易經淺說
Introduction of the Book of Changes
活動訊息
內容簡介
易經為儒家經典中之經典，傳統文化精髓。但因文辭古樸，內容玄深，初學者難以窺其堂奧。
作者思以淺近文字，爬梳其中義理。兼採史學、文學，生活中之人與事為例。期能引發讀者閱讀趣味，並領畧蘊含其中之人生智慧。
作者思以淺近文字，爬梳其中義理。兼採史學、文學，生活中之人與事為例。期能引發讀者閱讀趣味，並領畧蘊含其中之人生智慧。
目錄
一、寫在前面
二、上經各卦淺說
三、下經各卦淺說
四、結論
二、上經各卦淺說
三、下經各卦淺說
四、結論
序／導讀
俗說：「風水輪流轉」。樂極恐生悲，否極則泰來。處剝猶能復，既濟也會轉而未濟。
人生本存在許多不確定因素。沒有絕對和永恆的成與敗，得與失。它們變動不居，滑不嘰溜。
說無常，未免太歸咎天意，其實很多轉變是由個人的心態。
為此，你要以義理為依歸，剛毅自強，寬厚待人。有所為，有所不為。當臨事以慎，反觀自省。視他人為同人，愛人多於愛物。且步履坦坦，勿為外慾蠱惑。
凡事則適可而止。話不能說得太滿，事不要做得太絕。居高要思危，處卑當自強。勿固步自封，莫盲撞躁浮。一起步要跟隨對的人，做對的事。需而漸進，比賢以萃。自能白賁无咎，甚至鼎革咸亨了。
氣勢大壯時，固勿太超過，身處蹇困，也不必渙散喪志。反要孚信謙遯，並努力啟蒙解屯來大畜實力。且堅強持恆以擺脫、坎陷明夷之境。
一旦晉升豐豫，則生活言行如常。既關愛家人，也能自損益人，修井施食。捨大有，而讓人稍快朵頤。
總之，存心貞正，行事中庸，最是要緊。
如果這樣自愛節制，竟蒙無妄之災，也毋需嗔怒不平與人惡鬥興訟，久久不休。不如調整心境，學著以平常心，來看待周遭的一切。
南宋大儒朱熹，作「周易序卦歌」俾後人易於記誦。
「乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復无妄大畜頤 大過坎離三十備。
咸恆遯兮及大壯 晉與明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃 升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽 兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟 是為下經三十四。」
我冒昧續貂二句，助本文作結。
「卦中利凶原未定，謙孚慧貞保元吉。」
人生本存在許多不確定因素。沒有絕對和永恆的成與敗，得與失。它們變動不居，滑不嘰溜。
說無常，未免太歸咎天意，其實很多轉變是由個人的心態。
為此，你要以義理為依歸，剛毅自強，寬厚待人。有所為，有所不為。當臨事以慎，反觀自省。視他人為同人，愛人多於愛物。且步履坦坦，勿為外慾蠱惑。
凡事則適可而止。話不能說得太滿，事不要做得太絕。居高要思危，處卑當自強。勿固步自封，莫盲撞躁浮。一起步要跟隨對的人，做對的事。需而漸進，比賢以萃。自能白賁无咎，甚至鼎革咸亨了。
氣勢大壯時，固勿太超過，身處蹇困，也不必渙散喪志。反要孚信謙遯，並努力啟蒙解屯來大畜實力。且堅強持恆以擺脫、坎陷明夷之境。
一旦晉升豐豫，則生活言行如常。既關愛家人，也能自損益人，修井施食。捨大有，而讓人稍快朵頤。
總之，存心貞正，行事中庸，最是要緊。
如果這樣自愛節制，竟蒙無妄之災，也毋需嗔怒不平與人惡鬥興訟，久久不休。不如調整心境，學著以平常心，來看待周遭的一切。
南宋大儒朱熹，作「周易序卦歌」俾後人易於記誦。
「乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復无妄大畜頤 大過坎離三十備。
咸恆遯兮及大壯 晉與明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃 升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽 兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟 是為下經三十四。」
我冒昧續貂二句，助本文作結。
「卦中利凶原未定，謙孚慧貞保元吉。」
試閱
遠古時代，中華民族的老祖先，住在黃河中下游。古稱雍州、豫州，現今就是陜西、河南一代的河邊平原。
黃河在流經河套後，往南直衝。到了風陵渡，再來個九十度的轉折，向東而去。
除太行山、呂梁山阻梗其中，洛水、汾水、伊水、涑水也各擁地盤。山巇水險，天雷地火，面對大自然的無情侵襲，人是很無奈的。又不知如何避凶解厄？只好在暗中摸索，希望了解難測的天威。
於是某位智者，學界公認就是伏羲氏。他仰觀天象，俯視人文。發現這世界是由兩條像是不相交却又互相感通的軸線形成：一正一反，一上一下；一東一西，一左一右；有天有地，有日有月；有白天有晚上，也有男有女。形成了一陰一陽的有趣對應。還有一年四季的明顯變化。
他試圖用符號表現這種事象：於是用 這符號代表剛健的陽爻，最露骨的象徵，就是男性生殖器官。再用 這符號代表柔順的陰爻，最露骨的象徵，就是女性生殖器官。
然後兩爻相疊成了 太陽 少陽 太陰 少陰的四象。但四象雖成，仍不足以代表宇宙萬物。於是在每一象外各加一陽一陰爻而成八卦。如
乾(天) 兑(澤) 巽(風) 坎(水) 艮(山) 坤(地) 離(火) 震(雷)
為便於記憶，後人編有口訣：
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆盌。
離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
而將生活領域裏的天象、地理，含括在內，藉以預測吉凶。
像是捕魚打獵前，占到坎(水)或艮(山)，就可放心出門。要是占到巽(風)或震(雷)，那就不妙。最好給自己放一天假，避避鋒頭！
黃河在流經河套後，往南直衝。到了風陵渡，再來個九十度的轉折，向東而去。
除太行山、呂梁山阻梗其中，洛水、汾水、伊水、涑水也各擁地盤。山巇水險，天雷地火，面對大自然的無情侵襲，人是很無奈的。又不知如何避凶解厄？只好在暗中摸索，希望了解難測的天威。
於是某位智者，學界公認就是伏羲氏。他仰觀天象，俯視人文。發現這世界是由兩條像是不相交却又互相感通的軸線形成：一正一反，一上一下；一東一西，一左一右；有天有地，有日有月；有白天有晚上，也有男有女。形成了一陰一陽的有趣對應。還有一年四季的明顯變化。
他試圖用符號表現這種事象：於是用 這符號代表剛健的陽爻，最露骨的象徵，就是男性生殖器官。再用 這符號代表柔順的陰爻，最露骨的象徵，就是女性生殖器官。
然後兩爻相疊成了 太陽 少陽 太陰 少陰的四象。但四象雖成，仍不足以代表宇宙萬物。於是在每一象外各加一陽一陰爻而成八卦。如
乾(天) 兑(澤) 巽(風) 坎(水) 艮(山) 坤(地) 離(火) 震(雷)
為便於記憶，後人編有口訣：
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆盌。
離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
而將生活領域裏的天象、地理，含括在內，藉以預測吉凶。
像是捕魚打獵前，占到坎(水)或艮(山)，就可放心出門。要是占到巽(風)或震(雷)，那就不妙。最好給自己放一天假，避避鋒頭！
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