呂世浩教授繼「大秦三部曲」後，帶你探究最膾炙人口的吳越爭霸成敗關鍵！

中國傳統歷史教育的目標 「學歷史到底是為了什麼」？這是通貫我這幾本書中共同的主題。現代史學教育往往強調對歷史知識的掌握，以及培養從史料中勾稽史實真相的能力，這很好。但中國傳統史學，卻存在著另外一個不同的目標。 在中國傳統文化中，有著這樣的一個觀點。歷史學不應該只屬於少數的歷史專業工作者，而是應該屬於所有的人，特別是有心於經世濟民的人。這種歷史教育，不重枝微末節，而是強調對於歷史的大脈絡、大關鍵、大階段的掌握，強調如何從紛紛擾擾的歷史現象中，抽繹出若干古今共通的大原則，以俾能對今人有所幫助。 一個國家興盛時，會有哪些徵兆？一個國家快衰亡時，又會有哪些現象？誰是能幫助大家的賢人？誰又是禍亂國家的奸人？什麼樣的人會成功？什麼樣的人會失敗？什麼樣的人才能得到好結果？又有什麼樣的人會成為悲劇英雄？類似這樣「治亂賢奸」的問題不斷在史書中提問，也不斷在所有讀史書的人的內心中提問。 在臺灣大學…

《臺灣妖怪研究室報告》魔神仔

◎陸生類：魔神仔 基本資料： 別名：另有其他音似口語發音 mo-sin-a 的文字化表述，如魔神、無神仔、亡神、盲神、毛神仔、毛生仔、魔形拉等。 英文名稱：Mosina Goblinoid 分類：動物界＞脊索動物門＞哺乳綱＞靈長目＞人猿總科＞毛仔屬 野生族群現況：安全 分布：全臺灣中低海拔山區 棲地：植物茂密處，特別是芒草叢、竹林、林投叢、甘蔗田。 食性：雜食性 身高／體長：身高100公分／體長50公分 能力分析： 智力：2 體力：3 攻擊性：3 擬態能力：4 特殊能力：3 習性： 棲息於臺灣的山林地帶，分布地點遍及各縣市，也有少數出沒在平地、田野，甚至都市之中的記錄。其體型、姿態及面部特徵均肖似類人猿靈長目動物，以雙足直立行走。體表膚色由深棕到青色不等，肢體覆有深色體毛，頭頂多半有長而濃密的毛髮，但也存在光頭模樣的記載。 從目擊記錄所呈現的外型特徵多樣性…

《唯妖論》林投姐

「全宇宙的男人都去死吧！」 他對著漆黑無星的天空大喊，接著因為酒精作祟而頭重腳輕，跌翻在平坦柏油路上連續兩圈才停住。 幸好時值深夜，不然這條路可是車站附近的要塞，在他滾完一圈之前就會先被車子輾過去了。 「要實現願望也不用先從自己的生命開始吧！」 一個陌生女低音從上方傳來，眼冒金星的他坐起來時，覺得自己還是眼前黑成一片。 「肖豬哥！」 怒斥與拳頭一同襲來，他才知道自己誤打誤撞鑽到女性裙下。 這樣尷尬的巧合，讓他和拳頭超硬的招姊成為捱不過傷心時，能一起喝酒罵男人的伴。

《妖怪臺灣》劍潭詩魂

劍潭詩魂 (類別：鬼魅，地域：北部、山野) 創作發想： 張季雅的妖鬼繪畫立基於臺灣本土風俗，臺北劍潭古來傳說紛紜，喜愛在劍潭水岸吟唱詩歌的女鬼，則是一則幻麗浪漫的奇異怪譚。張季雅除了在背景描繪劍潭月色，更繪出日治時期遷建後的圓山劍潭寺的景色，讓鬼魅結合在地特色，幻想融合真實，在真實領域尋找虛構的力量，是此書最大的特色。 介紹摘錄： 劍潭寺，位於基隆河左岸，也稱「劍潭古寺」，祭拜觀音佛祖，所以也名「觀音寺」。據說，在康熙年間，廈門有位名叫「榮華」的和尚渡海來臺，在淡水上岸，前往基隆的途中，路過芝蘭堡的劍潭，遇到紅蛇擋路，心有靈犀，便在山峰南麓供奉觀音佛像。劍潭寺前，則是「劍潭」，雖名為「潭」，但其實是基隆河環繞大直山麓，形成彷彿潭水的景象。自古傳說，劍潭夜裡發光，是因為潭底有寶劍，是國姓爺所遺留。除了「劍潭夜光」的傳說之外，劍潭也有奇異的女鬼傳說。 典文摘錄： ※《臺灣慣習記事第六卷．…

《妖怪臺灣》臺南海岸：人魚示警

1、臺南海岸：人魚示警 (類別：妖怪，地域：南部、海境) 創作發想： 奇幻的能量，來自於真實，唯有先腳踏實地，幻想才能夠有飛翔的可能性。張季雅的繪畫不只是出於幻想，更是融合臺灣本身的風土歷史。這幅人魚繪畫，起源於大航海時代的文字記載，背景取材也是從大航海時代留下來的古代海圖來發想。從海上望向熱蘭遮城的不只是搭船來的西方人，也有可能是金髮的人魚。人魚為何會出現呢?這個謎題留待我們的解答。 介紹摘錄： 在十五至十七世紀，西方正經歷大航海時代，海權爭霸戰中，位處東亞海域要樞的福爾摩莎島成為矚目焦點，是各國船隻停泊與轉運站的重要位置。 在一六六一年四月三十日，鄭軍船艦現身於臺南外海。因鹿耳門水道淺，荷蘭人未加以防範，國姓爺趁其不備，在漲潮之際航進鹿耳門水道，奇襲荷蘭軍隊，鄭軍部隊勢不可擋。 最終，荷蘭長官揆一與國姓爺議和，撤離福爾摩莎。西元一六六二年，鄭氏軍隊順利占領了熱蘭遮城，入駐臺灣…

跟這本書結緣，本身就充滿懸疑！

我是同時接觸到師大翻譯所賴教授，和翻譯偵探事務所賴探長的。 但沒想到，她們…… 居然是同一人啊！ 2015年底，那時正在編《他翻譯了整個中國》，書中主角楊憲益夫妻兩人是重要的翻譯家，譯作包括把《紅樓夢》、《資治通鑑》……翻譯為英文。把整本《紅樓夢》翻譯成英文耶！是多驚人的工程啊，但台灣讀者對於這號人物卻全然陌生。 要如何引介這樣精彩的翻譯家故事給台灣讀者呢？透過中研院李奭學教授的推薦，我們找到了師大翻譯所的賴慈芸教授撰寫推薦文。賴老師在序文中提及，她在攻讀碩士期間如何接觸到一本版權頁被刻意撕毀的英文版《紅樓夢》，以及後來到中國參訪，見到了楊憲益先生本人的故事。 同一時間，我們也發現了一個極有趣的部落格【翻譯偵探事務所】，格主很認真地爬梳分析台灣早期的經典文學翻譯書，真如偵探辦案般，有條不紊地說明譯本間互相抄襲的狀況，以及造成那個荒謬時代的原因。 當時心中暗想，這部落格主究竟是何方高手？如…

你才是自己樂園裡靈魂的主人。

科技普及，網路隨時隨地連接著，我們好像重新擁有了力量。 這種個人力量持續發展，用來自我教育、尋找靈感、塑造環境，與任何同樣感興趣的人們，分享自己的冒險旅程。能促進這一過程的工具，就是新樂園尋找和推廣的，包含書而不限於書。 Nutopia，是約翰藍儂與小野洋子在 1973 年愚人節創建的虛構概念國家，也是新樂園的英文名稱（並在 2016 年愚人節那天成立??）。取得這國家的公民身份只需要自我覺醒，除了宇宙法則之外沒有任何法律，它沒有土地、沒有邊界、沒有護照，只有人；每一位公民都是大使，持續創生這個國度，並對外宣揚。 愚人，或許能有另一種解釋：「知道自己有所不足，而始終在學習的人」；這些人同時也是懂得運用智識的人。「有智之士」自成一個階級，成員們不論血緣、信仰、地理區隔或性別，他們永遠認得彼此，並互相交往。 一群追求自治的人必須自己教育自己，把教育完全留給你的學校、家長或工作負責，就像…

奇思異想之果，溫柔革命閱讀

奇異果文創在2013年10月底正式營運，是一間經營分眾社群的獨立出版社。 slogan：奇思異想之果，溫柔革命閱讀。 希望用分眾社群精采的奇思異想，搭配年輕世代喜好的主題與風格，促成社會深層文化上的溫柔革命。 有三個最核心的主題： 一、次文化：希望能翻轉社會大眾對次文化的刻板印象，並且深入次文化的社會脈絡，才能讓台灣的內容產業成長茁壯，進而「走出去」。 二、本土元素的整理與再創作：台灣有許多有趣的元素，但因為社會集體文化自信心的不足，對於這些元素常常只知道國外的版本，卻不知道台灣也有類似的東西，例如台灣妖怪。對於這些元素的整理，希望不只做到將其蒐集完備而已，也希望能串連起現代人與這些元素的深層聯繫。 三、人文社科的火花與再利用：一般可能認為人文社科的研究成果非常枯燥無聊，但只要找到適合的表達形式，可以是很多樣化的。例如介紹日本的社會變遷與結構，乍聽好像很無聊，但如果從日本的動漫與電影…

編輯、作者、設計的裝幀對話

《2014770089859》是作者李志銘「台灣裝幀三部曲」的最終章。書中描繪了在台灣社會文化騷動的一九七○至九○年代之際，11位卓然不群的書籍設計師與其作品。其中除了早逝的凌明聲與楊國台，包括黃永松、王行恭、霍榮齡、林崇漢、徐秀美與阮義忠等人，迄今仍在藝術領域持續綻放才情光芒，早成為許多人眼中的巨匠大師。 然而，無論識不識得這幾位設計師，透過書中收錄的數百幀書影圖像，一定會召喚起許多讀者深埋心中的閱讀記憶。還記得金庸作品集既悠遠又氣魄的山水意象，倪匡科幻小說封面那些彷彿置身異次元空間的人物形像，以及被文青奉為台灣人文雜誌典範的《漢聲》、《人間》與《雄獅美術》嗎？翻讀《2014770089859》，不只能重溫當年捧讀時的熱血與憂悒，悸動與深沉，更像是推開一道道長期虛掩著的門扉，恍然發現，原來這些那些熟悉的視覺圖像，是出自他或她的手筆；原來久仰大名的設計師，是如此經驗人生、鍛練眼光、打磨作品的。 …