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我在安寧療護三十年
許禮安醫師 圓滿安寧療護三十年‧紀念☆ 安寧療護是崎嶇人生旅途中，撫平傷痛的乳液！☆ 安寧療護是生命末期身心痛苦時，療傷止痛的解藥！☆ 安寧療護是人生病苦中，如遭逢跳電時的手電筒，照亮黑暗時光！☆ 安寧療護可以讓末期病人安樂活，根本不需要討論安樂死啊！☆ 你應該要學習安寧療護，讓我們一起陪伴末期病人「善生」和「善別」， 將來才有可能讓自己和親人順理成章而得「善終」！☆ 「安寧療護」是人生最後一趟遠行，在上路之前的陪伴與告別。◎ 死亡一點都不重要！重要的是在死亡來臨之前，你想要怎麼樣的活著？要活出什麼樣的生命態度？請問你是暫時還沒死？還是認真地活著？◎ 你的善終，關我屁事！絕大多數的人都想得「善終」，都不希望自己將來在重病末期時，被插管、電擊、接呼吸器，死得很痛苦、很淒慘。你現在對安寧療護服務體系一點都不關心、不在意，你對這件事情沒有盡到任何一絲絲的努力，將來自己或親人末期時，憑什麼享受到任何一絲絲的好處？請問憑什麼要靠別人去拋頭顱、灑熱血，好讓你將來得善終？■ 只有安寧病房是予人卡好死的所在？一般人的心目中，「安寧病房」感覺很可怕，竟然是個「予人卡好死的所在」！當時我只覺得「安寧病房」揹負著污名，可是今年講著講著，忽然有了新的意涵：原來整個醫院竟然只有「安寧病房」可以「予人卡好死」，那麼其他病房，包括內科、外科、急診、加護病房等，就成為「予人卡歹死」，讓人死得很痛苦、很淒慘的地方！這樣說起來，假如會好起來，被醫療折磨算是必要的代價，可是如果疾病已到末期，醫療體系已經無能為力，既然不可能治病救命，為何不讓末期病人趁早轉到「安寧病房」去享福？做好疼痛控制、病情暫時穩定後，趕快出院接受「安寧居家療護」，讓末期病人可以在最自在熟悉的家裡，過他想過的日子，做他想做的事。
保證把病人醫死的醫生，竟然還做了三十年
許禮安醫師 圓滿安寧療護三十年紀念☆ 安寧療護是崎嶇人生旅途中，撫平傷痛的乳液！☆ 安寧療護是生命末期身心痛苦時，療傷止痛的解藥！☆ 安寧療護是人生病苦中，如遭逢跳電時的手電筒，照亮黑暗時光！☆ 安寧療護可以讓末期病人安樂活，根本不需要討論安樂死啊！☆ 你應該要學習安寧療護，讓我們一起陪伴末期病人「善生」和「善別」， 將來才有可能讓自己和親人順理成章而得「善終」！☆ 「安寧療護」是人生最後一趟遠行，在上路之前的陪伴與告別。◎ 推廣安寧，讓每個人有機會好好告別！沒有任何一個正常人會願意接受死亡和面對死亡。臨終三件大事：交代後事、完成心願、了結心事。千萬不要等到臨終昏迷，什麼事都做不了，應該趁現在還健康、還清醒的時候，就趕快去做這三件事：交代後事、完成心願、了結心事。◎ 我們一直在追尋更好的「死亡之道」！安寧療護最重要的工作不是：讓病人面對死亡、接受死亡。我們真正與實際能做的工作，只是「陪伴」而已，陪伴他們走過這段艱辛的日子。■ 安寧療護重點是善生善別而不是善終既然「善終」沒有必然達標的SOP（標準流程）可以遵循，我們應該是陪伴末期病人，做好疼痛控制與症狀控制，身體照顧好之外，還有心理、社會、靈性的困擾，要想辦法去化解恩怨情仇（忘掉怨與仇，記得恩和情），完成臨終三件事：交代後事、完成心願、了結心事。讓病人在死亡來臨之前，可以好好的活著。還要引導家屬和病人好好的「道別」，加上道謝、道歉、道愛，就是「四道人生」。家屬有預期的悲傷，因為親人即將離開人間；病人也有預期的悲傷，因為即將離開親人和世界。至少要來得及說再見，而不是不告而別。讓家屬多來陪伴病人，安寧志工說：「有陪伴，就比較不會有遺憾。」因此，我認為：要先「善生」與「善別」，而後才能「善終」。
金賽性學報告：女性性行為篇
★ 最經典最有價值的性教育讀本 ★ 性研究史上最重要的里程碑 ★ 20世紀最成功最有影響力的性學書之一 ■每個人都需要性的科學知識 每個人面對性總有各種各樣的問題，諸如：如何評價婚姻中的性內容、如何對兒童和青少年進行性的引導、如何評價人們的婚前性行為、如何對他們進行性教育、如何對待那些與道德相衝突的性生活……想要科學地思考上述問題中的任何一個，首先需要瞭解人們的性行為實況，瞭解性行為與生物因素之間內在的關聯。本書則一一解答了這些困擾人們的問題和煩惱。 ■內容詳實，採樣數大，學術研究價值高 本報告搜集了近18,000個與人類性行為及性傾向有關的訪談案例，其中男性約12,000人，女性約6,000人。本書有問卷受訪者直白坦言的大量第一手資料，這些資料觸及到男人和女人在性問題上各個領域的比較客觀真實的隱私情況，這是一般的研究工作所得不到的，它大大提高人們在認識人類的性乃至人類自身的眼界和水準，有很高的學術研究價值。 金賽教授為性學所做的貢獻，如哥倫布為地理學所做的貢獻一樣偉大。《金賽性學報告》的內容是如此寶貴，一個字也不容忽視和誤解。——《時代》雜誌 金賽教授以超脫的態度和精準的資料斬斷了桎梏，願他探尋真理的精神永不磨滅。——《紐約時報》
金賽性學報告：男性性行為篇
★ 最經典最有價值的性教育讀本 ★ 性研究史上最重要的里程碑 ★ 20世紀最成功最有影響力的性學書之一 ■每個人都需要性的科學知識 每個人面對性總有各種各樣的問題，諸如：如何評價婚姻中的性內容、如何對兒童和青少年進行性的引導、如何評價人們的婚前性行為、如何對他們進行性教育、如何對待那些與道德相衝突的性生活……想要科學地思考上述問題中的任何一個，首先需要瞭解人們的性行為實況，瞭解性行為與生物因素之間內在的關聯。本書則一一解答了這些困擾人們的問題和煩惱。 ■內容詳實，採樣數大，學術研究價值高 本報告搜集了近18,000個與人類性行為及性傾向有關的訪談案例，其中男性約12,000人，女性約6,000人。本書有問卷受訪者直白坦言的大量第一手資料，這些資料觸及到男人和女人在性問題上各個領域的比較客觀真實的隱私情況，這是一般的研究工作所得不到的，它大大提高人們在認識人類的性乃至人類自身的眼界和水準，有很高的學術研究價值。 金賽教授為性學所做的貢獻，如哥倫布為地理學所做的貢獻一樣偉大。《金賽性學報告》的內容是如此寶貴，一個字也不容忽視和誤解。——《時代》雜誌 金賽教授以超脫的態度和精準的資料斬斷了桎梏，願他探尋真理的精神永不磨滅。——《紐約時報》
一本書讀懂中醫養生
■ 中國對世界有三大貢獻，第一就是中醫！ 本書彙集了古代眾多文獻典籍中的養生精華，從起居、四時、調神、養性、飲食、氣血等諸多方面入手，充分展現中醫養生所主張的以預防為主，主動調整自我，避免外邪入侵的養生思想與方法，同時又為您簡要地介紹了一些常見疾病的養生保健方法。 ■ 代代相傳的經典養生學精粹！ 養生是中醫特有的概念，是以延緩衰老、維持健康為目的，以自我調攝為主要手段的各種綜合性保健措施。數千年來，人們在與疾病抗爭的實踐中，創造和發明了種類繁多、功效各異的養生延年之術，形成了一整套較為完整的養生方法。 ■ 中醫——內容最豐富、最有條理、最有效的科學！ 健康是金，長壽是福，中醫養生的具體方法滲透於生活中的點點滴滴，關係到衣食住行的方方面面。長生不老自然是不可能的事情，但用中醫養生促進健康，對每個人來說卻是觸手可及，而要用養生達到健康的目的，就必須遵循一定的養生原則。
許醫師，有沒有可以學習怎樣活得健康的書
■一位安寧醫生給你健康的另類觀點 ■這本書讓你思考什麼？ 以前我們教育孩子「不能偏食」的理由，說是必須要「均衡攝取營養」才會健康。但是，現在如果偏食某一味，而那一味剛好「食安（食品安全）」出問題，就會不小心中毒太深，因此「不能偏食」的理由變成是：必須「均衡攝取毒素」！ 廣欽老和尚在即將圓寂之前，據說曾經出考題給徒弟，題目是叫他們隔天要唱頌整部大藏經，徒弟們都很納悶，把三藏十二部經典全部搬出來，問師父要先從哪一部開始頌，廣欽老和尚只回答：「總誦！」意思是全部都要，全部的弟子都就此傻眼。 過了一會兒，只見他老人家自顧念起「阿彌陀佛」，事後大家才知真意：原來一句阿彌陀佛就已經是大藏經的總頌。我們常常把修行搞得五花八門，卻忘記一門深入就是總持。 我們也常常把生活搞得錯綜複雜且紛擾不堪，卻忘記最簡單的理念與想法，以及根植於人性當中的單純。 所以我認為，要「常保身心安康」，就要從「簡單生活」做起。
