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悟一生成佛之道
關於修行見性，有頓悟與漸修，即所謂“宗門”與“教下”。教下是指佛講經說法，包括佛陀49年裡所教導的修證法門，以及歷代祖師所講的經、律、論。宗門始於世尊拈花，迦葉微笑，中國禪宗初祖為菩提達磨，禪宗不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。佛佛道同，條條道路通羅馬，重點是必須先悟明正道，才不會走錯路或邪路，虛耗寶貴的生命。翻開佛經，名相術語就是第一道關卡，當你正望洋興嘆，心生卻畏之時，作者蔡武陽博士多年精研《華嚴經》諸法實相，融會貫通宗門教下，曾提及：禪宗有兩本以淺顯白話文闡說“傳心法門”，一本是《六祖壇經》，另一本是黃蘗希運禪師（Huang Po）所著的《傳心法要．鍾陵錄》，只要能看懂其中一本的真實義，就可頓悟。走對了修道之路，悟後起修，終能回歸自性，登堂入室，歸家穩坐，作自性佛。大衛．霍金斯（David Hawkins）的意識階層校準，將黃蘗校準為960，遠超過菩提達摩（795）、法華經及心經（780）、老子（610）。若想深入瞭解，須打開這些法寶，隨文入觀。成佛之道，如同登摩天大樓，停在第50層樓的人，不知第100樓的境界，也看不到它的風光，甚至不知它的存在。只有當你認清目標方向，一步一步實實在在，依照標示往上爬，達到了，一切就不言而喻了。「不識本心，學法無益。」這是蔡博士送給初學者的一句話。「屏息諸緣，勿生一念。」心裡頭澄清無波，就能用心如鏡，對境界「靈明洞徹」，看得清清楚楚，這是作者一再的叮嚀。「心生種種法生，心滅種種法滅。」不論修行人認為自己境界有多高，作者仍要提醒你，「無修、無證、無得」才是真到家人，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」。打開第一頁，到闔上最後一頁，你將發現，你的人生正在改變，因為此刻的你，正走在覺醒之路。修行路上少行人，不論多少人，這本《悟一生成佛之道》告訴你，你不會孤獨！
中西文同步口譯策略與技巧(中西雙語版)
本研究乃作者累積20餘年的口譯經驗，從三個面向探討同步口譯：宏觀描述會議口譯在台灣的發展歷程、分析與歸納口譯員的口譯錯誤類型，以及口譯員常用的策略與技巧以因應工作時的挑戰與困境。The present book is based on the author，s experience of more than 20 years in conference interpreting. The book is divided into three main sections. The first looks to the development of conference interpreting in Taiwan. The second part of the book analyzes the types of interpreting errors made by conference interpreters while doing their job. The final part explores the strategies and techniques commonly used by interpreters in response to the challenges and difficulties encountered during the process of interpreting.
主禱文.基督論8C.基督的人性
☆「主禱文.基督論」叢書☆認識主耶穌的人性帶領基督徒神性的成長使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深為了我們能到上帝前主耶穌走謙卑七步路這就是道路真理生命這就是基督的愛本書，『主禱文.基督論8C基督的人性』（原『基督的愛.道路真理生命8基督的人性』第三本），思考基督的人性思考的聖經經文為：約翰福音一章1-18節經文，與希伯來書二章14,15節：• 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。• 這道太初與上帝同在。• 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。• 生命在他裏頭，這生命就是人的光。• 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。• 有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。• 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。• 他不是那光，乃是要為光作見證。• 那光是真光，照亮一切生在世上的人。• 他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。• 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。• 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。• 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。• 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。• 約翰為他作見證，喊着說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。• 從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。• 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。• 從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。• 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體。特要藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。• 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
信仰與盼望集
★一、『基督徒信仰簡介』★不少基督徒的需要是：對信仰要有整體的認識 而非似乎都知道，卻都不知道這種現象直到今天，仍普遍存在筆者知道的各教會中。最大的惡果是：不能傳福音。第二個隱憂是：容易被異端邪說所惑。因此嘗試彌補這缺憾，既為基督徒，也讓非基督徒從一開始就對基督徒信仰有整體和完整認識，知道何為基督徒信仰，再決定要否接受，不再增加糊塗信主的人。因此有『基督徒信仰簡介』的問世。主旨是：這信仰能改變你一生帶給你全新的人生觀從永恆的角度看自己活著的意義和裝備基督徒傳福音對救恩有連貫和整體認識彌補只聽主日崇拜講道的不足處十課名稱如下： 上帝 人 宇宙 罪 救恩 信 受洗 重生 靈命成長 見證主耶穌★二、『蟻族十三篇』★在2009年底，從台灣電視節目，知道大陸有許多從農村出外上大學的人，畢業後無法返鄉發展，又找不到好工作。就在大城邊上，擠在一起住，像螞蟻一樣，因此被稱為「蟻族」。由於收入低，看不到前途，心情苦悶。聽了後，非常同情，希望為他們作㸃什麼打氣。就寫了十三篇短文，從人生的各個層面，再從信仰和生命的永恆性，為他們分析。希望看開，看遠，跳出目前的心情困景，有個樂觀和盼望的人生觀。 第一篇 生存：天生我材必有用。 第二篇 樂觀：喜樂的心，乃是良藥。 第三篇 朋友：患難見真情。 第四篇 健康：留得青山在，不怕沒柴燒。 第五篇 家人：最珍貴的親情。 第六篇 事業：一生的不同階段。 第七篇 人生：來日方長，放眼三十年後。 第八篇 婚姻：幸福在自己手中。 第九篇 信仰：從永恆看今生。 第十篇 挫折：四面受敵，卻不被困住。 第十一篇 盼望：心裏作難，卻不至失望。 第十二篇 毅力：遭逼迫，卻不被丟棄。 第十三篇 回看：一生回看，無怨無憾。 『基督徒信仰簡介』。★三、『進化論十三篇』★這本書比較兩個「解釋人類與萬物起源」的說法﹕ 進化論 上帝創造「進化論」始於兩百年前的達爾文。達爾文相信萬物是造物主所造，是相信上帝的人。然後探討生物的各種演變。其後這「進化論」被不斷修改。終至被無神論者的「新進化論」所取代，成為今日世上最流行的一個解釋萬物起源的說法。本書用十篇討論「新進化論」要解釋萬物發生的困難，和與化石的完全不符合。這一切都限於物質層面，因為那是無神論者的基本思維。既不相信有上帝，自然不相信靈魂的存在。這樣的思維完全不能回答生命的出現，和靈魂的永存，更不能幫助人建立正確的人生觀。更嚴重的是﹕按照「新進化論」人類必然不是最後的品種還會繼續向另一品種進化，一直持續，沒有終止。這樣的進化，有一個極為嚴重的含意﹕人的存在和活著都是毫無意義的事在本書最後三篇中，簡短介紹上帝的創造、及與化石的符合。更重要的是﹕從上帝的創造，對 生命的發生 生命的永恆 以及建立健康、正確的人生觀有完全正面的解釋和幫助。你選擇那一樣的人生意義？這是寫此書的主要目的。第一篇 達爾文物種起源說﹕造物主與進化論第二篇 新進化論﹕無神論的進化論第三篇 新進化論需要證明之事第四篇 新進化論實驗與困難第五篇 化石缺環﹕階梯進化論第六篇 年代難符﹕又一困境第七篇 另二難題﹕熱力學與神觀第八篇 道德律何時出現？生命何來？第九篇 人類斷非最後品種：人的出現與存在意義為何？第十篇 人類來自外太空﹕此路不通？第十一篇 再思造物主的角色﹕各從其類與化石符合第十二篇 人的尊嚴與萬物不同﹕上帝的形像與樣式第十三篇 再思造物主的角色﹕生命與存在的意義結論★四、『你在那裏』★人類始祖亞當犯罪後，上帝問的第一個問題是﹕你在那裏？可能有人因而以為上帝真的不知道亞當夏娃在那裏。但唐崇榮牧師指出﹕ 上帝要亞當知道和思考﹕他應當在的地方和位置，以及為何從此地位失落我們這些上帝的兒女，應該在甚麼本位？這是一個極為重要，需要時時思考和被提醒的事。在本書中，從八方面思考這個問題﹕我在那裏？ 上帝的記念冊裏 上帝的話裏 上帝的靈裏 上帝的殿裏 大使命裏 十字架上 復活裏 忠心管家行列裏★五、『林來瘋十三篇』 ★兩個月不到，全世界無數人從天掉到地。也是兩個月不到，有一個才二十三歲的人，從捧上天、到打落地。歷史上有過這樣的事嗎？不知道。你我經歷過這樣的起伏嗎？可能沒有。這就是「曾經」震撼世界的林來瘋林來瘋的來龍去脈家喻戶曉，無需贅述。此處想思索的是兩種心態： 在這樣過程中的人，他的可能內心世界為何？ 在他周圍、乃至全世界的人，他們的內心世界又為何？第一篇 英雄時勢第二篇 人情冷暖第三篇 壯氣篙萊第四篇 人性幫兇第五篇 內憂外患第六篇 內心世界第七篇 眼淚往肚子裏流第八篇 無語問上帝第九篇 前塵似夢第十篇 前途無亮第十一篇 前途無量第十二篇 喜樂盼望第十三篇 美好的仗★六、『大使命. 基督徒的天職』★主耶穌被釘十字架，從死裏復活後，告訴門徒： 天上地下所有的權柄，都賜給我了 所以你們要去，使萬民作我的門徒 奉父子聖靈的名，給他們施洗 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守 我就常與你們同在，直到世界的末了這個命令被稱為「大使命」。傳福音是每一個基督徒的天職。但是： 要怎麼傳？ 傳甚麼？ 要怎麼裝備自己？卻不是所有基督徒都知道和具有的。為此在這書中簡要介紹上述的問題答案。讓每一個基督徒都能得到需要的基礎裝備，積極向世人傳福音，介紹主耶穌基督。第一章 天上地下所有的權柄，都賜給我了第二章 所以你們要去，使萬民作我的門徒第三章 奉父子聖靈的名，給他們施洗第四章 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守第五章 我就常與你們同在，直到世界的末了第六章 父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的第七章 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力第八章 直到地極，作我的見證第九章 怎麼傳：言語第十章 怎麼傳：文字第十一章 怎麼傳：看福音第十二章 結語★七、『生命的珍惜』★2020年全中國都受到新冠病毒肺炎陰影籠罩。第一線醫療人員冒最大被傳染危險，長時間的不眠不休，搶救病患，導致身體極度疲乏和心理極大壓力。已經染病，在急救和醫療中的同胞，心中的恐懼和身體的痛苦，是外人無法想像的。各地封城，封省，以求最大減低疫情。全國同胞為此受到的生活不便，加上疫情發展的未知，引起對未來的恐慌，悲觀、絕望，那是人生最痛苦的事。海外華人為此著急，憂傷和關懷，盼望能為中國同胞做些什麼。為此寫此書，作鼓勵中國同胞之用。分第一篇 信仰：從永恆看今生。第二篇 挫折：四面受敵，卻不被困住。第三篇 盼望：心裏作難，卻不至失望。第四篇 毅力：遭逼迫，卻不被丟棄。第五篇 永恆：打倒了，卻不至死亡。第六篇 回看：一生回看，無怨無憾。述之。★八、『詩詞彙』★這是筆者的生活隨筆。在不同環境中有感而發的心情，以詩詞型式表達。有長期一人回台工作，思念家人者；有重拾武術喜好，練拳心得者；有四海為家之感觸者。信仰與盼望之情盡在其中。從 『詩詞集』 『學拳記』 『流浪者之歌』分述之。
臺灣樂齡語典（臺灣系列2）
本書的構想有些杞人憂天，首先擔心數十年後的臺灣人，不知從數百年前到現在，有一群用無比韌性的生命力，勇於擔輸贏的先行者；其次是怕出現文化斷層，全世界懂中文的，會看不懂21世紀的臺灣仍在使用，而在其他華人社會幾已絕跡的生活用語。筆者忝承中州正韻，面對轉型社會的文化衝擊，不揣謭陋記錄部份人士及諸親好友，於日常生活中的讜言妙語，期盼嚮往中華文化者，能經由此書認識臺灣。
主禱文.基督的奧秘I.3求上帝的國和義.不論斷.遵行天父旨意
★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列簡介──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）本書『主禱文.基督的奧秘 I.3 求上帝的國和義.不論斷.遵行天父旨意』為合併三本書:1.『主禱文. 基督的奧秘 I. 8 求上帝的國和義』2016 2.『主禱文. 基督的奧秘 I. 9 不論斷』2016 3.『主禱文. 基督的奧秘 I. 10 遵行天父旨意』2016
主禱文.基督的奧秘II.1主耶穌謙卑榜樣.彼此相愛
★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）本書『主禱文.基督的奧秘 II.1 主耶穌謙卑榜樣. 彼此相愛』為合併兩本書:1.『主禱文. 基督的奧秘 II. 1 主耶穌謙卑榜樣』2016 2.『主禱文. 基督的奧秘 II. 2 彼此相愛』2016
我名可忍：下冊（中國系列4）
在記錄「活歷史」的黃金歲月時，我對中共發明的「黑五類」帶給中國的影響，不論時間軸或明暗度均感匪夷所思，傳主在大學期間與畢業後的累次政治運動中，被整的罪名是五佔其三，其原罪是被罵了二十多年的「國民黨的殘渣餘孽」，至死仍無法釋懷的是中共對他的「奪妻」之恨。我曾設身處地想，換成是我肯定學林黛玉的「質本潔來還潔去」，讓我無法望其項背的是：原來苟活才是大智慧，因為還有翻過身來重新做「人」的機會。
我名可忍：上冊（中國系列4）
日本入侵中國第二年，主角在砲彈聲中誕生，幼年在閩西躲日本飛機，抗戰勝利後回到杭州，接受國民黨主政下的小學教育，歡樂無憂僅十載，十一歲時國民黨敗走臺灣，因父親「歷史反革命」的身份始懂一、二人事。筆者親聆一位中國右派的心聲，裡頭或許有至今為數不多的中國老人，在夢裡偶爾會出現的片段——1938~1949。人格成型的中學時期是重點，因為政思課尚未入腦入魂，雖然時間早已超過一甲子，許多生活裡的匪夷所思依然在神州大陸普遍發生。內容以第一人稱是為能近取譬，希望這份口述歷史，能達成傳主生前最後的心願——錯誤的歷史應該被攤開來檢驗。
憶江南：浙江考古三十天紀行（中國系列5）
中國明、清兩代的舉人，來自江南的佔百分之四十，在畫錄上登錄的江南畫家，人數更高達百分之六十，人文薈萃有賴於生活富庶，杭州是人間天堂的代稱，住在西湖邊的杭州人，是應了俗話說的：七世修得杭州人。本書是作者於2007年在浙江為期一個月的考古交流紀實，至今回想仍覺得那年是中國最佳的「黃金」年，因為2008的京奧還沒上場，我所遇見的中國人都還擁有人間難得的平常心。除了西湖美景以及浙江博物館安排的考古課程，還深入浙江省多個博物館與窯址參觀，對於考古、歷史、文學、江南風物有興趣的讀者，或能從一鱗半爪裡各得其歡喜。
主禱文.基督的奧秘I.1八福.好行為.成全律法.愛仇敵
★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列簡介──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）本書『主禱文.基督的奧秘 I.1 八福.好行為.成全律法.愛仇敵』為合併四本書：1.『主禱文.基督的奧秘 I.1 八福』 2.『主禱文.基督的奧秘 I.2 好行為』 3.『主禱文.基督的奧秘 I.3 成全律法』4.『主禱文.基督的奧秘 I.4 愛仇敵』
主禱文.基督的奧秘I.2主禱文.愛上帝.不為生活憂慮
★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）本書『主禱文.基督的奧秘 I.2 主禱文. 愛上帝. 不為生活憂慮』為合併三本書：1.『主禱文.基督的奧秘 I. 5 主禱文』2016 2.『主禱文.基督的奧秘 I. 6 愛上帝』2016 3.『主禱文. 基督的奧秘 I. 7 不為生活憂慮』2016
六十年來雲和月：回顧那段我與王尚義及李敖的歲月
本書是美國波士頓華文女作家王尚勤最新作品。王尚勤，河南汜水人，筆名舒琴、心影，臺灣大學農經系畢業，美國田納西大學研究。曾任聯合國翻譯，現旅居美國波士頓。王尚勤創作文類以散文為主，兼及傳記。散文常刊載於海外中文報刊，主題偏好海外華人風情。此外，身為作家王尚義的妹妹，她對自己早逝的哥哥王尚義及那個存在主義式的年代，也有深刻的紀錄。
恭喜也好(臺灣系列1)
半個世紀前的臺灣，人們對生男孩的人家，會普天同慶似的連聲說「恭喜恭喜」，要是女孩的話，就會難掩同情道「也好啦」，這有如雲泥之別的肺腑之言，完整濃縮了華人社會的重男輕女。「爸母愛幼囝」一如「公嬤疼大孫」，有遠見且看不慣的一母同胞，會逕把「幼囝」改為「廢人」，認為上述兩種心態相當於「皇帝愛奸臣」。本書描寫三位女主角長達40年的相互扶持，兵疲馬困地把「也好」奮鬥成「恭喜」。臺灣人目前說的台語，是經過被殖民及西化後的集大成，本書的閩南語對話以漳州音為主，讀者於附註中可盡情領略中古漢語之美。
我和北大右派的半月談(中國系列3)
2007年盛夏，我在中國浙江杭州結識了一位北大人，告訴我他的右派經歷，讓我對中國近代史的認識從高二直升研究所。從1957年反右鬥爭到1976年文革結束，在無數次的政治運動中，光是三年（1959～1962）非天然災害時期，因飢餓死亡的中國人至少三千萬，這數字是我在臺灣教科書跟中共黑名單（禁書）從未看過，敲破頭也想不通的天道寧論。本書的主角已經去找馬克思了，我能做的是把之後魚雁往返的對勘加以整理，半個月的靈魂震撼讓我明白一件事：當口述歷史的活歷史也走入了歷史，歷史將只剩依稀彷彿，在不久的將來，中國人會逐漸忘記的，歷史上曾經有過的觸目驚心會越來越多，包括在我這個外人眼中一直感到十分不可思議的，1972年的天安門城樓下方，那片讓世人一見難忘的「紅海洋」。
INVENRELATION (Second Edition)
Wherever, whenever, invention will always happen at places where there are thoughts. The purpose of this book is trying to realize the goal about generating invention ideas systematically.
主禱文.基督論8B.基督的人性
★「主禱文.基督論」系列介紹★此系列書以「主禱文就是基督論」為主題。透過主耶穌是道路，真理，生命，認識基督的愛。再以主禱文禱告所得為寫作指引，構成本系列書的架構。這樣從主禱文認識的基督論，包括50個主題，說明如下：三位一體論；基督的神性；基督與天父；基督與聖靈；基督與聖經；基督的創造；道成肉身論；基督的人性；基督的身份；基督的職分；基督裏揀選；基督裏福氣；基督的美德；基督的性情；基督的救贖；基督的工作；基督的教訓；基督的榜樣；基督的受苦；基督的受死；基督的復活；基督的平安；基督的喜樂；基督的能力；基督受試探；基督與魔鬼；基督的禱告；基督的慈愛；基督的赦免；基督的忍耐；基督的責備；基督的比喻；基督的升天；基督的再來；基督的審判；基督的賞賜；基督的啟示；基督的奧秘；基督與門徒；何謂基督徒；要在基督裏；要聯於基督；基督是道路；基督是真理；基督是生命；基督與律法；基督與舊約；基督與新約；基督與聖餐；基督的榮耀。這樣從「主禱文就是基督論」認識基督的最終目標是：使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深
主禱文.基督論8A.基督的人性
本書，『主禱文.基督論8A.基督的人性』（原『基督的愛.道路真理生命8基督的人性』），思考基督的人性思考的聖經經文為：約翰福音一章1-18節經文，與希伯來書二章14,15節：•太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。• 這道太初與上帝同在。• 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。• 生命在他裏頭，這生命就是人的光。• 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。• 有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。• 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。• 他不是那光，乃是要為光作見證。• 那光是真光，照亮一切生在世上的人。• 他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。• 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。• 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。• 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。• 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。• 約翰為他作見證，喊着說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。• 從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。• 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。• 從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。• 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體。特要藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。• 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
認識主耶穌基督. 從亙古到永遠
從亙古到永遠認識主耶穌基督：降世前的聖子，曾在世上，和要再來的主耶穌。主題包括：三位一體； 創造天地；太初有道；道成肉身；在世身份；耶穌生平；與父為一；榮耀耶穌；登山寶訓；耶穌榜樣；說過的話；走過的路；釘十字架；死裏復活；基督的死；基督的活；舊約預言；新約應驗；律法總結；在基督裏；基督的愛；經歷基督；榮耀救主；我必快來。
臺灣文傻看中國(中國系列2)
※圖書簡介※本書的時間跨度是新冠疫情爆發前，中國最有煙火氣的時光，我的幸運是在「貝利亞」尚未遍地的時期，遇到老天在冥冥之中要我結識的，不令人感到窘迫的中國人。書中浙江篇目居半，起因是G20峰會的召開（2016）讓我成了峰會難民，被迫在浙東流浪時經常想到西湖，一場政治大拜拜就這麼誤打誤撞，撞開了跟白居易共同的感受－－未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。 義大利史學家克羅奇說：一切歷史都是當代史。臺灣政客看中國多為臉盲，只知道是張人臉卻記不清五官長相，臺商與臺幹是明知周瑜打黃蓋，卻從不願承認長期被視為是「丐幫」，我在中國十多年竄入竄出，以不需仰人鼻息的旅遊單槍匹馬深入民間，只想尋找大自民族小至個人感受的「共識」是否可能。
彼岸之花：我認識的大陸人(中國系列1)
※圖書簡介※彼岸花，日本人視為天界四華（花）之一的「曼珠沙華」，俗稱「秋彼岸」，亦即常見的石蒜，唐代段成式《酉陽雜俎》：「花葉不相見，俗惡人家種之，一名無義草。」筆者遊走中國十餘年，結識多位只因被種在「俗惡人家」，對生活環境不能有異議，經常感覺人生了無意趣，自認已從韭菜變石蒜的朋友，他們是我心中的彼岸之「花」，叵奈老成凋零過速外加形勢逼人，我跟他們如今就像石蒜的花與葉無法相見，對這群已成為我靈魂印記的亦師亦友，回憶跟他們的個別交往，就像在讀一本本既真實又精彩的民間演義，讀者可視為中共建政後（1949），攸關三代人的庶民史。
主禱文.基督論6.基督的創造
本書，『主禱文.基督論6.基督的創造』（原『基督的愛.道路真理生命6基督的創造』），思考基督與創造的關聯聖經對此的教導有：◎起初上帝創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。上帝的靈運行在水面上。上帝說:要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分開了。上帝稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。（創世記1:1-5）◎物質界的創造：「創世記」中，第二、三、四、五天，和第六天地上動物的創造。（創世記1:6-25）◎創造人。（創世記1:26-31）◎上帝的安息。（創世記2:1-3）◎太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉着祂造的。凡被造的，沒有一樣不是藉着祂造的。（約翰福音1:1-3）◎因為萬有都是靠祂造的。無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉着祂造的。又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。（歌羅西書1:16,17）（7/24/2022, 5:33 pm）
主禱文.基督論7.道成肉身論
本書，『主禱文.基督論7.道成肉身論』（原『基督的愛.道路真理生命7A道成肉身論』），思考聖子基督成為人的真理思考的聖經是：約翰福音一章1-18節1.太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。2.這道太初與上帝同在。3.萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。4.生命在他裏頭，這生命就是人的光。5.光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。6.有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。7.這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。8.他不是那光，乃是要為光作見證。9.那光是真光，照亮一切生在世上的人。10.他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。11.他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。12.凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。13.這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。14.道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。15.約翰為他作見證，喊着說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。16.從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。17.律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。18.從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。（9/20/2022, 10:09 am）在本書中，以主禱文為指引，認識整個十八節經文（分為十項，構成本書的十章）。每章分從主禱文九句禱文，思想這十八節經文與道成肉身最直接和全面關聯的教導。筆者在過去幾十年中，對這段經文印象特別深刻。無論講道，教導，乃至寫書，包括用主禱文禱告所寫之書，都一再引用這18節經文。此刻想起，都屬零星片斷。從未如本書所計劃的整體從主禱文九個層面思考盼望在本書中，先對這十八節經文有此前沒有的認識再在這樣認識的基礎上，從用主禱文禱告着手，求聖靈賜下思想和認識道成肉身的指引。盼望這樣的兩層認識規劃，能對約翰福音一章1-18節經文有更完整對道成肉身的認識。感謝上帝，感謝主耶穌，感謝聖靈。阿們。（9/21/2022, 8:42 am）
塞尚、大師們、與我
●圖書簡介這是一本有關藝術追尋與發現的半自傳中篇小說。20世紀初，保羅•塞尚的藝術與亨利•柏格森的哲學之間可能的關聯曾經是一個謎樣的傳奇，歷經一個多世紀後，現在已經很少人提及或討論它。當年屆四十的小說主角於1997年離開台北的職場並回到學校進修時，雖然日子辛苦但他沉浸於藝術的繽紛世界裡。在研讀西方現代藝術發展時，他像好奇的小孩般對柏格森和現代藝術間的相似處完全著迷。經由繆思與前輩們的寶貴協助，他漸漸從缺乏信心到決心一探這個傳奇的奧秘。經過幾年煎熬、苦心思索，並遵循塞尚及其後繼者馬諦斯和畢卡索的心靈指導，他克服了時空的距離與現實的限制，解開塞尚多種畫作（如: 玩牌者、抽菸者、靜物、山圖、肖像、小丑、浴者等）的謎團，還發現其中的關鍵圖證，包含但不限於: 塞尚在二幅名畫裡融入了柏格森著作的三種圖示（垂直與水平線、圓錐體、蜆形）作為構圖。 此外，塞尚還巧妙地將柏格森名字縮寫H.B.嵌入畫作中。他終究驚奇地發現二者之間不可否認的聯繫，這也揭示塞尚創作與現代藝術裡一個重要的潛藏世界。無疑地，塞尚等大藝術家們的創作激盪，以及眾前輩所積累的努力，促成這一美妙的藝術發現與小說書寫。 小說的主角，儘管感覺自己像個旁觀的小孩，很榮幸參與其中並與大家分享。
塞尚、大師們、與我(簡體中文版)
●圖書簡介這是一本有關藝術追尋與發現的半自傳中篇小說。20世紀初，保羅•塞尚的藝術與亨利•柏格森的哲學之間可能的關聯曾經是一個謎樣的傳奇，歷經一個多世紀後，現在已經很少人提及或討論它。當年屆四十的小說主角於1997年離開台北的職場並回到學校進修時，雖然日子辛苦但他沉浸於藝術的繽紛世界裡。在研讀西方現代藝術發展時，他像好奇的小孩般對柏格森和現代藝術間的相似處完全著迷。經由繆思與前輩們的寶貴協助，他漸漸從缺乏信心到決心一探這個傳奇的奧秘。經過幾年煎熬、苦心思索，並遵循塞尚及其後繼者馬諦斯和畢卡索的心靈指導，他克服了時空的距離與現實的限制，解開塞尚多種畫作（如: 玩牌者、抽菸者、靜物、山圖、肖像、小丑、浴者等）的謎團，還發現其中的關鍵圖證，包含但不限於: 塞尚在二幅名畫裡融入了柏格森著作的三種圖示（垂直與水平線、圓錐體、蜆形）作為構圖。 此外，塞尚還巧妙地將柏格森名字縮寫H.B.嵌入畫作中。他終究驚奇地發現二者之間不可否認的聯繫，這也揭示塞尚創作與現代藝術裡一個重要的潛藏世界。無疑地，塞尚等大藝術家們的創作激盪，以及眾前輩所積累的努力，促成這一美妙的藝術發現與小說書寫。 小說的主角，儘管感覺自己像個旁觀的小孩，很榮幸參與其中並與大家分享。
主禱文.基督論5A.基督與聖經
主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深為了我們能到上帝前主耶穌走謙卑七步路這就是道路真理生命這就是基督的愛本書，『主禱文.基督論5A基督與聖經』（原『基督的愛.道路真理生命5a基督與聖經』，思考基督與聖經的關聯。這是思考的經文：1.你們查考聖經，因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。2.但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子。並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。3.聖經都是上帝所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。4.我就是道路，真理，生命。若不藉着我，沒有人能到上帝那裏去。5.人活着不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。6.叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。我就是生命的糧。7.摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。
主禱文.基督論5B.基督與聖經
主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深為了我們能到上帝前主耶穌走謙卑七步路這就是道路真理生命這就是基督的愛本書，『主禱文.基督論5B基督與聖經』（原『基督的愛.道路真理生命5b基督與聖經』），思考基督與聖經的關聯。在上一本書，『主禱文.基督論5A基督與聖經』（原『基督的愛.道路真理生命5a基督與聖經』）中，思考基督與新約聖經的關聯。中間有一段為本書預述：你們查考聖經，因你們以為內中有永生給我作見證的就是這經而禱告的答案是：整本聖經就在見證基督的虛己這就是『基督與聖經』書的中心主軸特別注意：整本新約聖經裏提到的「聖經」，都是指舊約聖經因為那時新約聖經尚未出現。但是，在此書中，除非特別指出是舊約聖經，都是指新約聖經言這樣，從新約聖經記載的主耶穌的言行認識基督和聖經的關聯就完全理解了。也就是說，在整本聖經就在見證基督的虛己這就是『基督與聖經』書的中心主軸的指引下，認識主耶穌說的一切話和作的一切事感謝上帝。感謝主耶穌。感謝聖靈。阿們。
主禱文.基督論4A.基督與聖靈
主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深這本書，『主禱文.基督論4A基督與聖靈』（原『基督的愛.道路真理生命4a基督與聖靈』）是本系列書『主禱文.基督論』（原『基督的愛.道路真理生命』）第四本『主禱文.基督論4基督與聖靈』的第一本4A。主要思考聖靈的工作。與以前寫的『從主禱文認識聖靈I.聖靈的工作』，『從主禱文認識聖靈II.聖靈的工作』，不同處在於：▲此地一併思考主耶穌教導每樣聖靈工作的來龍去脈。因此有許多以前沒有思考的細節。▲本書主題是找出基督與聖靈的關聯。一個極寶貴的關聯是：用心靈和誠實敬拜上帝一直解釋為在聖靈裏和在基督裏，從來都是分別思想感謝上帝，第一次想兩者的關係—為同一目標盡力—把國度，權柄，榮耀，歸給上帝！太奇妙了！太奧秘了！聖靈作感動和明白真理的工作基督作一切的榜樣兩者相加，只為同一目標：榮耀上帝！太感謝上帝，感謝主耶穌，感謝聖靈了。阿們。
主禱文.基督論4B.基督與聖靈
主禱文就是基督論！聖靈的恩賜得到聖靈的恩賜為了福音傳遍天下主耶穌再來本書，『主禱文.基督論4B.基督與聖靈』（原『基督的愛.道路真理生命4b基督與聖靈』），思考聖靈的恩賜基督與聖靈的關係和基督的愛思考的經文為：▲弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。▲所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的。若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。▲恩賜原有分別，聖靈卻是一位。▲執事也有分別，主卻是一位。▲功用也有分別，上帝卻是一位。在眾人裏面運行一切的事。▲聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。▲這人蒙聖靈賜他智慧的言語。▲那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。▲又有一人蒙這位聖靈賜他信心。▲還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。▲又叫一人能行異能。▲又叫一人能作先知。▲又叫一人能辨別諸靈。▲又叫一人能說方言。▲又叫一人能繙方言。▲這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。（哥林多前書12:1-11）
