本書簡稱「通鑑」，北宋司馬光主編，記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）三家分晉（戰國時代）寫起，一直到五代的後周世宗顯德六年（西元959年）征淮南，跨十六個朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統一王朝和戰國七雄、曹魏蜀漢東吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等等其他政權，共1362年的逐年記載詳細歷史。它是中國的一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。 & 本書特色 & 1. 本書簡稱「通鑑」記載周威烈王到五代的後周世宗征淮南，跨十六個朝代共1362年。 2. 它是中國的一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。 &
大清傳奇降臨！全程高能，步步驚心！在告別明朝後，《如果歷史是一群喵》進入了第十五卷——「大清風雲篇」。本書將為讀者朋友們開啟清朝前半段的歷史，講述這個新皇朝是如何統一華夏並進入自己的全盛時期。南下中原的多爾袞、數次反叛的吳三桂，以及著名的康、雍、乾三帝都將在這本書中陸續登場，為大家描繪清初的動盪歲月。希望本書能獲得讀者朋友們的喜愛，再次感謝大家！★可愛漫畫附上參考典籍，沒有亂編，全部都源自文獻！★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到有趣歷史，舒壓、學習兩不誤！
▌奴才們，本喵把歷史變簡單了，還不叩謝皇恩？▌神農喵是為民嘗百草，還是是自己愛嗑貓草？涿鹿之戰中，蚩尤喵一度對黃帝喵使出PM2.5（大霧）攻擊？商湯喵能滅掉夏朝，是因為牠督促群喵拚命生孩子？伊尹喵待機時間超長讓牠熬過商朝五代君王？周公喵真的那麼清純不做作，跟外面那些妖豔Ｘ貨一點都不一樣？＼神喵出沒注意！／萌寵星人攻占歷史課本！爭天下也爭罐罐賣萌打滾討摸摸∩喵的，歷史怎麼會這麼簡單～～（舔爪）∩★可愛漫畫附上文獻來源，舒壓、學習兩者兼顧。★精彩附錄解說原典，輕鬆的漫畫中也能學到正經的歷史。▌《如果歷史是一群喵》第一彈，「上古群喵爭霸戰」喵嗚喵嗚登場！▌詼諧幽默又通俗，講述夏商西周多個時期的歷史故事，比如開天闢地、大禹治水、商湯滅夏、周公治國等無數人熟悉的橋段。在《如果歷史是一群喵(1)：夏商周》中，十二隻激萌貓貓化身歷史人物，搭配可愛現代的語言，重新讓你體會歷史的魅力。本書不僅收錄一系列歷史課堂外的趣聞知識，還穿插十二隻貓咪的人設檔案，展現呆萌、腹黑、熱血等不同性格特點的喵生故事，十二間貓咪「閨房」也首度公開！這本古代萌貓故事繪本身兼歷史課本與貓咪偶像天團設定集，讓你鏟屎兼鏟史，神助攻你的歷史知識！▌十二隻激萌貓貓換裝cosplay，擬貓又擬人，共同演繹上古中國史。▌
決戰降臨！ 搖搖欲墜的大明，將迎來怎樣的終章？ ✦【張居正喵】人生開掛的傳奇政治家，也是《明史》認證的「美男喵」？！ 有的喵會開門，有的喵會後空翻， 還有的喵是「史書認證」的精緻帥喵…… （張居正喵：我這該死的魅力～） 5歲上學→22歲考上明朝「公務員」(aka進士) ， 是皇帝的老師，也是朝廷的重臣， 張居正喵如何用「一條鞭法」為搖搖欲墜的明王朝續命六十年？ ✦【努爾哈赤喵】最強復仇者！以前我是明朝的奴隸，現在我是開國的帝王！ 母親早逝，繼母待他刻薄， 連父親跟祖父遭明朝誤殺， 換來的卻只有一個官職跟一點錢…… 人生一開局就抽到一手爛牌， 看努爾哈赤喵怎麼暗中累積實力， 統一女真，建立後金， 給明朝好看！ ✦【李自成喵】霸氣逆襲！從「快遞員」變成「反叛軍大BOSS」？ 李自成喵原本是一個小小的「快遞員」， 沒想到有一天突然被明朝「炒魷魚」， 從此走上逆襲之路， 一舉滅了前老闆明朝， 掀起改朝換代的大風暴！ 承接上卷，《如果歷史是一群喵》在本卷進入明朝統治的下半場，講述明朝在盛世過後面臨的內憂外患，以及清朝初期的創業故事。在各種政治勢力的博弈中，改革家張居正、悲劇皇帝朱由檢、清太祖努爾哈赤、農民起義領袖李自成等角色相繼登場，一步步爲大家勾勒出明末清初的激盪歲月。最後，再次感謝讀者朋友們對本書的支持！我們下回再見！ ★可愛漫畫附上參考典籍，沒有亂編，全部都源自文獻！ ★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到有趣歷史，舒壓、學習兩不誤！
注意看，這群喵太狠了！暢銷榜上得去，下不來……✦任性皇帝親自出戰，一番霸氣指揮之下……竟被敵人「擄人勒贖」？！零作戰經驗的明英宗朱祁鎮喵，在宦官慫恿下親征北元瓦剌，不只遇到暴雨、斷糧，被屍體嚇哭QQ最後還被瓦剌圍毆後打包帶回家當人質！明朝突然沒了皇帝，百官又該如何應對？✦既是被皇位耽誤的天才大將軍！也是史上最貪玩的派對咖皇帝！ 原諒我這一生不羈放縱愛自由～「頑童皇帝」明武宗朱厚照喵天生討厭束縛，一心嚮往宮外生活，不只自封「威武大將軍」親自帶兵出門揍人，還在紫禁城外設立私人遊樂園「豹房」天天玩耍，動輒幾個月不上朝？（明朝百姓：你這個薪水小偷！！！）✦突然收到「皇位錄取通知書」，但條件是「拋棄老爸」？大明即將易主，權臣決定擁立世子朱厚熜喵為皇帝，但他必須依照禮法，改認自己的「叔叔」為老爸？！皇位VS親爹，明世宗朱厚熜喵會如何選擇？臣權VS皇權，哪一方才是最後的贏家？！★可愛漫畫附上參考典籍，沒有亂編，全部都源自文獻！★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到有趣歷史，舒壓、學習兩不誤！
草原爭霸戰，開打！＼ 究竟哪個喵會成為最強征服者？ ／✦宋朝結束中原的分裂割據，卻無法結束被金朝壓著打的命運ＱＱ對內有流民、農民起義，對外又一天到晚被金朝追著揍，連國土都被占領？！南宋：我的心好累⋯⋯✦猛喵岳飛即時化解南宋的危機，眼看就要收復中原⋯⋯岳飛喵擊退金朝、收復失地，還帶大軍打到金朝大門口，卻被膽小皇帝趙構喵和奸臣秦檜喵阻止，賜死獄中。趙構喵：使出「十二道金牌」！秦檜喵：使出「莫須有的罪名」！✦政治改革、統一天下，我全都要！金帝完顏亮喵：小喵咪才做選擇～前有鐵血改革，後有強硬出兵攻打南宋，完顏亮喵不顧民怨、兵力急著舉國征伐，最後在采石之戰中領了便當，敗給南宋大軍⋯⋯✦強敵蒙古登場！南宋多舛的命運看來還沒結束⋯⋯？成吉思汗鐵木真喵建立蒙古帝國，統一漠北草原，接著又有窩闊台喵滅金、忽必烈喵建立國力強盛的元朝。南宋原本就受盡蒙古侵擾，面對接二連三的草原強權崛起，它的命運將會如何？作者的話《如果歷史是一群喵》開啟了新篇章「南宋金元篇」，在這一卷中，您將看到一個南宋、金朝、蒙古、西夏並立的時代，並在最後迎來「元」這個大一統的王朝。盡忠報國的岳飛、志在統一的完顏亮、一代天驕成吉思汗等人物將在本書陸續登場，向讀者朋友們展示那個時代的紛爭與融合。最後，再次謝謝大家一直以來的支持！一日不吸喵，便覺面目可憎？一群喵強勢回歸，就是要讓你吸個過癮！★可愛漫畫附上參考典籍，沒有亂編，全部都源自文獻！★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到有趣歷史，舒壓、學習兩不誤！
直面中國歷史最黯黑的深處，復原商王朝活人獻祭的血腥場景 一本震撼、具里程碑意義的非虛構歷史專著， 重述華夏從殷商鬼神信仰到周朝禮樂文明的驚人轉折 ★天才歷史學家李碩探索華夏文明起源的開篇鉅作，史料豐富、邏輯嚴密、想像超群，徹底顛覆你對中國上古史的認知！ ★透過對各種出土墓葬、甲骨文的研究，分析《易經》、《詩經》、《尚書》的記載，復原了商朝用活人祭祀的歷史，提出了諸多大膽的假設，重新構建了夏、商、周的歷史。 ★用考古成果讀懂玄奧文獻，重構武王伐紂的歷史認知，再現人祭與華夏早期文明從伴生到分離的偉大轉折。 中國上古史這段記憶空白延續了近三千年，直到上世紀殷墟陸續被挖掘發現， 大量人祭遺址及商王占卜獻祭的甲骨刻辭陸續出土，真實的商朝往事才終於浮現…… ＊ & ＊ & ＊ 從新石器時代以來，中國華北地區形成了殺人獻祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里頭文化）沿襲了這種人祭文化，並在隨後的商朝登峰造極。 周族僻處西部，本來沒有人祭傳統，但他們曾投靠商朝，為商朝捕獵用於獻祭的羌人。周文王因受到商紂王懷疑，曾被囚禁在羑里，最後，文王的長子伯邑考被紂王當成人牲獻祭。文王祕密學習了商人的易卦占算技術，日後發展出《易經》的卦、爻辭體系——記錄周 文王親歷和刺探到商王朝的諸多事件、信息，並藉此占卜估算、謀劃他的「翦商」大業。 武王滅商後，曾延續商人的人祭行為；武王死後，由周公輔政，徹底禁絕了人祭宗教，銷毀了有關商代人祭的文獻記錄，並製造出一套沒有人祭的理想化歷史敘事，以及基於「德」的世俗政治與道德體系，徹底走出神權統治。周公的這些舉措，開創了新的華夏文明。五百年後，孔子編輯儒家「六經」，系統整理周公的理論成果。周公和孔子塑造了儒家學派，其影響一直持續到現代。 本書借助大量考古出土文物與材料及傳世文獻，梳理了上古人祭風俗產生、盛行和消亡的全部過程，以及人祭與華夏早期文明從伴生到分離的驚人轉折，再現了古人（周人）為終結商朝和人祭風俗付出的巨大努力，使我們對華夏文明的起源有了全新的認知。 ★甲骨文中的「卯」字，就是把人或牲畜對半剖開，懸掛祭祀；甲骨文「用」字的小方格中點了四個點，來自被殺的人牲所流的鮮血，是神明最新鮮的飲食。 ★《易經》其實是「隱晦」記載了周文王帶領周人俘獲羌人並進貢給商王朝的內容，以及他在殷都⽬睹的⼈祭場景。 ★紂王誅殺周文王的長子伯邑考當成人牲用於獻祭，並且將伯邑考的肉分給參與祭典的諸人享用，其中也包括周文王本人。 ★紂王兵敗自焚，其實是貢獻出自己做為一場最高級別的人牲獻祭，祈求神明滅掉叛逆的周人；周武王推翻商朝之後，也曾舉辦過大型的殺人獻祭儀式，一次性向天獻祭了兩百多名商朝貴族和官員。 ★周公開創的禮樂制度與天命觀，指出王朝要獲得上天的庇佑，需要靠治民的德政，而非殺戮祭祀取悅鬼神，其實也是為了要抹滅周人曾為商朝助紂為虐的暗黑歷史。 &
為國為民，俠之大者？買凶尋仇、殺人越貨、私鑄偽幣遊走法律邊緣討生活，才是真正的江湖日常《古代中國的24小時》作者柿沼陽平又一力作上市即登日本各大書店排行榜＆重版出來Amazon 4.4顆星高分評價秦漢社會 ╳ 角頭老大 ╳ 史料真相《古代中國的24小時》看秦漢古人的衣食住行百態《回到古代當角頭》帶你一窺探法律管不到江湖暗面一個深夜委託殺人的故事，揭開2,000年前的江湖規矩司馬遷認證的「游俠之首」郭解身材矮小，相貌平庸，卻是人人聞之色變的角頭老大任俠者，重然諾、不惜賭上性命拯救他人於困厄，卻也涉足殺人、強盜，甚至偽造貨幣等重大犯罪，自成一套與官民打交道的江湖規矩。中國第一部正史《史記》的〈游俠列傳〉收錄了諸多任俠，其中以郭解為首，是司馬遷給予高評價的人物。郭解是秦末漢初知名相命師許負的外孫。其父在漢文帝時代便是聲名狼藉的「任俠」，最終遭處死。郭解年少時便踏上與父親相同的道路，殺人、搶劫、盜墓、私鑄偽幣，無惡不作，卻憑著不留證據的手法、掌握恩赦時機、靈活運用人脈，屢屢逃過法律制裁，更靠雄厚資金廣納流亡者與死士當上了「大尾流氓」。此時他已安居幕後，不必再親自動手，老大隨口開任務，小弟分憂代勞。郭解在檯面上下的影響力，遠超一介平民的能力範圍。洛陽有力人士調停數月未果的械鬥，郭解一個深夜登門便化解；凶手殺人後，竟不向官府投案，而是直接去找郭解認罪；漢武帝將各地富豪強制遷往茂陵，郭解雖號稱家貧、不符遷徙資格，卻被武帝一眼識破，強制將其列入名單，臨遷徙時受贈竟多達數千萬錢，可見財力與勢力皆堪比當時貴胄。最終，郭解以「大逆無道」被處死。他的興起與覆滅，完整呈現了法律陰暗面下的古代江湖世界生活。黑社會自有其運作邏輯，其力量往往不遜於明面上的國家律令。本書是繼廣受好評的《古代中國的24小時》之後，中國古代史專家柿沼陽平教授，再次以淺顯易懂的方式，描繪古代中國社會生動魅力的歷史普及著作。《回到古代當角頭》從任俠郭解的故事展開，帶領讀者潛入古代中國社會的黑暗面。【精采看點】任俠也有職業倫理──「口風緊、不失手」才是接案資格並非所有街頭流氓都能接到殺人的委託。在雇主眼中，任俠最重要的條件是「從未失風被捕」，可說是古代地下世界的「業績考核」。從命理師外婆說起──郭解的特殊家世背景中國古代黑社會的代表人物郭解，其外祖母許負是漢代有名的相命師，曾為漢文帝的生母批命，父親卻以任俠為業而遭處斬。郭解出生不久便失去父親，最終也走上了與父親相同的道路。殺人偽裝成劫殺──行事縝密的暗殺技術郭解身材矮小，卻是一等一的殺手。他慣用的手法是將暗殺偽裝成搶劫殺人，在夜間宵禁後翻牆潛入、趁人熟睡時動手，從未留下證據把柄。連廁所都是破案關鍵──漢代宅院的入侵學問入侵一座漢代四合院並不容易。書中詳述郭解如何爬樹上屋頂、如何應對看門狗，連廁所設在角落、養豬與如廁共用一棟的奇特構造，都可能成為入侵破口。敵人自投羅網──被角頭老大原諒的「俠義道」郭解的外甥在酒場被人捅死，凶手逃亡後，竟選擇向郭解自首而非投案。郭解聽完始末，認為外甥理虧在先，便放走了殺人凶手，展現出奇妙的「俠義倫理」。不坐馬車進縣府──混黑道也要懂政治分寸郭解名聲愈大，追隨者愈多，但他立下規矩：「路過縣廷絕不乘馬車入內，必須步行以示恭敬。」在法律與權力之間，拿捏政治分寸比動手砍人還重要。鑄偽幣也要算成本──黑社會背後的貨幣經濟學郭解的資金來源之一是盜鑄偽幣。為了規避風險，盜鑄者甚至必須研究法律，建立合法與非法交織的產業鏈。本書特色 ▲呈現「游俠」如何在皇權、官僚體制與民間社會之間周旋。 ▲揭示古代中國黑社會如何建立一套自成體系的地下秩序。 ▲結合《史記》、《漢書》及出土簡牘資料，重建2,000年前的黑社會世界。
宋朝三百多年，九位太后垂簾聽政，史無前例。本書揭露宋朝女性政治家的垂簾權謀，極少見地以「太后」的獨特角度，揭示其與皇帝、權臣、後宮之間的權力制衡、機巧斡旋。 作者李旭東細膩描繪在男人的權謀世界步步為營、一生隱去面容的女性，牽動著一個朝代的興滅。 珠簾之後，那些隱身於歷史中的女性，真真切切地改寫了歷史。 內容簡介： 宋朝女性政治家的垂簾權謀。 宋朝三百多年，九位太后垂簾聽政，史無前例。 看太后們在歷史漩渦中的謀略、抉擇與掙扎。 先帝早逝，幼子繼位，母親輔政…… 宋朝十八位皇帝，竟有九位太后垂簾聽政， 歷代之中，當數最多。 她們坐鎮天下，在內憂外患中力挽狂瀾， 左右一代王朝的興衰， 更寫下一部女性的時代史。 ● 出身市井的劉娥，如何果敢睿智、逆襲命運，成為大宋最有權勢與作為的劉太后？ ● 皇上冷眼、宮鬥構陷，曹太后如何化險為夷，安坐大位？ ● 先帝變法，高太后卻全面翻盤、激化黨爭，如何影響北宋國運？ ● 命途多舛的孟太后遭三立二廢，又如何二度垂簾聽政，撐起南宋命脈？ ● 國破家亡，楊太后如何竭力守護幼主至終，以身殉國…… 本書極少見地以「太后」的獨特角度，揭示其與皇帝、權臣、後宮之間，複雜多角的權力制衡，又如何與名臣范仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾機巧斡旋，曲折驚心，引人入勝。 作者李旭東深入研究唐宋史二十多年，嚴謹考證史料，以史上太后垂簾聽政最多的宋朝為背景，細膩描繪在男人的權謀世界步步為營、一生隱去面容的女性，牽動著一個朝代的興滅。 珠簾之後，那些隱身於歷史中的女性，真真切切地改寫了歷史。 ▍歷經四朝的傳奇太后：吳太后 吳太后單獨召見嘉王趙擴。得知自己要被立為皇帝，趙擴苦苦哀求道：「臣做不得，做不得！」 吳太后命人取黃袍，用不容置疑的口吻對趙擴說：「我親自給你穿上！」趙擴使出全身的力氣掙脫束縛，開始在殿內狂奔。 見局面失控，吳太后高聲呵斥道：「嘉王，你站住！我見過你曾祖父登基，見過你祖父登基，還見過你父親登基，如今輪到你了，這是你的宿命，也是你的責任！」 ──八十歲高齡的南宋吳太后，垂簾聽政僅兩日。她是宋朝、也是整個古代史上垂簾時間最短的太后，卻發揮了關鍵作用。 ▍強力推薦：「這本書寫透了女性的權力智慧。」 余遠炫（歷史專欄作家、文史工作者） 吳宜蓉（高雄市陽明國中歷史教師）：「別再以為宋朝只有憂國憂民的文人，或是那個被貶到天涯海角還能自得其樂的蘇東坡了。作者以流暢的筆觸，揭開珠簾之後的故事，將宋朝太后在權力漩渦中的韌性、權衡與掙扎，寫得比宮鬥劇更加真實精采。」 雯雯愛讀書（豆瓣讀書）：「書中沒有枯燥考據，卻用史料還原了太后們的真實處境：珠簾是權力屏障，也是約束。性別從不是侷限。那些在偏見中掙得的立足之地，古今女性讀來都能共情。」
激萌喵喵天團空降全台書店排行榜！顏值爆表，霸氣外漏，萌力全開， 要你紙上吸貓也能學歷史，考滿分！★東漢的皇帝喵，好像命都不太長。外戚有點多，宦官有點強……吾輩喵民要自立自強！★十二隻戲精萌貓化身「梟雄練習生」，在東漢亂世中「揮灑血汗淚，力拚出道位！」＊努力不會背叛你，來看宦官後代曹操的發家史！＊一路穩坐出道名單的袁紹喵，為何在最後一刻掉隊！？＊同是「梟雄練習生」的劉備喵，最後為何要跟曹操喵「解約單飛」？＊有顏任性？顏值小霸王孫策喵，明明能靠臉吃飯，卻靠實力拿下江東！給我萌喵，其餘免談！全台喵奴追殺編輯，敲碗哭喊「吸不夠！」★可愛漫畫附上文獻來源，沒有亂編，全部都是正史！★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到正經歷史，舒壓、學習兩不誤！
警告！警告！吃可愛長大的霸王喵來襲！汝等凡人還不跪下唱征服！喵力全開！首集上市擄獲貓奴無數，**、金石堂、***暢銷榜完全制霸！ 十二億點閱率，續集詢問度超高、期待度爆表！一言不合就賣萌，戲精喵們這次要在春秋戰國時代展開大亂鬥！無敵混亂的春秋戰國，看十二隻喵如何爆笑演繹！★尊王攘夷這一策略，到底是讓桓公喵成為周王的真愛粉還是黑粉？★其他喵為了稱霸都勤勤懇懇，只有楚莊喵教你當隻肥宅都能成就霸業！★闔閭喵威震東南，原想繼續稱霸中原，直到他的XX中了一箭？★勾踐喵能稱霸，是因為他膝蓋軟Q，時不時就跪下唱征服？★始皇喵霸氣外漏／側漏／想怎麼漏就怎麼漏，卻無法阻擋親媽天天上八卦周刊？便當無數的大亂鬥時代，最終能成為喵喵on Top的到底是哪些喵？一本ㄎㄧㄤ到不行的漫畫中國史，居然還能幫你考試考滿分？★可愛漫畫附上文獻來源，沒有亂編，全部都是正史！★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到正經歷史，舒壓、學習兩不誤！暢銷大回饋，超多特典一起帶回家！★十二隻喵擬人正裝禮服，快來看看誰是你的pick！★新增多篇四格短漫，帶粉絲一窺喵演員的日常生活！★首批限量贈品「票卡貼」，可愛喵喵在你身邊隨機出沒！萌寵星人攻占歷史課本！吾輩喵奴只能抱緊處理！
史上最華麗的逆襲大明盛世，霸氣開場！✦中國歷史上版圖最大帝國「元朝」開始啦～結束兩宋紛亂，空前絕後的大一統王朝「元」橫空出世！元代不只民族種類超多，喵民數量還多達6,000萬，快看看元太祖忽必烈喵會如何統治這個巨大國家？✦官逼民反！紅巾軍們，按照劇本造反啦！皇子、權臣為了上位你爭我奪，黃河偏偏還挑這時大氾濫！天災人禍+貪官內亂＝民不聊生喵民們忍無可忍、無須再忍，組成紅巾軍推翻王權！✦從乞丐到皇帝，最勵志的鹹魚翻身記，朱元璋喵颯爽登台！家裡窮到只能出家，誰知道和尚沒當幾天寺廟也破產了…QQ看朱元璋喵怎麼從化緣乞討的遊僧，一路逆襲成為開創大明盛世的開朝皇帝？！★可愛漫畫附上參考典籍，沒有亂編，全部都源自文獻！★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到有趣歷史，舒壓、學習兩不誤！
年度最暢銷制霸全台書店排行榜大人小孩都別想逃過的貓貓網羅！激萌貓貓天團強勢回歸！大家一起學貓叫★好不容易統一六國啦～～又分裂啦～～又統一啦～～打我啊笨蛋～～★只要有貓貓在，沒有他們玩不亂的天下！如何第一次造反就上手？陳勝喵本人表示相當緊張！廢到不行的劉邦喵，又是如何讓名字超威的「西楚霸王」狗帶？驚爆內幕！呂后喵原來是因為嫁了個渣男，才展開「大老婆的反擊」？知人知面不知心！王莽喵明明是明君人設，沒想到切開來竟然是朵心機白蓮？歷史喵奴引頸期盼喵喵時代劇Season 3：秦楚兩漢篇磅礡上演！一本「喵」到不行的漫畫中國史，居然還能幫你考試考滿分？★可愛漫畫附上文獻來源，沒有亂編，全部都是正史！★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到正經歷史，舒壓、學習兩不誤！萌寵星人攻占歷史課本，吾輩喵奴只能抱緊處理！
歷史之神唯一指定！＼ 激萌貓貓天團，降落！降落！ ／★宋太祖趙匡胤喵原來是個弟控？！( 匡胤喵：三弟，哥帶你飛❤ )弟弟光義喵沒戰功？哥哥讓你當禁軍指揮官！沒政治經驗？哥哥讓你當首都市長！而光義喵獲得權力後，竟「黑化」萌生上位的念頭，難道寵弟魔人匡胤喵最後的離奇猝死，跟光義喵有什麼關聯嗎？★女喵的時代又來啦！曾經大唐有個武后喵，我們大遼也有——統治力一流又武力值MAX的「承天太后蕭綽喵」！看蕭綽喵怎麼用超強戰術讓敵國宋軍「集體領便當」，為遼國帶來一百多年的和平？★半路殺出個程咬「金」！金朝原本是個不起眼的「窮練習生」，金太祖完顏阿骨打喵默默累積實力、用苦肉計激勵金軍士氣，終於成功「大勢出道」，一口氣大敗遼國，又讓大宋一分為二！（阿骨打喵：敵軍太強了，你們殺了我去投降吧！ಥ_ಥ (假哭) 感動的金兵們：可惡我們不能輸！卍解！）隨著「五代十國」告一段落，《如果歷史是一群喵》將開啟一段多民族政權並立的篇章。在這一卷中，您將看到宋、遼、金、夏這四大政權，以及趙光義、蕭太后、李元昊、完顏阿骨打等重要人物的登場。歷史的進度條至此只剩1000年左右，後面將更加壯烈且激蕩。期待能繼續陪伴大家，也再次謝謝讀者朋友們的支持與鼓勵！一日不吸喵，便覺面目可憎？一群喵強勢回歸，就是要讓你吸個過癮！★可愛漫畫附上參考典籍，沒有亂編，全部都源自文獻！★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到有趣歷史，舒壓、學習兩不誤！
影響深遠、跨時代的大歷史啟蒙一代歷史學者黃仁宇經典之作&萬曆十五年，西元1587年，一個無關緊要的年分，卻呈現帝國走向喪敗的癥結，也是黃仁宇旋風的起點。&兼具文學性與大歷史觀的經典之作《萬曆十五年》是史家黃仁宇最著名、流傳最廣的著作，也是他大歷史觀主張的宏觀展現，一面探討歷史，一面檢討近代中國的處境，見微知著，從零碎事件書寫起，再整合所有元素，建立開闊、長遠的視野。不同於其他史書，除了豐富史料，他的筆法通俗，極富戲劇性，生動探討人物內心所思所想，將冰冷的歷史事實生靈活現地呈現在讀者眼前。&何以細枝末節的數件小事，卻顯露了中華帝國的衰頹？ 黃仁宇以前所未見的獨特視角，開啟書寫中國史的新風貌。他探問一個無關緊要的一年間所發生的數件微不足道之事，展示出中國傳統的禮教道德，如何綑綁思想制度的革新、箝制帝國腳步、消耗殆盡創新的能量，而當中國在僵化中走向衰亡，西方則在變動中進步神速。&跨世代、跨國界，無遠弗屆的影響力 一本書出版後風靡中、英文世界，不被時代淘汰，必有其特殊之處與意義。黃仁宇在《萬曆十五年》提出的問題意識、研究方法，乃至對中國傳統文化的批判與愛護，改變了人們對一個朝代的詮釋，啟發了多少歷史研究者、愛好者，其力量跨越世代與國界，迄今仍生生不息，持續影響一代又一代的讀者。&本書中文繁體版於一九八五年首度在臺出版，如今在四十年後由黃仁宇兒子黃培樂（Jefferson Huang）授權聯經再度印行，經過重新排版校對，增補配圖，並列為聯經版「黃仁宇文集」之首，此書中黃仁宇對傳統中國政治、社會的獨到解析，將因此而繼續流傳。&▍【聯經出版．黃仁宇文集】《萬曆十五年》《十六世紀明代中國之財政與稅收》《明代的漕運，1368-1644》《中國大歷史》《資本主義與廿一世紀》《從大歷史的角度讀蔣介石日記》《放寬歷史的視界》《赫遜河畔談中國歷史》《地北天南敘古今》《關係千萬重》《大歷史不會萎縮》《黃仁宇的大歷史觀》《緬北之戰》《長沙白茉莉》《汴京殘夢》《黃河青山》
◉中醫如何從被斥為「非驢非馬」，到獲致諾貝爾醫學獎， 成為全球另類醫療的主力？◉ ◉一部醫學發展的政治史，也是國家形成的醫學史◉ ◉美國醫學史學會William Welch Medal◉ ◉中央研究院人文及社會科學學術性專書獎◉ 《身體的語言》栗山茂久、《傳教士的詛咒》沈艾娣、《帝國的醫師》李尚仁 等 大力推薦 國父孫中山先生臨終之時，是否接受中醫的治療，曾引起全國輿論的關注與爭議。當魯迅聽說孫拒服中藥後，激動不已地說：「他的決定不下於他一生革命事業地感動過我。」他認定身為現代性象徵的孫中山，認定身為現代性象徵的孫中山，絕對不應該服用中藥，因為中藥是現代性的死敵。半世紀後，當《紐約時報》記者伴隨尼克森總統訪問中國，在同一個醫院裡親身經歷針灸療效後，他所寫的報導卻引發了全球性的「針灸熱」，讓世人以為中國發展出了獨特的現代性。 中醫的華麗轉身是如何發生的呢？ 其實在孫中山先生過世後的三年，西醫和中醫就經歷了一場重大的歷史鬥爭，中醫幾乎要被消滅。弔詭的是，西醫非但沒有成功把中醫打入歷史灰燼裡，還激發中醫界團結起來，追求「科學化」。過去，史學界並不認真看待中醫的「科學化」，要不是以為科學化後的中醫，不再是真中醫，要不就以爲一切都是政治力的干預，結果錯失這一段充滿創意和活力的歷史過程。 本書作者以突破性的研究架構，超越原本「西醫在華史」和「中醫現代史」的二元對立，描繪中醫、西醫和國家交鋒的歷史現場。中醫如何在被譏笑為「非驢非馬」「雜種醫」的噓聲中，仍堅苦卓絕地在知識論上、體制上、物質（指本草）上，既改造自我又維持自我，而後與西醫競奪，參與打造國家的過程。這是一部醫學發展的政治史，同時也是國家形成的醫學史。 作者考掘出巨量的史料，鳥瞰全局，編織出一幅跨國、跨地域、跨政權的東亞歷史圖像。從延燒輿論界的知識分子論戰，到本草物種的正名；從東三省到四川重慶；從歐美來華組織，到日本醫界的影響，甚至日本殖民台灣的公共衛生經驗，都曾經影響當時中國的國家治理。這不僅是現代中國的誕生，更是中國現代性的創生，也是東亞世界的交流與創造。 中醫從幾乎被西醫邊緣化的危險境地，到成為兩岸官方認可的醫學體系，甚至躍升為全球另類醫療的主力，我們絕對不能錯過這段中醫奮鬥的歷史經驗。綜觀世界，有哪一門傳統醫療在經歷了科學霸權年代，能夠存活下來，甚至貢獻自身回饋給主流醫學呢？放在全球史的脈絡下，這些經驗將迫使我們重新反省科學的普世性。這不僅是一部政治史，也是一部科學史。 大力推薦 《身體的語言》栗山茂久、 《傳教士的詛咒》沈艾娣、 《帝國的醫師》李尚仁 等 作者有很強的企圖心，以清晰的論點、豐富的資料和高超的寫作技巧，成就這部非常令人耳目一新的學術著作，讀來流暢愉悅。——美國醫學史學會頒發的William Welch Medal 如果你只想讀一本關於中醫現代史的書，這就是你該讀的那一本。作者以充滿原創性的見解，分析醫學、科學、現代性和國家之間相互纏繞的歷史過程，論證清晰，相當令人折服。本書對科技研究、全球健康史和二十世紀中國史的研究做出非常重大的貢獻。——栗山茂久，哈佛大學，東亞系 本書是現代中醫史傑出學者的重要著作。作者論證當今我們所理解的「傳統中醫」事實上誕生於二十世紀初，是在與西醫及國家的互動中具體成形。在每個章節，作者都能闡明非常困難的文本與概念，同時又能清楚地提出有著深遠理論意義的論證。作者的論證基於最高水準的研究之上，又通曉歷史材料，嫻熟中、外文的學界成果和理論發展，任何對民國史和科學史有興趣的讀者應該都會想要開卷展讀。——沈艾娣（Henrietta Harrison），牛津大學，歷史系 雖然許多中醫師認為中醫的歷史已經綿延幾千年，但基本上史學界一般認為「傳統中醫」是二十世紀的發明。在這本充滿企圖心的大作裡，作者採取一種全新的視角，追溯「傳統中醫」被發明的史前史。透過編織巨量的史料、細緻的論證和全景視野，構築出堅實的論點，層層分析下來犀利精闢，令讀者回味再三。雖然作者以理論為架構，但行文風格清晰又親切。對民國時期中醫史特別有興趣的讀者而言，本書是最好的選擇。——李尚仁，中央研究院歷史語言研究所研究員，出自Frontiers of History in China 在這本富有洞見且引人深思的書中，作者讓我們看見在毛澤東所稱的半殖民半封建社會裡，實踐「現代」醫學究竟意味著什麼。透過豐富的史料，本書使我們理解到現代醫學將永遠都會是雜種醫。更重要的是，作者為所謂的「傳統中醫」——中國現代性的典範以及全球性的現象——提供了一個批判性的後殖民譜系。—Warwick Anderson，雪梨大學，醫學史與STS 本書超越了原先中國現代史的研究成果，挑戰傳統學界對現代性、科學和國家權力的既定認知，呈現十九世紀末以降，東亞世界醫學爭議和發展的思想史和社會史。這本著作細緻檢視了二十世紀改變中國社會的現代化跨國歷程。醫學知識和實作，不論「現代」或「傳統」，都不是外在於政治、文化和社會階層而獨立存在的。任何人對普世科學知識和在地知識如何相互作用、對社會主義和資本主義、對於制度和自然知識如何被使用來進行健康和人口的當代治理有興趣者，應該都可以從本書找到歷史的洞見。——Judith Farquhar，芝加哥大學，人類學系 這部卓越的巨作闡明中醫和西醫如何催生中國現代性的形成，並深刻影響著民國時期的國家建構。作者以精巧的鋪陳，將中西醫的政治衝突和「中醫科學化」的爭議，連結到更高層次的主題：那就是主導二十世紀初中國政治鬥爭的國家、民族主義和現代性議題。——韓嵩（Marta Hanson），約翰霍普金斯大學，醫學史系 這本書不單只是中醫史，也不單只是西醫史，而是呈現醫學、科學和政治交織纏繞、共同演化的中國現代史。作者巧妙地使用時人「非驢非馬」這個有點貶義的詞彙作為書名，充分展現中國追求現代性的過程中，致力達成「科學化」時的各方張力。本書是一項非凡的成就，足見作者是一位頂尖的中醫史學家，也是「科學與技術研究」的重大思想家。藉由這本書，作者建立了一套概念架構，未來所有關於這個主題的研究，都將會受到此一架構所形塑。——Ruth Rogaski，美國范德堡大學歷史系，出自East Asian Science, Technology, and Society 想要過度高估此書的價值是困難的，史料豐富又有非常精細的理論分析。非常詳盡且全面分析二十世紀中國的醫學進展。不僅如此，這還是一本知識史和政治史兼具的著作，呈現醫學改革如何成為中國成功追求現代性的案例。本書將會適得其所地獲得經典之作的地位。——Nicole Elizabeth Barnes，杜克大學歷史系，出自Bulletin of the History of Medicine 在構想如何將批判性的跨學科研究——女性主義研究、後殖民研究或者科學研究——的洞察納入亞洲史領域時，人們常會想到兩種可能的做法。第一種做法是選擇性地採用某些批判性的語彙，這有時可能會促成一些真正的新想法，但整體而言研究取徑仍然大同小異；在另一種做法裡，亞洲史學家直接探索跨學科研究本身所關切的基礎議題，從而轉化了當被追問的問題以及進行研究的方式。在本書中，作者精彩地展示了後面這種做法。——魏美玲（Emily E. Wilcox），密西根大學，中國研究，出自Modern Chinese Literature and Culture Journal 本書有許多優點，其中之一是，作者分析西醫如何不是中醫現代化的敵人，甚至可能是中醫科學化的助產士。另外一點是，本書是至今為止最好的一本書，去分析「國家」這個角色如何影響了醫學在中國的發展，中醫和西醫從十九世紀以來競爭病人的態勢，轉變成競爭如何與國家有更多的結盟。——姜學豪，美國加州大學戴維斯分校，歷史系，出自Journal of the History of Medicine 整本書充滿精細的分析、有說服力的論證和充滿啟發的見識。作者使用了許多國民黨官員的日記作為素材，加上官方文件和媒體報導，讓讀者得以窺見個人是如何看待公共巨變。——姜麗婧（Lijing Jiang），約翰霍普金斯大學，科學和技術史學系，出自Studies in History and Philosophy of Biological and Biomedical Sciences 這本書對於當代最重要的意義在於，作者指出我們不假思索視之為具高度同質性的領域，例如：現代性和科學，其實是充滿高度歧異性和眾聲喧嘩的領域。就像作者挖掘出來的圖像史料所呈現的，不論中醫或西醫，它們內部都不是只有單一社群或組織去獨攬整體的代表權，而是呈現出一個變動紛雜的混沌環境。——大道寺慶子，慶應義塾大學，出自Medical History 本書對於傳統中醫的歷史和人類學研究者來說，是引頸期盼等了很久的佳作。讀起來令人感到非常滿足，有扎實的史料和作者的洞見，非常推薦給跟國家、科學和任何其他現代性主題搏鬥的研究者。——詹梅，加州大學爾灣分校，人類學系，出自Medical Anthropology Quarterly 過去的歷史研究常將中醫史描述成傳統與現代的對立，不是聚焦在西醫在華史，不然就是傳統中醫史，但這本書之所以能脫穎而出就在於，作者將兩者的歷史合而為一。整體來說，這本書令讀者一捧起來就完全投入，背後蘊含完整的理論架構，論點無懈可擊。即使歷史錯綜複雜，情勢千變萬化，但本書並不會讓讀者陷入檔案細節的泥淖裡，作者施展精湛的敘事能力，總能清晰地疏理歷史行動者的鬥爭，帶領讀者穿越種種爭議的核心，貫穿歷史的分期。這是一則迷人的故事，而且將會大幅推進非西方世界的醫學史領域。——Emily Baum，加州大學爾灣分校，歷史系，出自Studies in History and Philosophy of Science 作者做了非常多的努力，從史料和二手研究中，提煉出獨具開創性的歷史作品。作者詳細研究主要歷史人物，例如：余巖、陳立夫和陳果夫，也描繪出民國時期和抗戰時期，政治和文化所處的大環境，甚至追溯至宋代的中醫大歷史的敘事邏輯。⋯⋯作者描繪了一九四〇年代之前，中醫科學化的歷史動態圖像，藉此質疑我們習以為常「西醫必將主宰一切」的假設。任何對醫學史、民國史、國民黨歷史，以及科技與社會研究有興趣的讀者，都應該可以從這本書找到洞見。——Tina Philips Johnson，美國聖文森學院，出自The China Quarterly 作者重新詮釋了十九世紀末到一九四九年，中醫和國家、和科學、和現代性的複雜歷史。本書超越了「中醫的存續」和「西醫的發展」如此二分的史觀，帶領讀者將焦點從單純的中西醫政治鬥爭，到「何謂中國現代性本質」的意識形態爭議。在這個新觀點之下，中醫不再是被邊緣化的犧牲者，而是主動參與打造現代國家的狠角色。⋯⋯本書帶領讀者看到中醫在制度、知識論和物質世界的重大轉變，還有中醫與國家、科學以及現代性的關係。任何對現代中國的醫學史、科學史和中國史本身有興趣的人都應該展頁開讀，中醫執業者和中醫管理單位也應該能從本書獲致真知灼見。——方小平，澳洲蒙納許大學（Monash University），出自Canadian Journal of History &
繼暢銷書《我們最幸福：★北韓人民的真實生活》， 獲獎記者芭芭拉．德米克又一大無畏揭開獨裁政權真實樣貌之作！！ 此次，德米克深入中國數一數二最難潛入的地方， 探究在中國政府嚴密監控下生活的藏人變成了什麼樣子？中國究竟急於隱瞞哪些事情？ 『中共究竟是怎麼樣的一個政權？ 沒讀過這部作品，別說你真的了解中國。』 ──歐逸文（Evan Osnos） ▶▶▶坐落在青藏高原東部的藏族小鎮「阿壩」（Ngaba），是藏人與共產黨與最初交手的地方， 也是今日備受中國當局壓制與布滿鬼眼監控之地。 一九三○年代，毛澤東的紅軍敗逃到青藏高原，抵達阿壩時， 士兵因為過於飢餓而洗劫當地寺廟，吃下那些由麵粉與酥油做成的小佛像， 他們其實是在吃佛。他們自知褻瀆了西藏人的神聖信仰，卻滿不在乎。 自此每隔十年左右，阿壩就會出現反政府的激烈抗議活動， 自焚的風潮完全戳破了中共聲稱藏人樂於受到中國統治的說法， 這個地方也成了當局的眼中釘…… ※本書入圍巴美列捷福（Baillie Gifford Prize）非虛構寫作獎、《紐約時報》年度最佳好書！ 《華盛頓郵報》、《經濟學人》、《科克斯書評》、《圖書館期刊》、《Outside》、《出版人週刊》、《書單》、美國國家公共廣播電臺……各大媒體齊聲讚譽！ ※札西慈仁 西藏台灣人權連線理事長｜李芃萱 圖博、西藏運動者｜林昶佐Freddy Lim 立法委員、閃靈主唱｜葉浩 政大政治系副教授｜顏擇雅 作家、出版人｜蘭萱 資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人……一致強力推薦！ 現下新疆維吾爾人與香港人所面臨的處境，藏人早已親身經歷。 中國政府自《十七條協議》簽訂後短短不到幾年，旋即打破一國兩制、高度自治的承諾，無情剝奪藏人的土地、信仰、文化與記憶，對西藏的破壞遠多於創造，一九五○、六○年代，中共在西藏東部對抵抗運動鎮壓造成的死亡人數，甚至比中國要求日本一再道歉的南京大屠殺還多！而那喪生的數十萬西藏「分裂分子」，無疑成了官方口中根本不存在的數字；尚且不論藏人同樣歷經毛澤東的大躍進，死在獄中，死於飢餓，在清算折磨中被處決，在勞改流放中失去生命，他們的遭遇比漢人更慘，不僅更早受到虐待，而且受虐的時間更長。 老一輩的藏人流血奮力抵抗解放軍的入侵，年輕一輩的藏人在共產黨龐大勢力的箝制下，則銘記達賴喇嘛的非暴力理念──他們不忍心殺戮他人，只殺自己──以自焚做為對中共高壓統治的沉重抗議。中國的宣傳人員也愈來愈難以宣稱藏人很幸福，自焚事件接二連三地發生，完全擋不下來。 毛澤東曾對達賴喇嘛說：「宗教是毒藥。」計畫性消滅藏人的語言是必須，打造現代化的樣板城市是必須，鼓勵他們在家中展示習近平的肖像與中國國旗更是必須；黨才是你唯一的神。懼怕宗教力量的共產黨在其建黨一百週年之際，更不遺餘力地淡化藏人生活中佛教信仰的比重，以弱化達賴的影響力。 中國正成為完美的獨裁者。今日藏人的恐懼程度，堪比作者在北韓看到的情況。《洛杉磯時報》駐北京辦公室主任芭芭拉．德米克耗時數年，深入阿壩、成都、拉薩、理縣、九寨溝、南京、中尼邊界、印度達蘭薩拉等地，親訪達賴喇嘛與數十位藏人，並逐一考證查實，描繪出在全世界最有權力的政府的壓制之下，西藏最真實的處境。 ● 本書敘事橫跨數十年的西藏與中國現代史，透過德米克筆下的人物娓娓道來： 在文革期間遭到抄家的公主；在著名的格爾登寺變得激進的年輕流浪藏人； 努力向上卻愛上中國女人的行動創業者；冒著生命危險大膽反抗的詩人兼知識分子； 自小就被迫在家庭與難以捉摸的中國金錢誘惑之間做抉擇的藏族女學生…… 他們都是普通人，他們只是想在家鄉過正常、幸福的生活， 而不必在信仰、家庭、國家之間做出棘手的抉擇。 他們都面臨同樣的困境： 究竟要抵抗中國，還是加入中國？ 究竟要遵循佛教教導的慈悲與非暴力嗎，還是起而反抗？ 西方人長久以來把西藏文化想像成一種充滿靈性與平和的文化，德米克揭開了這種長久以來的誤解，帶大家洞悉二十一世紀藏人的真實樣貌。當今的藏人飽受一個勢不可擋、無所不能的超級大國掠奪，但他們仍努力保護文化、信仰與語言。德米克的描述細膩入微，樸實無華，時而令人震驚，久久無法忘懷。
成吉思汗的宗教寬容政策， 何以成為開創蒙古帝國盛世的關鍵？ 暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》作者、 「最會說故事的人類學家」魏澤福最新力作 蒙古帝國建立後，成吉思汗頒布的第一條法令， 是給予帝國子民選擇信仰的自由， 不僅將眾神請下國家的神壇，讓帝國內的宗教衝突趨於穩定， 更對現代國家政教分離的概念產生了革命性的影響。 十三世紀，成吉思汗攻克每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國，他勇於在馬背上打下大片江山，但下馬治理天下卻成為他的棘手難題：究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民，生活在同一個團結社會中？ 藉由打造自由貿易國度，成吉思汗開創了全球性帝國前所未有的榮景；然而，各宗教信奉者的衝突一觸即發，危及帝國的分裂。「只要任由人為了信仰殺人或被殺，沒有哪個帝國能長治久安」，為了延續盛世，他打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律凌駕於宗教律法之上，解決帝國裡日益緊迫的政教對立。 人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗歷史時，意外發現史學大家吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源，引起了他的好奇：為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人，會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響？看似不相關的兩者，如何產生連結？為了撥開歷史的迷霧，他花了超過十二年的時間深入研究《蒙古祕史》文本、啟蒙學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記，在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」，於焉現蹤。
權威作者，大家小書國家清史編纂委員會主任戴逸先生，以畢生學養為普通讀者傾力寫就的入門之作。以問題為綱，脈絡分明全書以八個核心問題串聯三百年，讀者循?問題層層深入，輕鬆把握清朝興衰全程。脫胎講座，筆調從容源於系列講座的語言風格，娓娓道來，不堆砌史料，讀來如親臨課堂。這是一部面向普通讀者的清史入門之作，出於國家清史編纂委員會主任戴逸先生之手。有別於一般斷代史的章節體例，本書脫胎於系列講座，以八個核心問題為綱，將清朝三百年的歷史濃縮為一條清晰的興衰脈絡：從關外崛起到入主中原，從康乾盛世的開創與隱憂，到嘉道以降的內外困局，直至改革與革命的賽跑中走向覆亡。戴逸先生不滿足於鋪陳史事，更致力於回答一個根本追問--一個曾經盛極一時的王朝，何以在與世界的相遇中節節敗退。全書筆調從容，要言不煩，適合希望快速建立清史整體框架的讀者。
【最完整的黃仁宇，最經典的史學系列】一部日記，揭開權力核心的掙扎與算計，也照見一個時代的困局讀懂蔣介石，不只是認識一個人，更是看清中國近代命運的關鍵轉折──專業推薦──林桶法（輔仁大學歷史系榮譽教授）｜專文推薦劉季倫（政治大學歷史學系退休教授）｜專文導讀呂芳上（中研院近代史研究所前所長）郭岱君（美國史丹佛大學胡佛研究所榮退研究員）劉維開（政治大學歷史學系退休教授）在中國近現代史上，蔣介石無疑是最具影響力、也最具爭議的人物之一。他對中國歷史走向的影響，至今仍未終結，也難以被簡單定論。史學家黃仁宇曾任國軍下級軍官長達十年，對中國發展的關注，貫穿其一生。他強調不因主見而寫歷史，而是在長期閱讀與比較之中，讓新的理解自然浮現。這種方法，使本書跳脫立場之爭，引導讀者從更宏觀的角度重新思考歷史。本書選擇蔣介石這一棘手課題，從「大歷史」視角出發，剖析中國由「中世紀國家」邁向現代國家的艱難轉折。書中不僅細緻辨析海外對蔣介石的各種評價，更以獨到的史料選擇與編排，提出發人深省的觀點。在重新檢視蔣介石歷史定位的同時，本書也突破人物評價的框架，進一步反思一九四九年前後中國歷史的多重可能，為讀者提供理解近代中國的另一種視角。▍【聯經出版．黃仁宇文集】出版計畫集結黃仁宇思想全貌，重現大歷史視野黃仁宇（1918–2000）是二十世紀最具影響力的華人歷史學家之一。他以「大歷史觀」著稱，擅長從宏觀視野審視中國與世界的歷史結構，並以嚴謹的學術研究、深刻的文化觀察和動人的文學筆法，為世人留下豐厚的思想遺產聯經出版特別規劃完整的【黃仁宇文集】，將其分散於各出版社的著作重新彙整，陸續改版推出，分為五大系列： 大歷史觀與歷史方法論：重新定義歷史格局與中國定位。 明代研究專著：嚴謹考證，深掘制度與社會運作。 歷史類散文：知性與感性的交織，展現文化洞察。 戰爭與近現代中國：親歷時代動盪，書寫生命史詩。 小說與文學創作：以文學筆法重現歷史氛圍與情感。這是一部完整的思想工程，引領讀者全面認識黃仁宇的思想脈絡，也讓經典再度回到當代視野，持續發揮影響力。透過【黃仁宇文集】，我們將再次看見——歷史不是片段，而是千萬重的關聯。▍【聯經出版．黃仁宇文集】《萬曆十五年：一個無關緊要的年分》《十六世紀明代中國之財政與稅收》《明代的漕運，1368-1644》《中國大歷史》《資本主義與廿一世紀》《從大歷史的角度讀蔣介石日記》《放寬歷史的視界》《赫遜河畔談中國歷史》《地北天南敘古今》《關係千萬重》《大歷史不會萎縮》《黃仁宇的大歷史觀》《緬北之戰》《長沙白茉莉》《汴京殘夢》《黃河青山：黃仁宇回憶錄》
中國，不是與世界平行發展的文明。它在流動、交流與碰撞中，逐步形成。重新理解中國，也重新理解世界。長久以來，中國歷史經常被描述為一條綿延不絕的文明長河：王朝更替、文化傳承、疆域擴張，彷彿一個自古延續、內在一致的整體。然而，當我們將視野放回世界，這幅歷史圖像便開始展現不同的樣貌。本書從世界史與文化交流史的視角出發，結合近年考古發現、DNA研究與國際中國史研究成果，重新思考古代中國的形成。歷史上的中國，始終與周邊世界保持著密切互動。人群遷徙、文化交流、宗教傳播、制度流動，以及不同地域社會的交會與融合，共同塑造了古代中國的歷史樣貌。甘懷真以多年深耕的「天下」概念為核心，重新詮釋古代中國如何在持續的流動與連結中，逐步形成一套整合多元人群與廣大地域的政治秩序。閱讀這部古代史，關注的不僅是王朝的興衰，更是人群如何遷徙、制度如何建立、文化如何交流，以及不同力量如何共同推動歷史的演進。當全球化與地緣政治再度劇烈變動的今日，重新觀看中國，也是在理解我們所身處的時代與未來，開啟更寬廣的歷史視野。
當世界失去方向，人們最先感受到的，是焦慮。四百年前的東亞，舊秩序崩解、新世界尚未成形，曾歷經一個焦灼的時代。十六至十八世紀的東亞，正面臨一場深刻而劇烈的變動。明帝國走向終局，清帝國崛起；朝貢體系逐漸鬆動，海上貿易快速擴張；戰爭、流動與全球交流交織成新的歷史浪潮。在這個充滿不確定性的時代裡，人們既懷抱期待，也瀰漫著難以言喻的焦慮與不安。日本明清史研究泰斗岸本美緒，從中國出發，將視野延伸至整個東亞世界，重新思考明清易代所帶來的歷史衝擊。她指出，明清之際不只是王朝更替，更是一場牽動東亞各地的秩序重組。各地社會在共同面對變局的同時，展現出不同的歷史選擇與發展路徑。《焦灼的時代》集結岸本美緒學術生涯的代表性論述。從歷史分期、皇帝權威、國家觀念等宏觀議題，到上海與蘇州地方社會、經濟結構與政治語言的細緻考察，兼具宏觀視野與微觀分析。岸本美緒敏銳捕捉史料中的「焦灼時代感」，帶領讀者重新理解近世東亞世界的形成，以及生活在巨變之中的人們，如何回應時代的挑戰。在全球秩序再度動盪的今天，本書不僅是理解明清之際的經典之作，更是一部思考危機、轉型與新秩序的重要歷史著作。
《眾志成城》是余杰所著《黑暗時代的抗爭者》系列的第六卷，記錄了五十位抗爭者的真實故事，涵蓋了中國本土、香港、台灣、海外華人與外籍人士。書中收錄了包括高爾泰、齊家貞、葉文福、彭定康、陳昇、何林夏、毛國良、呂京花等勇士的生命足跡。這些抗爭者具有各種不同的專業及背景，有藝術家、作家、詩人、政治家、音樂人、出版家，也有一般的平民百姓。他們跨越世代，從一九三○年代出生的長者到年輕世代，生活軌跡與信仰各異，不畏強權地追求民主自由，展現出「自由鳥永不老去」的堅韌精神。這些抗爭者以多種形式反抗極權政府，卻也遭受了不同形式的迫害，包括言論審查、市場封殺、鋃鐺入獄、剝奪自由，甚至被迫流亡海外。他們的生命或許只是滄海一粟，但他們的存在讓未來有了走向民主自由、重視人權的希望。本書期盼能凝聚「眾志成城」的力量，成為連接海內外抗爭者的橋梁，讓他們得以相互激勵，更讓這些勇士得到廣大讀者的肯定與支持。
日本最具影響力的中國史學者及暢銷書作家──岡本隆司重新理解中國形成與內部結構的關鍵力作◎ 顛覆「中國只有一個」的單線史觀，還原被中原遮蔽的另一半真相◎ 從江南視角出發，重讀春秋爭霸、六朝風華、唐宋變革與明清轉折◎ 理解中國歷史中「南北分立又彼此依存」的長期結構◎ 看見長江流域如何成為中國經濟、文化與思想真正的驅動核心◎ 讀懂中國內部的區域差異與歷史張力，重新理解今日中國長久以來，我們習慣將中國史理解為一部「中原王朝」的歷史。黃河、北方、王朝、正統，彷彿才是中國的核心。然而，如果把視線轉向長江以南，另一種中國的樣貌也將逐漸浮現。為何中國歷史的經濟重心，最終會一路南移？南京為何總在動亂時代成為新的政治中心，卻又反覆失去天下？四川為何總能在亂世中自成一方，成為「天府之國」？閩南人與客家人為何不斷走向海洋，甚至遠赴南洋？被視為「蠻夷」的楚、吳、越，又如何一步步改變中國的歷史走向？這些問題的背後，其實都指向同一件事：中國從來不是單一、均質的，而是南北兩股力量長期碰撞、依存與角力的結果。在本書中，岡本隆司跳脫「大一統中國」的單一敘事，將中國視為由不同區域、文化與歷史脈絡交織而成的複合區域。他以長江流域為主軸，重新梳理中國歷史中的南北關係、政治秩序、經濟流動與文化變遷，指出：北方始終掌握政治與軍事權力，南方則逐漸成為財富、生產與思想的中心。從巴蜀、荊楚、江浙到閩粵沿海，所謂的「江南」並不只是詩詞中的煙雨水鄉，更是一股持續推動中國歷史轉向的重要力量。當我們從江南重新回望中國史，看到的將不再只是王朝更迭，而是一部關於地域、文明、權力與生存方式不斷重組的歷史。本書特色一、打破「單一中國」的迷思，理解多元性「中國」在理念與宣傳上雖然標榜唯一，但在歷史與民間社會中卻常是支離破碎的。本書為讀者提供一種「分析」的工具，將中國視為一對「成對」的存在：北方是「門面」（代表政治、軍事與正統），而南方則是「內涵」（代表經濟與實質產出）。二、重新認識江南人的「生存策略」本書描述了南方如何發展出一套與權力保持距離、強調在地自治的「鄉紳社會」，對於理解中國民間社會的權力運作極具啟發性。三、理解現代中國社會結構的重要角度本書指出，現代中國沿海地區的繁榮並非偶然，而是歷史長河中「海洋立國」特質的延續。因此，「不懂江南，就無法了解中國」。透過從地理、經濟、社會心理與全球脈絡等各個角度認識南北方的並列，讀者可以對中國的內在脈絡有更透徹的認識。
一股極權的欲望，一群神祕的特工。帝王心機與權力爪牙，交織出一段殘暴、失控、腥風血雨的荒誕史話。廠衛廠衛，大明天下多少罪惡，假汝之名以行！錦衣衛、東廠、西廠與內行廠，俗稱「廠衛」，是華人社會的特務機構代名詞，可謂明朝留給後世最不堪的文化遺產之一。其中的錦衣衛是明代專有軍政特務機構，在談及明朝制度建設的時候，錦衣衛是避不開的議題，它甚至影響了整個明朝的發展方向。錦衣衛的出現和壯大，既是封建社會發展的歷史產物，也是朱明王朝執意推行集權政治的一種邏輯結果。他們直接聽命於皇帝，可以逮捕任何人，包括皇親國戚，並進行不公開的審訊，也有參與搜集軍情、策反敵將的工作；正是這種神祕的特性，讓很多人對其真實面貌不甚了然。熊劍平執筆如刀，在《錦衣衛：紅蟒、飛魚、繡春刀，帝王心機與走向失控的權力爪牙》中，銳利刻劃錦衣衛如何與帝國一同走向失控，並對這一機構去偽存真，還原歷史上的真實樣貌，講述其中的權力糾葛與禍福興亡。
不要再催了！天王天后當然是要壓軸出場！盛世明君與一代女帝，駕！到！有看過這麼酷炫狂霸跩的喵嗎？如果沒看過，現在快來看！ ★盛世來啦！各位天王天后喵賣力幹活打群架，我們小老百姓只負責嗑瓜子看戲： ‧不是大哥就不可以嗎？隋煬帝喵為你送上次子的逆襲！看我煬帝喵來建設百年大業啦！ ‧說……說好我們老百姓……只是看戲的……為什麼我們現在……挖運河……挖到快死了…… ‧百姓們，終結煬帝暴政的救世主來了！雖然我兒子唐太宗喵比較有名，但我李淵喵才是大唐真正的開國之君！ ‧次子的逆襲2.0（李世民ver.）：爸爸！都是大哥逼我的！今天如果我不弄死哥哥弟弟，就是哥哥弟弟弄死我啊！（李淵喵：你們這群逆子！） ‧一代女皇武則天登場！敢把本天后當塑膠？看朕把你揍成咪咪喵喵！ ‧能當皇帝的女喵可不只武則天！看我韋后喵也……欸等等我台詞還沒說完！（您的韋后喵已下線） ‧自古妯娌問題難解！韋后喵，妳作為嫂嫂既然對我不仁，我太平公主喵也只能對妳不義了！來人啊，為韋后喵送上超豪華海陸便當！你已經被萬「試」順利喵喵造訪，立刻把這群萌喵帶回家，就可以吸貓吸到爽，稱霸歷史課！★可愛漫畫附上參考典籍，沒有亂編，全部都源自文獻！★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到有趣歷史，舒壓、學習兩不誤！
＊內容簡介 2025年全新增訂！閱讀中國歷史時，常會因為時間點標示不清感到困惑嗎？尤其是魏晉南北朝、五代十國等多個朝代並存的時代，是否有無論看了多少次都還是霧煞煞的困擾呢？只要善用年表，搭配重要記事一讀就通！►年表貫穿全書，朝代時間、重要大事，一手掌握。全書以年表為主軸，上溯遠古，下迄近代，順時序，串聯各個時期的史實、人物、文獻典籍及宗教藝術等，幫助讀者簡單、快速了解中國各個朝代的變遷。►以歷史記事搭配年表，加深印象，自然記憶。從長遠的中國歷史挑選百餘重要事件，於大事欄詳細敘述其發生的前因後果，讓讀者好似身歷其境，不用特別背誦，輕鬆刻劃於腦海裡。 ►以全彩插畫為輔，輕鬆活潑不嚴肅。本書採用全彩插畫來代替隨處可見的歷史圖片，不僅增加讀者閱讀上的新鮮感，也能使歷史文字跳脫艱深難懂的印象，使歷史不再是正經嚴肅的文字敘述，而是以輕鬆愉悅的圖文來呈現。本書特色多張彩圖，輔助閱讀、清晰易懂本書穿插多張插圖，讓歷史不再只是死氣沉沉的文字，多了更多色彩，既鮮明又有趣！精選300多則大事，以輕鬆口吻詳細敘述完整始末，有趣不乏味本書精選多件大事，輔助閱讀年表，清楚明瞭、好記憶！
從光武帝劉秀中興，到漢獻帝劉協即位，這一百五十年，究竟是怎麼演變，才會走到三國時代？曾經是儒家的理想世界，為何會演變至黨錮、士大夫紛紛崛起的局面？洛陽城北的夏門，四方之通衢，人流如織；因為面對北邙山，亦是人鬼殊途之地。夏門外的門亭，自然是迎來送往，好不熱鬧。大將軍梁冀特意把李固、杜喬的屍體扔在夏門外，好讓天下人都能看見，即使貴為三公，和他作對就是這般下場。他還下令，如果有人膽敢悼念哭喪，一律以罪論處。梁太后同意殺死「李杜」，既有維護梁氏家族的私怨，也有對士大夫為維護禮教而迸發出的力量的擔憂。「李杜」之死彷彿一曲前奏。二人為了天下的綱紀而被權臣所殺，把漢家天下的和諧表象撕開了一道口子，那個老問題再次被拋出來：天下到底是漢家之天下，還是天下之天下？這將成為此後一百年風雲變幻的核心，隱藏著漢家是存續還是終結的密碼。————————————————————舊邦新命，共致太平，重重吊詭，逐鹿群雄《祥瑞》作者張向榮再探漢家故事禮教與秦制混合互補，家國天下因何坍塌？皇帝和士大夫殘酷共生，誰才是最終贏家？以群風群貌挑戰刻板印象，填補東漢書寫空白本書主要講述經過中興後的「第二漢朝」是什麼樣子，儒學在培養「哲人王」的道路上失敗後怎樣延續自己的文化生命。東漢在前期就擁有了較為成熟的政教體系，即「秦制—儒教」政制，這是穩定漢家天下的「底層邏輯」，然而其中的張力最終促成了秦漢帝國的滅亡，數百年的「大一統」由此崩解。本書重點關注東漢後期桓、靈二帝近五十年的執政生涯，同時全面有系統地還原黨錮之禍的始末，細緻考察黨錮中人的心態、目的、行為，解讀儒家在其中發揮著怎樣的作用，「士大夫政治」如何定型，為什麼會從輔佐漢朝，走向了輔佐三國。作者嘗試以「群像」書寫呈現這一時期士大夫、宦官、宗室以及群雄之外普通人的觀念乃至時代風貌，輔以圖表梳理人物關係，進而追問：東漢的皇權雖然崩解了，但「秦制—儒教」這一結構並未隨之覆滅，它又如何寄託在新興的儒家士大夫身上，得以在後世不斷重建？【本書特點】一、大量參考古籍史料，力求講出最棒的「三國前傳」。二、三國迷缺少的那張拼圖，如果《門閥》可說是三國「後傳」，搭配此書可一窺整個三國的前因後果。三、書中講述了北方世族南渡，與江東世族的競爭與合作，以及世家大族對寒門的拉攏與打壓，讀來也不禁令人唏噓。四、全書附十五張地理位置示意圖，以及相關古文物圖片，富參考價值。
孝敬父母，謙虛禮貌，誠實守信，勤勞節儉…… 中國人引以為傲的傳統美德竟有人搖頭打臉！ 生活在中國54年的傳教士明恩溥透過犀利的目光， 用西方視角揭露龍的傳人日常生活的性格百態。 東方與西方的激烈撞擊，公說公有理婆說婆有理， 是薪火相傳還是食古不化？讓明恩溥的文字來說話！ ▎這都是我的命啊！ 當其他民族遇到壓迫，會選擇離開故土、向外尋找幸福； 中國人則會像一棵向下扎根的大樹，繼續等待開花結果。 對於生活環境、人權問題、外面的世界是如何毫不理會， 因為對未來不抱有任何計畫，就不需要做太多無謂的掙扎。 中國占卜、巫術和算命由此蓬勃發展，一切都是天注定； 面對許多無能為力的事，順從、忍耐，找人聊聊就好…… 在西方人的眼裡是因循守舊，永遠都無法從落後中向前邁進， 但中國人在絕望之中還能保持樂觀，依然有其適者生存的道理。 ▎跟你說話是中國人賞你的恩賜 至華夏文明崛起，中國人便稱四周民族為蠻夷戎狄。 面對開始科學革命的西方人，中國人仍不放在眼裡。 中國人的優越感從何而來？細數有以下原因： ◎西方人不懂中文，不明白中國人都懂的風俗習慣 ◎西方人吃不慣中餐，容忍不了擁擠與太陽的炙熱 ◎西方人無法接受中國繁複的禮儀，舉止過於輕浮 因為對自身文化的優越感，導致無法看見他國優點， 無法意識自己的落後，就沒有更多進步的空間。 當西方文明充斥在中國大大小小的角落， 中國人仍會對其展現他們對外國民族的輕蔑。 ▎人人為自己，上帝為自己，我不得不顧及自己。 中國官員平時什麼也不做，災難降臨才會做更多事： 防範洪水並不是因為擔心人民，只是憂慮賦稅增加； 道路荒廢沒有人願意修理，非要等到花大筆錢造路； 停車就隨便停在路中間，砍樹就讓樹橫躺在路中央。 大家絕不會同心協力，總是擔心自己做得比別人多， 然而歷史上的關鍵時刻，有人起來反抗統治者的壓迫， 為了正義犧牲生命，這時才能顯現中國人的公共精神。 ▎中國需要認真面對的現實 儒家經典就像一張藏寶圖，跟著上頭指令走就能尋獲至寶， 儒學造就了一批品德高尚的士人，但許多人民仍缺乏良知， 遠看中國就像一幅春日暖陽下的美景，近看卻是殘破不堪…… 想要讓中國人釜底抽薪，從裡到外徹底改變需要些什麼？ 就讓美國公理會傳教士明恩溥為你一一說明，一一舉證！ 魯迅：希望有人翻譯出這本書！ 曾對此書中針對中國人性格的審視批判有所感，魯迅評： 「看了這些，而自省，分析，明白哪幾點說得對，變革，掙扎， 自做工夫，卻不求別人的原諒和稱讚，來證明究竟怎樣的是中國人。」 本書特色 美國傳教士明恩溥以西方人的視角列舉中國人的性格特徵，結合多年生活於中國的經驗，推翻大家認定的傳統中華美德，並歸納整理中國人性格的弊病，真切地提出解決方針。儘管並不全然客觀，但仍值得後世研究拜讀。 &
◎「中華民國」是誰起的名字？「中華民族」是誰後悔莫及的發明？ ◎蔣介石誓師北伐，但最大功勞得給俄國將軍加倫。 ◎陳炯明並沒有叛變，他只是反對孫文破壞《約法》自立為非常大總統。 ◎課本說袁世凱是竊國大盜、民國罪人。看過他背黑鍋的證據你會想：他才算國父。 你在兩黨的官方歷史文件裡，都不會看到這樣的記載。 因為，歷史的書寫者常為權力服務， 成王敗寇。敗的一方，就成了亂臣賊子。 本書作者余杰是北京大學碩士，被譽為兩岸三地「最敢說真話的」的作家， 2004年他和劉曉波等人共同起草中國年度人權報告，遭到非法軟禁數月； 2012年他攜妻兒出走美國，目前定居華盛頓。 這幾年來，他有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想，深深影響了年輕人。 著作已有六十餘本，共1,500萬字。 余杰認為，凡是人云亦云的地方，一定要多打個問號。 你渴望自由，還是擁護獨裁？端看你閱讀和接受哪一種歷史（包括歷史教科書）。 因此，他以此為志重新寫歷史，在世界各大圖書館查證許多第一手文獻史料， 才發現，很多歷史真相是顛倒過來的。 所以，這是一本反歷史的歷史書，臺灣和中國，都不提起的近現代史。 ◎清朝怎麼亡的？孫文有點狀況外： ‧左宗棠是民族英雄，還是種族屠殺的侵略者？ 晚清四大名將之一左宗棠在歷史課本上的最大功績，就是收復新疆， 使清帝國版圖擴大將近五分之一，但課本沒告訴你的是： 他屠殺了兩千多萬新疆回民，左宗棠的勝利，是奠定在種族屠殺的基礎上。 ‧大清不是亡於辛亥革命，而是亡於「東南互保」： 清末，清軍和義和團奉慈禧太后之命，對抗八國聯軍，導致華北戰火連天； 華南各地卻與外國簽訂條約，兩不侵犯，互保平安，結果人民安居樂業。 於是互保運動成為晚清地方化的開端、改革的力量。孫文的革命，只是最後結果。 ◎「中華民國」是誰發明？是誰統一的？ ‧袁世凱才算是中華民國的國父： 兩岸課本都說袁世凱是竊國大盜。他為何被栽贓成竊國？書裡有答案。 他答應日本「21條」要求，被罵賣國。事實上，21條大半是孫文主動提出， 以爭取日本支持反袁──密函曝光為證。 ‧陳炯明為中華民國指出一條康莊大道： 課本都寫孫中山很偉大，主政廣東的陳炯明是叛徒，還逐孫中山下臺。 你不知道的是，陳炯明把福建建設成模範小中國，把廣州變成現代市政府。 香港評論者於是寫下：陳炯明是國父的敵人，卻是國家的好人。 ◎「民國」原來是黨國、也是軍國： ‧孫文──活著是竊國大盜，死後為赤色皇帝： 1912年孫文「當選」為中華民國臨時大總統，理由只有一個── 他被認為最會借錢。但最後還是沒借到。 本書以文件證明：孫文做了哪些不顧法律、暗殺、安排接班人……的威權行徑。 你知道為中華民國命名、發明注音符號的國學大師章太炎如何評論孫文嗎？ 進入民國後根本沒有皇帝了，更沒有建「陵」的必要──除了「中山陵」。 ‧汪精衛──中國寧可日化，也絕不能赤化： 歷史往往將主戰派稱為「民族英雄」，其實，主戰者比主和者更誤國。 抗戰初期，國民黨軍隊棄守長沙，匆匆放火焚城，導致數萬平民被燒死。 於是汪精衛決定主和，卻被國民黨稱為賣國漢奸。 還有，誰才是殺了宋教仁的真凶？中國根本沒有打贏抗日戰爭？ 蔣介石到底是民族救星，還是扶不起的阿斗？ 你不需要看了本書就認同作者給的答案，但至少給自己一次看見真相的機會， 因為，多數人被歷史耍了一生，卻不知道自己讀的是演義。
眾人咸知李白不是漢人，卻不知白居易也不是，劉禹錫、元稹都不是—— 雖然他們聲稱自己是貨真價實的中國人。 「木蘭」本是雄性的鹿，「天子」來自伊朗；漢人討厭狗，蒙古語的「狗」變成「奴才」；「哥哥」的流行打敗了「四海之內皆兄弟」。 —————— 中古中國的突厥-伊朗色彩，絲毫不比近代中國的滿蒙色彩少。 只因唐並非本土王朝，而是具有突厥特徵的「鮮卑─華夏政權」！ 中古時期的中國（北魏隋唐），影響力的中心來自北方，呈現出鮮明的開放性、多元性和國際化特徵。此外，許多深刻形塑未來東亞文明的事件也在這個時期發生。然而這些事實和真相，長久以來都因儒家壟斷文字記錄所遮蔽，簡化為「胡風」。 作者陳三平考察了中古中國時期數種「構築中國文化」的若干觀點，提出全然不同的解釋，而這些解釋一定令中國主義者非常的不愉快。列舉幾項如下： （1）麒麟的傳說 （2）花木蘭女英雄的故事 （3）十二生肖為何流行 （4）「天子」概念（神事名）的起源 （5）唐皇室的出身 （6）白居易的出身 …… 作者跳出儒家典籍，採用好幾種語言的比對和統計學，確定了這些概念或傳說的起源與演變。他用嚴密的考證和推理，揭示了令人震驚的結果。比如：「木蘭」這個角色並非起源於中國，而是來自中亞的鮮卑民謠。木蘭在漢語中是一種婉約的植物，象徵著女性，但它在鮮卑語中則是動物鹿，具有「男性、強大的」的意思。用動物命名，是阿爾泰語系族群中非常廣泛的文化傳統，而歐亞大陸和草原傳統向來將雄性和鹿科相聯繫。與之對照，一些在漢人文化中遭到厭惡或鄙視的動物，例如狼和狗，反而十分受到北方族群的尊敬。作者也令人信服的推導出，漢語中的「奴才」來自蒙古語，本意是狗。草原文化上勇敢而忠誠的動物在「懼犬性」的漢文化中演變為狗奴才！ 本書也從各種史料中推論出白居易的中亞出身，儘管他自以為完美地把家譜接續到中國史上的秦朝名將白起。白居易之所以公然造假，因為這是當時普遍的風氣，許多非漢出身的重要人物都會聲稱其先祖為古代華夏名人。此外，白居易是中亞收繼婚風俗下的結晶：他的父親娶到自己妹妹的女兒，生下了他。這在中國文化中是亂倫行為。一般讀者熟讀《琵琶行》這首詩，該詩也被解釋為白居易對下層歌女的同情和自己被流放的身世自憐。「座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。」然而在陳三平看來，他對同樣來自中亞的琵琶女之同情，也是深層次的緣故。此外，像白居易、李白這些中亞傳統深厚的詩人都是天生樂感非常好的詩人，和儒家中國傳統制約下的杜甫之苦吟的形象大為不同。 清大教授賴瑞和說：陳三平是個「隱世」的高人。他除了中英文，還精通多種歐洲語文和中北亞語文，是一位伯希和式、歐洲漢學家式的學者。「我最初注意到他，是因為他發表了一篇論文，題目就很嚇人，叫“Son of Heaven and Son of God: Interactions among Ancient Asiatic Cultures regarding Sacral Kingship and Theophoric Names&（談「天子」來源）。在此文中，他引徵廣博，一下子引 Pelliot, 一下子引 Levi, 一下子引阿拉伯文、伊朗文、粟特文，一下子又跳到阿爾泰語系，是位深藏不露的奇士。」 正因為作者熟悉漢語音韻訓詁學、還精通多種歐洲語文和中、北亞語文，所以他才能夠跳出像「木蘭」、「莫賀弗」這樣的漢字形體約束，而從語言上去解釋中古中國的「外國」的元素。而書中提到的源自「外國」的元素，大部分傳承自拓跋——包括在字義上被稱為「中國的」唐皇室，在血緣與文化上皆來自拓跋。 如此便可以解釋唐皇室的很多特徵。比如唐皇室從來沒有穩定的冊立太子制度，也沒有漢人習以為常的嫡長子繼承制，相反，唐朝前兩個世紀的皇位爭奪異常激烈，不斷發生手足相殘、弒父的情況。李世民便是透過玄武門之變，殺死了長兄李建成，迫使李淵退位。後來的武后甚至手刃自己親生的兒子。這樣的權力繼承過程，其實是源自草原上的遊牧民傳統，稱為「血腥的競爭推舉繼承制」（blood tanistry）。 作者論證出，李唐皇室並非傳統上中國人所認定的「本土王朝」，也不純粹是西方學者所稱的「征服王朝」（conquest dynasty），而是實際上具有濃厚突厥─鮮卑特色的胡人政權，或許稱其為「鮮卑─華夏」（Särbo-Chinese）政權更為適當。 但是，為了樹立政權的正統性，唐皇室費盡心力試圖讓自己成為如假包換的漢人皇室。有兩個歷史因素促使唐皇室幾乎成功地「在史冊中」保持漢人皇室的形象：第一，唐朝是廣袤東亞至中亞大陸上的統一政權，是歷史編纂唯一的監督者，因此幾乎沒有其他獨立的文化實體，能提出替代的觀點或視角。第二則為時間的流逝。 事實上拓跋的後代佔據中國的政治與文化舞台將近千年。遠在蒙古出現之前，拓跋已立下「用文明來統治文明」的先例，從而吸引大批待在中亞的民族進入中國。而拓跋進入東亞，並非只是在當時的中國文化上強勢覆蓋一層前伊斯蘭的伊朗文化，而是開創了世界帝國治下之中國的黃金時代。
佐藤長的《中世西藏史研究》是日本藏學研究的重要成果之一，堪稱二十世紀日本歷史考證學派的經典之作。本書主要研究九世紀吐蕃帝國崩潰以後至十八世紀前後的西藏歷史，即從吐蕃王朝滅亡到甘丹頗章政權建立以及其後的歷史發展。在史料考證方面，作者綜合運用漢文正史、藏文史籍、碑銘、蒙古文及西方學者的研究成果，對許多長期存在爭議的問題進行了細緻考證。作者將西藏置於東亞、內亞、蒙古及明清帝國互動的大背景中加以考察，突破了單純宗教史或地方史的框架。該書在嚴密的文獻考證的基礎上重建了西藏中世政治史，至今仍是研究九世紀至十七世紀西藏歷史的重要參考書。書中提出的問題、考證方法以及許多基礎結論，仍具有重要的學術價值。
清朝，是中國最後一個王朝，還是一個統治中國的「外來帝國」？一部直面「新清史」爭議、重探清代歷史定位的重要論辯之作歷史學者汪榮祖集多年清史研究與學術論辯，分為「清史十論」與「清史八辯」兩編，兼具歷史論述與思想辯證，從滿族源流、明清鼎革、康雍乾盛世，到清帝國衰亡與《清史稿》評議，全面重探清朝在中國歷史中的定位與意義。近年以來，「新清史」學派強調滿洲性格與帝國邊疆，主張清朝並非傳統中國王朝，而是一個有別於中國的多民族帝國，甚至否定其作為「中國朝代」的歷史定位。對此，作者以大量史料與制度分析提出系統性回應，主張清朝乃中國歷代王朝承續的一環，其統治成功，正在於對中華制度與漢文化的吸納與融合，非以「征服者」自居。書中不僅討論滿漢關係、中央集權、多民族帝國與漢化問題，更進一步觸及現代中國疆域、民族認同與歷史敘事等重大議題，為作者對清史研究的總結，也是一場關於「中國是什麼」的深刻歷史論辯。在歷史詮釋與身分認同爭議激烈的今日，本書談的不僅是清朝，更是一部回應當代中國史觀之爭的重要作品。
茶史、茶人、茶器、茶詩詞，成為一個懂茶的人╲直擊古人飲茶現場！╱超過百幅古茶畫、飲茶器物圖讀完這本，你看見的不再只是一杯茶……原來古人這樣喝茶—一碗茶，讀懂古人的生活一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生……────茶仙盧仝《七碗茶歌》【一堂處處有故事的茶文化通識課】●看陸羽如何從棄嬰、伶人逆襲成為一代茶聖●從茶畫一窺唐代仕女們的下午茶時光●製茶器、替茶立傳，蘇東坡竟是個茶痴●茶寮如何成為明代文人的療癒空間……●清朝蓋碗為何成為康雍乾三帝的心頭好？從茶畫裡窺看、比對唐代仕女茶宴中的恣意隨興，以及宋代女性飲茶的矜持。明明是茶聖陸羽最有名，但茶畫裡出現的卻總是茶仙盧仝，背後究竟有甚麼故事？書中還告訴你，皇帝也愛茶也寫茶！宋徽宗的《大觀茶書》一舉拉高茶的最高標。宋四家的蔡襄的小團茶，療癒了仁宗的情緒病，也收服了說他壞話的歐陽修。此外，黃庭堅用家鄉的雙井茶與茶詩，撐住了蘇軾流放黃州的低谷。也告訴你，朱熹用茶的道理勸學，在哪裡講學開書院，就在那裏種茶樹。清代的皇帝為了滿足自己的品味與愛好，積極參與茶器設計，開啟康雍乾三朝的清宮茶器製作盛世。整個茶事的演變，就是透過這些人與茶的樣態，串起了不同朝代的時局、文化與思想脈絡。【一次梳理中國茶的趣味編年小史】●飲茶之風如何開始盛行？●為何最初的茶飲，是寺廟裡僧人的湯藥？●初唐茶湯，如何將蔥薑棗混煮成一鍋？●陸羽在茶粉加水煮沸後，為什麼要加鹽調味？●美人入茶畫，唐代與宋代有何不同？●紅極一時的宋代點茶法，為何說消失就消失？●明清的瀹茶法，如何帶動茶具的大變革？●明代為何是中國茶學的黃金時代？細數關於茶「最大的小事」。茶，最初的名字並不叫「茶」，最初的功能並不是解渴，而為「藥用」，也是添加了蔥、薑、鹽一起滾煮的民間飲用品。茶從小眾成為大眾接受的過程中，寺院中的僧人是有力的推手，其提神的「功效」在寺院中被廣泛種植和飲用，並隨著佛教大興在信眾中得以推廣。從此轉相仿效而成風俗。而從寺院中走出的茶聖陸羽，更賦予了茶更多的文化內涵，讓茶走入了文人的書齋，以及大眾的視野。PLUS+茶湯海外篇──中國茶的輸出VS.日本、南洋、西方的茶滋味與茶文化 書中同時將中國茶的傳遞至海外的路徑，也一併收羅。告訴你，日本、東南亞、甚至於歐美，是如何透過中國茶的流出，在當地長出屬於他們自己嶄新的在地茶文化， 本書以「茶事」的角度切入，匯集了茶書典籍、人物故事、古典詩詞、傳世茶畫等，從先秦至清代，詳述歷朝製茶、飲茶、品茶的變遷。同時也有脈絡的點名各朝代熱愛茶飲的詩人名士，串連茶道與他們的人生。透過茶飲展現千年的歷代變遷。
七場歷史饗宴，七次穿越體驗走進五千年文明看中國如何吃、如何想、如何與世界相遇從傳說的「八珍」、「燒尾宴」到極致「滿漢全席」，從上海灘「西式套餐」到《飲食男女》的「團圓飯」，一場宴席切入一個時代，談飲食、談階級、談交流、談認同；透過一桌菜，讀懂一段歷史。還原70道歷史食譜，微觀中盡現古代中國飲食文化全貌------------先秦野宴、唐代燒尾宴、清宮滿漢全席、大觀園群芳夜宴，民國報紙廣告的新年套餐、《飲食男女》的團圓飯，甚至二十一世紀手機的外送菜單，飲食史學家杜博思以七場真實、文學、電影與想像中的宴席為線索，帶領讀者穿梭不同時代，透過一桌菜讀懂一段歷史。每場宴席背後，都藏著滋味豐富的故事。長居北京的作者結合田野調查與歷史研究，甚至親自下廚重現七十道歷史食譜。在邊說邊做的過程中，探索食材、烹飪技術與飲食習俗如何隨著帝國擴張、商業發展、科技革新與全球交流演變至今。一場場宴席流轉間，中國也持續塑造、並再塑自身的文化認同。這是一部生動有趣又兼具學術深度的飲食文化著作，也是一趟邀請讀者入席、穿越五千年中國文明的美味旅程。翻開本書你將發現，原來要認識中國，最快的方法，就是從一場飯開始。本書特色1. 透過七場歷史、文學、電影中的宴席場景，概述五千年中國飲食史，更親手還原70道歷史食譜，微觀中盡現整體。2. 如同說書人般的趣味口吻，帶領讀者快速穿梭各時代飲食現場，沒有拖沓。書寫兼具學術研究深度，卻毫無學院著作的艱澀枯燥。3. 作者長期在中國研究教學，累積豐富的近現代資料，能夠觸及並正面回應當代的飲食現象。
商號崛起、掌櫃用人、誠信經營、財富傳承…… 從走口外謀生到復盛公名震商界， 一部跨越兩百年的喬氏家族史， 走進六代人的商業世界與百年興衰 ▎晉商巨族的興起軌跡 本書以山西祁縣喬氏家族近兩百年的經商歷程為主線，從喬家始祖喬貴發的身世與創業寫起，逐步展開一個晉商家族由貧困走向富盛的傳奇。乾隆初年，喬貴發出走口外，在包頭一帶謀生，先後經歷拉駱駝、做豆腐、經營草料鋪等艱苦歲月，又與秦氏結義合作，在一次次商業機會與挫折中累積經驗。從「廣盛公」到「復盛公」，喬家的事業日益擴大，經營範圍逐漸深入草原與內地，商號也由小規模買賣發展為聲名遠播的商業勢力。書中透過買賣樹梢、一毛口袋元寶、千里馱石等充滿民間色彩的故事，呈現早期晉商在艱苦環境中尋找商機、承擔風險的創業歷程。 ▎復盛公盛極一時 隨著家業不斷擴張，喬家逐漸形成德興堂、寧守堂與在中堂三大支系，其中又以在中堂的發展最為突出。喬致庸等後代承繼家業，創設復盛全錢莊，延攬能幹掌櫃，建立更加成熟的商業經營體系，喬家的財勢因而進一步增長。書中記述胡麻油大戰、「馬狗」掌櫃馬公甫身頂二股，以及「先有復盛公，後有包頭城」等故事，反映復盛公在包頭商界的重要地位。與此同時，左宗棠來訪、李鴻章贈門聯、喬致庸賑災等傳說，也從不同側面呈現喬家與晚清社會、官場及地方生活之間的緊密關係，勾勒出這個晉商家族全盛時期的社會影響力。 ▎家族生活與時代變遷 除了商業興衰，本書也將視線深入喬家大院內部，描寫富商家族的日常生活、家規禮教與代際變化。從喬致庸崇尚節儉、家族森嚴的規矩，到盛大的喪事、筵席與驚人開銷，展現財富累積之後複雜的家族生活。進入近代，喬映霞當家圖新，家族中出現接受新式教育、追逐新潮生活的一代，「洋大少」、童子軍、汽車、飛機等新事物陸續進入古老的大院，傳統生活方式與現代文明逐漸交會。禁毒風波、喬安安坐牢、分家析產等事件，則顯示家族內部也面臨衝突與變化，使喬家的故事不僅關乎財富，更呈現一個傳統大家族在時代轉折中的生活面貌。 ▎從繁盛走向百川歸海 喬家的歷史跨越清代至近現代，其命運也始終與社會環境相互牽動。庚子事變之後，局勢日益動盪，商業經營面臨更多外在壓力；到了後期，更有「官吃商、兵克商、亂擾商」的困境，曾經盛極一時的商號逐漸失去昔日優勢。秦家抽去最後股本、喬氏產業走向分散，也象徵早年合作與擴張的商業時代逐步落幕。全書依據流傳於民間的喬家傳說加以搜集整理，將創業、經商、家族生活與時代變遷交織在一起，從孤兒喬貴發出走口外，到數代後人成為鉅商，再到家業最終融入新的社會體制，完整呈現喬氏家族由興盛而轉變的歷程，也保存了晉商文化中重信用、講義氣、善經營的珍貴民間記憶。 【本書特色】： 本書以喬氏家族近兩百年的興衰為主軸，結合晉商發展、家族生活與民間傳說，生動呈現喬家從白手起家到富甲一方的經商歷程。書中既有商場競爭、用人理財與誠信經營的故事，也收錄婚喪、家規、飲食及新式生活等細節，使讀者得以從多元面向認識喬家大院及晉商文化。全書故事性強、人物鮮明，兼具歷史趣味與文化價值。
建在絕壁上的懸空寺，峽谷出口十分狹小，不管多大的風吹進谷底，到了懸崖的凹處就會變小；而大風吹走了渾河的水氣，反而維持了寺裡的通風和乾燥。 唐代詩人張繼的一首〈楓橋夜泊〉，使寒山寺的杳杳鐘聲在中國百姓耳畔迴響了千年，江楓漁火之美，甚至讓唐武宗下詔：任何再刻碑〈楓橋夜泊〉之人，都會遭到詛咒，傳說王珪、文徵明因刻碑而遭受其害？ 大明寺牌樓底下鎮守的兩尊石獅，據傳是夜半溜進豆腐作坊偷吃的兩隻獅子，被豆腐坊主人追趕至大明寺前打傷後所化成，從此鎮守寺前，驅惡闢邪！ 南普陀寺屢遭棄置、戰亂，曾因詩僧明光的到來，受到各大名士的支持，香燈不滅，振作中興，後又有清代靖海侯施琅重新修建殿宇，終逐漸成為閩南最具規模的名剎。 歷史悠久的潭柘寺，是北京最早的寺院之一，與元、明、清帝王家密不可分。在這裡，有過金熙宗賜名、妙嚴公主出家、道衍大師為朱棣謀奪帝位…… 而明明被視為寶地的碧雲寺，是保留完整的園林式建築。相中此處風水為墓的兩位大太監，包括權勢遮天的九千歲魏忠賢，卻皆在墓地落成前獲罪身亡── 裊裊香火中，古往今來，六所古寺，無數歷史故事、傳說與詩文，一一為你展現。
暢銷書作家郭建龍「中央帝國密碼三部曲」 ──財政密碼、哲學密碼、軍事密碼的收官之作， 暢銷破10萬冊，超過萬人給予五顆星評價。 ◎西楚霸王項羽攻無不克，為何會把天下輸給劉邦？ ◎從秦到清，幾乎都是北方併吞南方，只有朱元璋是從南到北統一。他怎麼打的？ ◎沒有元朝和清朝，中國的國土面積將縮小一半以上。 ◎蔣介石能打贏日本，怎麼國共內戰就輸給毛澤東？ 人類歷史其實就是一部戰爭史。 戰爭促進了統一，統一又會開啟下一回戰爭。 而只要有戰爭必然會有勝者與敗者的產生，是什麼決定誰勝誰敗？ 本書敘述了中國歷史上軍事戰略的詳細演化過程， 探討每一個時代的軍事關鍵點： 究竟為什麼有人崛起一隅而統一全國，有人占盡優勢卻全盤失敗？ 這些各朝各代看似獨立的歷史問題，其實有一定的邏輯脈絡演進。 ◎關中時代：繞黃河定戰略，得關中者得天下 關中四面環山，還有漢中盆地和四川盆地倚仗， 秦國藉由這個戰略統一中國，漢高祖劉邦也利用同樣戰略，進入中原， 自秦漢以來，就有「得關中者得天下」的論斷。 但光武帝劉秀卻是從中原反擊關中，統一中國，是根據怎樣的戰略思考？ ◎分裂時代：從黃河移到長江，長江成為戰略主角 諸葛亮的《隆中對》，率先制訂從南方反制北方的戰略， 奠定了三國鼎立的局面，但《隆中對》最終還是因為失去荊州而失敗， 劉備未能統一中國。為什麼沒有荊州的蜀國就沒有希望？ 中國歷史上南北分裂相當長時間， 三國、南北朝、五代、宋……全都無法從南方打贏北方。 為何只有朱元璋能從南往北統一全國？ ◎失衡時代：游擊戰和運動戰，叛亂者的最佳戰略 唐以前，軍事行動主要依託於地理，守住城池是關鍵。 但是，當政府控制力衰退，處於不穩定狀態時， 起事者最好的方法不是建立基地，而是不斷地長征與流竄。 如唐朝的黃巢之亂、明末的李自成起義都是。 ◎帝國時代：少了元朝和清朝，中國國土面積少一半 蒙古人是世界上最擅長迂迴和奇襲的民族， 那些在蒙古人征服中併入的，例如雲南，現在成了中國領土。 而蒙古人沒有征服的，像是越南，就成了外國， 元朝，是中國劃定新疆邊界的開始。 當1949年國共兩黨在長江對峙時，仗還沒打， 國民黨的命運就已決定了。為什麼？ 因為只要打仗，致勝關鍵永遠在那千年不變的山川地理， 除非，這個戰爭發生在海外。 仗該怎麼打，地該怎麼占，暢銷書作者郭建龍 用歷史事實佐證軍事思想的進化， 從秦到清，成就霸業統一全國的軍事戰略。
長袖善舞，多財善賈濟弱扶傾，富而有仁從微末起步，開創延續二百年的商業版圖一個家族的興盛，靠的是眼光、制度與長遠布局【從困境中突圍，在變局裡找到商機】一個家族如何從微末起步，逐步建立橫跨多地、延續二百年的商業版圖？答案不只在於勤奮與節儉，更在於面對困局時勇於求變的眼光。本書以喬家商業發展歷程為主軸，從擇業、擇地、技術與資源整合談起，說明喬家如何離開受限的環境，憑藉手藝累積第一桶金，再透過人才與資金的有效組合，在產業空缺中開創新局。他們善於觀察市場動向，不斷調整經營據點，既懂得近水樓臺的地利優勢，也敢在關鍵時刻出奇制勝、險中取利，將一次次危機轉化為壯大事業的契機。【以義聚利，以布局成就百年基業】喬家的成功建立在「義利並重」的長遠智慧之上。他們深知，一時得失不足以決定成敗，因此寧可承受眼前的小虧，也要守住信用、情義與長久利益。隨著事業擴張，喬家運用聯號經營、資金排程與多地布局，形成彼此支援的商業網，讓財力產生集散與放大效應；同時緊追經濟浪潮，積極投入新興產業，使家業不因單一市場的盛衰而動搖。本書透過具體事例與商道解析，呈現喬家如何從選擇一門生意，到掌握一方財源，再逐步建構穩健而靈活的經營體系，揭示財富得以持續累積、事業能夠跨越世代的核心法則。【以制度聚人才，讓權責成為成長動力】百年商業版圖的延續，關鍵不只在於開拓市場，更在於建立一套能夠吸引人才、激發人心的管理制度。喬家用人不拘出身，重視品德、能力與實績，並透過身股制讓員工共享經營成果，使夥計不再只是受僱者，而能以主角的心態投入商號。財東懂得用人不疑，將日常經營交由掌櫃全權負責；掌櫃則以明確權威統籌號內事務，形成所有權與經營權相互配合的管理模式。然而，放權並不等於放任，嚴密的號規、考核與監督機制，既能防止舞弊，也使賞罰有所依循。從知人善任、利益共享到權責分明，喬家所展現的，是一套兼顧人情激勵與制度約束的組織智慧。【以信譽守基業，以家風開創長青格局】事業越大，面對的風險與變數也越多。喬家將商譽視為無形資產，慎重對待客戶與合作夥伴，寧可付出成本，也不輕易損害信用；同時堅持未雨綢繆、穩健經營，藉由分散布局與多元體制降低單一事業衰敗所造成的衝擊。他們也懂得觀察時局，衡量政商環境與市場鬆緊，決定業務的進退，並透過廣結善緣、救弱濟貧，為企業營造較為穩定的社會關係。更重要的是，喬家沒有忽略接班與傳承：一方面獎掖後進，使優秀人才不斷湧現；另一方面以家規、家教約束子弟，避免奢靡與內耗侵蝕家業。真正長久的財富，是建立能跨越變局與世代的制度、信任和價值觀。本書特色：本書以喬家兩百年商業發展為線索，從擇業、擇地、手藝起家與資源整合談起，說明其如何在產業變動中尋找商機，逐步建立跨地域的經營版圖。書中解析聯號布局、身股制、掌櫃制度、號規管理與風險防範，呈現喬家以信用維繫合作、以制度凝聚人才、以家規延續事業的經營智慧，建立跨越世代的商業基礎。
歷史上傑出的軍事統帥╳中國史上最具影響力的帝王蒙古帝國首任大汗，「擁有海洋四方」的歐亞霸主成吉思汗！▎歷經波折的童年，造就堅毅的草原狼──走過亡父之痛，堅強早熟奉養母親成吉思汗的父親「也速該」有勇士之稱，驍勇善戰的蒙古首領之一。他倔強、不服輸且天資聰穎，剛滿五歲就已經學會了騎馬和射箭，繼承了父親的天賦及意志，但在十三歲時承受亡父之痛。艱苦的環境，磨練了小成吉思汗的意志，形成其堅忍不拔的性格。▎初為首領，征戰失利卻贏得眾人之心──收復人心壯大自身勢力十三翼之戰中，成吉思汗雖吞了敗仗，對手札木合大批殺害俘虜，其手段殘暴令人髮指，而他樂善好施的君主風度引人投奔。此戰雖敗，卻增強了實力，幾經征戰，他滅斡魯朵，成為了蒙古高原最強大的統治者。▎為父祖復仇，迎戰塔塔爾再攀巔峰──利用嫌隙把握機會為父報仇！具有雄才大略的成吉思汗擅長把握時機，利用敵人內部的矛盾，毫不猶豫將敵人致於死地，所謂「敵人的敵人就是朋友」！他與金朝聯合，一起夾攻塔塔爾，合作無間集中力量一舉打敗塔塔爾。▎不計前嫌，真誠相待，封賞功臣，頒布法典──論功行賞不手軟，立功善待親信成吉思汗統一蒙古草原後，大封功臣、宗室，創立了軍政合一的千戶制；建立了便於統治、能征善戰的軍政組織；定青冊，頒《大札撒》法典；命人創蒙古語、蒙古文，讓蒙古文化得以傳承不朽。▎戎馬一生，臨死仍念城池──征戰歐亞開拓疆土的的一世梟雄他病危之際，西夏首都興慶正在陷落，臨終前宣告「唐兀惕王國已逝，將作為死後陪葬。」為了征戰大業，舉行「特別的葬禮」。祕而不宣，將沿途遇到的人全部殺死，時長三月，從西域運至克魯倫河畔，無墓葬地，遺體深埋，以群馬踏成平地……本書特色：成吉思汗充滿波折又傳奇的一生，不僅統一蒙古各部，為元朝的建立奠定了基礎，在各場征戰中看見成吉思汗有勇有謀的一面，史稱「深沉有大略，用兵如神」，卓越的軍事才能與堅毅的性格使他征戰沙場無往不利，看他在馬踏黃沙滾滾的煙硝中如何綻放璀璨光芒！
國君失策，公子逃亡，夫人入局，謀臣出招……列國之間有攻防，人與人之間更少不了盤算！誰說春秋只能讀得很嚴肅？換個角度，走進這個熱鬧又鮮活的時代重新認識那些比戲還精采的春秋人物！【從春秋人物看見另一種歷史】本書從春秋時期一群性格鮮明的人物寫起，將史書中看似遙遠的諸侯、卿大夫、夫人、公子與謀士，重新寫成有脾氣、有選擇，也有失誤的人。姜太公與周公姬旦談治國方針，一個重視人才，一個重視親族，兩句話便像預先說中了齊、魯兩國後來的命運；申侯、鄭莊公、周桓王、子都、孔父嘉等人，則在一次次政治算計、家族矛盾與個人情緒中登場。作者用帶有幽默感的語氣，將春秋時期的人物推到讀者眼前，讓人看見古人面對權力、親情、名聲與利益時，也一樣會猶豫、衝動、算計，甚至鬧出讓後人哭笑不得的局面。【列國爭霸背後，都是人的選擇】春秋時期表面上是諸侯爭霸、盟會征伐，真正推動故事前進的，往往是人與人之間的恩怨。鄭莊公與母親、弟弟之間的拉扯，牽動的是一國政局；齊桓公、晉文公等霸主的崛起，不只靠軍事與外交，也離不開身邊人物的輔佐與妥協；晉獻公、衛宣公、蔡哀侯、宋閔公等人的故事，則讓人看見一個決定、一場玩笑、一段婚姻，都可能把國家推向混亂。史書裡短短幾行字，背後藏著如此多的心思、盤算與不得不然。【婚姻、親族與女性身影】本書很大的趣味，來自春秋人物之間錯綜複雜的親屬與婚姻關係。雍姬、蔡姬、貞姜、季羋畀我等女性人物，並非只是故事裡的陪襯，她們的處境、選擇與一句話，常常牽動家族立場與國家關係。齊莊公因搶人之妻引發慘案，蔡姬與齊桓公的一場船上嬉鬧造成外交風波，貞姜面對規矩與生死的選擇，則展現了當時禮制對女性行動的束縛。讀者不必先熟悉龐雜的世系，也能看懂人物關係如何一步步演變成衝突。那些看似八卦的婚姻與家事，放在春秋時代，往往正是政治的一部分。【用輕鬆語氣走進複雜春秋】全書最大的特色，是用活潑標題與吐槽式語感降低閱讀門檻，卻沒有把故事簡化成笑話。作者抓住事件中最有戲劇感的一面，讓讀者先被人物吸引，再逐漸理解春秋時期的價值判斷與人情邏輯。附錄整理女性稱呼、周天子後宮編制、古人取名方式、諸侯世系與夫人列表，也補足閱讀時容易混淆的人名與關係。本書適合想讀春秋故事、卻不想一開始就陷入繁複史料的讀者；也適合已經熟悉部分人物的人，用更輕鬆的角度重新看見春秋的熱鬧與精采。本書特色：本書選取春秋時期一連串鮮明人物與奇聞軼事，以活潑生動的筆調拆解列國爭霸、君臣內鬥、婚姻糾葛與人性算計，把諸侯之間的往來，家族之間的牽扯，以及親人、君臣在面對利益與情義時的選擇，都描繪得有聲有色。全書語氣輕快，將一段段精采的歷史趣聞拼湊起來，讓讀者用不同角度重新認識這個熟悉又陌生的春秋時期。
★繼《喜福會》之後最感動人心的華人故事，跨越海峽兩岸的大時代縮影！★藉由福建陳氏望族兩姊妹被竹幕相隔兩岸的經歷，穿越中國近代史最複雜、最艱難、最悲傷，也最難解的年代花香園，是福建富商與望族陳氏家族的故居。坐落於福州倉前山頂之上，占地廣闊的一棟花園洋房，俯瞰福州。陳家年紀相仿的兩姊妹，因國共內戰造成的兩岸隔閡，因命運的操弄，在兩種政體下度過兩種波瀾壯闊的生活。一邊是專制共產與鬥爭的鐵幕，一邊是相對自由開放的臺灣，各自開創人生。妹妹「禎」咬牙撐過文革殘酷鬥爭，秉持理想致力成為了醫學先驅、試管嬰兒之母；姊姊「鈞」則憑藉毅力與才情獲得了商界不斐的成就，她們的命運雖不再交織，卻心心念念家族親情，一部引人入勝的真實傳奇之作，讓人讀後難忘，低迴不已。【重點介紹】鈞、禎兩姊妹從小到大都是最好的朋友，她們出身於舊中國末日──一九三○年代的一個顯貴家族。一九四九年夏天，年輕的陳文鈞在中國東南沿海的金門島走下渡船。她並不知道，在她離開後的那個晚上，共產黨的人民解放軍占領了她的家鄉福州。這場突如其來的戰爭，讓短暫訪友的陳文鈞踏上了截然不同的生命歷程，她與妹妹及父母親分離，從此踏上一個截然不同的國度。在故事的另一頭，陳文鈞的妹妹禎守著家庭，在父親死後接受共產統治的震盪，擁有醫學背景的禎靠著精湛的醫術，擔負起父職養活大家庭，然而經濟的困頓、糧食的缺乏，逼著家族只好把年幼的弟弟賣給軍人，以換取幾袋的米糧，時代的悲劇降臨在禎身上，處處剝奪了禎的絲絲人性。知識分子的背景，讓禎踏上了下鄉改造的任務，歷經了飢餓、窮困，她依然掛心著家庭。在下鄉改造結束後，禎為了融入時代的潮流，成為了一名共產黨員，甚至將自己的孩子取名為繼躍。在福州市螺洲的陳氏宗祠裡，有一塊向禎姨致敬的牌匾，上書「人民的好醫生」。而跟著國民黨逃來臺灣的陳文鈞，則意外成為一名企業家，一邊操辦忙碌的出口業務，一邊幫忙國內的反共活動。語言學者李竹青是兩姊妹的外甥女，她將這兩位阿姨長久分離的生存故事交織起來，對中國大陸和臺灣彼此憎恨的關係提出了獨特洞見，同時從兩段互相矛盾的歷史裡，打造出一段宛如電影情節的迷人故事。
★本書資料來源於日本著名建築史學家伊東忠太的研究手稿：這位建築名家曾在日治時期為臺灣規劃與設計「臺灣神社」，而後奉帝國大學（今東京大學）的指派前往北京，為紫禁城進行實際的測勘、拍照與素描寫生。★全書圖片皆為伊東忠太的珍貴手繪彩圖：由伊東忠太前往紫禁城勘查後親手繪製，可以說是目前對於紫禁城全區域建築解說最詳細完整的寶典，包括但不限於建築結構、顏色與紋樣、繪製手法、各種裝飾部件等。★特別加贈: 1900年代日本建築學者手工彩繪紫禁城及西苑精美古地圖：為了讓讀者更沉浸於紫禁城的歷史氛圍，本書特別附贈紫禁城與西苑的地圖，供讀者鑑賞！【內容簡介】承載著歷史的重量，跨越了幾百年的皇城之美。1901年，日本建築學者伊東忠太，受帝國大學（今東京大學）的指派，與土屋純一、奧山恆五郎、小川一真一同前往北京紫禁城，進行實際測量、拍照、素描寫生，按原件比例縮繪後編纂而成，對中國古代建築結構和裝飾進行了詳細的解剖和說明。從外朝到內廷，從太液池到萬壽山離宮，因為空間的展開與時間的迭代，各宮殿相互錯落，精緻與瀟灑兼具。而透過他的一筆一畫，我們才知曉了建築背後所隱藏的歷史深度。特別加贈: 1900年代日本建築學者手工彩繪紫禁城及西苑精美古地圖(60cm x 44cm，比例圖示 1:5000)
在苦痛動盪中，眾笑依然喧譁，一本令人拍案又噴飯的絶妙史書★漢學研究至高榮譽列文森獎得獎力作民初笑聲原該聽 今世無妨大不敬「自從幽默文學提倡以來，賣笑變成了文人的職業。」——錢鍾書欲知此話怎說，且聽本書分解「爆笑，狂笑，訕笑，獰笑，冷笑，苦笑，竊笑，失笑，是大不敬年代的唯一出路。」——王德威 哈佛大學東亞系暨比較文學系講座教授 「……在腥風血雨的革命狂飆時代，如何以自嘲嬉笑的態度來面對他們無法掌握的命運及災難。」——白先勇 加州大學聖塔芭芭拉分校榮退教授這是第一個，但不是最後一個大不敬的年代。本書中提到的每一種笑，都以某種形式，在一連串將幽默從全盛時期帶入尾聲的事件當中存活了下來。——雷勤風《大不敬的年代》一書讓我們發現近代中國文化史與文學史趣味無窮。晚清以降，近代中國歷史充斥著無盡的苦難、悲痛和動盪。然而本書卻告訴我們，晚清、民國也可眾聲喧譁，以笑聲來書寫。笑話、游戲、詬駡、滑稽、幽默，各色笑聲各安其位，在中國面臨各種焦慮之時，「笑」提供一種了解現代化國家的不同敘述方式。作者雷勤風關注的是「笑」的整個譜系，從文人品味到大眾通俗文化，從喜劇演員、劇作家到新聞記者甚至是大學教授。全書廣徵博採各式圖片、報刊、文獻材料，展現了那個時代的多種幽默形式，同時也帶領讀者踏上一場笑料的發現之旅。誰是「破夜壺室主」？哪些暢銷作家自稱是「賣笑維生」？軍閥時期的「放屁主義」從何而起？民國人士最擅長哪些「好笑的駡人法」？「幽默」如何成為我們今日的慣用語？笑話與幽默確實深入了晚清、民國知識分子及一般讀者的生活中，我們也確實不可一笑置之。《大不敬的年代》的歷史觀，不只回看過去，也望向未來。一般人會把笑當作對已然發生之事的反應，但「笑」也是一種想像未來可能性的方法。我們可以將本書視為一種娛樂、一本教材、一串笑話、一篇史論，甚至是一個人類喜劇文化研究的起點。
風雲人物皆入史，史記列傳群像！治國賢相、兵家名將、縱橫策士、失意英雄……讀見《史記》如何以細節、對話與命運轉折刻畫不朽人物【以人物照見歷史】本書以《史記》人物傳記為核心，從司馬遷「以人寫史」的精神出發，精選管仲、老子、孫武、蘇秦、魏無忌、廉頗藺相如、田單、屈原、李斯、韓信、叔孫通、張釋之、扁鵲、李廣等人物篇章。全書不只是敘述古代人物事蹟，也透過人物命運呈現春秋戰國至秦漢之際的政治變動、思想流派、軍事謀略與人性抉擇。讀者可以從一篇篇傳記中，看見歷史並非抽象的朝代更替，而是由才智、品格、欲望、忠誠與時勢交錯推動。【治國、用兵與縱橫之術】書中前半部分集中呈現各類卓越人物的才能與選擇。管仲憑治國能力輔佐齊桓公稱霸，展現富國強兵、順應民心的政治智慧；老子以清靜無為、隱退自守呈現道家思想的深遠影響；孫武以嚴明軍令證明兵法重在實行，而非空談；蘇秦則憑辯才周遊列國，促成六國合縱，顯示戰國外交中利益、恐懼與權謀的複雜。這些人物各有所長，有人安邦定國，有人洞察世變，有人以謀略立身，也有人在名利場中承受盛衰反轉。【士人風骨與亂世抉擇】魏無忌禮賢下士、竊符救趙，展現戰國公子重義輕生的一面；廉頗與藺相如則從爭功到和解，凸顯國家大義高於個人意氣。田單以火牛陣復齊，呈現危局中的奇謀與民心凝聚；屈原忠於楚國，卻遭讒放逐，最後以生命守護理想與人格尊嚴。這些篇章共同描繪亂世中的士人形象：有人憑膽識扭轉危亡，有人以謙讓避免內耗，有人因理想不容於世而走向悲劇。司馬遷透過他們，寫出歷史人物的光彩，也寫出命運的沉重。【成敗盛衰與人性的深層描寫】後半部分人物更突顯功業與悲劇的並存。李斯由布衣入秦，助秦統一天下，最終卻陷於權勢鬥爭而亡；韓信從胯下之辱到封侯拜將，功高震主後難逃殺身之禍。叔孫通制訂朝儀，使漢初政權逐步建立制度秩序；張釋之直言敢諫，體現法理與君權之間的張力；扁鵲以醫術聞名，象徵洞察病灶卻未必能挽回人心；李廣英勇善戰、清廉愛兵，卻終身難封，成為懷才不遇的典型。本書透過這些人物，呈現《史記》兼具史學、文學與人生啟示的價值。【本書特色】：本書以《史記》人物傳記為核心，精選歷史上具代表性且故事性鮮明的列傳人物，涵蓋政治家、思想家、軍事家、縱橫家、忠臣、名將與醫者等類型。全書保留司馬遷以人物寫歷史的特色，透過人物言行、命運轉折與時代衝突，呈現春秋戰國至秦漢之際的政治格局與人性深度。搭配淺白譯文，使讀者能輕鬆進入《史記》的思想與文學世界。
古木參天，泉水長流 祠廟讓歷史有了停駐之處 座座名祠中，看見品格、學問與忠義精神 ▎從祠廟建築看見人文精神 本書是一部介紹中國傳統祠廟文化與古建藝術的讀物。全書以「祠廟」為核心，從祭祀源流、人物崇奉、建築格局、歷代修繕與文化傳承等面向展開，帶領讀者認識一座座祠廟背後所凝聚的歷史記憶與精神價值。書中將祠廟建築與人物事蹟相互結合，使讀者不只看見殿宇、亭臺、碑刻與匾額，也能理解後人為何修祠、奉祀與追懷。 ▎祠廟源流與古建格局 晉祠在北魏以前已有規模，並經隋唐、北宋、金元、明清等時期不斷修建與擴展。晉祠不只是祭祀唐叔虞的祠堂，也逐漸形成兼具園林、泉池、殿堂與古樹的建築群。書中詳寫周柏、唐槐、難老泉、聖母殿彩塑、魚沼飛梁與獻殿等名物，呈現晉祠深厚的歷史文化底蘊。 ▎人物崇奉與精神象徵 成都武侯祠以君臣合祀為特色，呈現劉備、諸葛亮及蜀漢人物在後世心中的崇高地位。南陽醫聖祠則圍繞張仲景及其醫學成就，寫出醫術、仁心與後人紀念之間的關聯。韓文公祠介紹韓愈的文學地位與祠堂興建、變遷，讓讀者理解文學家如何被後世景仰。文丞相祠則以文天祥為核心，呈現忠義、氣節與浩然正氣。祠堂並非單純的建築，而是後人寄託敬意、保存記憶與傳遞價值的場所。 ▎文學藝術與祠廟記憶 書末「四大名祠」部分，將屈原、杜甫、米芾、范成大與相關祠堂連結起來。屈原祠呈現後人對其人格與作品的景仰；杜公祠承載詩聖憂國憂民的形象；米公祠反映米芾以書畫名世的藝術成就；范成大祠堂則延續愛國詩人的精神。這些內容使全書從祭祀建築延伸到詩文、書畫與人格典範，讓祠廟成為理解傳統文化的重要入口。 ▎本書特色與閱讀價值 本書文字兼具敘事性與知識性，除了介紹祠廟本身，也穿插人物小傳、名詞解說、閱讀鏈接、楹聯碑刻與建築細節。讀者可從中認識祠廟的歷史沿革，也能理解彩塑、斗拱、飛簷簷、泉水、古木、匾額與碑銘所蘊含的文化意義。全書透過具體祠廟串起忠義、仁德、文學、醫學、藝術與祭祀傳統，展現中國祠廟不只是紀念空間，更是凝聚人文精神、古建智慧與歷史情感的重要載體。 本書特色：本書以祠廟為主題，介紹山西晉祠、成都武侯祠、南陽醫聖祠、韓文公祠、文丞相祠與四大名祠的源流。兼寫創建、修繕、祭祀、人物崇奉與建築格局，穿插碑銘、楹聯、匾額、彩塑、泉水及古木，並細述聖母殿、魚沼飛梁、獻殿、周柏、唐槐、難老泉等名物，呈現祠廟所承載的人文精神與古建涵蘊，脈絡清晰且有層次感。
讀三國，不只看英雄成敗 小說有小說的安排，掌故有掌故的情味 一本書，一次讀懂多層次的三國世界 ▎《三國演義》的多重面貌 本書以《三國演義》為核心，從「歷史的三國」、「民間的三國」與「掌故的三國」三個角度，重新梳理這部經典小說的形成、人物塑造與文化意義。作者指出，《三國演義》並非單純依照史書寫成，也不是毫無根據的民間傳說，而是在歷史資料、說話故事、戲曲傳統與文人改編之間逐漸成形。 ▎歷史、民間與掌故三線並行 「歷史的三國」重視政治智慧與事業成敗，尤其關注曹操如何處理與漢獻帝、人才、百姓之間的關係，並由此建立功業；「民間的三國」則更看重人品、情義與情感滿足，因此尊劉抑曹，喜愛劉備、關羽、張飛與諸葛亮，並將他們的謀略與勇氣寫得更具傳奇色彩；「掌故的三國」則透過筆記、軼事與小品式情調，為刀光劍影的英雄世界添入談笑滄桑、超越世事的意味。 ▎人物形象的生成與變化 曹操在歷史評價中是傑出的領導者，卻在民間故事中成為奸詐、殘忍、令人厭惡的典型；劉備雖有梟雄一面，卻因重情義、能與部下建立信任，而獲得百姓偏愛；諸葛亮被塑造成鞠躬盡瘁、神機妙算的賢相；關羽則被寫成忠義、膽識與儒將氣度兼具的名將。至於周瑜，本來氣量寬厚、風度卓然，卻在「演義」系統中被改寫為嫉賢妒能的人物。小說人物並非憑空誇張，而是由歷史立場、民間情感與敘事需要共同塑造。 ▎從經典中讀出成熟眼光 本書也特別指出，《三國演義》與史實的差異，往往不是任意扭曲，而是為了表達情感傾向、強化人物性格，或增加閱讀趣味。例如赤壁之戰、桃園結義、草船借箭、祭東風等情節，都能看出民間敘事如何把歷史事件轉化為更動人的故事。作者並不要求讀者只站在史實或小說任一邊，而是提醒讀者：成熟地讀「三國」，必須同時理解政治智慧、百姓情感與文人趣味。唯有從多個面向進入，才能真正讀懂《三國演義》的博大深厚，也能看見英雄時代背後的人情、世變與文化心靈。 本書特色：本書以「歷史的三國」、「民間的三國」、「掌故的三國」為線索，細辨《三國演義》與史實、說話、戲曲、筆記的真偽。書中不只評曹操、劉備、諸葛亮、關羽、周瑜，也追問人物形象如何轉變，從官渡之戰、赤壁之戰到夷陵之戰，展現政治智慧與人生態度，讀來清晰有趣且立體，兼具學術性與可讀性。
日本最具影響力的中國史學者、暢銷書作家──岡本隆司多年思考中國帝國與權力結構的關鍵作品唐太宗、安祿山、馮道、柴榮、王安石、萬曆皇帝……他們究竟是被正史定名的暴君、逆臣與罪人，還是在帝國秩序下，被推上歷史審判席的失敗者？以「反派」為方法，重新解讀中國歷史的爭議人物，日本東洋史名家，翻轉中國史傳統的傑作！中國歷史往往以「明君與暴君」、「忠臣與奸臣」來建構歷史敘事。然而，若深入探究，我們不禁會產生疑問：這些人物評價究竟從何而來？它們真的只是個人品德與能力的結果，還是在某種權力體制與歷史書寫下，被塑造出來的兩種角色？《反派的中國史》從中國史上那些充滿爭議的人物出發，重新思考中華帝國的形成、運作與延續。書中橫跨隋唐、五代、宋、明，乃至清末與民國，透過唐太宗、安祿山、馮道、王安石、朱子、萬曆皇帝、梁啟超等人物的命運與評價，重新檢視中國歷史中的權力、正統與秩序問題。一千多年前，隋煬帝動員全國修築大運河、遠征高句麗，試圖打造橫跨華北與江南的大帝國；數十年後，唐太宗同樣推動中央集權、軍事擴張與財政動員，卻被後世稱為開創盛世的明君。兩者推動的，其實是相近的帝國統治機制，但歷史最終卻將一人寫成暴君，另一人寫成明君。這樣的對照，也構成了本書的重要問題意識：中國歷史中的「反派」，究竟是單純的惡人，還是帝國權力運作下，被推上歷史審判席的人？從叛臣、改革者，到異端思想家與亡國之君，本書透過不同時代的爭議人物，重新檢視中華帝國如何建立秩序、塑造正統，又如何在盛世敘事背後，不斷製造被定罪的人物。★ 隋煬帝與唐太宗同樣修運河、征高句麗，但前者被寫成暴君，後者則是明君。★ 安祿山掀起叛亂，不只是野心作祟，更是唐帝國體制逐漸崩壞的結果。★ 馮道被譏為「無操守」之臣，卻成功保全了五代亂世中的秩序。★ 王安石推動新法，試圖改革宋代財政與社會，但也撕裂了帝國的政治結構。★ 朱子把儒學重新整理為國家的官方思想，也劃出了正統與異端的界線。★ 萬曆皇帝長期怠政，暴露了明帝國高度依賴皇權、卻缺乏替代機制的結構性危機。本書並非為歷史人物翻案，而是將他們重新放回中華帝國的權力結構中加以理解。透過歷代正史的褒貶、列傳與正統敘事，中華帝國一方面將結構性的成功塑造成英雄，另一方面也將制度性的失敗轉嫁給特定人物。於是，所謂的「反派」，並不只是歷史舞臺上的負面角色，而是帝國秩序運作過程中，不斷被生產出來的一部分。那些被寫成暴君、逆臣、罪人或異端的人物，為何總是出現在帝國權力最緊繃、最容易出現裂縫的時刻？他們究竟只是歷史中的失敗者，還是恰恰反映了中華帝國最深層的矛盾與危機？或許，真正值得追問的，並不是他們為何成為「反派」，而是帝國秩序究竟為何需要這些被定罪的人物。以「反派」為方法，日本東洋史名家岡本隆司重新解讀中國歷史中的權力與正統，也重新思考歷史究竟如何書寫英雄，又如何製造壞人。當我們從這些爭議人物重新回望中國史時，看見的將不再只是聖君治世的長河，而是一套不斷運轉、需要勝利者與替罪者共同維持的帝國體制。本書特色一、日本東洋史名家的通俗書寫，從外部視角重讀中國史岡本隆司是日本當代重要的東洋史學者，長年研究中華帝國、東亞秩序與近代亞洲史。本書充分展現他兼具學術深度與大眾書寫的特色：不以艱澀理論堆疊論述，而是透過鮮明的人物與歷史事件，帶領讀者重新理解中國史的形成邏輯。二、用故事帶讀者走進歷史現場本書不是用抽象的政治理論談中國史，而是透過一個個充滿戲劇性的歷史人物與事件，把帝國如何運作寫成可以閱讀的故事。從宮廷、戰場到改革與失敗，讀者跟著人物的選擇與命運前進，自然理解權力如何流動、制度如何拉扯，也讓原本距離感很強的中國史變得更接地氣且有畫面感。三、為臺灣讀者理解「中國是什麼」提供一個重要管道當中國以歷史正統、民族敘事與帝國想像不斷對外投射自身時，本書提供了一種從內部拆解這套敘事的方法。它提醒讀者，中華帝國並非自然生成的文明共同體，而是一套長期需要強權、替罪者與勝利敘事來維持的體制。這樣的歷史視角，對關心臺灣如何面對中國、如何定位自身未來的讀者，具有高度參考價值。
