天問﹝歷史上的疑問﹞
《天問│歷史上的疑案》一書，雖然選擇的有關中國歷史文化疑案僅四十餘個，卻洋洋灑灑四十餘萬字，上起三皇五帝知是誰，下至誰最先發現甲骨文，時間跨度之長，涉及知識面之廣，決非一朝之功所能？ 作者開遜君一九八二年畢業於山東大學歷史系考古專業，隨後即分配到江西省文物考古所從事文物考古工作。二十年來，他勤奮讀書，忘我筆耕，其文史功底之深厚，知識面之廣博，很為同仁們所讚許，而這正是他所以能完成此部書稿的先決條件。 尤其令人感佩的是，正當他日以繼夜地在編撰書稿時，不幸的事接踵而至，用作者自己後記中的話說，即經歷過兩次大的打擊：一是中年喪子；二是體檢發現結腸腫瘤。這給他帶來的巨大痛苦和精神壓力是一般人所難以承受的。但是，他以頑強的毅力和對事業的執著精神，終於戰勝了病魔挺過來了。因此，當此書稿能在付梓出版之際，我們怎能不為之高興，為之祝賀！
上海左右看：阿拉就是這個樣
15公尺距離面對面，呈現出是50年前後的風景。風景的好壞，也就沒有那麼重要了。截然不同景緻相對出來的利器，讓上海成就變化多端的風情。上個世紀五O年代和21世紀同時並行著，站在某處看對面，竟然發現了時間的國界。國與國之間，只剩下5公尺距離；國與國之間，卻整整相隔有50年那麼久。在這裡的歲月，看不見匍匐前進的動作，就一下子跳躍起來，讓初次來此的人們失措，再光陰沒有掌握到的城市大路裡面，迷失。
藍色緯度：勇探庫克船長二百年前航跡
在《藍色緯度》中，東尼．霍維茲進行了他自己的探索。隨著庫克的尾波，他重現了船長的旅程，並探索了庫克遺留在他帶給西方那個遙遠國度的現貌。霍維茲乘坐庫克奮進號仿造船航行，他在百呎高的桅桿工作，睡在狹窄的吊床上，重新體驗了十八世紀「蘭姆酒與鞭刑」的航海世界。他在陸地上的旅行，則探訪了澳洲原住民、阿留申群島的老人、紐西蘭的幫派和東加王國的國王；對這些人而言，庫克是勇者，也是一個將梅毒、槍械和貪婪帶入寧靜太平洋的惡棍。霍維茲在其澳洲旅伴羅傑的陪同下，訪談了大溪地小姐、探索了阿拉斯加最暴烈的酒吧，並找到了蠻夷島紅齒戰士的秘密。在行程中，他也追蹤探索了庫克這個人：一個焦躁不安的奇才，先逃離了農村的童年，然後又遠離了喬治王朝時期的奢華，航行前往世界地圖邊緣險惡和貧乏的地區。 在《藍色緯度》中，霍維茲做了一次國際旅行，帶著讀者跨越南北半球和不同的世紀，由玻拉玻拉島到白令海，由庫克出生的泥造茅草屋到他遇害死亡的炎熱夏威夷海岸。《藍色緯度》簡練、深入，並有令人捧腹的幽默，把協助建立了今日地球村的庫克船長帶到讀者的眼前。
海行兮的年代
本書收有作者撰寫的八篇論文，以在日本殖民統治的最後八年度過青少年期的「戰爭期世代」為研究對象。第一、二篇分別探討他們所熟知的美談人物──詹德坤和莎勇，第三篇比較台灣和韓國的皇民化運動，第四篇析論台灣人第一次的「國語」（日語）運動，第五篇以台灣人的海外參戰經驗為主體，第六篇探討戰爭語言的問題，最後兩篇論文分別分析公學校教育主要科目「國語」和「修身」的教學內容及其影響。 & 作者透過史實重建、比較研究、問題分析等方法，試圖重現日治末期臺灣人的集體精神面貌，並探討和當代臺灣息息相關的重大歷史問題。日本殖民統治最後的八年(1937-1945)，是臺灣殖民期歷史的終篇，但歷史的長流是「抽刀斷水水更流」，從後來的發展來看，這八年是關鍵的八年，為爾後的臺灣歷史譜下了基調。本書是國內第一本以日治末期為中心的論集，對我們了解一九四五年以後的臺灣，將有莫大的幫助。
史學九章
書中敘論了中外古今多位史家及其著作：十八世紀英國史家愛德華‧吉朋及其盛名歷久不衰的《羅馬帝國衰亡史》，從其精彩的宏觀敘事手法，可見敘事乃史學的根本。近代史學之父蘭克掌握原手資料，嚴格文獻考訂，首開檔案研究之風；然英、美以及中國史學界對蘭克多有誤解，以為他要把史學建成一種科學，幾乎完全忽略了蘭克仍一本塔西陀和吉朋以來的敘事傳統。二十世紀最負盛名的英國史家湯恩比的名著《歷史研究》實與當代史學界主流派的風格背道而馳；湯恩比從事的其實是歷史哲學，他自以為可以把歷史規律化的嘗試，雖盛極一時而終衰。作者從二十世紀後半葉法國安娜學派（即一般所說的年鑑學派）中堅人物布岱爾的著作與史學思想中，洞見此一流派對當代史學研究的貢獻與侷限，以及隨時代而變的趨向。認為章太炎在中國現代史學史中應佔有重要的一席之地，他以信史為追求的目標，以進步發展為史觀，為國史從傳統過渡到現代做出了很大的貢獻。透過對錢穆《中國近三百年學術史》的評估，指出錢穆雖為現代史家，風格卻甚傳統。
中國人史綱（下）軟皮精裝
《中國人史綱》是柏楊重要經典作品之一，也是他在獄中書寫的一部中國通史，但它與過去所有的通史都不相同，在中國浩如煙海的史籍中，有許多空前突破性的特點。
中國人史綱（上）軟皮精裝
《中國人史綱》是柏楊重要經典作品之一，也是他在獄中書寫的一部中國通史，但它與過去所有的通史都不相同，在中國浩如煙海的史籍中，有許多空前突破性的特點，諸如： 一、 以世紀（一百年）為敘述單元──傳統史書以朝代為敘述單元。 二、 明確時間坐標以公元為計算時間的標準──傳統史書常陷於糾纏不清的年號制度。 三、 本於平等原則直呼帝王及歷史人物姓名──傳統史書多用封建時代的諡法尊號。 四、 以全體中華人為主體──傳統史書以帝王為主體常被戲稱為帝王家譜。 五、 以人權為重心直書是非──傳統史書多是聖君賢相的君父神話。 六、 不計成敗以事實為根據──傳統史書多是成王敗寇顛倒是非的醬缸史筆。 七、 加敘東西方世界使中國在世界史上的相對位置一目瞭然──傳統史書多忽略不提。 八、 柏楊獨特的流暢而趣味盎然的文筆──傳統史書多枯燥艱澀難以閱讀。
火龍119：阿里山大火與遷村事件
1976年11月9日凌晨，一把無名大火，將日治時代以迄國府治台前半葉的傳統阿里山聚落，也就是沼平車站前的商業精華區燒個精光，形成今之所謂阿里出森林遊樂區的「沼平公園」。現今阿里山的停車場、旅館區、商店區、新火車站（1999年921大震震垮），係1981年啟用的新阿里山，亦即阿里山森林鐵路的第四分道區。第四分道在1976年之前，完全由人造柳杉林所覆蓋。
亮在地上的星星－恩迪的故事
這是美國德拉華州模範母親撫養特殊兒的親身經歷。 張德勝、邵伯利，一對三十多年前來自台灣的留學生，在學業、婚姻、家庭一切順利的時候，他們的人生，因著第三個兒子－張恩迪的誕生，陷入一片茫然與失望。 恩迪是個唐氏症的低能兒，而且是個「法定盲人」。出生就經歷了六次大手術，在加護病房住了七十二天。 現在，恩迪已經二十一歲了，他從一個曾經連發音都困難的孩子，卻在全美巡迴做見證演講了一百多場。他從一個學習障礙的孩子，成了一名優秀的鋼琴手，甚至受邀到比利時皇家博物院演奏（1994）。也受邀為甘迺迪基金會國際褒揚大會演奏（2000）。 恩迪經常為殘障人士及慈善事業彈琴募捐，而獲得德拉華州州長青年服務獎，曾被 National Geographic World 雜誌及電視台專訪。 今年十月二十六日，恩迪將從大學畢業取得正式學士學位。 然而這一切成功的背後卻隱藏了多少奮鬥不懈的辛酸和毅力？他們如何走過流淚谷叫這谷變成泉源之地？故事主角張恩迪（21歲﹞一個特殊的孩子（唐氏症、法定盲人）現就讀Chesapeake Bible College，二○○二年十月取得宣教學士學位(Bachelor of Ministry)。曾代表德拉華州出席殘障人士國際特殊協會慶祝會、並赴比利時演奏(1994)。曾應Mrs. Eunice Kenndy Shriver邀請為甘迺迪基金會國際褒揚大會演奏(2000)。經常為殘障人士及慈善事業彈琴募捐、獲州長青年服務獎。現任殘盲圖書館(Library for the Blinds and Handicaps) 義工。曾被Natiional Geographic World 雜誌及電視台專訪。極愛讀聖經、愛主、為主做見證。
文獻與史學恭賀陳捷先教授七十嵩論文集
本書係台灣、大陸、日本、韓國和琉球等地文史界同儕及陳捷先教授門生等二十餘人共同撰述、結集出版，為陳捷先教授七十嵩壽而作；執筆者多為研究明清檔案歷史的學者，全書以探討中國史學為主。
創造奇蹟的孩子
平凡的孩子做出令人不敢相信的事情˙不平凡的孩子試著去過正常的生活˙這些孩子都做著不屈不饒的事情 & �達賴喇嘛看見了自己的過去與未來，他努力為他的子民爭取獨立與自由，並且因此而榮獲了諾貝爾和平獎。 �鐵木真小時候被族人放逐，後來因為他的努力而被尊稱為「成吉思汗」，並且成為歷史上最大帝國的統治者。 �在第二次世界大戰期間，住在波蘭的十七歲少女，海倫娜‧波德高絲卡和她七歲的妹妹史蒂芬妮救了十三位猶太人，幫他們避開了德軍的大屠殺。 �耶胡迪‧曼紐因是位小提琴天才，他在十歲大時就應邀在世界知名的「卡內基演奏廳」裡，與紐約交響樂團一起演出。
長江萬里行
長期以來，外國人被禁止深入長江流域，而單憑橫越長江遠地之艱辛即足以令大多數旅行家止步。然而對於熱愛中國的英國作家賽門．溫徹斯特而言，遊歷這條浩瀚大河是他終生的夢想，而這個夢想，在他因緣巧合見到了歷經戰火、流落美國的明末清初畫家王翬的〈萬里長江〉圖之後，益形強烈突顯。 於是，在一位高大強悍的中國女嚮導的陪伴下，他啟程實踐夢想，描繪出一幅令人難忘的中國「行旅圖」：極目無邊的長江口、紙醉金迷的上海、戰火重創下的南京、鋼鐵城鎮武漢、將成過眼雲煙的三峽、戰時首都重慶、納西族天堂麗江、長江第一大灣石鼓、隱微在重巖疊嶂中的源頭……王翬畫幅上的一城一鎮、一草一木，逐一放大貼立在溫徹斯特眼前，也隨著他的步伐腳程，一字一句地顯影在字裡行間。
反省史學：兼論西洋後現代化
本書為作者集五十餘年對歷史研究的心得，根據宋明理學和詮釋學、心理學的認識，所提出的「反省史學」，以溝通中西史學；並對人類文化何去何從的討論、提出可依循的知識基礎。本書以第一篇做解釋「反省史學」為主，第二篇以「反省史學」方式對二十世紀最後三十年之西洋歷史文化發展做一介紹。
中國歷代作家101（兩宋至民國篇）
本書以現行國、高中國文教科書課文之作者為撰寫對象，上及先秦，下至民國，共蒐集101位作家，分別撰述其軼聞趣事，以饗讀者。全書近千頁，分上、下兩冊。上冊從先秦至唐、五代；下冊從兩宋至民國。中學文史科教師可以之作趣味教學之補充教材；國、高中學生可用以充實國學常識，激發學習國文的興趣。
尋找成吉思汗－騎馬橫越蒙古大草原
旅行之餘，他留下鮮活的遊記；珍‧茉莉絲謝韋倫讚譽有把「冒險家、歷史家、文學家融為一體的天賦」。在這本新書中，謝韋倫遠征蒙古草原，馬蹄翻騰，依稀成吉思汗西征舊路。天之驕子成吉思汗，目不識丁，青年時代亡命天涯，成長之後，卻成為人類史上最偉大的帝王，征服的土地遠遠超過拿破崙與亞力山大大帝；馬上得天下，馬上治天下，帝國幅員遼闊，從黃海之濱一直延伸到歐洲邊緣。 「在白馬年、馬月、黑馬日、銀馬時，我們 ─ 六個蒙古人、保羅跟我 ─ 出發了。」謝韋倫灑脫的展開旅程，跨越渺無人煙的蒙古高原。旅程的起點，是成吉思汗尊為聖山的不兒罕山。幾個熬過共黨整肅的老喇嘛誦經祝禱，以壯行色。他們碰到了離群索居的牧民，與他們共享白煮羊肉與馬奶、欣賞蒙古人的三項絕技 ─ 騎馬、射箭、摔跤，也見識到蒙古人的嗜酒如命。他們在路上，還遇見了由日本與蒙古合組、秩序井然的三河考古隊，（跟他們的雜亂無章、因陋就簡，形成尖銳的對比）一吋一吋的探測成吉思汗陵可能的位置。謝韋倫與攝影師保羅‧哈里斯，深入不毛，一直逼近蘇蒙邊界的吐瓦部落。在史扶鄰之前，當地人從未接觸過西方人。作者親眼得見末代撒滿巫師作法，親手接過獵鷹；其時不過八月，卻已大雪封山，這種足以跟惡狼一搏的猛禽，就被飼養在氈帳之中。旅途中最驚人的發現，或許是曾經蹂躪歐洲的黑死病病菌，至今仍然在三分之二的蒙古草原上肆虐。 「尋找成吉思汗」考證翔實，蒙古戰士崛起與西征的傳奇，娓娓道來，如數家珍。謝韋倫的文筆流暢，貧瘠但美麗的蒙古風情，躍然紙上。這塊土地的居民，至今仍有古風，一如他們縱橫四海的祖先。觀察犀利、風趣內斂，外加作者貫穿全文的好奇心，組成了這部旅遊文學的傑作。「尋找成吉思汗」讓我們有機會對這禁忌之地，投以深情的一瞥。 試想騎馬橫越外蒙古的壯舉！蒙古草原的壯麗風光與異國的蒙古包情調，讓人目眩神移。 ─ 馬瑟斯恩（Peter Matthiessen） 我是提姆‧史扶鄰的書迷…他有把探險家、歷史家與文學家融為一體的天賦。 ─ 茉莉絲（Jan Morris） 史扶鄰筆調詼諧、視野廣闊、觸感敏銳，諸般特質，熔冶一爐，構成了這本鮮活的遊記。 ─ 倫敦金融時報 情節引人入勝、史實詳盡，史扶鄰的生花妙筆，把讀者帶到身不能至的蒙古草原。「尋找成吉思汗」引導讀者臥遊奇異旅程。 ─ 倫敦每日電訊報
自由主義思想大師以撒.柏林傳
智者的一生應該是懷疑、嘲諷的、冷靜的，並且是自由的。維吉妮亞‧吳爾泰、弗洛依德、維根斯坦、凱因斯、雷蒙‧艾宏都很欣賞的典型知識份子。
文化與帝國主義
薩依德繼《東方主義》之後所寫的這本里程碑式的鉅作，精心構築了西方帝國之野心與其文化之間戲劇性的關聯，兩者相互輝映、相互增強。他以十九、二十世紀的小說敘事為分析對象，從艾略特、康拉德開始，一一檢視了葉慈、阿契比、魯西迪等作家的作品，以顯示被支配的臣民如何產生屬於他們自己的反對與抗拒之充滿盎然生機的文化。 薩依德的重點是要將『帝國主義』的威權及其餘緒加以鋪陳，顯出帝國主義作為普遍的文化領域，充斥著特殊的政治、意識型態、經濟、社會力道。因此，隱沒於浪漫小說、詩篇的閒暇情趣之下的奴役及殖民體制，也就在比較文學的研究方法及其歷史脈絡中重現其意涵。
歷史的沉重：從香洪看中國大陸的香洪史論
本書分析討論的是，八十年代以來在大陸出版以及由大陸學者在香港出版的香港歷史專著。 & 本來，早從上一個世紀末，便已有外國人開始為香港撰寫歷史；另外，二十世紀七、八十年代以來，香港也陸續出現了一些香港史專著。這兩大類的作品，各有獨特的論述模式及策略，也展現了不同的政治內涵和意識形態，很值得深入探討，但限於篇幅，本書暫不會討論。但必須說明，雖然本書只處理了國內史家在過去十年左右書寫和出版的香港史，這顯然並不是作者原來的意圖。 & 作者原來的計劃是要把全書分成兩部份，除國內史家的香港史著外，另外會處理一些由外國人以英文寫成的香港史論述。這些由外國人寫成的論述面不少都展現了嚴重的殖民主義思想，是必須受到猛烈批判的。但由於篇幅關係──寫完國內香港史的部份，已用上了十七、八萬字，本書只好先以專門論述國內香港史的形式出現。殖民主義的香港史論述，會成為下一個要努力攻克的課題，最理想是能夠運用他們的帝國語言，在英語世界對這些論述進行顛覆。
中國海洋史論集(精)
中國有將近一半的領土靠海，和海洋的關係非常密切。本書先介紹從史前到清代的中國海洋關係，再詳細介紹明代的海洋政策及與周圍國家的關係。明太祖時代的海洋政策，原本是消極保守，但是到了成祖時期，開始轉變，先派遣使臣了解南海各國的情況，後來又命鄭和下西洋，不但在中國歷史上，甚至在世界歷史上，均屬盛舉。明代的海洋發展，成就顯著。華人遷徙南洋，擴大了華人的世界，本書對此也有所論述。
上海摩登
上海一直帶領中國文化潮流，她的故事實在值得說一說、聽一聽。 & 作者李歐梵九歲時從家鄉湖南抵達上海，當時的都市文明令他非常吃驚。書中的第一部分從生活的各方面重現多姿多采的上海文化，第二部分討論六位上海作家，從文化角度談他們的作品與上海的關係。 & 李歐梵的文風向來不乏幽默色彩，加上書中不少具體又生活化的細節，令人讀起來更有趣味。如作者談到當時的商品文化和舞廳，便詳列舞女在服裝方面的最低消費，以證明女體的商品化── 一個月伙食30元，服裝費卻要45元。 & 談到與上海甚有淵源的作家，張愛玲自然是其中之一，她的傳奇、上海的傳奇以至香港的傳奇三者有何關係，李氏也有精辟的見解。 & 上海與香港的《雙城記》，在近年的學術圈和商界都是熱門話題，作者就從文學、電影和中國再次融入商業大潮幾個角度審視兩地的異同。
