【電子書】西方共和主義思想史論
共和主義（republicanism）是西方重要的政治思想典範，淵源於古典時期希臘與羅馬的政治思辨，並且在文藝復興之後，與現代民主政治及憲政主義結合，深刻地影響了現代歷史的軌跡。在清末民初，也曾經對中國的政治意識產生關鍵性的影響。《西方共和主義思想史論》追溯西方共和主義的思想史，分析的對象包括亞里斯多德、西塞羅、馬基維利、盧梭、孟德斯鳩、《聯邦論》、西耶思、康德、黑格爾，以及當代的政治理論家鄂蘭、施密特與史學家史金納。作者蕭高彥以「史論」的體例，詳細地分析每一位思想家的時代背景、問題意識、概念架構，以及論述精義。本書呈現了古典共和主義以權力平衡為核心的政治藝術，以及現代政治變遷的過程中，共和理念與憲政主義以及人民主權分別結合之後所產生的「憲政共和主義」與「民主共和主義」的對立與辯證發展。全書最後以共和主義來分析台灣的憲法政治，提出超越於自由主義與民族主義之外的觀點。
【電子書】必然之惡：文明觀點下的政治問題
政治所以為必然之惡乃因人是善心不足的社會性生命，一則現實上不為善必作惡，二則權力鬥爭使人性之惡作用擴大，以致政治成為少數善人對抗多數惡人的公共事務，其情勢不僅為惡勢力的勝利且為惡行的正當化，仁者當政只能延緩惡的發展而不可能扭轉乾坤，善政的推展須得強迫凡夫服從，這又是行善必有所犧牲的無奈，可知政治總不是一件好事，雖然它應該被當作一件好事去做。儘管人的惡性可能強於善性，但人的本性畢竟是善而非惡，故「成者為王敗者為寇」是政治事實的陳述也是政治良心的省思，如此政治之惡在事實上縱令是必要，良心卻不以為然，這證明政治只是必然之惡，因其為惡，所以不具絕對的必要性。政治的必要性隨人的惡性而存在，人若可以上進則政治可以消除，然下達者眾故政治成為舉世最大的勢力，而一切人事的政治化便是其活動的強化與其性質的腐化，此即政治是人可以控制的天災，政治愈蓬勃表示人性愈墮落，若人本是政治的動物，則人的使命自當是提升其萬物之靈的層次而使政治進化至無為之境，易言之政治雖乏目的性，但政治的目標無疑是政治的消滅。此理顯示原罪也是罪，原罪的承擔是為去除原罪，是謂「無恥之恥無恥矣」。
【電子書】近代會黨與民間信仰研究
全書分為近代會黨與民間信仰兩大既有區別又有聯繫的部分。 近代會黨部分以檔案為中心，集中闡釋了太平天國時期、辛亥革命時期會黨運動的歷史軌跡、代表人物以其與時代潮流的互動作用。 民間信仰部分以經典為中心，研討了近代以來至抗戰爆發這一歷史時段普通民眾的社會心理、價值傾向與倫理觀念，並對華北、華中以及江南等區域進行了重點探究。
【電子書】《理想國篇》譯注與詮釋
「西方兩千多年來的哲學思想僅是柏拉圖的註腳而已。」──懷德海(A.N. Whotehead)柏拉圖是西方人類思想史上的巨人，流傳下來的對話錄影響深遠著兩千來的西方世界。《理想國篇》(Politeia)位居學院中的「正典」(canon)地位，無人質疑。在西方大學機構，從古典文學系、哲學系、政治系、心理系，甚至醫學系的學生皆必須研讀這部對話錄。兩千年來，《理想國篇》的詮釋始終能推陳出新。在近年台灣學術界「與世界接軌」的議題下，一部依據新修訂的希臘文本的《理想國篇》中譯本之出版，在此時更顯得刻不容緩。譯注與詮釋，構成本書的主要結構。第一部分：文本譯注，進行新的希臘文本譯注的工作；第二部分：導讀詮釋則捨逐卷導讀改為以個別議題的方式呈現。兩者雖然各自獨立，卻是一有機體的結合關係；譯注中的注釋針對細節問題處理，而詮釋文章則關注較大及較有爭議的主題。此外，書末另收錄了《克雷投豐篇》及《伊翁篇》兩篇對話錄。前者對正義的關切，與《理想國篇》關連特殊；後者與《理想國篇》中提到有關柏拉圖對文學藝術創作的看法，相互契合。
【電子書】民主社會如何可能？
本期的專輯是：「民主社會如何可能？二十年台灣經驗的反省」。希望對民主政治的社會基礎，有進一步的理解，也希望社會學的研究，對民主政治有所幫助，並對台灣的民主實踐進行反省與展望。本期還有「藍綠之外」專欄，對紅衫軍和野草莓學運作了紀錄和檢省。另外，台哲會的徵文活動，也以「政治與道德」專欄呈現兩篇入選作品。本期的訪談人物是擺盪在文學與科學之間的蝴蝶人吳明益先生。本期還有對四川大地震的人文關懷、探討西藏問題、金融大海嘯的啟發等，均為去年國際上的大事。
【電子書】論外來政權現象─柏拉圖與馬基維里的哲學思考
「政治權威」概念是理解「外來政權」現象最適合的切入點，因為無論是「外來政權」或是「本土政權」，都希望能建立統治合法性，取得統治者自願性服從的政治權威。何謂政治權威？此一概念與「外來政權」現象又有什麼樣的聯結？透過此書我們將會發現，希臘時代柏拉圖思想導引出的權威觀念，是多麼具有濃厚的外來政權影子！而馬基維里顛覆古典權威觀念，進而掀起的革命浪潮，又多麼具有本土政權的濃烈味道！
【電子書】民本治理學
本書鋪陳了中國先秦時期一段精彩的政治辯論。首先是孔子奠定基礎的一套政治學問，名為「民本治理學」，其後或因孔子聲名遠播，思想樹大招風，隨即引來墨道法諸子的反對，提出許多重大的批評，而當淪為箭靶的孔子治道窮途末路之際，辯護者孟荀二子則應世而起，力圖重振儒風。表面上看，本書與一般先秦政治思想的討論並無不同，但本書提出「民本治理學」做為論爭的中心，無論議題的選擇和討論方式則都有所不同。不僅如此，本書之作還有揭示中國獨特的治道思考，不同於西方民主思想的隱涵用意。所以如果您對中國政治思想的傳統有興趣，或是對中國傳統政治思考如何回應西方民主思想的問題仍有好奇遲疑的話，本書應該不會讓您空手而回。
【電子書】縱欲與虛無之上：現代情境裡的政治倫理
本書所關切的主題，反映了作者眼中韋伯、盧卡奇、歐威爾、馬庫色、柏林等思想家的來時路，也形成了作者在現實議題的擠壓、啟發之下，研讀韋伯、馬克思主義、以及廣泛的自由主義傳統時的用心之處。透過這些學術論文、書評、有關台灣事務的公共議論、以及歷史的反思，作者將政治哲學與政治行動的倫理思考結合，形成了一套具有挑戰性的問題意識與實踐倫理遠景。 作者強調，對比於虛無主義和保守主義，現代倫理必須另尋平等這項基本公共價值作為出路。可是平等主義的深遠、廣泛涵蘊，包括在多元性和普遍性兩方面的嚴峻要求，還有待實踐者在公共生活裏耐心地琢磨和推敲。
【電子書】學潮與戰後中國政治（1945～1949）
抗戰勝利後，國共兩黨針鋒相對。在國共頡頏中，中共在武裝鬥爭外，另闢第二條戰線，即學潮鬥爭。學潮對戰後國共兩黨勢力的消長，的確發揮了關鍵性的作用，餘波所及，亦左右了研究的客觀公正；本書則以跳出此一框框 作為研究的基點，以窺探、曝陳往事真相為鵠的，藉而重現戰後學潮史實，並探討其影響。
