如果能重來，要不要選商代（？！） ──讓《甲骨文學校》帶你穿越到三千年前吧！

「穿越」這個題目在成長小說不算少見，故事多半是透過穿越不同時代的冒險，讓大家對歷史有更多不同面向的了解，小說主角也因此有了一些成長和改變。本書也不例外，但殷商確實是一個令人眼睛為之目一亮的嘗試。 大家都知道甲骨文是最早的漢字，但甲骨文發現的時代其實非常晚，一直要到晚清，據說是因為清朝官員，同時也是金文學家的王懿榮，因為染疾服藥，偶然在中藥中的龍骨上發現了這種古文字，才開始有系統的收購上面有文字的甲骨，也讓近代學者開始挖掘和研究，並進一步發現了殷墟，而對商代有更多的了解。 為什麼甲骨上會有文字呢？因為商人敬拜鬼神，所以君王在處理大小事務之前，都要用甲骨占卜，君王會命貞人（巫師）在龜甲獸骨上鑽洞燒灼，形成裂痕，並將所問之事契刻於甲骨上，也因此留下了當時卜問的文字和珍貴的史料。 目前發現的甲骨文約有五千字，能解讀的僅有一千多字，作者便透過一片甲骨，帶著小主角們穿越到商代，透過有點中二、想像力旺盛…

但故事的最後你好像還是說了——國家、民主與資本主義？

關於人類的歷史，最耳熟能詳的說法如下：我們從狩獵採集的小群體，一不小心被農作物綁架（或者用讚許的角度，我們「發明」了農業）成為定居的部落一員，隨著人口增長開始出現權力集中與再分配的機制，由此城市與國家制度脫胎而生，接著工業革命、現代資本主義興起。一部份的人認為，人類就此藉由犧牲原始時代的「平等」，換得文明進步；另一部份的人則認為人類總算屈服於繁衍子孫的天性，暫且放下暴力性學會合作，但還是──換得文明進步。 至此，文明到達成熟，我們開始提出下一個問題，人類歷史大終結的樣貌為何？共產主義、自由民主制、資本主義，這些都是曾推論而出的極致形式。但從傳統的大歷史敘事到此類問題的誕生隱含了以下觀點，一是必然會有個難以撼動的終點，二是人類進展沒有回頭路的演化進步觀。而在《萬事揭曉》一書中，知名人類學家大衛．格雷伯（David Graeber）和大衛．溫格羅（David Wengrow）敏銳地質疑並顛覆這類預設。作者…

自古以來，婚姻都是一場冒險

在大多數女子都能自由選擇結婚對象的現代，婚姻對於人生來說，仍是一場豪賭，賭的是青春與未來，更有甚者是金錢與所有身家。婚姻從來不是兩個人的事，更何況是數千年前的過去，那段女子完全沒有話語權，被視為私人財產的過去。 以《崩壞國文》一書讓國高中學子以現代角度與幽默觀點認識古人，重新領略古文經典的謝金魚，睽違七年終於推出新作，這次談的是金魚從學生時期就開始研究的主題「絲路」。絲路串起歐亞大陸，不僅僅是交通要道與戰略要地，更承載了許多國家甚至許多人的夢想、未來，與命運。而其中相當關鍵卻鮮少人提及的，是絲路上的女子們。 這些女子很少出於自由意志跋涉於黃沙中，她們可能是跟隨丈夫，不管是經商或仕途；可能是為了祖國和平，不管是聯姻或和親；更多的可能她們根本不是故事中的主角，而是被買賣被交換，隨著主人遠走異鄉。但不管哪種，她們的名字大多被歷史遺忘。 作者謝金魚透過追尋史料線索，像是一張壁畫、一封以粟特文寫成的…

國旗，每次飄揚都是故事

國旗怎麼掛有關係，波蘭國旗掛反變印尼，菲律賓國旗掛反，平日變戰時。 「不是一個國」也有國旗？南極。而且是英國旗幟研究所首席專家設計的。 荷蘭的國旗什麼顏色？告訴你，連荷蘭人自己都會搞混。 好多國家都換過國旗，有的用投票表決，也有「總統夫人」說了算。 還有很多國家使用象徵和平的橄欖枝作為國旗圖素，或選用聯合國藍當作國旗主色。但這些國旗上有聯合國痕跡的命運多半都很悲慘，比如賽普勒斯種族衝突不斷、厄利垂亞的獨立戰爭一打就是30年……。 本書作者迪米特羅．杜比勒（Dmytro Dubilet），曾出任烏克蘭內閣部部長及國安局局長顧問。小時候，他經常和家人一起觀看世足賽，但比起足球，那些在螢幕角落五顏六色的國旗，更吸引他的目光。像是瑞士的國旗怎麼是方形的？義大利和愛爾蘭的國旗怎麼長得這麼像……這些問題不斷冒出來，他也變得熱愛研究各國國旗。於是，作者花了兩年的時間蒐集資料並撰寫成書，想為人…

在這個時間點，還有討論平等的意義嗎？

我想，這是很多讀者在看到這本書時第一直覺的想法。談到平等，人們可以輕易列舉出各式各樣的平等運動，近如這幾年興盛的性別平等運動，到遠至十九世紀的階級平等運動。然而，我們對歷史如數家珍，卻很難讓我們認為當今是個平等的社會，諸如男女薪資差異、青年買不起房子、原住民族土地正義問題等等，新聞上鬧得轟轟烈烈的抗爭活動，讓我們對未來越來越絕望──我們憑什麼說，這是個平等的社會？ 然而，在《平等的反思》中，長年研究經濟不平等的經濟學家皮凱提指出，或許我們應該將視角轉過來看。舉例來說，我們都無法否認一百年以前的台灣，處在一個更不平等的世界：政府是日本殖民政府、女性還得出嫁從夫、原住民族被稱為「番」、階級差異難以透過教育翻轉。當我們把視角退到百年前，我們將驚訝的發現，短短一百年，不論是台灣還是世界，都經歷了人口爆炸、平均購買力增強與政治權力下放的過程。當視角放大、時間拉長，沒有人可以否認我們比一百年前更加平等。 然…

以麵代米政策，造就道地的「臺灣牛肉麵」

臺灣人的主食，向來以稻米為主，在日本人還沒培育出好吃的蓬萊米之前，吃的是在來米，而這個飲食習慣在國民政府遷臺後，慢慢被改變了。 當時因為戰爭，臺灣島上的糧食生產出現不足，再加上有大批人民隨國民政府來臺，使得島內人口大增。政府為了解決糧食及經濟問題，決定推行「以麵代米」政策，把廉價的小麥留著自己吃，國際價格高的稻米輸出賺外匯，並且展開全民麵粉運動，由官方開辦烹飪班教導婦女們製作麵食、編印家常麵食製作手冊、供應學校麵食午餐，臺灣人民漸漸開始習慣吃麵食。 與此同時，隨部隊來臺的軍人，若是決定不再留在軍中，就必須想辦法養活自己，一些來自北方如河北、山西、山東的退伍軍人，便把從小吃到大的麵食拿來作為謀生工具，用幾塊木板釘一釘、起個爐子、架上大鐵鍋，就開始擺攤，賣家鄉口味的牛肉麵。每到吃飯時間，煮麵水的蒸汽、牛肉湯的香味，吸引每個路過的人停下腳步吃碗麵再走，沒錢的窮學生就來碗不加肉的湯麵，一樣嘗得到牛肉滋味…

用經濟與環境的新視角看歷史

央行升息半碼、電價調漲，說起「物價」，相信是當今台灣社會人人都在意的事情。與此同時，有史以來最高溫導致的用電高峰，以及颱風和洪患等天災，此等源自於人類世全球環境變遷所引發的災難，也愈來愈常成為上自國家、企業下至老百姓的關注焦點。 也就是說，「物價」與「環境」，分別是今日台灣最重視的兩大關鍵字。而《價崩》這本書，便是藉由這兩個獨特的切入點，重新認識既熟悉又陌生的一段歷史：大明王朝的滅亡。 明帝國在十七中葉的覆滅，不僅大大衝擊了東亞的局勢，更永久改寫了台灣歷史：打著反清復明旗號的鄭氏政權，驅逐了原本在台灣的荷蘭人，自此強化了台灣與中國的連結。 然而，對於這段台灣人耳熟能詳的歷史，過往傳統歷史敘事多半將明朝衰敗歸咎於皇帝無能失德、民變內鬥或女真清兵的強大，鮮少以明中國以外的全球角度檢視這一歷史事件。隨著過去十年來學界研究的推陳出新，愈來愈多研究中國的學者將焦點放在衝擊明代社會的全球經濟及環境現象…

成功，重點不在模仿，而是找出自己的內在天賦

你是否曾經偉人傳記在手，試圖在書中找出成功者致勝的蛛絲馬跡，然後拚命模仿，心想：這樣就會成功吧？ 然而成功之道不在於此。世界西洋棋大師卡爾森（Magnus Carlsen）說，「崇拜、模仿從來就不是我的風格，我只是試著從當代和過去的大師身上汲取他們的精華」。因為成功，重點不在模仿，而是深刻地內觀，找出自己的內在天賦，再將之發揮到極致。 這就是《隱形天賦》這本書的重點——看見成功人士的隱形天賦，讓他們的人生故事教導你實用的教訓，然後把這些教訓應用在生活中，開闢專屬自己的成功之道。 多年的人物採訪經驗，讓作者有機會研究全世界成千上萬最成功、最有趣的人。她發現，成功者不是用技巧或訣竅締造天才之舉，而是透過獨特的思考框架改變看世界的角度，進而發揮自己的隱形天賦。 書中透過10個主題、近60則小故事，從創意、心理韌性等不同角度出發，看街頭小人物、企業家、運動員如何因為找到隱形天賦，改變生命前進…

處處驚奇的「仙靈」宇宙：《祝由師》

你可能聽過〈清明上河圖〉，但你知道〈清明上河圖〉裡都畫些什麼嗎？現藏於國立故宫博物院的清院本〈清明上河圖〉，與北宋時張擇端的版本已有很大的出入，是清朝雍正年間，陳枚等五位宮廷畫家奉旨，費時九年合力繪製完成，在這幅長十一公尺，寬三十六公分的畫卷中，精細的描繪出汴京的建築與庶民日常，畫中有虹橋、人參鋪、鞋鋪、古董店、小兒科……，而這幅繁華富庶的城市圖像，也成為《仙靈傳奇之古物奇探：祝由師》的冒險場景。 「穿越到古畫裡冒險」，在【仙靈傳奇】並非第一次嘗試，主角之一的曄廷便曾在過去的故事數次穿越畫境，更在畫作中摸索出一套劍術心法。然而〈清明上河圖〉中豐富的構圖，目不遐接的建築和人物，卻讓子系列「古物奇探」開啟了全新的路線，這次擁有法力的五位主角們，將在五段故事輪番登場，更融入推理解謎的元素，讀者必須跟隨主角一起抽絲剝繭，才能揭開隱藏在謎團背後的真相。 故事開始於五位主角來到故宮參觀，能夠穿越畫作的曄廷，…

從更宏觀的視野理解茶如何改變世界

你喝茶嗎？手搖店的也算喔。這個看似再日常不過的飲料，卻深深參與著人類的歷史。它不僅是一種飲品，更是文化交織的見證者。《綠金・茶葉文明史》作者艾倫・麥法蘭（Alan Macfarlane）是英國著名的人類兼歷史學家。這個生於印度的茶園之子在阿薩姆和西隆度過他的童年時光，並在離開印度後，仍保持與茶產業的生命羈絆⋯⋯ 光是一個工業革命，就有很多話可以聊，但這得溯及喝茶最遠古的歷史。 茶在中國逾兩千年的飲用歷史中，分別扮演著不同的角色：在西漢是一種藥物，在唐朝乃上流社會的雅項，而宋朝又出現了專業而具體的品茗法。8世紀中葉，隔壁棚的日本人也加入戰局，將茶樹種子從中國引入，逐漸形成特殊的茶道文化。一直到16世紀葡萄牙人將茶帶入歐洲後的一兩百年，我們除了見證茶對英國工業革命的隱形推力，東印度公司也藉此鞏固了對印度阿薩姆等地的殖民統治。 話到這裡，艾倫拋出這個抓人眼球的提問：為何工業革命發生在英國？又為什…

偏頗但真誠的民族歷史

「這段記憶最好被墨西哥遺忘」、「瑞典的民族驕傲與過去沒有關聯」、「阿根廷不可能再擁有共同的民族歷史」、「整個歐洲都是法國的創作」、「憲法讓波蘭充滿希望」、「猶太人藉由建立以色列來形塑自己」、「美國是超越歷史的天選之人」；至於加拿大人……用他們的話來說：「就是加拿大人。」 本書由《星期日泰晤士報》作家、牛津布魯克斯大學名譽博士彼得．富塔多企劃，邀請了28個在當地土生土長的歷史學者，按照自己對國家的理解，和我們訴說故事。 有些人從國家如何建立開始說起，有些人從民族起源從頭介紹；語氣裡有驕傲、無奈、後悔，還有一項貫串全書的共同特質：「真誠」。 誰說的歷史才是正確的？誰寫的歷史才沒有偏頗？讀歷史，我能學會什麼？ 以德國為例，目前他們正積極擁抱歐盟政策，因為過去的教訓很清楚：最好放棄追尋統一的民族國家。然而，大多數現代德國的民眾，對於其中世紀的歷史幾乎一無所知；過往的英雄傳說，如今都已經褪色消…

理想的醫生──讀約翰‧伯格《幸運之人》

約翰‧伯格與人權攝影師尚‧摩爾多次攜手合作，創造一種獨特的文圖交織風格。《幸運之人》寫於上世紀的六○年代末，是他們兩人首度並間創作，從醫生薩梭於鄉村的行醫記錄，看跨階級的人與人之間在醫病關係裡如何相互承接，以及權力在醫者手中如何自制地運用。 當時充滿理想的英國公醫制度剛上路近二十年，作品問世至今近一甲子，為什麼我們至今讀來依然困惑、依然不安？為什麼我們仍需思索醫者「利他精神」的艱難？伯格逝世將滿七年，我們推出這部艾倫‧狄波頓自稱最愛的一本書。對這位行事獨特的醫師，伯格下了一註腳：「我們還沒開始建立一個可以評價薩梭社會貢獻的社會。」那麼到了現在，今天的讀者又如何藉由這本書看待醫病關係？ 我們邀請攝影史研究者、藝評家陳佳琦寫了一篇細膩動人的導讀。導讀最末一句說：「能夠閱讀或體驗這則故事，你我其實皆為幸運之人。」醫者究竟為何？他在生死的前線，在推測與知情之間來回推進，他的幸與不幸如何定義？先是認定「還…