 無論您是疲倦時，還是休閒時，打開本書，它都將給您最溫馨的感受、智慧的啟迪，在撫慰您精神的同時，讓您的思想得當進一步的昇華。
