《唯妖論》林投姐

「全宇宙的男人都去死吧！」 他對著漆黑無星的天空大喊，接著因為酒精作祟而頭重腳輕，跌翻在平坦柏油路上連續兩圈才停住。 幸好時值深夜，不然這條路可是車站附近的要塞，在他滾完一圈之前就會先被車子輾過去了。 「要實現願望也不用先從自己的生命開始吧！」 一個陌生女低音從上方傳來，眼冒金星的他坐起來時，覺得自己還是眼前黑成一片。 「肖豬哥！」 怒斥與拳頭一同襲來，他才知道自己誤打誤撞鑽到女性裙下。 這樣尷尬的巧合，讓他和拳頭超硬的招姊成為捱不過傷心時，能一起喝酒罵男人的伴。

《妖怪臺灣》劍潭詩魂

劍潭詩魂 (類別：鬼魅，地域：北部、山野) 創作發想： 張季雅的妖鬼繪畫立基於臺灣本土風俗，臺北劍潭古來傳說紛紜，喜愛在劍潭水岸吟唱詩歌的女鬼，則是一則幻麗浪漫的奇異怪譚。張季雅除了在背景描繪劍潭月色，更繪出日治時期遷建後的圓山劍潭寺的景色，讓鬼魅結合在地特色，幻想融合真實，在真實領域尋找虛構的力量，是此書最大的特色。 介紹摘錄： 劍潭寺，位於基隆河左岸，也稱「劍潭古寺」，祭拜觀音佛祖，所以也名「觀音寺」。據說，在康熙年間，廈門有位名叫「榮華」的和尚渡海來臺，在淡水上岸，前往基隆的途中，路過芝蘭堡的劍潭，遇到紅蛇擋路，心有靈犀，便在山峰南麓供奉觀音佛像。劍潭寺前，則是「劍潭」，雖名為「潭」，但其實是基隆河環繞大直山麓，形成彷彿潭水的景象。自古傳說，劍潭夜裡發光，是因為潭底有寶劍，是國姓爺所遺留。除了「劍潭夜光」的傳說之外，劍潭也有奇異的女鬼傳說。 典文摘錄： ※《臺灣慣習記事第六卷．…

《妖怪臺灣》臺南海岸：人魚示警

1、臺南海岸：人魚示警 (類別：妖怪，地域：南部、海境) 創作發想： 奇幻的能量，來自於真實，唯有先腳踏實地，幻想才能夠有飛翔的可能性。張季雅的繪畫不只是出於幻想，更是融合臺灣本身的風土歷史。這幅人魚繪畫，起源於大航海時代的文字記載，背景取材也是從大航海時代留下來的古代海圖來發想。從海上望向熱蘭遮城的不只是搭船來的西方人，也有可能是金髮的人魚。人魚為何會出現呢?這個謎題留待我們的解答。 介紹摘錄： 在十五至十七世紀，西方正經歷大航海時代，海權爭霸戰中，位處東亞海域要樞的福爾摩莎島成為矚目焦點，是各國船隻停泊與轉運站的重要位置。 在一六六一年四月三十日，鄭軍船艦現身於臺南外海。因鹿耳門水道淺，荷蘭人未加以防範，國姓爺趁其不備，在漲潮之際航進鹿耳門水道，奇襲荷蘭軍隊，鄭軍部隊勢不可擋。 最終，荷蘭長官揆一與國姓爺議和，撤離福爾摩莎。西元一六六二年，鄭氏軍隊順利占領了熱蘭遮城，入駐臺灣…

跟這本書結緣，本身就充滿懸疑！

我是同時接觸到師大翻譯所賴教授，和翻譯偵探事務所賴探長的。 但沒想到，她們…… 居然是同一人啊！ 2015年底，那時正在編《他翻譯了整個中國》，書中主角楊憲益夫妻兩人是重要的翻譯家，譯作包括把《紅樓夢》、《資治通鑑》……翻譯為英文。把整本《紅樓夢》翻譯成英文耶！是多驚人的工程啊，但台灣讀者對於這號人物卻全然陌生。 要如何引介這樣精彩的翻譯家故事給台灣讀者呢？透過中研院李奭學教授的推薦，我們找到了師大翻譯所的賴慈芸教授撰寫推薦文。賴老師在序文中提及，她在攻讀碩士期間如何接觸到一本版權頁被刻意撕毀的英文版《紅樓夢》，以及後來到中國參訪，見到了楊憲益先生本人的故事。 同一時間，我們也發現了一個極有趣的部落格【翻譯偵探事務所】，格主很認真地爬梳分析台灣早期的經典文學翻譯書，真如偵探辦案般，有條不紊地說明譯本間互相抄襲的狀況，以及造成那個荒謬時代的原因。 當時心中暗想，這部落格主究竟是何方高手？如…

奇思異想之果，溫柔革命閱讀

奇異果文創在2013年10月底正式營運，是一間經營分眾社群的獨立出版社。 slogan：奇思異想之果，溫柔革命閱讀。 希望用分眾社群精采的奇思異想，搭配年輕世代喜好的主題與風格，促成社會深層文化上的溫柔革命。 有三個最核心的主題： 一、次文化：希望能翻轉社會大眾對次文化的刻板印象，並且深入次文化的社會脈絡，才能讓台灣的內容產業成長茁壯，進而「走出去」。 二、本土元素的整理與再創作：台灣有許多有趣的元素，但因為社會集體文化自信心的不足，對於這些元素常常只知道國外的版本，卻不知道台灣也有類似的東西，例如台灣妖怪。對於這些元素的整理，希望不只做到將其蒐集完備而已，也希望能串連起現代人與這些元素的深層聯繫。 三、人文社科的火花與再利用：一般可能認為人文社科的研究成果非常枯燥無聊，但只要找到適合的表達形式，可以是很多樣化的。例如介紹日本的社會變遷與結構，乍聽好像很無聊，但如果從日本的動漫與電影…

編輯、作者、設計的裝幀對話

《2014770089859》是作者李志銘「台灣裝幀三部曲」的最終章。書中描繪了在台灣社會文化騷動的一九七○至九○年代之際，11位卓然不群的書籍設計師與其作品。其中除了早逝的凌明聲與楊國台，包括黃永松、王行恭、霍榮齡、林崇漢、徐秀美與阮義忠等人，迄今仍在藝術領域持續綻放才情光芒，早成為許多人眼中的巨匠大師。 然而，無論識不識得這幾位設計師，透過書中收錄的數百幀書影圖像，一定會召喚起許多讀者深埋心中的閱讀記憶。還記得金庸作品集既悠遠又氣魄的山水意象，倪匡科幻小說封面那些彷彿置身異次元空間的人物形像，以及被文青奉為台灣人文雜誌典範的《漢聲》、《人間》與《雄獅美術》嗎？翻讀《2014770089859》，不只能重溫當年捧讀時的熱血與憂悒，悸動與深沉，更像是推開一道道長期虛掩著的門扉，恍然發現，原來這些那些熟悉的視覺圖像，是出自他或她的手筆；原來久仰大名的設計師，是如此經驗人生、鍛練眼光、打磨作品的。 …

《日本妖怪100抄》深入理解「妖怪」與日本的不解之緣

經過一年多的時間，這本滿載著日本妖怪、怪談的作品終於能送到各位讀者的手中。大家或許讀過許多日版中文化的日本妖怪圖鑑、書籍，但這次不同以往……作者以說書人的角色，將日本的妖怪文化面面俱到地介紹給台灣讀者，這不只是本專為日語學習者量身訂做的語言學習書，還是個喜歡日本妖怪、怪談文化的人絕對、肯定會愛不釋手的作品！ 您可能讀過夢枕?筆下神祕又帥氣的《陰陽師》系列小說，但歷史中又是如何記載安倍晴明這號人物呢？「河童」「雪女」「座敷童子」等妖怪大家或許都耳熟能詳，但您知道日本還有所謂的「哲學系妖怪」嗎？「貞子」「花子」也許還不夠可怕，「阿菊」「阿岩」「阿露」才是日本最經典的女鬼？ 至於怪談的部分……書中介紹的內容當然有驚悚、有荒謬、有悲情、有仇恨，但每校一次稿就令我眼眶泛紅的是，日本江戶怪談的完成者──上田秋成在《雨月物語》中所寫道的〈菊之約〉這部感人之作……因為這篇文章，才知道原來日本怪談也有如此動人的友情故事，…

趙政岷 只相信努力 ，寧作行動的巨人

請出谷歌大神看見的趙政岷，總是一臉爽朗笑容。在一萬四千多筆資料中，他是工商時報經濟評論員、工商時報經營知識版主任、中國時報旅行社總經理、時報周刊副社長兼總編輯……同時是危機處理專家、旅遊達人、人資管理高手。而不論在哪一個人生階段，他都用同樣的笑容去面對紛至杳來的種種挑戰。 走向極大化 擴大規模 出版業近幾年被喻為進入寒冬，進入時報文化僅兩年八個月的趙政岷如何面對這麼大的挑戰？ 「出版環境確實比我想像得還嚴峻，讀者在改變，市場在下跌，而且下跌幅度遠比想像中的大。往未來看，我也不認為景氣會回來，持平或再回溫一點就要感謝上天了。這的確是很大的挑戰。我們沒有理由怪讀者、怪通路、怪市場，只能怪自己沒有跟上顧客的需要。不能怪讀者不看書，而是我們沒有做出讀者想看的書。」他經常如此與自己對話，也這樣激勵同仁。 因此，只能改變自己，這兩年多來時報文化出版有幾項重大改變。首先，是讓出版規模「極大化」。 …

《看得見的城市》一部敘事精彩的全球史

本書一開頭，就透過小說家卡爾維諾《看不見的城市》的故事，拉開整本書的序幕，也點出了本書主標題《看得見的城市》的特別含意。若和卡爾維諾的小說那座「看不見的城市」相較，作者將廣州、長崎與巴達維亞稱為「看得見的城市」，就是要凸顯出沒有任何十八世紀的亞洲城市，比他們更頻繁地以文字及圖像記載下來。 這樣的描述手法，實在是太吸引人了，當初一見到這書的簡體字版，就愛不釋手。 有人說這是個大眾史的黃金時期，在歐美尤其明顯。史家Jorma Kalela近來在Public History Review探討了當代史家製作歷史的新管道，文章開頭引用Hayden White的一句話相當引人深思：「沒有人擁有過去，也沒有人可以壟斷如何研究過去，或者是如何研究過去與現今的聯繫……今日，每個人都是歷史學家」。在這個人人都是史家的年代，歷史已成為商品，歷史消費者可以透過物質媒介接觸歷史。 有鑑於大眾史在歐美社會的快速發展，台灣史學界在…

記那些在恐怖年代失落的人

相較於二二八事件，白色恐怖受到的關注至今仍然有限，而關於受難者家屬身在其中的感受，更少人去瞭解。本書是一種新的嘗試，六位作家從家人之間的情感出發，透過受難者留下的書信、歷史文獻與家屬訪談，一方面理解受難者於獄中對家人的思念，以及臨刑前對家人的不捨、期許與祝福，另一方面，也呈現家屬在親人被槍決之後的人生。失去兒子的父母，如何在困惑與眼淚之中，度過後半生，失去丈夫的妻子，又如何在愛與怨懟之中，選擇改嫁與不改嫁，而在襁褓中就已見不到父親的兒女，長大之後如何追尋父親的容顏。 或許傷痕過於深刻，或許為了堅強活下去，也或許為了保護下一代，許多家庭在受難者離去之後，便不願再提起受難者生前的種種，家人對於受難者的記憶停留在四十年或六十年前他被槍決的那一刻，誠如本書作者羅毓嘉描述的，受難者的生命在他槍決那一刻停止，而對家人又何嘗不是如此？在漫長的戒嚴時間裡，家人不能說、不能問、不能討論，只能帶著困惑，將死去的家人埋藏在記憶…