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內容簡介
本書是一部首次將兩岸故宮博物院的文物藏品並列一起介紹的新書，全書約20萬字。作者為現任北京故宮博物院院長鄭欣淼先生。撰寫本書，作者主要是想讓公眾瞭解兩岸故宮博物院文物藏品的淵源、流變及全貌，進一步認識故宮的價值、意義及地位。
作者對兩岸故宮博物院文物藏品的研究始於2005年。據作者在「後記」中表示：撰寫此書的困難主要有兩點；一是資料的掌握，二是對兩岸藏品特點的認識。……應該說，資料尚不算是大問題，但對於已有的文物藏品資料，特別是一些重要的作為收藏主體的門類，需要有整體的把握，認識其特點，或進行必要的比較。但這樣就存在一定的「風險」，即可能因資料不足或識見侷限而出錯。因此鄭欣淼院長則自我要求，努力弄清兩岸故宮藏品的真實狀況，同時實事求是，反對任何偏隘的觀念，力求論述的科學性和客觀性。
透過本書，讀者應可對兩岸故宮的藏品有更進一步的了解。
作者對兩岸故宮博物院文物藏品的研究始於2005年。據作者在「後記」中表示：撰寫此書的困難主要有兩點；一是資料的掌握，二是對兩岸藏品特點的認識。……應該說，資料尚不算是大問題，但對於已有的文物藏品資料，特別是一些重要的作為收藏主體的門類，需要有整體的把握，認識其特點，或進行必要的比較。但這樣就存在一定的「風險」，即可能因資料不足或識見侷限而出錯。因此鄭欣淼院長則自我要求，努力弄清兩岸故宮藏品的真實狀況，同時實事求是，反對任何偏隘的觀念，力求論述的科學性和客觀性。
透過本書，讀者應可對兩岸故宮的藏品有更進一步的了解。
目錄
前言
第一章 閎富珍貴的清宮舊藏及其厄運
一 清宮舊藏的來源
二 清宮舊藏的三次厄難
第二章 故宮博物院的成立、文物南遷及部分文物運台
一 故宮博物院的成立
二 文物南遷
三 接收古物陳列所及對流散文物的收集
四 部分南遷文物運台
第三章 北京故宮博物院文物藏品的清理、充實與外撥
一 1949年以來機構變化及其他事項
二 南遷文物的北返
三 故宮已佚書籍書畫的散失與收集
四 文物藏品的清理
五 1949年以來文物藏品的充實
六 機構調整與文物外撥
七 文物藏品分類統計
第四章 台北故宮博物院文物藏品的保管與徵集
一 北溝時期文物藏品的保管
二 外雙溪新館以來的館舍擴建、組織機構及文物清點與出版
三 文物藏品的徵集
四 文物藏品分類統計
第五章 兩個故宮博物院藏品通覽
一 古書畫
二 碑帖
三 青銅器
四 陶瓷器
五 玉器
六 銘刻類文物
七 其他工藝類文物
八 宮廷類文物
九 宗教文物
十 文獻檔案
十一 古籍善本
十二 古建築文物
第六章 故宮文物與故宮、故宮學
一 故宮文物的地位
二 故宮的內涵
三 故宮學的視野
主要參考文獻
後記
第一章 閎富珍貴的清宮舊藏及其厄運
一 清宮舊藏的來源
二 清宮舊藏的三次厄難
第二章 故宮博物院的成立、文物南遷及部分文物運台
一 故宮博物院的成立
二 文物南遷
三 接收古物陳列所及對流散文物的收集
四 部分南遷文物運台
第三章 北京故宮博物院文物藏品的清理、充實與外撥
一 1949年以來機構變化及其他事項
二 南遷文物的北返
三 故宮已佚書籍書畫的散失與收集
四 文物藏品的清理
五 1949年以來文物藏品的充實
六 機構調整與文物外撥
七 文物藏品分類統計
第四章 台北故宮博物院文物藏品的保管與徵集
一 北溝時期文物藏品的保管
二 外雙溪新館以來的館舍擴建、組織機構及文物清點與出版
三 文物藏品的徵集
四 文物藏品分類統計
第五章 兩個故宮博物院藏品通覽
一 古書畫
二 碑帖
三 青銅器
四 陶瓷器
五 玉器
六 銘刻類文物
七 其他工藝類文物
八 宮廷類文物
九 宗教文物
十 文獻檔案
十一 古籍善本
十二 古建築文物
第六章 故宮文物與故宮、故宮學
一 故宮文物的地位
二 故宮的內涵
三 故宮學的視野
主要參考文獻
後記
序／導讀
前言
故宮博物院是在明、清皇宮（紫禁城）及其收藏的基礎上建立起來的。故宮博物院的文物分為兩部分：一是紫禁城古建築，它是全國重點文物保護單位、世界文化遺產，為不可移動的文物；二是其中珍藏的各種文物，為可移動文物。著名考古學家裴文中先生說：「無論是紫禁城這一古代建築物本身，還是紫禁城內珍藏的各種文物，都是罕見的曠世之寶。」紫禁城與皇宮珍藏是不可分的，二者的結合構成了故宮無與倫比的價值及故宮博物院的豐富內涵與崇高地位。
故宮博物院成立於1925年10月10日，至今已走過了八十多年的非凡歷程，今天正以全新的、堅實的步伐，向著世界一流博物館邁進。上世紀40年代末，故宮博物院抗日戰爭時期南遷文物的1/4運到了台灣，1965年在台北成立故宮博物院。從此，世界上同時有了兩個故宮博物院。
海峽兩岸兩個故宮博物院，其藏品都主要來自清代宮廷。北京故宮博物院現有文物藏品即可移動文物一百五十多萬件（套），其中一百三十多萬件（套）是清宮藏品和遺存，占藏品總數的85％。
台北故宮博物院現有文物藏品六十五萬件套，清宮舊藏及遺存占到92％。也正因為這個原因，這個遠離故宮的博物院才冠名「故宮」。很顯然，兩個故宮博物院同根同源，其藏品互補性很強，只有把它們作為一個整體來看待，才能全面認識中華文明的源遠流長、燦爛輝煌與一脈相承。
但是長期以來，由於種種原因，兩個故宮博物院的文物藏品並未為人們所廣泛瞭解，或者知此而暗彼，或者只知其一而不知其二，甚至有些誤傳，可以說，藏品狀況一直為兩岸同胞乃至國際社會所關注。有鑒於此，把兩岸故宮博物院的文物藏品進行全面介紹就顯得十分必要。
在這裡，筆者不揣淺陋，力圖對此進行一番研究，探討兩個博物院藏品的變化情況，並把這些藏品放在一起，分類論述，以幫助讀者對這個問題有明晰的認識。
故宮博物院是在明、清皇宮（紫禁城）及其收藏的基礎上建立起來的。故宮博物院的文物分為兩部分：一是紫禁城古建築，它是全國重點文物保護單位、世界文化遺產，為不可移動的文物；二是其中珍藏的各種文物，為可移動文物。著名考古學家裴文中先生說：「無論是紫禁城這一古代建築物本身，還是紫禁城內珍藏的各種文物，都是罕見的曠世之寶。」紫禁城與皇宮珍藏是不可分的，二者的結合構成了故宮無與倫比的價值及故宮博物院的豐富內涵與崇高地位。
故宮博物院成立於1925年10月10日，至今已走過了八十多年的非凡歷程，今天正以全新的、堅實的步伐，向著世界一流博物館邁進。上世紀40年代末，故宮博物院抗日戰爭時期南遷文物的1/4運到了台灣，1965年在台北成立故宮博物院。從此，世界上同時有了兩個故宮博物院。
海峽兩岸兩個故宮博物院，其藏品都主要來自清代宮廷。北京故宮博物院現有文物藏品即可移動文物一百五十多萬件（套），其中一百三十多萬件（套）是清宮藏品和遺存，占藏品總數的85％。
台北故宮博物院現有文物藏品六十五萬件套，清宮舊藏及遺存占到92％。也正因為這個原因，這個遠離故宮的博物院才冠名「故宮」。很顯然，兩個故宮博物院同根同源，其藏品互補性很強，只有把它們作為一個整體來看待，才能全面認識中華文明的源遠流長、燦爛輝煌與一脈相承。
但是長期以來，由於種種原因，兩個故宮博物院的文物藏品並未為人們所廣泛瞭解，或者知此而暗彼，或者只知其一而不知其二，甚至有些誤傳，可以說，藏品狀況一直為兩岸同胞乃至國際社會所關注。有鑒於此，把兩岸故宮博物院的文物藏品進行全面介紹就顯得十分必要。
在這裡，筆者不揣淺陋，力圖對此進行一番研究，探討兩個博物院藏品的變化情況，並把這些藏品放在一起，分類論述，以幫助讀者對這個問題有明晰的認識。
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