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轉生圖像世界的多種方法：台灣ACG研究學會年會論文集2
翻轉再翻轉、脫胎再換骨 創造圖像世界的多元表述 台灣ACG研究學會學術研究討論會論文集第二彈！ 圖像如何穿梭二次元與三次元，建立意識、創意與真實感官世界的連結？ 從AIGC的具體應用、實驗性動畫影像， 到性別角色的顛覆、慾望流動的身分認同； 又或是從博物館典藏爬梳漫畫產業歷史，到回應社會心理學理論的人物建構； 甚至探究恐怖題材視覺語彙元素的應用， 抑或從判例角度理解遊戲的版權爭議； 圖像世界如何回應現實，現實又如何轉生至圖像世界？ 《轉生圖像世界的多種方法－台灣ACG研究學會年會論文集2》邀請你共同探索每一次圖像世界的「轉生」之旅！
故事與另外的世界：台灣ACG研究學會年會論文集I
探詢故事與故事之外的世界，在次元間旅行 跨越時代、媒材、社群，追求多樣態的美學實踐 台灣ACG研究學會，第一場學術研究討論會論文集！ 漫畫、動畫、遊戲，從來就不只是「玩玩而已」。 漫畫在各國究竟是什麼？動畫如何用肢體和表情設計創作人物與關係？ 在「二次元」中追求「活出一個角色／一段關係」的粉絲如何自證與實踐？ 時代與政治處境在漫畫中是如何被表露的？ 遊戲如何將故事再生？超越二次元媒材的角色，有可能存在嗎？ 《故事與另外的世界－台灣ACG研究學會年會論文集1》邀請所有關心ACG文化產業的脈絡與未來的人，一起再探ACG中的故事與另外的世界！
社會學出社會
批判思考＋結構視野＋同理心 溝通力＋分析論證能力 拆解結構的高牆，潛入社會的脈絡， 出社會的社會學人，一磚一瓦帶來改變的契機！ 「讀社會學有什麼用？」帶著這樣的疑問出發，運用社會學的專業訓練和獨特視野，放眼世界、遍地播種。 30位出社會的臺大社會系畢業生，30種「系出社會」的職涯故事。 這本書收錄了30篇社會系畢業生的職涯故事。這些故事正可以說明，社會學的訓練，如何培養工作領域所需要的關鍵能力。 本書由台大社會系教授兼系主任林國明主編、六位台大社會系的學生採訪撰文，他們利用兩年的時間，訪談數十位台大社會系系友（另外系友歐陽辰柔也貢獻一篇），談他們的工作，談出社會、入職場後，如何體認到社會學的用處。 收錄在本書的30位台大社會系系友，主要是大學部的畢業生，也有幾位是研究所畢業的，年齡多在四十歲以下。他們的工作分佈在各行各業，有政治、非營利組織，教育、媒體、企業、新創、諮商、影音和文化出版等等。系友們除了談「讀社會學有什麼用」之外，也談他們進入特定行業的機緣，以及工作的特性，讀者可以從中了解各行各業在做什麼。 從貝斯手到工程師；從製片到公民老師；從體制外的工作者到體制內的謀劃者； 發揮社會學關懷人事、解決問題的技能，大局分析、脈絡思考， 在多方領域進行同理與協作，於各自耕耘的土地守護讓世界更美好的一株芽。
漫畫的厲害思想：1960－80年代日本漫畫的嶄新想像
不是「漫畫將新的思想表象化」， 而是「漫畫本身就是一種厲害的思想」。 當創作漫畫成為一種武器，甚或救贖—— 漫畫可以展現到什麼地步？ 一九六〇年代後半到八〇年代，漫畫在日本社會中的地位起了劇烈變化。從這一年起，漫畫不再只是「膚淺幼稚」的兒童故事書，而是成為在思考或行動上帶給青年們莫大靈感的媒體。 漫畫開始與當時的社會抗爭、政治局勢、流行文化等社會諸眾有強烈的連結。作品充斥對當下時事的回應、底層勞動階級的關懷、生與死的討論、風俗鄉土的回歸，也有著纖細刻畫的情慾，荒誕離奇的異想與真實的心境風景⋯⋯ 本書介紹的 29 位漫畫家——佐佐木馬基、林靜一、岡田史子、釣田邦子、 柘植義春、瀧田祐、楠勝平、Tiger立石、赤瀨川原平、宮谷一彥、樋口太郎、上村一夫、池上遼一、勝又進、永井豪、樹村Minori、手塚治虫、Baron吉元、Big錠、小山春夫、淀川散步、增村博、村祖俊一、宮西計三、大島弓子、畑中純、高橋葉介、黑田硫磺、岡崎京子—— 有人攜著高實驗性質的漫畫前來，有人將哲學、電影、文學作為養分，有人挑戰著社會風俗的底線，有人將傳統漫畫的敘事解體、有人大膽做出諷刺仿作與改編⋯⋯他們展現漫畫的各種可能性，同時也展示著¬——「漫畫本身即是一種厲害思想」。 好評推薦 「這些漫畫帶來的並非緬懷， 而竟是引發強烈共感， 甚至想要膜拜的嶄新體驗。」——Mangasick
沖繩不一樣：那些旅行沒教你的沖繩事
那些你知道或不知道的沖繩—— 總是無法準時的「琉球時間」、沖繩成為職棒春訓基地的起源、 遭到誤傳的牡丹社琉球漁民，以及戰爭後對於和平的祈念⋯⋯ 總讓人雀躍的棒球話題、廣傳各地的沖繩麵，還有那些值得細數的歷史記憶⋯⋯ 在留學與實習生活中，在非虛構寫作的筆下， 作者不僅寫出不為人知的沖繩日常，更帶出思想與知性上的觀察高度。 「沖繩不是國家，可是它與日本的差異是如此明顯。而和被國境區隔開來的台灣，卻又有很多文化或歷史上的相近之處，兩地都曾先後受到漢文化影響，日本的統治，還有美軍的介入。」 如果藉著閱讀本書，也能偶爾感受到「噢，原來沖繩還有這麼樣的一回事」的話，那就再好不過了。 真情推薦 「⋯⋯透過他的筆帶領我們進入沖繩的歷史長廊，而不僅止於觀光、採買、行踏的浮光掠影。」——向陽／詩人，北教大台文所教授 「這本《沖繩不一樣》不僅向我們展現了不一樣的沖繩，同時也展現一個台灣文學研究者關於寫作的、非常不一樣而且珍貴的面向⋯⋯」——向鴻全／中原大學通識教育中心副教授 「⋯⋯朱宥任的記錄短而精幹，充滿生活的觸覺與探索的熱情，不論實習或歷史，只是引導讀者跟著他一起觀望島上的風景，嗅聞這塊土地的氣味⋯⋯」——阿潑／轉角國際專欄作家 「沖繩比你想像的更有棒球味。」——曾文誠／資深棒球評論 人渣文本（周偉航）／專欄作家 徐展元／體育主播
動漫社會學：台漫不死
台漫不死，許多人還在努力！ 實地訪問台灣漫畫家、編輯、產業現況與對未來的想像！ 提到台灣漫畫你會想到什麼？網友表示： 「現在台漫最強的月刊陣容？從缺。」「快給我去看《CCC》！」 「我覺得台漫應該要賣得比較便宜。」「你知道日漫在日本賣比較貴，而且授權費和製作費不一樣嗎？」 「安古蘭得獎又如何？回來還不是22K過勞。」「⋯⋯」 五、六〇年代的武俠漫畫風潮， 八、九〇年代的台漫黃金十年， 即將迎來台漫的第三次衝擊？ 害怕變成「正常人」而開始了創作人生的米奇鰻， 努力將社會議題融入作品的蠢羊與花栗鼠， 以漫畫為媒介介紹台灣人文歷史的CCC編輯部， 在漫畫產業擁有豐富經驗的開拓動漫祭執行長蘇微希⋯⋯ 張季雅、葉明軒、韋宗成、彭傑、大辣出版、資深編輯陳正益、尖端出版、蓋亞文化、日更計畫、未來數位、友善文創、Mangasick⋯⋯等多人的訪談都收錄其中！ 台灣漫畫不會死——儘管其遭遇種種阻礙，仍有許多人正持續奮鬥。 讓我們一起思考台漫的未來！ 動漫社會學系列前兩本《別說得好像還有救》、《本本的誕生》都與日本動漫文化緊密相連，而這次的《動漫社會學：台漫不死》則以「台灣漫畫」為主題，透過訪談，帶你從漫畫家、編輯、經營者三種角度，一窺台灣漫畫產業的景況。
失落日本
當描繪未來的美好藍圖悉數破裂，我們如何在失落之中尋找希望？ 寬鬆貨幣政策後，經濟復甦創造出一片榮景，卻像是社會集體失落幻化出的海市蜃樓── 失去保障的新世代陷入徬徨，高齡化帶來的社會問題侵蝕日常。 被現實戳破的漂亮願景，剩下來的虛無，是我們共同面對的失落。 失落日本，流行文化中的現形 請演員來扮演家屬的《被遺忘的新娘》、 《月薪嬌妻》的契約婚姻、 被打上標籤的「寬鬆世代」、 深受健康與家庭問題困擾的下流老人⋯⋯ 失落日本，重鑄的希望 《海街日記》、《比海還深》的家族解體與重構、 從破壞到守護的哥吉拉、 《銀魂》便利屋文化的擬家族關係、 《你的名字》引起的結婚潮…… 讓我們將已然失落的連結重新建立！ 在咖啡市場的浴血戰中，星巴克如何創造出「星巴女」文化？ 新海誠的窪地與坑洞、黑澤清的廢屋、東野圭吾作品中對犯罪者家屬的心理刻畫，這些意象又反映出什麼樣的集體潛意識？
超渡莊子
人生就像一間間被鎖上的密室， 若想脫逃，或許該參考莊子的提議！ 「讓你四個小時內懂莊子！」 這是本書故事中假想樂園的標語，也是這本書的企圖。當然，這個「懂」，不是那種萬事通的懂，而是一種心境，讓你可以在現實生活中快速切換成莊子的思維模式。 20間密室，20個人生課題， 想逃脫，需要在現實生活中快速切換成莊子的思維模式！ 本書將透過五位人物進行「密室脫逃遊戲」的方式來推展；而「密室逃脫遊戲」，是將玩家放在一個限定的空間中，只有達成過關條件，才能離開。超渡莊子密室脫逃遊戲，就是以《莊子》原書的線索為過關條件。在這裡，《莊子》成了脫逃指南，不僅讓書中人物離開密室，也讓他們面對了各自的人生問題…… 每間密室都有著出乎意料的謎題與密室設計，像是有cosplay成「巴大蝴」的工讀生躺在密室中央的「蝴房」、有著牛肉湯、丹丹麵線羹、客家炒米粉等各式餐點的「餐房」、還有樹木盆栽幾乎擠滿密室的「樹房」⋯⋯ 逃離這一間間的密室方法，只有在《莊子》裡才找得到！ 順便看莊蜩與蟪施化身為蟬， 談論什麼是機歪、假掰、歸矛、關擬劈勢、盤納、趴貸⋯⋯ 當然，你可以懷疑這麼速成的體驗，所學到的東西會是「真的莊子」嗎？或許「莊子本人對此也感到相當緊張」。但別忘了： 誰能比起莊子更加莊子！ 本書不是「超譯莊子」，更非「註譯莊子」，而是「超渡莊子」。看完之後，你應該會把這真真假假的問題放下。如果還有執著，那就是「超渡」得不夠，值得再回頭多渡幾次！ 問題是：你真的知道怎麼出去嗎？ ★★《超渡莊子》創作過程與內容概念★★ 「超渡莊子」的推展可分為兩個階段。第一階段是網路互動，作者利用當前新媒體發展出來的技術，先採網路集資平台進行募資，並與出資者進行十二關的對戰式贈獎遊戲。在這個過程中，作者得以掌控一般讀者對於莊子的理解能力，並且不斷調整難度。本階段已經於2017年的5月結束。 匯集了足夠資訊之後，本書將整個遊戲過程擴張為二十關，並加上小說式的脈絡，而成為了第二階段：就是你眼前的這本書。原先在第一階段中只具人名，缺乏個性，單純是為了輔助玩家過關的NPC（非玩家角色），在第二階段搖身一變，成為了串起故事軸心的角色。 無論是為了閱讀經典、修身養性、體悟人生，或是為了找奇幻小說題材，《莊子》無論東西方都有其粉絲，有人說得頭頭是道，有人想入門而不可得…… 這一次，讓我們用推理解謎的方式來解開《莊子》以及我們的奇妙世界吧！ 每一道推理謎題，都用《莊子》裡面的內容和概念來解答與回應，因此： 1.對《莊子》入門者：自然而然，就算讀不通古文，也能輕鬆透過這樣推理解謎的方式，了解《莊子》，對《莊子》有初步認識。 2.對《莊子》裝熟者：就用這些問題來考驗自己跟《莊子》的熟悉程度，或讓《莊子》來考驗你的推理能力。 3.對《莊子》狂粉者：換個角度看看《莊子》，也是很美好的。
宅經濟誕生秘話：日本漫畫產業告訴我的事
如何以軟實力擠身國際產業舞台？ 漫畫不僅是日本流行文化的原點，也是宅經濟成功的關鍵。 文化產業軟實力，從漫畫開始！ 2011年動漫產業年產值破1兆日圓， 佔了日本GDP10%以上，甚至超越了汽車工業！ 動漫產業如何發揮超越傳統產業的軟實力？ 台灣要如何以軟實力擠身國際產業舞台？ 《宅經濟誕生秘話》會是叩問解答的第一塊敲門磚！ 地方的編輯需要更多漫畫原稿 日本出版社租用旅館將漫畫家「關禁閉」、 編輯坐鎮在漫畫家家裡盯梢⋯⋯ 這一切都是為了更多的原稿！ 日本特色！歷史過程中的關鍵決策造就當下奇蹟 你知道手塚治虫是從赤本上發跡的嗎？ 為什麼出現「問卷至上主義」？ 在小眾雜誌上連載的《羅馬浴場》如何掀起熱潮？ 《進擊的巨人》為什麼成為醫療保健商品與賽馬協會的廣告合作對象？ 優秀的作品是文化產業的基礎，但什麼才叫做「好作品」？ 什麼決定了文化商品能否被市場接受？ 單單推出好作品就足以賣出去了嗎？ 產品競爭的核心價值不同，文化商品的產業形態、競爭機制及生產過程，應該也不能直接採用製造業的方式來討論，而要掺雜媒介及社會文化觀點。 除了前人關注的文化產業的機制，本書希望了解這些機制如何形成、產業經營者在這過程中扮演什麼樣的角色，又如何去運用。透過實例觀察，對於思考文化產業機制時，能有比較具體的想像。 日本漫畫產業有長期穩定的產出也與其他產業合作關係良好，消費者文化也極其活躍，或許從其演化脈絡中，可以得知這樣的成就經歷過哪些環境變化，而經營者又做出什麼決定、為什麼會做出這樣的決定。也希望同時了解每個時代的消費者文化及媒體環境，進一步探究這些主體之間的互動。 或許台灣意圖要彷效日本的成功經驗時，可以整體性地去思考台日雙方的文化、產業環境、市場有什麼差異，而非只能從經驗摸索再去修正。 希望台灣漫畫產業能有一天走出自己的路！
【電子書】宅經濟誕生秘話：日本漫畫產業告訴我的事
如何以軟實力擠身國際產業舞台？ 漫畫不僅是日本流行文化的原點，也是宅經濟成功的關鍵。 文化產業軟實力，從漫畫開始！ 2011年動漫產業年產值破1兆日圓， 佔了日本GDP10%以上，甚至超越了汽車工業！ 動漫產業如何發揮超越傳統產業的軟實力？ 台灣要如何以軟實力擠身國際產業舞台？ 《宅經濟誕生秘話》會是叩問解答的第一塊敲門磚！ 地方的編輯需要更多漫畫原稿 日本出版社租用旅館將漫畫家「關禁閉」、 編輯坐鎮在漫畫家家裡盯梢⋯⋯ 這一切都是為了更多的原稿！ 日本特色！歷史過程中的關鍵決策造就當下奇蹟 你知道手塚治虫是從赤本上發跡的嗎？ 為什麼出現「問卷至上主義」？ 在小眾雜誌上連載的《羅馬浴場》如何掀起熱潮？ 《進擊的巨人》為什麼成為醫療保健商品與賽馬協會的廣告合作對象？ 優秀的作品是文化產業的基礎，但什麼才叫做「好作品」？ 什麼決定了文化商品能否被市場接受？ 單單推出好作品就足以賣出去了嗎？ 產品競爭的核心價值不同，文化商品的產業形態、競爭機制及生產過程，應該也不能直接採用製造業的方式來討論，而要掺雜媒介及社會文化觀點。 除了前人關注的文化產業的機制，本書希望了解這些機制如何形成、產業經營者在這過程中扮演什麼樣的角色，又如何去運用。透過實例觀察，對於思考文化產業機制時，能有比較具體的想像。 日本漫畫產業有長期穩定的產出也與其他產業合作關係良好，消費者文化也極其活躍，或許從其演化脈絡中，可以得知這樣的成就經歷過哪些環境變化，而經營者又做出什麼決定、為什麼會做出這樣的決定。也希望同時了解每個時代的消費者文化及媒體環境，進一步探究這些主體之間的互動。 或許台灣意圖要彷效日本的成功經驗時，可以整體性地去思考台日雙方的文化、產業環境、市場有什麼差異，而非只能從經驗摸索再去修正。 希望台灣漫畫產業能有一天走出自己的路！
動漫社會學：本本的誕生
上一本《動漫社會學：別說得好像還有救》討論動漫中的「性別／性癖」，這一次《動漫社會學：本本的誕生》則以熱血沸騰的「同人二創」為主題！ 推坑、二創、幻想、萌CP…… 《動漫社會學：本本的誕生》帶著滿滿的幻想與愛，強勢回歸！ 內容詳細介紹了同人社團的由來、歷史，再推展到各類同人喜愛的衍生創作題材，以及同人文化解析，讓你秒懂動漫產業中獨特的同人二創。 特別專訪：CWT、FF、GJ主辦人，同人圈大手，以及千業謝哥！ 同人創作，腦內妄想的具現化！ 本本的誕生之前，要先學會妄想！ ～那兩個男性角色應該在一起才符合常理吧～ ～男主角太礙事了！這部作品只要有女孩子就好了～ 讓你快速瞭解二創圈子的生態！ 增加對同人圈的知識（Ｏ） 認識同人的歷史背景（Ｏ） 各種創作題材（如男性向、女性向）的介紹（Ｏ） 對同人圈的瘋子有進一步的了解（Ｏ） 讓你搶本本無往不利（Ｘ） 被洗腦成熱愛同人的瘋子（Ｘ） 為同人燃燒生命！ 在同人場排隊排到天荒地老，為了搶本在場內死命奔跑、被人潮擠得呼吸困難，為了趕稿或出角看了好幾天的日出，曾經趕稿到一半電腦當機沒存檔崩潰三分鐘後認命重來…… 別小看我們對同人的愛！ 動漫社會學：由各有專精的宅宅腐眾們書寫，最貼近宅宅腐眾的社普書籍！ 宅宅腐女的自我揭露，動漫、遊戲產業和作品的介紹，粉絲對作品的衍生詮釋，以及相關研究論述的改寫及翻譯等等。 不使用艱澀的學術文字，內容要求有一定程度的理論或實務基礎。深入淺出的介紹與分析動漫文化，除了希望能讓讀者更瞭解動漫作品和御宅文化的內涵之外，也希望能幫助讀者們進一步肯認自己內心深處的夢想、需求，與心之所欲。
腐腐得正：男人的友情就是姦情！
開腐眼，見真情！ 讓腐女的聲音放大，讓更多人了解什麼是BL文化！ 腐女們現身說法，暢談BL魅力所在，忠實袒露「腐化」的心路歷程，保證原汁原味！ 兼具男同志和腐女雙重身分的Cocome，擔任南部同志熱線志工，參與許多校園講座，本著對BL的熱愛，透過扎實田野研究，訪談調查了32位臺灣、香港和馬來西亞腐女以及9個網路社團，具體且多面相描述與分析，破除對腐女的誤解，並看到她們許多的異質性。 從女性主義和酷兒理論觀點出發，藉由權力／知識／論述和異質空間概念來分析腐女的BL幻／望／妄想，描繪這樣另類的情慾樣貌與當代性別政治之間的關連。 「Tiff表明，一開始班上只有自己一個腐女，但在她將一個朋友變成腐女後，突然發現腐女像雨後春筍般從各班冒了出來。在同好與日俱增下，除了讓她們得以討論和分享彼此的喜好，也形塑出一定程度的團體認同感。……如果在人群中看到有人在淫笑的表情，不要懷疑，她一定是同類。」 在社會輿論下，腐女們面臨宛如同志的「出櫃」壓力，這種既期待又怕受傷害的心情，是腐女子內心共同的煎熬。聽她們娓娓道來，在腐化的道路上遭受多少責難，如何靠著滿腔熱血，一步一步走到現在。 性別才不是問題，有愛就是一切。在這裡，她們能驕傲的說：「不要懷疑，喜歡BL，沒‧有‧錯！」 男生都可以公開討論巨乳(或貧乳)，女生為何就不能談攻受呢？ 腐女子（ふじょし）＝喜歡BL的女生≠魚干女、社交障礙… 性別不是問題， 腐腐，得正！ 讓腐女大聲告訴你：「男人的友情，就是姦情！！！」
YO，這位BROTHER
如果那些年我們沒上八卦版，我們不會如此深愛著臺灣。 PTT八卦版上的變態暖流，從五臟六腑到世界盡頭，鄉民救贖的力量！ Ｙｏ，這位ｂｒｏｔｈｅｒ。 別懷疑，名為變態的神父正呼喚你。 代號g6m3kimo ，PTT的認證標誌，鄉民最想認識的前四強人物。 文字黑客，發揮宛若「匿名者」之精神。 不依社會身分的高低因人廢言，匿名才能真正平等！ 名為變態的神父不住海邊，只是偶然路過，卻選擇留下，陪著小女孩走上一段通往自由的道路。卻又與我們在一起。經歷了胖達人事件、烏克蘭抗爭、臺北市長選舉、青年失業率問題、課綱微調到臺灣的前途，名為變態的神父與小女孩用一個又一個的故事在八卦版散播愛── 這就是名為變態的神父，看似在外，其實一直置身其中。 起手式傳遞福音，直搗事件本質。 一首精密論述，一首溫暖故事。 推：神父，我有罪！ 他說著巨幅的故事，看似獵奇、惡搞、不正經，但總是愛意滿盈。 推：神父，文太長啦，我不該直接ｅｎｄ！ 資訊爆炸的時代，名為變態的神父藏身八卦版，戲仿「廢文」傳遞最深沈的愛！
動漫社會學：別說得好像還有救！
找到你的社群，發掘你的性癖！ 動漫社會學：宅宅腐女的自我揭露，動漫、遊戲產業和作品的介紹，粉絲對作品的衍生詮釋，以及相關研究論述的改寫及翻譯等等。 不使用艱澀的學術文字，內容要求有一定程度的理論或實務基礎。深入淺出的介紹與分析ACG文化，除了希望能讓讀者更瞭解動漫作品和御宅文化的內涵之外，也希望能幫助讀者們進一步肯認自己內心深處的夢想、需求，與心之所欲。 最貼近宅宅腐眾的社普書籍！ 因為這本書就是各有專精的宅宅腐眾們寫的啊啊啊…… 挑戰各類刻板印象大哉問！ 路人問：現實和虛幻一定分不清楚才會去喜歡那些(二次元的)東西吧？ K: 所以你一定不看電影囉？ P：我不確定你講的虛幻是指甚麼，相信就是真的。 Y：我很歡迎你做出四次元的動畫 ^__^ I：看花系列會比較現實嗎? C：幻想是人類文明進步的推手 橘：來自BL舞台劇《新社員》莉莉絲名言：｢如果現實人生不能像漫畫一樣，那一定是現實人生的錯！｣ 這本書集結一群具有各種「控」身分的宅宅腐眾們（多具有社會學、性別研究、傳播等相關領域出身的博士、碩士、研究生和大學生的身分）。無論是研究論文改寫，或個人經驗分享與現象觀察，試圖為讀者們勾勒出各種動漫文化現象與粉絲社群的面貌，特別是多元欲望的展現。 喔喔～好吧…，別說得好像還有救啦！不管啦！
悶騷日本
悶騷，意指冷靜沉著外表底下，蘊含炙熱如火的澎湃內在。 日本，可說是壓抑、低調、秩序的總和。 在巨大壓力鍋的生存環境下，有著一股隱隱的火在悶悶的燒…… 如何「解毒」社會文化畸變之基因，得先解讀拆解流行文化。 社會觀察家湯禎兆，以犀利的筆，衝破這道鬱悶氛圍，藉由日本文學、電影、動漫等媒介，揭開日本的社會幽暗、空間壓縮、生活崩壞、人性疏離，處處瀰漫著集體潛意識中的無力感；然而在分崩離析中，依舊帶著溫馨的希望，等待被救贖、被治癒，渴望找尋一條出路。 透過日常崩壞、惡之聖典、生活空間、無緣社會，面對晦暗。 而在邊界之外、療癒森林中尋找曙光。 桐野夏生《主婦殺人事件》討論內在匱乏與外在豐裕，《魔法少女小圓》力抗喪屍化及探討集體對死亡的恐懼，或是《深夜食堂》描繪的溫馨感人之擬理想家園，都表露出集體「被治癒」的強烈渴望。各式鄉野奇談的妖怪傳說，則寫人心的種種紛雜變化。 我們，在地理位置、歷史及文化等種種因素下，無論形而上或形而下，皆與日本文化有著深刻的牽連並強烈受其影響。探討日本文化，形同反思自己社會的文化狀態。 繽紛多元的流行文化，加上悶暗難以爬升見光的社會現象，正如《悶騷日本》所傳遞，內在依舊持續燃燒！
318佔領立法院：看見希望世代
不服從的世代！最溫柔的力量！守護島嶼希望！ 太陽花運動或許已經結束，但是，很多事情不能忘。 【關於本書】 2014年3月18號，台灣立法院第一次被學生與公民佔領。 也許是因為張慶忠立委「三十秒事件」的程序黑箱所激起的義憤，學生和公民佔領立院後，大規模的社會譴責並未出現。反而「場外」於「場內」的互助與守護、關係感動了所有的人。 曾經我們以為現在的7、8年級生對於國家政治議題是冷淡、無知，但318太陽花運動讓我們看到了，這代的年輕人還是關心這個島上的事情，並且也看到了有別於以往的社會運動，也吸引了許多本來不太關心公共事務的人們。 佔領立法院的運動，在與論與象徵的影響層面，大大超出了立法院周遭人身可及的物理範圍。我們要問，這樣大規模的「守護螺旋」如何發生？人們想守護的是什麼？「守護希望」！或許，我們可以用這四個字代表許多複雜的情緒，即使這四個字遠遠不及我們感受的千分之一。或許，議場內外的學生也部分地象徵了「希望」。 是啊！當你看到現場的公民與學生們努力思索與嘗試各種可能性，反省自身的階級位置與論述霸權，努力將場子與麥克風向更沒有論述能力、站出來更辛苦的人們傳遞出去時，你知道他們正在實踐「真實的烏托邦」。 本書的出版發想來自318佔領立法院行動的隔天，即三月十九號中午。我們招集了十數位公民記者，而他們幾乎也都是運動的參與者。他們在各個角落一邊參與，一邊記錄下自己的所思所見。這些內容完全都是第一手的經驗與採訪。有紀實，有故事，有情緒，偶而真的有血有淚…… 這是一本集結眾多學術界、文化界、傳媒界、律師界及深入參與者的第一手資料。我們試圖用更廣大更深的視角來觀察記錄這次運動。不是記錄林飛帆或是陳為廷，而是記錄這場運動中不斷地湧入，抱著想做些什麼的心情而來的「無名者」。 【本書特色】 本書分為五大部份，其主要內容說明如下： 1.【從服貿爭議到佔領立法院】：為直擊運動始末與各種相關爭議說明，其中有兩篇分別是從香港觀點與法國觀點切入這場運動。 2.【多重現場直擊】：記錄運動領導者與學者們的言行，更想記錄「無名者」的關鍵作用。 3.【科技與傳播參與】：強調科技在這場運動中所扮演的角色，及其與上一代不同之處，並看他們如何忠實地把新聞專業的上課所學貫徹到底，包括「新聞必須查證」。 4.【街頭民主】：公民開始嘗試一種「無麥克風」、講求「記憶的民主」和「說故事技藝」的街頭民主形式。傾聽、記錄和理解他人的故事。 5.【設計與文化參與－日常生活的革命】：到底何者才是「佔領立法院」的日常生活？把權力中樞的議場，變成每日吃喝拉撒睡的居所？把街頭當成各種官方符號的戲仿馬戲團？日常生活的革命，建立一種上下顛倒的象徵表現形式。於是，想像的權力關係得以暫時懸擱，或許因此，我們才能真實的「佔領」。
【電子書】318佔領立法院：看見希望世代
不服從的世代！最溫柔的力量！守護島嶼希望！ 太陽花運動或許已經結束，但是，很多事情不能忘。 【關於本書】 2014年3月18號，台灣立法院第一次被學生與公民佔領。 也許是因為張慶忠立委「三十秒事件」的程序黑箱所激起的義憤，學生和公民佔領立院後，大規模的社會譴責並未出現。反而「場外」於「場內」的互助與守護、關係感動了所有的人。 曾經我們以為現在的7、8年級生對於國家政治議題是冷淡、無知，但318太陽花運動讓我們看到了，這代的年輕人還是關心這個島上的事情，並且也看到了有別於以往的社會運動，也吸引了許多本來不太關心公共事務的人們。 佔領立法院的運動，在與論與象徵的影響層面，大大超出了立法院周遭人身可及的物理範圍。我們要問，這樣大規模的「守護螺旋」如何發生？人們想守護的是什麼？「守護希望」！或許，我們可以用這四個字代表許多複雜的情緒，即使這四個字遠遠不及我們感受的千分之一。或許，議場內外的學生也部分地象徵了「希望」。 是啊！當你看到現場的公民與學生們努力思索與嘗試各種可能性，反省自身的階級位置與論述霸權，努力將場子與麥克風向更沒有論述能力、站出來更辛苦的人們傳遞出去時，你知道他們正在實踐「真實的烏托邦」。 本書的出版發想來自318佔領立法院行動的隔天，即三月十九號中午。我們招集了十數位公民記者，而他們幾乎也都是運動的參與者。他們在各個角落一邊參與，一邊記錄下自己的所思所見。這些內容完全都是第一手的經驗與採訪。有紀實，有故事，有情緒，偶而真的有血有淚…… 這是一本集結眾多學術界、文化界、傳媒界、律師界及深入參與者的第一手資料。我們試圖用更廣大更深的視角來觀察記錄這次運動。不是記錄林飛帆或是陳為廷，而是記錄這場運動中不斷地湧入，抱著想做些什麼的心情而來的「無名者」。 【本書特色】 本書分為五大部份，其主要內容說明如下： 1.【從服貿爭議到佔領立法院】：為直擊運動始末與各種相關爭議說明，其中有兩篇分別是從香港觀點與法國觀點切入這場運動。 2.【多重現場直擊】：記錄運動領導者與學者們的言行，更想記錄「無名者」的關鍵作用。 3.【科技與傳播參與】：強調科技在這場運動中所扮演的角色，及其與上一代不同之處，並看他們如何忠實地把新聞專業的上課所學貫徹到底，包括「新聞必須查證」。 4.【街頭民主】：公民開始嘗試一種「無麥克風」、講求「記憶的民主」和「說故事技藝」的街頭民主形式。傾聽、記錄和理解他人的故事。 5.【設計與文化參與－日常生活的革命】：到底何者才是「佔領立法院」的日常生活？把權力中樞的議場，變成每日吃喝拉撒睡的居所？把街頭當成各種官方符號的戲仿馬戲團？日常生活的革命，建立一種上下顛倒的象徵表現形式。於是，想像的權力關係得以暫時懸擱，或許因此，我們才能真實的「佔領」。
